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卷十二
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  钦定四库全书

  粤西丛载卷十二

  桂林府通判汪森编

  僧惠能

  惠能禅师唐武则天朝说法讲经于永宁州南双瑞嵓
永福知县至永宁叩其行止答曰僧修于此不知花甲
但觉时寒时暑草木盛而后衰惟记入山之年乃某年
某月也县官数其岁次已四十年矣武后徵召不赴后
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往曹溪世称六祖(通志)

  白鹿禅师

  白鹿禅师桂人姓张名元康襁褓已能合掌趺坐长祝
发龙泉寺尝归省亲登阳龙山顶乐之自号阳龙野人
延和间住京兆大兴寺开元初明皇幸安国寺召利涉
法师修经时缁徒云集敕内侍谕众有明上乘者阐扬
无隐师前奏曰臣愿演玄旨命与利涉对问旨意详明
明皇嘉叹赐住持安国寺明年驾复幸时集沙门凡五
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百人以外国所贡白鹿示之鹿到师前跪伏遂以鹿赐
之号白鹿大师开元末丐归复居阳龙大兴佛刹名其
寺曰白鹿(桂林府志)

  全真

  寂照大师俗姓周名全真郴州人幼有神悟七岁就外
傅授书命读师问傅这是甚么傅未即答师曰天以此
高覆地以此厚载人以此成圣贤岂空空叫我读来识
些之乎者也便了傅讶曰非常儿也年十六诣郴州城
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北开元寺剃落受戒杖策至吴径山参道钦禅师数载
得安乐法径山称曰有物先天地无形本寂寥能为万
象主不逐四时凋吾知汝所到矣天宝戊子冬径山奉
上召游京师师随侍帝御朝元阁羽士有史华者希专
宠奏与释氏角法华于东门观架刀为梯登蹑而上如
履磴道师亦于本寺庭树间为梯较东门增高百尺锋
刃铦白如霜师跣足跃身上下若踏平地以至沐沸油
浴烈燄餐铁嚼钉为戏了无难色羽流骇汗掩袂而走
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帝大嘉悦寻还山拜辞径山之罗浮国径山曰子缘在
南荒试溯湘游师旋郴省母及里门邻姥呼其乳名师
笑谢曰得道不归程归程觉有情江边逢老妪呼我旧
时名入见母杀鸡为黍食师师不忍却尽啖之母食其
一蹠师食竟趋至江浒出肠洗之有独足鸡浮水面焉
郴人建刹香山留师师结静室牛岭下初周源山有怪
人网人而食师至其家其母请避无何怪人归辄举网
向师师以袈裟覆之怪人伏不能起哀求归向师摩顶
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长其喙怪人竟从为侍者师过衡山雁峰寺寺僧不容
止宿师曰既不止宿可借行僮众嗤之曰行僮难觅要
泥塑金刚吾当奉送师曰不难以手指其一偈曰摩尼
瓦砾混尘埃多眼何曾识得来昨日西方音信至弥陀
不在九莲台倏然金刚倒地一健僮荷簦从师而去众
大讶追之及渡跪泣曰肉眼不识活佛愿留回寺师曰
五百年后吾当归雁峰尔至德元载至湘源得湘山笋
布台因卓锡焉高僧从者甚众太和八年冬有诏沙汰
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天下僧尼师已豫知之师一夕顶生肉髻须发并长制
衣曰无量衣冠曰真空冠入覆釜山结茅隐焉宣宗即
位有诏除苛禁复浮屠湘源之父老子弟苦旱三年矣
众入覆釜迎师出山师掷锡东飞正行间甘澍踵之连
雨三日四郊沾足居城西净土院自此不易衣冠不剃
髭发自号无量寿主人大中庚午夏韦宙守永州办斋
供佛檄邑令促舆夫走迓师师云吾当自往岂可以方
外老人劳邮传邪使返命途未及半师已至至则四门
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各见其一守出郊迎惟见其一咸通八年丁亥二月十
日谓弟子曰无色界天请吾说法是夕坐化时年一百
六十有六越八日真相如生随卜于笋布台下建院迎
龛入焉又踰二七日夜顶放白毫相光十一道光中现
十有一佛如是者弥月湘人奔走崇奉有祷辄应咸通
庚寅刘相公瞻谪驩州乾符甲午召还驻节湘源望山
中紫云回翔光远有耀诣院作礼蠲缣一笥助修浮图
乾符丙申二月浮图成奉师出龛归塔藏之宋元祐三
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年又建今塔成历二百二十有四载开故塔奉安佛座
出其真身色相如故遂以香泥涂饰显坐殿塔之下元
符三年座生奇花灵草席地如绣州以事闻诏赐寂照
大师绍兴五年赐塔曰妙明十四年加慈佑寂照妙应
普惠大师尝制法教十二部每部十二卷名曰无量经
五代间经兵火今存十二卷云初湘源城在院西七里
晋天福丁酉楚藩马希范以法师讳全真又阅师利益
经云吾于应中见清湘毫光轮因是奏于朝徙城于县
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之东南升县为州命名曰全置清湘县附郭(全州志湘山志)

  信天大师

  信天大师桂人姓胡名法寿始出家为头陀无他能惟
饮油有施者虽巨钵引满无苦也俗呼为吃油道者语
默不常众莫之测时有中贵南使见而异之还奏僖宗
诏诣京师入见不肯削发以为受之于亲不忍去从之
忽云天下将有叛者起惟蜀可避再奏不纳师乃自往
俄黄巢反僖宗西狩遂以为神从驾还京赐号镇国屡
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辞不受复赐信天大师(桂林府志)

  道林

  唐调露中桂州人薛甲尝供一僧法号道林道德甚高
瞻敬尤切如是供给十有馀年忽一日辞去云贫道在
此挠渎多年更无所酬今有旧经一函且寄宅中一周
年不回即可开展经岁馀开锁见有金数千两后卖一
半买地造菩提寺并建道林真身供养至今像仪见存
薛甲今见有孙禹宾在桂林效职(桂林风土记)

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  鹿虎二禅师

  唐鹿虎二禅师寓居横之宝华山寺修行有道聚徒甚
众一僧骑花虎一僧骑白鹿往来山间人常见之(南宁府志)

  慈明禅师

  慈明禅师姓李名楚圆全州平塘人神悟迥异祥符二
年出家受具摄衣游方遍参知识天禧间入洛中访汾
阳昭禅师昭令造丈室一言契悟洞彻心源七年辞去
昭因谓曰子之法器吾已久知吾在首山亲證三昧研
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穷的要今付于汝汝善护持宜往南方大兴吾教师受
嘱已径造筠州洞山宝禅师法席终日壁坐宝问达摩
九年意旨如何师曰空腹空心翌日宝升座推为导首
内翰杨大年驸马都尉李道勉皆与师为方外交后诏
师入内同观渭川图仁宗问能诗否师曰那个岗头一
撮山何年写入画图间依稀似我湘源景只少虞妃泪
竹斑上悦赐紫衣号慈明大师(桂林府志)

  乘广

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  杨岐乘广者容州人张氏子七岁学书十三慕道至衡
阳依天柱入洛谒荷泽会契真乘由是南返中经杨岐
一见峰峦赏其奇秀谓可开筑遂成道场踰岭以北涉
湘而南法侣望山如趋鹫岭(通志)

  僧契嵩

  明教契嵩禅师字仲灵藤州镡津李氏子也七岁出家
既受具尝戴观音像诵其名号一日千万声经传杂书
靡不博究得法洞山聪公明道间从豫章西山欧阳氏
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昉借其家藏之书读于奉圣院遂以佛五戒十善通儒
之五常著为原教篇是时欧阳文忠公慕韩昌黎排佛
旴江李泰伯亦其流嵩乃携所业三谒泰伯以儒释吻
合且抗其说李爱其文之高理之胜因致书誉嵩于欧
阳既而居杭之灵隐撰正宗记定祖图赍往京师经开
封府投状府尹王公素仲仪以劄子进之曰臣今有杭
州灵隐寺僧契嵩经臣陈状称禅门传法祖宗未甚分
明教门浅学各执传记古今多有争竞故讨论大藏备
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得禅门祖宗本末因删繁撮要撰成传法正宗记一十
二卷并画祖图一面以正传记谬误兼著辅教篇印本
一部三卷上陛下书一封并不干求恩泽乞臣缴进臣
于释教粗曾留心观其笔削注述故非臆论颇亦精致
陛下万几之暇深得法乐愿赐圣览如有可采乞降中
书看详特与编入大藏目录取进止仁庙览其书可其
奏敕送中书丞相韩魏公参政欧阳文忠公相与观叹
探经考證既无讹谬于是朝廷旌以明教大师赐书入
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藏中书劄子有曰权知开封府王素奏杭州灵隐寺僧
契嵩撰成传法正宗记并辅教编三卷宜令传法院于
藏经收附传法院准此由是名振海内已而东还属蔡
公襄为守延置佛日山居数年退老于灵隐永安精舍
熙宁五年示寂葬于永安之左(僧念常佛祖通载)

  吾友契嵩师熙宁四年没于馀杭灵隐山翠微堂入葬
讫不坏耆五物睛舌鼻及耳毫数珠时恐厚诬以烈火
重锻锻之愈坚嵩之文仅参韩柳间治平中以所著书
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曰辅教编携诣阙下大学者若今首揆王相欧阳诸巨
公皆低簪以礼焉王仲仪公素为京尹特上殿以其编
进呈许附教藏赐号明教大师嵩童体完洁至死无犯
火讫根器不坏此节可高天下之士余昔怪其累夕讲
谈音若清磬未尝少嗄乃终方得其验嵩字仲灵藤州
人诗类老杜杨公济蟠收全集公济深伏其才答嵩诗
有千年犹可照吴邦之句(僧文莹湘山野录)

  僧行瑛

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  开先行瑛桂州永福人毛氏子受业本州之菩提寺长
即出游至吉州隆庆院谒庆閒多所开悟次参照觉顿
息诸疑出世庐山之开先瑛材器广大果于立事任人
役物如转石于千仞之溪无不如意有照觉遗风在开
先几二十年初苦痰癖屡求去未得卧病者三年一旦
起将梵刹鼎新之九年乃成见者骇叹黄太史鲁直尝
戏谓瑛为如来藏中之说客菩提场中之游侠云(永福志)

  僧洪

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  洪禅师宋时人少持斋好诵诸释家言每焚香读经善
念修持寓崇善寺中结庐以居正体危坐如泥塑人竟
日不饮食乡有好善者每以衣粮助之寿九十尸解而
(南宁府志)

  超信

  定慧超信者桂州人性敏悟师事琅琊觉说法于苏州
之定慧院为觉嫡嗣(通志)

  法演

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  法演桂州人志慕真乘久无所得一闻黄龙慧南风旨
玄峻演曰真吾师也遂去事南因绍其法后以大众推
主蕲州四祖山法席(通志)

  僧奉忠

  冷斋夜话云章子厚谪海康过贵州南山寺寺有老僧
名奉忠蜀人也自眉山来欲渡海见东坡不及因病于
此寺子厚宿山中邀与饮忠忻然从之又以蒸蛇劝食
之忠举箸啖之无所疑子厚笑曰奉佛戒乃食蒸蛇何
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哉忠曰相公爱人以德何必见诮已而倚槛看层云子
厚曰夏云多奇峰真善比类忠曰曾记夏云诗甚奇子
厚使诵之忠曰如峰如火复如绵飞过微阴落槛前大
地生灵乾欲死不成霖雨漫遮天(胡仔渔隐丛话)

  佛日禅师

  佛日禅师来宾县金华峰第一代祖有戒行宋绍兴中
于狮子山文殊庵端坐而逝留偈云落落拓拓上无把
捉出没太虚无系无缚铁马倒地谁人摸索(一统志)

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  善资禅师

  善资禅师桂人住宁寿寺上堂有僧问如何是广南境
云地连南岳千峰秀水接西川一𣲖清如何是境中人
云腰间曾坠石境上本无尘问上宗乘事若何云一棒
一痕分痛痒独许泥牛木马知又问如何是祖师西来
意师以手反覆示之僧云不会师云若喻此如鸦啄铁
牛无下口处(桂林府志)

  善庆

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  僧善庆宋时清凉寺僧也勤戒行得悟常游富川大小
洞天卒不见人以为羽化云(通志)

  僧景淳

  僧景淳桂人工诗规模渊源出于与可元丰初居豫章
乾明寺终日闭门不置侍者闻邻寺斋钟即造焉诸刹
皆敬爱之或阴雨为送食二十年如一日淳诗意艰深
不可遽解如夜色中旬后虚堂第几更隔溪猿不叫当
槛月初生又后夜客来稀幽斋独掩扉月中无傍立草
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际一萤飞之类是也(桂林府志)

  紫衣禅师

  能仁者宋赐号曰紫衣禅师初悟道居胜全山后因建
能仁寺明正德末移寺于全州南岸(通志)

  桂林老僧

  乐平向十郎者为商往来湖广诸郡尝贩茜柸数十箧
之桂林值久雨憩僧寺中天乍晴悉出茜曝于庭俄一
人儒衣入门相揖问劳委曲如旧交良久率尔言曰君
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之此物能捐十之一见赠乎向笑曰鄙人不远数千里
来贸易以觊锱铢之息归养妻孥不幸困于雨进退无
计君何为出此言且素昧平生何缘损已以相馈岂故
相戏邪其人卑躬下气求之不已向大怒极口诋之则
熟视微笑而去少顷所曝茜皆变白色欲腐向惊疑莫
测一僧在傍密语之曰此子精于南法非特能变幻百
物亦能害人向愁惨泣曰为之奈何僧曰吾知之久矣
见之熟矣彼固不敢犯我然以其挟妖欺天害人以自
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利心恶之今知客反掌受祸讵宜忍不言此子技至精
侪辈莫及独此东去十里外有老僧能制之而其居隐
邃人所不识客诚能虔心求访尽力哀祈当转祸为福
不然无济也向拜谢如教亟往访之则荒榛蔽目绝无
人迹萧然一草舍不蔽风雨老僧懵腾独坐向趋拜致
敬跪以情白拒之甚坚曰吾厌苦世纷屏迹待尽安有
所谓道术哉且何人饶舌为汝道向洒涕悲鸣拜以百
数乃首肯呼入室取丹书小符一纸付之曰汝归就曝
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处以大钉钉之勿令尽彼若来悔伏则取而纵之向归
用其说未瞬息间茜色如故秀才者复来遍体肿胀气
息才属令二仆扶持蹒跚悔谢曰昨聊与客戏尔何至
是所携货既无伤幸舍我向为去钉其人渐平复如初
郑重而出别有告者彼非真感君赐也业已相负衅隙
既成必谋报怨将何以待之向益惧又奔诣老僧僧曰
若果尔宜重钉此符令没入地除妖以宁一方吾之志
也向谨奉教符才没地外间争相传告云秀才暴卒矣
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是事本吾邑向元伯侍郎族党所致而乡人皆不知后
闻何德扬始言之(夷坚志)

  卢德洪

  张自明寓京时有一僧来谒曰余姓卢名德洪宜州广
化寺僧闻君任吾州故来谒遂留谈授一履而去云至
宜以此履觅我自明至宜游南山问德洪所在众僧愕
然云本僧别去不知所向久矣自明焚香祝曰汝有灵
以香引我已而香拂山左石室中往观之有窍灯犹微
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明德洪坐化于内一履在前与所遗无二始知其异云
(西事珥)

  齐晓

  齐晓桂州人碧兰坊萧氏子依护国寺出家既具戒游
湖湘依云峰悦禅师数年悦谢世乃渡江游祖山爱黄
梅小招提葺为香火之社邂逅杨次公与语针芥相投
叙云峰录行于世既南还旧隐道俗参和者常数百人
继住宁寿寺风规凛然复还护国寺临终之日四众围
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绕至中夜轰一喝众急趋之已撼不应矣危坐三日仪
采不变瞻礼者踵武不绝(桂林府志)

  僧圭

  宋鹿苑圭者桂州人嗣德山远开法于潭州之鹿苑寺
(通志)

  绍慈

  万杉绍慈桂州人赵氏子年十九振策踰衡岳抵豫章
观马祖遗迹闻庐山东林常总道席甚盛遂委心焉一
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日语次总举拂子击慈者再慈遽夺拂子总云汝何敢
尔对曰拂子今属慈矣总云三十年老将今被小卒摧
折自此声名籍甚推为东林上首随出世(通志)

  慧初

  德山慧初静江府人初见善财广参事奋衣而起遂浮
湘而下遍经东南所至咨询名宿少所降挹乃见黄龙
震言下契合因得嗣其法主常德之德山(通志)

  鸟焚僧

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  鸟焚僧正统间住衡山雁峰寺过全州谒无量禅师遂
至怀集寓莲花岩内年九十馀洞氓日施蔬食天顺改
元冬天火降洞僧移蒲团岩外坐化未几飞鸟万计集
聚蔽日各摘羽覆之一日如墓二日如廪三日如丘陵
有一鸟大如鹳摘毫俱尽赤肉啼于岩壁既旬日枯茅
丛中火起燃及羽堆此鸟坠火与僧同焚后有人见一
小儿骑一长尾鸟飞向谠山绝顶而没(全州志)

  爽庵真者

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  爽庵真者得一切观智远游匿迹或有问其里姓但曰
广西人以故不知何州县问所师授摇首不答有固问
者但云吾师观世音而已去就无常莫知其所终(通志)

  融虚

  融虚禅师名真宗四川重庆府合州定远县人壮年云
游至永明心见性得上乘之禅宗笃志修行悟不二之
妙法首辟湘山寺大振宗风人咸钦之及化身日诸僧
诵经举火弟子如果见火化至胸犹讽大乘经不息遂
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叩师曰乞留遗衣钵以示后人师始掷鱼子下坛瞑目
坐化年八十有奇时崇祯甲戌也(永福志)






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  粤西丛载卷十二