钦定四库全书
　田间诗学卷十
　　　　　　　　　　　　　桐城钱澄之撰
　　荡之什三之三
　荡　序曰召穆公伤周室大坏也厉王无道天下荡
　荡无纲纪文章故作是诗也(邹氏云通篇托之文王/叹商危言不讳而卒不)
　(能启王之聪故异时彘之乱国人围王宫召公曰昔/吾骤谏王王不从以及此难骤谏者非独春秋外传)
　(所载谏监谤数语盖荡之诗尤最危焉天万时华云/反覆说纣贾山之借秦为喻也反覆说 霍光之谓)

　(王行自绝/于天也)
荡荡上帝下民之辟疾威上帝其命多辟天生烝民其
命匪谌靡不有初鲜克有终
　(朱注赋也下同毛传缺非孔云此下诸章皆言文王/曰咨此独不然者见实 殷商之事故于章首不言)
　(文王以起发其意也律朱注荡荡广大貌辟君也为/威说文云姑之称汉 有妇告威姑之文后因借)
　(气势可畏之义上辟通作僻邪僻也/指在位者言对 帝言故称下民)
　(愚按诗人见在位者之邪僻也归其咎于上帝疑上/帝之荡荡疏阔听下民之为辟而不之理也已又曰)
　(岂惟荡荡且疾威矣似人之为辟皆上帝命之且非/偶有而已所见皆然是多辟也岂上帝欲虐害斯世)

　(故多降此辈以速其虐乎夫民受天地之中以生谓/之命以今多辟观之其命有不可信者矣盖咎天之)
　(深也而卒为解之曰此其辟非人之初也乃其终也/初非不善惟末路堕坏以至于此则使天命匪谌者)
　(皆人之为非天之咎也与诸家皆以多辟指厉王谓/不敢斥君故借言下民 书高宗肜日篇言惟天降)
　(下民意同愚谓厉王之虐皆邪臣导之如/下诸章所称者则多辟定为王臣言也)
文王曰咨咨女殷商曾是彊禦曾是掊克曾是在位曾
是在服天降慆德女兴是力
　(郑云厉王弭谤穆公朝廷之臣不敢斥言王之恶故/止陈文王咨嗟殷纣以切刺之 欧阳子云以下条)
　(陈王者之过恶言此等事皆殷纣所为文王咨嗟以/戒于初而厉王践而行之于后也 曾是怪诧之词)

　(上二句曾是言何乃有是人下二句曾是言何乃用/是人也 彊禦暴虐之臣掊克聚敛之臣 孔云彊)
　(任威使气之貌禦犹禦人以口给之禦敛掊取物之/名盐官入水取盐为掊或云掊褒通聚 也克胜也)
　(逆取于民而民无如之何以为胜也也彊禦即下多/怼之彊禦也掊克即下式内之寇攘 吕览云厉王)
　(染于虢公长父荣夷终其即此辈乎乂毛云服服政/事也与在位对 孔云谓非徒备官 委任之 慆)
　(滔同书云象恭滔天起兴起也登庸之谓滔德之人/虽由天降亦由汝兴 之故其恶惟恐为之不力耳)
　(篇中女而/尔皆指王)
文王曰咨咨女殷商而秉义类彊禦多怼流言以对寇
攘式内侯作侯祝靡届靡究

　(而亦女也也作诅通祝/咒通届极 究穷也)
　(愚按秉与柄同即柄用之谓义类犹言善类也谓王/初年亦尝柄用善人而彊禦之辈转以王听之不专)
　(而有怼心流言不根之言也盖不欲自已出之而引/流言以对使王自疏斥之也寇攘夺劫之名即掊克)
　(之人也善人既黜乃进掊克之辈用事于内盖酷吏/与聚敛之臣未有不相济为恶者于是毒遍海内怨)
　(谤沸腾诅祝之声靡有穷/极虽欲弭谤可胜弭乎)
文王曰咨咨女殷商女炰炰于中国敛怨以为德不明
尔德时无背无侧尔德不明以无陪无卿
　(郑云炰炰自矜气健之貌终吕正献公谓小人聚敛/以佐人主之欲而不知其 为害也赏其纳忠而不)

　(知其大不忠也嘉其任怨而不知其怨归于上也云/毛云背无丞侧无人也无陪贰也无卿士也 孔)
　(左传曰物有陪贰天生季氏以贰鲁侯诸侯以上卿/为贰则天子陪贰惟三公矣冢宰虽亦贰王治事当)
　(从六卿/之列)
　(愚按贪酷之人假王灵以肆其虐天下不之测但见/王之威怒日行于中国其聚敛也所以为王敛怨也)
　(而王反以之为德周语谓荣夷公专利其即指此乎/ 不明尔德由左右前后无辅导之益至尔德不明)
　(则举错颠倒以致公卿/陪贰之重皆失其人矣)
文王曰咨咨女殷商天不湎尔以酒不义从式既愆尔
止靡明靡晦式号式呼俾昼作夜

　(酒诰注云饮酒齐色曰湎谓其饮酒者皆醉面色齐/同也 朱注式用也止容止也 不义与上章义类)
　(相反不义从式推所以湎酒之由惟不义之人是从/是法因遂以饮酒为乐事而君臣交湎耳既愆尔止)
　(四句湎酒之容也虽俾昼作夜视靡明靡晦更/进言其沈醉不醒 白日昏昏然亦如夜也)
文王曰咨咨女殷商如蜩如螗如沸如羹小大近丧人
尚乎由行内奰于中国覃及鬼方
　(蜩螗皆蝉也如蝉噪如沸羹皆乱意也指怨谤之声/前章所谓诅祝也小大近丧言民情如此大小臣民)
　(死丧将至尚由此而行不肯改辙侈毛云奰怒也不/醉而怒曰奰 史记云王行暴虐 敖国人谤王王)
　(怒得卫巫使监谤者以告则杀之王益严国人莫敢/言道路以目此所谓奰于中国也 覃延也 按易)

　(高宗伐鬼方诗言高宗伐荆楚则鬼方当在荆楚地/史记楚世家云周厉王之时暴虐熊渠畏其伐楚亦)
　(去其王此云覃及者正谓/峻厉之威及于远方也)
文王曰咨咨女殷商匪上帝不时殷不用旧虽无老成
人尚有典型曾是莫听大命以倾
　(不时犹言厄运旧者兼旧人旧法/而言 其型谓典册所载之法)
　(愚按王不用旧以为朝无老成人也纵无旧人尚有/旧法典型具在曾无一语可听乎老成人即穆公自)
　(道并同志如凡伯芮伯之类皆是而云虽无者/不敢自当之词 大命以倾预卜其必然也)
文王曰咨咨女殷商人亦有言颠沛之揭枝叶未有害

本实先拨殷鉴不远在夏后之世
　(人亦有言即颠沛以下三语是也趋颠仆也沛拔也/揭见根貌拨犹绝也 沛者水之 下之貌顺其势)
　(也本仆地之势如之诸说文云揭高举也而苏氏云/商周之衰典型未废 侯未□四夷未起 其君先)
　(为不义以自绝于天莫可救止正犹此耳殷鉴在/夏盖为文王叹纣之辞然周鉴之在殷亦可知矣)
　(愚按树根深藏于土忽然而颠根反出于上故曰揭/凡木之颠必根本先绝当其未颠枝叶无害人未尝)
　(知其绝也迨一旦沛然而颠而所绝之处乃揭起而/见耳民心者国家之根本也民心失则根本绝王行)
　(政用人如此皆凿/丧根本之道也)
　　荡八章章八句(郑樵云三百篇诗皆可被之弦歌/故琴中有鹊巢操驺虞伐檀操白)

　　(驹操皆今诗文又古人谓之雅琴颂琴古之雅颂/即今之琴操琴者禁也将以禁人之邪心故以歌)
　　(乎诗如文中子归而援琴鼓荡/荡之什乃知声至隋末犹存)
　　(愚按厉王使卫巫监谤民不敢言王喜告召公曰/吾能弭谤矣召公力谏谤之不可弭而亦不敢显)
　　(言王之虐以自涉于谤至是乃托为文王叹纣之/辞言出于祖先虽不肖子孙不敢以为非也过指)
　　(夫前代虽至暴之主不得以为谤也/其斯为言之无罪而听之足以戒乎)
　抑　序曰卫武公刺厉王亦以自警也(郝氏云朱子/谓武公作此)
　(诗专以自警非也诗中侯度小子等语皆自责以告/王昔商纣荒于酒微子曰我沈酗于酒孝子谕亲必)
　(先自责忠臣诲君引为已过诗言温厚故导君惟以/自警幽王距厉王所百年矣武公为幽王卿士追维)

　(往事以明鉴戒故曰告尔旧止曰言示之事曰取譬/不远盖指流彘之事也 刘公瑾云宾筵抑诗所以)
　(得入二雅者岂公作此二诗在于王朝为卿士/之日而二诗之体制音节又有合于大小雅乎)
　(愚按武公为诸侯历宣幽平三王之世未有不入朝/者故宾筵之诗因朝王而见王之饮酒无度愆于威)
　(仪作诗以讽之此殆继宾筵而作故亦以威仪为主/所以自警而诲王也 考武公年九十有五卒于平)
　(王之十三年则平戎之岁其年已八十有三古七十/曰耄毛氏又云八十曰耄计武公入朝时幽王昏乱)
　(已极正当末年公是时已踰八十矣故曰既耄诗作/于幽王时序以为刺厉王直以篇终有曰丧厥国取)
　(譬不远以厉王为幽王戒也荡诗戒厉王取鉴于殷/此诗戒幽王取鉴于厉前车之覆辙一也以厉王为)
　(之祖再世而子孙不能讳其恶以为/鉴焉故编诗者列之于厉王之世)

抑抑威仪维德之隅人亦有言靡哲不愚庶人之愚亦
职维疾哲人之愚亦维斯戾
　(朱注赋也毛传缺下抑抑密也隅廉角也人方中发/云抑抑自下也即 文敬慎之义 郑云 密审于)
　(威仪者是其德必严正也如宫室之制内有绳直则/外有廉隅 靡哲不愚言哲亦无威仪也职主也犹)
　(云常也疾者孔子所云民有三疾是也戾朱注反也/众人之愚盖其禀赋之偏宜有是疾哲人而愚则反)
　(其常矣庶郑云王政暴虐贤者皆佯愚不为容貌如/不肖然 众也众人性无知愚是其常也贤者而为)
　(愚畏惧于罪也以按幽王之时上下沈湎无复威仪/犹狂国之人反 不狂者为狂哲人效之亦自同于)
　(愚人以祈免祸故曰靡哲不愚第三章所云兴迷乱/于政颠覆厥德荒耽于酒是也兴者尚也谓一时相)

　(尚以/此)
　(愚按愚字承上维德之隅更进一解靡哲不愚老子/所云君子盛德容貌若愚盖欲德之泯其隅也然所)
　(谓愚者不同有庶人之愚颠覆荒迷是也此其愚也/疾为之也有哲人之愚即驯谨朴讷是也斯其愚正)
　(与庶人之愚/相反者也)
无竞维人四方其训之有觉德行四国顺之吁谟定命
远犹辰告敬慎威仪维民之则
　(竞彊也觉德行即德之见于威仪者音毛云觉直也/尔雅训 为梏梏与校通按校与觉 相近礼记缁)
　(衣篇引此诗作有梏德行梏犹校也义取拘束收敛/于首抑抑二字亦似相承 吁大也谟谋也定审定)

　(不改易也命号令也远犹者长虑却顾思其所终稽/其所敝也辰告以时播告也 按吁谟毋见小利定)
　(命不事纷更远犹务图久安辰告务中时宜四者以/敬慎威仪为本无威仪则民无所则此皆文具而已)
　(四国之顺不可必也而曹风云其仪不忒正是四国/惟其父兄子弟足法 后民法之则施政颁令之故)
　(事不可以愚民审矣/此与首四句相应)
　(愚按无竞惟人自胜而已不与人竞也而四方听焉/一如吾有以训之也有觉德行无以示人人自有觉)
　(也而四国服焉不期顺而自顺也皆抑抑之所致也/ 二章专说前王之敬慎无竞四句言前王之德吁)
　(谟二句言前王之功功德如此而必以敬慎威仪为/本以为民则文武相承何至于今不然也故下𦂳接)
　(以其在/于今)

其在于今兴迷乱于政颠覆厥德荒湛于酒女虽湛乐
从弗念厥绍罔敷求先王克共明刑
　(今指幽王之时政朱注兴尚也覆迷乱于政三句一/气注下迷乱于 国不治也颠 厥德身不修也总)
　(惟荒湛于酒而已之兴者谓朝廷君臣一时相尚饮/酒从者谓从沈湎 人饮也 绍谓所承之绪敷求)
　(先王谓广求先王所行之道也共通作恭刑通作型/法也明刑谓成法之昭垂者 敷求以事言克共以)
　(心/言)
　(愚按通篇皆武公使人敕已而儆之之辞武公未尝/自作一语凡女者皆敕武公也韩序谓其饮酒悔过)
　(而作当必入朝之时王与之燕饮荒湛无度公不能/以礼自持而悔也弗念厥绍三句即上章所言先王)

　(之德而今弗念也所谓明刑者敬慎威仪而已义在/讽王词只责己 女虽湛乐以下使诵者问之也谓)
　(女虽湛乐是从当其从时果遂百事俱废竟弗念先/人之绪乎先人之道谓何而女罔敷求典章明明而)
　(女罔克共何也/皆问以责之)
肆皇天弗尚如彼流泉无沦胥以亡夙兴夜寐洒埽庭
内维民之章修尔车马弓矢戎兵用戒戎作用逖蛮方
　(皇天弗尚尚字与上兴字相应言女君臣所尚如此/而皇天弗尚也违天所尚则丧亡及之如彼流泉言)
　(其趋下之易也沦陷也胥皆也沦胥即皆陷溺之倒/文也无通作毋言毋相率陷溺以至于灭亡也 夙)
　(兴七句武王所谓不泄迩不忘远者是也自其迷乱/于政言之凡事之大者且置不理何有细微寝兴洒)

　(埽举细以该大也凡事在近者且或遗忘何况遐远/武备蛮方举远以该近也 章表也逖通作逖远也)
　(愚按此章承上迷乱/于政一句戒而勉之)
质尔人民谨尔侯度用戒不虞慎尔出话敬尔威仪无
不柔嘉白圭之玷尚可磨也斯言之玷不可为也
　(朱注质成也愚谓使各安本分而已与天保篇民之/质矣同解盖自夙夜洒埽率民以勤敬得来 侯度)
　(者诸侯所守之法度也口上专言威仪此兼以话言/威仪形于身话言出于 皆德之符也 郑云柔安)
　(嘉善也宫王潢云柔嘉即从容中礼之谓曰无不者/内自深 外至大庭动容周旋之间无不中礼也)
　(玷缺也圭国之守器玷尚可磨犹不至于丧国/言之不慎则危亡之祸随之故曰不可为也)

　(愚按威仪失者话言必乖是以宾筵幡幡之威仪与/由醉之言同戒也 无不柔嘉承敬尔威仪一句白)
　(圭之玷四句承慎尔出话一句勉自/此以下承上颠覆厥德而戒以 之)
无易由言无曰苟矣莫扪朕舌言不可逝矣无言不雠
无德不报惠于朋友庶民小子子孙绳绳万民靡不承
　(此章极言慎尔出话之事者易说文云轻也任意而/言曰由言 严氏云由言 自由之言所谓惟其言)
　(而莫予违也朕朕我也蔡邕云古者上下共称咎繇/与帝舜言称 伊尹曰惟朕以怿周公曰朕复子明)
　(辟屈原曰朕皇考是也勿扪持也其扪者谓欲言之/时无人持其舌使忍而 出 尔雅云雠匹也孔云)
　(匹敌相报也之无言不雠兼善恶而泛论之无德不/报则专指言 善者下三句正承此一句而言前用)

　(戒此下则用劝也僚惠顺也有德之言自然顺于人/心不独同朝之臣 皆以为然转属而下至于庶民)
　(亦莫不以为然也而子孙谓小子之后继世而为君/者此极无德不报 言之谓子孙皆食其报世世为)
　(万民所顺承不独己身得/报而已此谨言之效也)
　(愚按苟字从易字来苟犹且也亦知不可言言之易/者直曰且言之未必遽有所害而不知其言一出口)
　(逝而不可反矣所谓驷不及舌也诗惠于朋友庶民/作一句读小子武公自谓盖使诵 者呼而命之也)
视尔友君子辑柔尔颜不遐有愆相在尔室尚不愧于
屋漏无曰不显莫予云觏神之格思不可度思矧可射
思

　(尔友君子指其所友之士大夫也问辑和也柔谦也/颜眉目之间也遐远也不遐有愆 词也言当交接)
　(君子之时既辑柔其颜色矣而犹自省曰得无尚未/远于愆乎盖常人之情其修于显者无不如此 尔)
　(室独处之地尔雅云西北隅谓之屋漏曾子问篇谓/之当室之白孙炎云当室之白日光所漏入也 薛)
　(应旂云屋漏非身之所处乃心之所存心曲隐微之/地自家照自家惭阻略无所容如何不愧 视公见)
　(之也相阴相之也之郝氏云莫予觏者谓人不见也/天下或有人不见 地无有鬼神不体之处鬼神无)
　(形往来不测虽不显亦临犹若有失况可厌射而不/敬乎 钱汇云庄子谓为不善于显明之中者人得)
　(而非之为不善于幽暗之中者鬼神得/而责之君子无人非无鬼责即此意也)
辟尔为德俾臧俾嘉淑慎尔止不愆于仪不僭不贼鲜

不为则投我以桃报之以李彼童而角实虹小子
　(朱注辟君也指武公也而为德即首章所谓德隅次/章所谓德行皆指威仪 言 郑云止容止也 淑)
　(通作俶善也说文云叔拾也凡字从叔者皆有收敛/之义 僭差也贼害也 旧说投桃报李以踰上感)
　(下应之理则当云投之以桃报我以李不宜云投我/报之也此语似教之虚怀纳善凡有进美言于我者)
　(辄思所以厚报之则闻善而嘉纳可知氏毛云童羊/之无角者也而角自用也虹溃也 严 云虹谓幻)
　(惑也螮蝀不正之气/暂见于天须臾散灭)
　(愚按称君者以君位凛之也随呼为尔以学者训之/也 通篇威仪合称此舍威言仪者止即威也孟子)
　(云动容周旋中礼动容止也周旋仪也论语云君子/不重则不威以止言也故知有威可畏者动容之事)

　(有仪可象者周旋之事后易称童牛之牿谓必自童/时牿之禁其抵触久而 驯今任其童而角也无复)
　(有以制之则溃乱无不至矣以见法家拂士之/不可以己而忠言不可不纳也小子亦谓武公)
荏染柔木言缗之丝温温恭人维德之基其维哲人告
之话言顺德之行其维愚人覆谓我僭民各有心
　(此章承上文反复以听纳之理告之以荏染柔貌为/毛云缗被也 苏氏云木柔而被之 丝则可以)
　(弓不柔者虽被之不从也言按柔忍之木乃弓之材/以比温恭之人乃德之基 基则其造诣有待矣是)
　(故柔木不被以弦不可为弓犹恭人不进以言不能/成德言缗之丝与维德之基二语互相足也 话言)
　(古之善言也覆犹反也僭不信也语贤智之人以善/言则顺而行之告愚人反谓我不信民各有心二者)

　(竞不/同)
　(愚按哲人愚人与首章相应人之/真哲真愚惟于听言之时辨之)
于乎小子未知臧否匪手携之言示之事匪面命之言
提其耳借曰未知亦既抱子民之靡盈谁夙知而莫成
　(此章盖追悔其昔日不肯受教之事而责之之未知/臧否犹俗言不识好丑指其年幼未有知识 时手)
　(携四句追维往日教者之切之言示之事示以已验/之事言提其耳附耳以丁宁 也 曲礼云长者与)
　(之提携则两手奉长者之手负剑辟咡诏之注谓倾/头与语又云口耳之间曰咡是携手提耳皆长者教)
　(诰小子之常冒焦竑云提当音抵言附耳以教之也/史记薄后以 絮提文帝景帝以博局提杀吴太子)

　(扬雄酒箴云身提黄泉皆作抵音夙陆燧云知则必/成夙知则必夙成不听言则不能 知惟自满故不)
　(听耳未有不满而不夙知/夙知而尚待晚成者也)
　(愚按靡盈言为学无有足时夙暮犹言早晚夙知而/暮成言其成之易也谓即使夙知亦必终其身于学)
　(问而后有成未有但知而即/成者而况乎其未有知也)
昊天孔昭我生靡乐视尔梦梦我心惨惨诲尔谆谆听
我藐藐匪用为教覆用为虐借曰未知亦聿既耄
　(上章追咎已往此则即现在而责之言当抱子之时/虽曰未知犹冀其末路有知之之日今既耄矣而其)
　(未知如故也罪首二句言天道福善祸淫昭然不爽/我生时恐获 于天有何可乐而奈何尔之梦梦然)

　(湛乐是从也尔以为乐我以为忧我惟惨惨是以诲/之谆谆尔惟梦梦是以听之藐藐不惟不听且以我)
　(言太多为烦苦之也是不以我之谆/谆为教反以为虐矣皆作诵者之辞)
　(愚按两曰未知不曰无知未者言有待也/少待壮壮待老今既耄矣将待何时耶)
于乎小子告尔旧止听用我谋庶无大悔天方艰难曰
丧厥国取譬不远昊天不忒回遹其德俾民大棘
　(此章情益急而词益痛虽呼小子以自儆而所言皆/王朝事盖借已以讽王也 告尔旧止所谓前事之)
　(失后事之师也大悔指丧国言谓后虽悔之亦无及/矣曰庶无者望之也方者近今之词天步近方艰难)
　(既有丧国之祸指厉王流彘之事也取譬不远言其/事甚近无多时也忒差也言天道祸福无爽有德者)

　(兴无德者亡终古不差忒也与昊天孔昭句相应孔/昭以理言不忒以效言 回邪也遹僻也 棘通作)
　(䩯大棘大困急也使民至于大困急者/皆以德不顺而威仪不慎之为害也)
　(愚按此章特以厉王亡国之祸儆已以讽王序谓刺/厉王者此也武公见王之荒酒失仪知王国之必丧)
　(而引厉王作鉴言丧国其近事也此语激切己甚不/欲直陈而托其辞于训己者之口可谓委曲深至若)
　(徒以为自儆无关献纳/亦何以载诸大雅哉)
　　抑十二章三章章八句九章章十句(楚语左史倚/相云昔卫武)
　　(公年数九十有五矣犹箴儆于国曰自卿以下至于/师长士苟在位者无谓我老耄而舍我必恭恪于朝)
　　(朝夕以交戒我于是乎作懿戒以自儆也韦昭注/云懿诗大雅抑之篇也考武公年九十五卒于平)

　　(王十三年则此诗/适作于临没之年)
　　(愚按侯包云武公行年九十有五犹使人日诵是/诗而不离于其侧谓之日诵者盖作之久矣宾筵)
　　(之序曰幽王饮酒无度武公既入而作是诗郑云/入者入为卿士也史记犬戎之乱武公佐周平戎)
　　(有功平王命公为公后儒据之遂谓以为卿士因/以此篇为东迁后之诗夫东迁以后王已为风而)
　　(独此诗入雅何耶武公之为幽王卿士固无据而/宾筵为入朝之作此诗继宾筵而作二诗皆作于)
　　(王朝有关于王躬故列于二雅也王据武公年九/十五以宣王十六年即位卒于平 之十三年在)
　　(位五十五年则是即位时已四十矣以十六年前/合共和十四年计之武公生已十馀岁流彘之事)
　　(所亲见也厉王之虐闻诸父祖者习矣第十章所/云于乎小子未知臧否匪手携之言示之事云云)

　　(其即述前此/之廷训耶)
　桑柔　序曰芮伯刺厉王也(郑云芮伯畿内诸侯王/卿士也字良夫 左传)
　(秦穆公引大风有隧章称为芮良夫之诗贪篇中不/敢斥言王而但斥当时执政者信用非人 利生事)
　(以致祸乱大抵为荣夷公辈发也士周语厉王说荣/夷公芮良夫谏不听既荣公为卿 诸侯不享墨子)
　(亦言厉王染于□公长父荣夷/终则二人正当时之用事者也)
菀彼桑柔其下侯旬捋采其刘瘼此下民不殄心忧仓
兄填兮倬彼昊天宁不我矜
　(毛传兴也朱注比也日毛云菀茂貌旬言阴均也有/说文云旬遍也按十 为旬以周匝十日言之故)

　(遍义手捋诗诂云以指历取也逐叶摘之谓之采牵/枝以 循众叶而并下谓之捋邠风采蘩祁祁采也)
　(猗彼女桑毛氏以为角而束之捋也或刘夲作镏戕/伐之义桑叶虽茂或捋之或采之又 刘之三事并)
　(用则无遗叶矣而苏氏云桑之为物其叶最盛然及/其采之也一朝 尽无黄落之渐故取以为比 欧)
　(阳子云他木皆有枝叶独以桑为譬者惟桑以叶用/于人 瘼病也殄绝也不殄心忧曹操短歌行所云)
　(忧从中来不可断绝也而仓通作怆兄通作恍说文/云狂貌填塞也忧之极 怆怆之极而恍至于胸鬲)
　(俱懑/塞也)
　(愚按刘留通留者桑叶采后之所遗也而更/将采以尽之以比取民者之无复有遗矣)
四牡骙骙旟旐有翩乱生不夷靡国不泯民靡有黎具

祸以烬于乎有哀国步斯频
　(朱注赋也时此言厉王时数兴征伐之事夷皇王大/纪载厉王 荆楚寇于南猃狁寇于北淮 寇于东)
　(命虢公征之不克徵敛数起虐用其民民不堪命翩/欧阳子云四牡骙骙臣吏奔走于道路也旟旐有)
　(庶民召集于兵役也遣夷平也泯灭也尔雅云尽也/征伐繁兴侯国有调 之繁故财力俱尽非谓无国)
　(不伐使皆灭也人民靡有黎言丁壮从军死亡略尽/无复有黑发之 也 具通作俱祸谓兵革之祸烬)
　(说文云火馀也此句连上句串读水频急/也今云频于险是也又水滨亦作 濒)
国步蔑资天不我将靡所止疑云徂何往君子实维秉
心无竞谁生厉阶至今为梗

　(朱注赋也之此章言师旅败衄之后而当事者尚有/不肯休兵 意 毛云疑定也朱注读如仪礼疑立)
　(之疑则疑与凝通文徂即往也徂以人之往言往以/所往之地言故两 以别之 一说疑惑心也民心)
　(汹汹疑新败之后王将复兴大役而王无以止其疑/咸相与惊惑曰今又将往何处乎 辅氏云居无所)
　(定则无以自安也徂无/所往则无以避患也)
　(愚按国步蔑资与板诗丧乱同解国所资以立者民/也人民丧亡如此将何资以为国乎 将者扶持之)
　(意天不我将犹言天不扶持所至败衄也祸君子指/王言王实无与小丑争胜之心而兴兵之 本阶于)
　(用事之臣指虢公长父荣夷公辈而言乃兵端既启/乱以日滋四国逆命至今皆梗化也宽王一步所以)
　(专责用/事者)

忧心慇慇念我土宇我生不辰逢天僤怒自西徂东靡
所定处多我觏痻孔棘我圉
　(朱注赋也土宇本屋边之名左传云在君之宇下言/边垂也 宇可念所谓日蹙国百里也 僤说文)
　(云疾也僤怒犹云疾威兵连祸结若天怒下民实使/之然 严氏云是时镐京在西中原在东自西至东)
　(无有宁居言京师及中原皆乱也疾痻病也痻通作/昏晋语鲜不天昏韦昭证狂惑之 是也多我觏痻)
　(言我所遇者无非狂惑之人指当时居位谋国者言/也 圉边也棘急也言朝廷信任狂惑之辈挑怨贾)
　(祸使边垂日见告急即史言诸侯/叛王东夷西戎迭见侵扰之事也)
为谋为毖乱况斯削告尔忧恤诲尔序爵谁能执热逝

不以濯其何能淑载胥及溺
　(朱注赋也深毖慎也况滋也言君臣朝夕讲求用兵/之事非不 谋不慎重也而乱反滋国反削抑知已)
　(乱之道不在穷兵乎斥尔指用事诸臣观后嗟尔朋/友之语可见盖不欲 言王但托之告朋友耳 恤)
　(兼忧与收二义谓哀痛民之穷而收之也已乱之道/惟在恤民然非在位皆贤者谁能代君恤之故又诲)
　(以序爵非钟惺云旧解执热作执持/之意者 热曰执热犹云热不可解)
　(愚按庄子曰每况愈下况者情之似也故曰况譬乱/况者犹云乱状也言乱状他且不知而国斯已削矣)
　(位斯民憔悴于虐政之日如处汤火之中得贤者在/ 罢兵息民犹拔之汤火而沃诸清泠之渊也以濯)
　(解热理势必然若一往不解则受祸者与首祸者同/归于尽如彼舟覆其何能独善其身哉亦相随并及)

　(于溺而已/无得脱也)
如彼溯风亦孔之僾民有肃心䒪云不逮好是稼穑力
民代食稼穑维宝代食维好
　(朱注赋也也溯通作溯乡也按鸟溯风而立言逆风/也 僾唈 气闷不得息也逆风而行其气为风所)
　(逼闷不得出故有此苦犹民畏王之虐政喘息皆不/敢舒也 肃畏惧也䒪当作迸小毖篇荓蜂荓亦作)
　(迸谓斥逐散/走也逮及也)
　(愚按厉王得卫巫使监谤者以告则杀之王益严国/人莫敢言道路以目民有肃心殆其时乎以民心如)
　(此离散可待而又多方以驱逐之惟恐不及也极力/民代食以力代人而食者佣耕之类言国乱已 而)

　(尚未亡者以有力之民皆务稼穑而得食故一时不/至瓦解左传赵孟云国君无道而年岁和热鲜不五)
　(稔以民得食也甚矣稼穑/之足宝而务农之为好也)
天降丧乱灭我立王降此蟊贼稼穑卒痒哀恫中国具
赘卒荒靡有旅力以念穹苍
　(朱注赋也歉前章言国之乱而不丧者以民务农业/而年岁无 也乃今加之以灾年是丧乱并至天亡)
　(之矣/王矣)　(郑谓我王所恃而立者稼穑也害稼穑犹灭/蟊食苗根者恶之深故呼以贼非二物也)
　(卒尽也庠病也赘属也言危也春秋传曰君若缀旒/然与此赘同 朱注立王谓所立之王疑灭我立王)
　(一语谓此诗作于共和之世按芣和之世厉王正存/故诗人得以追叙其事而刺之也 张遗云周懿王)

　(崩太子不得立孝王即位孝王懿王叔也孝王崩诸/侯复共立太子燮为王是为夷王厉王父也灭我立)
　(王当指夷王言诸侯协力以共立之/王今将灭矣以指夷王其辞更痛)
　(愚按王不恤民事视此中国土田皆身外弃物犹具/赘耳今降此蟊赋所为具赘者亦尽荒矣则丧乱已)
　(成哀恫何极念穹苍者自伤无擎天之力而空忧天/之陨也 民困至此而犹不叛者以田可稼穑力民)
　(犹以代食自给不即乱也蟊贼降而稼穑废代食者/无所用其能已于乱乎从来之乱未有不起于岁饥)
　(者/也)
维此惠君民人所瞻秉心宣犹考慎其相维彼不顺自
独俾臧自有肺肠俾民卒狂

　(朱注赋也之此章因丧乱之极而伤其有君无臣盖/不忍斥君 非而归其罪于执政者耳 惠顺也秉)
　(心犹言存心也宣布也又偏也/犹谋也考察也慎审也相辅也)
　(愚按厉王虐君也诗人讳之而言王本仁惠之君民/人昔所瞻仰其存心亦将大有为也盖欲遍布其谋)
　(略不令四方有阻命者故其择相也考之慎之皆所/亲信之人上所谓为谋为毖者即与此相谋也而岂)
　(知所用非人以至此乎理维彼者鄙而外之之辞指/用事者不顺者不顺于 理不顺则人心天意皆不)
　(顺矣自独者言其自视独而已目中无有二也俾使/也臧善也言用独见而欲使所为皆善何由得善也)
　(自有肺肠不通众志徒使民迷惑以/终至于狂乱而已言必激之乱也)
瞻彼中林甡甡其鹿朋友已谮不胥以谷人亦有言进

退维谷
　(朱注兴也/并行之貌)　(以下皆责王臣之用事者食甡甡众多/许慎云鹿性旅行按鹿欲 皆鸣相召)
　(志不忌也以朋友僚寀之称指执政者自郑云谮不/信也不胥 谷与自独俾臧相应言惟 以为是不)
　(用朋友相资以成其善也恶言朋友已不信矣今事/势至此进而欲言恐复见 于朋友退而不言则又)
　(无以自安故曰进退/维谷 毛云谷穷也)
惟此圣人瞻言百里维彼愚人覆狂以喜匪言不能胡
斯畏忌
　(朱注赋也云此章承上章因其拒谏而斥其为至愚/也 应劭 圣者声也言闻声知情也 严氐云圣)

　(人于人之言能瞻之百里之外谓望之而喻其意也/ 狂惑也以是为非以非为是彼愚人不知是非所)
　(在反以狂惑之见自喜安肯听言人亦谁肯言乎匪/言不能谓我非不能指摘其愚也而于此若有所畏)
　(忌而不敢言如前所云进退维/谷者何也愤极而自讶之词)
维此良人弗求弗迪维彼忍心是顾是复民之贪乱宁
为荼毒
　(朱注赋也之迪进也说文云道也书迪简在王庭谓/导引而进 也 忍心与良人相反良人主于爱民)
　(忍心主于害民此者爱而内之之辞彼者恶而外之/之辞 顾还视也复重也如父母之于子顾念反复)
　(而不已也皆言执政于良人不肯引用而所注/念绸缪者 忍心之人盖不顺者所为如此)

　(愚按数建贪利之谋数兴得己之役以趣民为乱皆/信用忍心者所致也民本喜乱至柔而强至顺而险)
　(岂肯甘受荼毒而俯首待死/乎宁为云者言必至于乱也)
大风有隧有空大谷维此良人作为式谷维彼不顺征
以中垢
　(朱注兴也尽此章言执政之不顺者不惟不肯引用/良人且欲 去之也 大风尔雅作泰风云西风也)
　(穴隧与邃通谓穴之深远者风由穴出多能害物而/ 中之风本自大谷之空处来空则生风故大谷为)
　(大风之所自出以喻朝廷空虚则阴邪于中得以鼓/扇其虐故不顺者必欲尽空其善类而后已也式用)
　(也谷善也言良人作为皆善无可媒孽而不顺者攻/之愈力以其立朝大节皎然共见故索其暧昧之私)

　(以污之耳征兴徵同索也中隐暗/也垢污秽也盖索求疵之谓)
大风有隧贪人败类听言则对诵言如醉匪用其良覆
俾我悖
　(朱注兴也者大风之来于隧者万物为之摧残贪风/之出于朝 士习为之败壤其所由者深故力所及)
　(者远也时郝氏云欲人听从己言则以辞色接对若/人指陈 事诵说则謷然不顾如醉者矣 郑云诵)
　(诗书之言则冥卧如醉史记称商鞅说秦/孝公以帝道孝公睡而不应此类是也)
　(愚按德言之言与诵言之言皆同时言者一听之则/对其所言者中听之言与言利也一诵之如醉者其)
　(所诵者诗书之言与利相反也良用者用其所听也/以吾观所听者匪良也而以为 是反使我之言为)

　(悖矣悖倍通谓与时相倍也即不合时宜之/谓因彼言之动听使我之言自觉多悖耳)
嗟尔朋友予岂不知而作如彼飞虫时亦弋获既之阴
女反予来赫
　(朱注赋也谮自此章而下皆自明其作诗之意其上/言朋友已 而此仍呼朋友者眷眷不已犹冀 万)
　(一之听也作承上覆俾我悖而言我岂不知言之悖/于尔意而 此乎作者末章所谓既作尔歌也 飞)
　(虫即飞鸟孔云虫鸟之大名朱弋说文云缴射飞鸟/也时亦者谓弋之获少也 注时亦弋获言己之)
　(言或亦有中犹云千虑而一得也恐阴女张/子厚云阴往密告于女反谓我来 动也)
　(愚按阴女者谓阴以民情时弊告女也来赫者反以/予之密语而显言之使予为众怨所归也既之犹云)

　(卒之也言予以女为朋友而/亲之卒之为女疏斥如此)
民之罔极职凉善背为民不利如云不克民之回遹职
竞用力
　(朱注赋也以上章朋友既弃其言矣于此复言民之/必乱皆有 致之使然情词愈切义不容己也 罔)
　(极犹云不测也/又云作法于凉)　(凉尔雅云薄也左传云虢有凉德/郑云职主也职凉谓晚近民心主)
　(于凉薄善背谓善于倍上也民情如此惟宜有以意/怀之而今所以为民者皆不利于民之事且如恐其)
　(不胜而勇于为之也以是民之邪僻亦竞起生/心不遗馀力以为乱矣皆为民者趣之使然也)
民之未戾职盗为寇凉曰不可覆背善詈虽曰匪予既

作尔歌
　(朱注赋也而民之未戾言此时民虽离散犹未至于/悍然乖戾 为叛也然饥寒所迫盗贼以起渐至于)
　(为寇矣前云职凉善背夫凉且不可反可背上/而善詈乎此即厉王时国人谤王之实事也)
　(愚按终言乱势已成女必诿曰非予为之谓民情时/弊予初不知今既作尔歌言之亦既切矣尔犹不之)
　(知/耶)
　　桑柔十六章八章章八句八章章六句(申培说芮/良夫伤厉)
　　(王之失国而作是诗朱子亦疑此诗之作在共和/之后若共和以后国事民情尚复如此宣王其能)
　　(兴乎考诗辞与国语汲冢周书竹书/互相出入断作于厉王之世无疑)

　云汉　序曰仍叔美宣王也宣王承厉王之烈内有
　拨乱之志遇灾而惧侧身修行欲销去之天下喜于
　王化复行百姓见忧故作是诗也(郑云仍叔周大夫/也按春秋鲁柦公)
　(五年夏天王使仍叔之子来聘字孔云仍氏叔字春/秋之例天子公卿称爵大夫称 此言仍叔故知大)
　(夫也以史记考之桓之五年上距宣王之崩七十六/年至其初已百馀年矣则春秋时仍叔或即此仍叔)
　(后也春秋晋知氏世称伯赵氏世称孟或仍氏世称/叔也 邹氏云尝考竹书厉之末年频年大旱庐舍)
　(俱焚会其陟也卜于太阳兆曰汾王为祟周定公召/穆公乃立太子靖为王遂大雨然则雨不系新王所)
　(祷明矣作竹书宣二十五年大旱王祷于郊庙遂雨/此诗之 意在此时其诗曰祈年孔夙方社不莫则)

　(涖政盖亦/有年矣)
　(愚按小雅宣王之诗即继文武之后以明中兴之媲/美于创业也大雅于文武之后而接以成王于宣王)
　(之前而列序厉王以明中兴之难倍于守成也继文/武之后者以成王守文而致数十世之太平继厉王)
　(之后者以宣王兴复甫一传而遂有亡国之祸甚矣/中兴之难也故小雅犹惜其晚节之衰大雅直颂其)
　(武功/之盛)
倬彼云汉昭回于天王曰于乎何辜今之人天降丧乱
饥馑荐臻靡神不举靡爱斯牲圭璧既卒宁莫我听
　(朱注赋也毛传缺转郑云云汉天河也倬光也倬然/天河水气也精光 运于天时旱渴雨故宣王夜仰)

　(视天河望其候焉云左传梓慎云汉水祥也倬陆氏/云水气之在天为 水象之在天为汉今皆 然昭)
　(明回转于上则非雨之候也此二句与末章有嘒其/星皆是同时所见 倬彼二句诗人述其所见为旱)
　(之象王曰以下则述王仰诉于天之辞馑荐重也臻/至也 孔云宣王遭旱非止一年言饥 荐臻必是)
　(连年不熟也礼群神即下经所陈上天下地从郊至/宫之类也周 大司徒以荒政十有二聚万民其一)
　(日索鬼神注云索者求废祀而修之也至按左传凡/天灾有币无牲此因日食及大水而言 于水旱荐)
　(至祷祀群神以祈福禳灾则不得不用牲也祭法曰/雩禜祭水旱也注云祭用少牢 孔云礼神之圭器)
　(多名言圭璧为其总称以三牲用不可尽/故言无爱盖圭壁少而易竭故言既尽)
旱既大甚蕴隆虫虫不殄禋祀自郊徂宫上下奠瘗靡

神不宗后稷不克上帝不临耗斁下土宁丁我躬
　(言旱久而益甚也谓蕴积也隆盛也虫通作爞说文/云旱气也 不殄 既祭此复祭彼相续不绝如下)
　(文所云也上章靡神不举乃拟议之词至此始行其/礼 宫宗庙也辅广云先郊后宫先尊而后亲也)
　(奠谓祭时进之神前瘗谓祭毕埋之于土凡酒食牲/玉币帛祝册之类皆然 严氏云在宫之神莫尊于)
　(后稷非不临顾我而力不足以胜旱灾在郊之神莫/尊于上帝力足以胜旱灾而不肯临顾我 斁败也)
　(丁当也言此耗斁之祸曾是不先不/后而适当我身耶意必有以致之也)
　(愚按宁丁我躬唐太宗吞蝗使食己肠胃亦彷/此意谓与其耗败下土宁使灾祸当我躬耳)
旱既大甚则不可推兢兢业业如霆如雷周馀黎民靡

有孑遗昊天上帝则不我遗胡不相畏先祖于摧
　(推去也说文云排也排而去之也霆霆者雷之馀声/旱久已称甚矣而今此前更甚如 之后而人继以)
　(雷也之朱注孑无右臂貌遗馀也周之馀民无复有/半身 遗者言承厉王大乱之后也 昊天四句承)
　(后稷不克二句言昊天不但不临而已似并此馀黎/亦不欲为我留也先祖非果不克也其意似于冥冥)
　(之中亦阴为摧挤而然也此朱注/摧灭也言先祖之祀将自 而灭)
　(愚按胡不相畏句著先祖上以先/祖见怒如此则上帝怒更可知)
旱既大甚则不可沮赫赫炎炎云我无所大命近止靡
瞻靡顾群公先正则不我助父母先祖胡宁忍予

　(沮止也是上章言推犹欲排而去之此但言沮仅欲/其止于 勿更加益耳然而亦不能矣 赫赫旱气)
　(也炎炎热气也宙云我无所云虽我之一身亦无可/容之所盖言宇 虽广无阴以憩 何氏云承上章)
　(言黎民既尽则我亦无容身之所之大命以国祚言/盘庚篇懋建大命是也近谓灭亡 期不远止通作)
　(只语辞母仰视曰瞻谓下文群公先正还视曰顾谓/下文父 先祖言俱无可恃赖也 群公若勾龙后)
　(稷之类左传云封为上公祀为贵神也先正月令所/为雩祭百辟卿士之有益于民者是 此皆在靡神)
　(不宗/之内)
　(愚按父母先祖当指后稷祈榖配帝之祖粒我烝民/非父母而何则不我助言群公先正固无望其我助)
　(可讶者父母先/祖之忍予耳)

旱既大甚涤涤山川旱魃为虐如惔如焚我心惮暑忧
心如熏群公先正则不我闻昊天上帝宁俾我遁
　(涤涤山无木川无水魃旱神也惔燎之也焦郑云旱/既害于山川矣其气生魃而害益甚草木 枯如见)
　(焚燎然炎熏通作薰说文云火烟上出也心忧之极/如火之 上易曰厉熏心是也 旱之不已由我在)
　(位也或欲使我避位而去/则旱可止乎自怨之极也)
　(愚按上章则不我助怪其闻我之告不能助也此则/汉然竟不闻矣胡宁忍予怪其不见怜悯忍加害也)
　(此则欲求弃位而遁亦/不得矣皆进一步说)
旱既大甚黾勉畏去胡宁瘨我以旱憯不知其故祈年

孔夙方社不莫昊天上帝则不我虞敬恭明神宜无悔
怒
　(黾勉言力所不堪勉强为之如黾之奋怒不自量力/也 畏去承上章宁俾我遁又作一转语 严氏云)
　(始欲遁去既又念民命方急当思救之故黾勉于此/不敢去也 瘨病也憯曾也说文云痛也 严氏云)
　(水旱之灾皆由政失必有以自取之而特不知其故/也知其故则速改矣 说苑汤之祝山川曰政不节)
　(耶使人疾耶苞苴行耶谗夫昌耶官室营耶女谒盛/耶何不雨之极也与此意同 夙早也莫晚也 月)
　(令孟冬天子祈年于天宗大割注云天宗日月星辰/也大割大杀群牲而割之也又孟春天子以元日祈)
　(谷于上帝冬方社指雩祭四方之神及后土言月自/去岁之孟 已祈今岁之谷可谓夙矣及今巳 复)

　(行雩祭请雨之礼不为晚矣昊天上帝去人甚远未/能度我此心群公先正皆称明神鉴我祀之处宜无)
　(所恨以逞怒于我何/为不我助不我闻也)
旱既大甚散无友纪鞫哉庶正疚哉冢宰趣马师氏膳
夫左右靡人不周无不能止瞻邛昊天云如何里
　(朱注友纪犹言纲纪也或曰友疑作有长鞫穷也庶/正众官之长也灸病也冢宰又众长之 也趣马掌)
　(马之官师氏掌以兵守王门者膳夫掌食之官也道/毛云岁凶年谷不登则趣马不秣师氏弛其兵驰)
　(不除祭事不县膳夫彻膳左右布而不修大夫不食/梁士饮酒不乐周救也无不能止言无有不能而止)
　(不为也周郝氏云里俚同汉书无俚即无聊赖之意/ 郑云 当作赒言诸臣无有一人不蠲助以赒救)

　(百姓之困急者无有自言不能而止者以此大小臣/工皆困也 何氏以此章为救旱之实政散散仓廪)
　(以赈济也散无友纪所散已多不可胜纪与下靡人/不周相应里即道里也盖君臣劳于救荒如此而天)
　(意不回不知天之去地几何/里乃居高而不能听卑也)
　(愚按止字与里字俱属语辞散此后二章皆祈祷之/事因祈雨而百事不治故曰 无友纪首章言靡神)
　(不举所以分遣庶正以祭百神/靡人不周周遍也言遍遣也)
瞻邛昊天有嘒其星大夫君子昭假无赢大命近止无
弃尔成何求为我以戾庶正瞻邛昊天曷惠其宁
　(毛云嘒众星貌言陆氏云言旱久而繁星备见尤非/雨之候也且正 昊天则夏之时也 此章勉群臣)

　(祈救之勿怠也谓群臣助我昭格于天既竭其精诚/无馀力矣无以无馀力而怠弃尔前此之成功益求)
　(所以昭格者而图之可也此岂为我一人计哉惟此/庶正以为民之故不安久矣所求者一雨而民生以)
　(逐则众正以安瞻仰昊天不知何时而惠我以安宁/乎 何氏曰我宣王自谓也我居民上一夫不获皆)
　(我之责今求诸臣之为民者即为我也戾犹虐也因/自致其不安之意曰奈何以求为我之故而戾我庶)
　(正乎必张子曰不敢斥言雨者畏惧之甚且/不敢 云尔 淩濛初云通诗不露一雨字)
　(愚按戾即上章所言靡人不周祈救之事/因劳而困苦也其宁谓得雨而劳可息也)
　　云汉八章章十句(皇甫谧以为宣王元年不藉千/亩虢文公谏不听天下大旱二)
　　(年不雨据国语史记竹书以不藉千亩系宣王末/年事而皇王大纪于宣王二年书天下大旱三四)

　　(五年书旱六年书大旱则/非不藉千亩以后事明矣)
　　(愚按天之亡人国也必先夺其岁蝗旱是也故幽/厉之世皆极其饥馑以宣王厉精图治而犹降以)
　　(旱灾盖当厉王之世天意已亡周矣宣王修德禳/灾加以竭诚祷祀仅能弥缝天意以终其世至幽)
　　(王而亡始决录宣王诗首列云汉者以见王有回/天之诚延已去之命为中兴第一大业也 兄子)
　　(廉曰宣王中兴诗颂其武功而录此诗于首谓王/之能恤民也民命在岁王以新君忧旱如此其勤)
　　(恤民隐可知即此一念足以用民/命而奏武功以底中兴之绩也)
　崧高　序曰尹吉甫美宣王也天下复平能建国亲
　诸侯褒赏申伯焉(张文潜云周至厉王而乱极矣王/室衰微诸侯肆行王且不能有国)

　(而况能建国乎诸侯背叛搆怨连祸而况能亲诸侯/乎赏命不行于上则褒赏申伯为可美也锡命不行)
　(于下则锡命韩侯为可善也扬子曰习治则伤始乱/也习乱则好始治也方宣王之初可谓习乱矣而宣)
　(王之始能行天子之职诗/人为乐其始治而好之也)
崧高维岳骏极于天维岳降神生甫及申维申及甫维
周之翰四国于蕃四方于宣
　(朱注赋也毛传缺毛山大而高曰崧郭璞云今中岳/嵩高盖依此名 云岳四岳也 郑云四岳卿士)
　(之官掌四时者也因主方岳巡狩之事在尧时姜姓/为之历虞夏商世有国土周之甫也申也齐也许也)
　(皆其苗胄尧钱柄曰四岳只为一官四国统为姜氏/之苗裔耳 典曰咨四岳史记特称伯夷为四岳不)

　(及其他可知矣专岳即周礼所云岳山雍州镇也凡/天下诸山之得 以岳名者惟此山耳一名吴山旧)
　(说指四岳言者非岳凡山之高竦者皆可称崧称岳/而雍州吴山独以 名中州嵩山独以崧名 孔云)
　(此诗送申伯而及甫侯者美其上世俱出四岳故连/言之 骏通作峻山高近天亦大臣近天子之象五)
　(岳之所以视三公也惟一云申申伯也甫仲山甫也/ 甫父通用但诗中 仲山甫吉甫作甫馀皆作父)
　(吉甫为作诗之人则以申甫并称者为仲山甫无疑/或疑甫为字申为国名称不类舜典称稷契稷以官)
　(契以名汉称绛灌绛以封邑灌以姓皆不类也申后/汉刘陶云周宣用申甫以济夷厉之难此诗以 甫)
　(并称乃统为二诗发端也藩通/作蕃四方自四国之外广言之)
　(愚按先申后甫明此诗为赠申伯而作富时仲山甫/名德甚重以申并称盖谓申伯可相伯仲借山甫以)

　(重申/伯也)
亹亹申伯王缵之事于邑于谢南国是式王命召伯定
申伯之宅登是南邦世执其功
　(史记申本侯爵今命之为方伯故称申伯申国在南/阳宛县谢今汝宁府信阳州 方畿云申谢相近既)
　(以谢益申厥后总称为申缵继也于往也故何氏云/时必宣王命申伯于申谢之间有所经营 先自京)
　(师而往其国邑继又从其国邑而往谢所谓王缵之/事也 当成周者南有申吕左传楚子重请申吕以)
　(为赏田申公巫臣曰不可此申吕所以邑是以为赋/以禦北方盖楚得申吕而始强所以为周室之屏翰)
　(与诸季氏云谢近于荆而荆与徐连旧尝表里为江/淮 国之患宣王命将伐荆自将伐徐于是使召虎)

　(疆理江汉因使虎彻谢土田以筑城定宅/焉谢荆徐之要冲也其扼吭之虑远矣)
　(愚按竹书宣王五年伐荆六年王亲征徐戎其年命/召穆公伐淮观其浮江汉而下则是时南国已皆就)
　(约束矣此诗疑作于未用兵之前王将有事于荆徐/以申谢为南北之吭故先命申伯出牧此地以约束)
　(南国之诸侯所谓王缵之事盖王有志而使申伯继/其事也邑者申伯旧邑也今为方伯建都不知宜于)
　(申宜于谢要择要冲之地足以表率南国故使召伯/往定其宅登进也南邦旧在化外今进之于王化之)
　(内厥惟申伯之功许其子孙世/世长有此土以世守其功也)
王命申伯式是南邦因是谢人以作尔庸王命召伯彻
申伯土田王命傅御迁其私人

　(前章南国是式庙议已定申伯为方伯矣此则王始/锡命之也 郑云庸功也周礼曰民功曰庸即言筑)
　(城之功平朱注傅御申伯家臣之长也汉明帝送侯/印与东 王苍诸子而以手诏赐其国中传盖古制)
　(如此私人家人/迁使就国也)
　(愚按前章称王命召伯是以于邑于谢之两议命召/伯往定之迨召伯报命既定于谢乃再命往经理其)
　(事厉彻土田即黍苗篇所云平原隰清泉流之事盖/自 王贪暴而税法坏尽故于韩弈亦曰实亩实籍)
　(于江汉亦曰彻我疆土中兴之美此亦可见矣迁私/人即第七章所云徒御之类先定其名籍以待 耳)
　(非先使之/就国也)
申伯之功召伯是营有俶其城寝庙既成既成藐藐王

锡申伯四牡蹻蹻钩膺濯濯
　(申伯之功指工役之事黍苗篇所云肃肃谢功召伯/营之是也 俶始也说文云善也盖创始而善者也)
　(室寝庙宗庙也前曰庙后曰寝专举寝庙君子营宫/ 寝庙为先也 藐通作邈远也朱注深貌 蹻说)
　(文云举足行高也毛云壮貌钩膺樊缨也赐郝氏云/钩者马颔下有金钩以悬樊缨金路之饰 上公同)
　(姓者也申伯以元舅为侯伯特赐以宠之/膺马当胸也樊缨九就悬当马胸故曰膺)
王遣申伯路车乘马我图尔居莫如南土锡尔介圭以
作尔宝往近王舅南土是保
　(路车象路也所以封异姓诸侯者乘马即上章所云/四牡也上言马未及车此合车马言之 郑云圭长)

　(尺二寸谓之介非诸侯之圭故以为宝诸侯之圭自/九寸而下 考工记镇圭尺有二寸天子守之典瑞)
　(职云珍圭以徵守以恤凶荒杜子春云珍当作镇介/此诗锡介圭之意王命申伯镇抚南土使之执圭)
　(而往如王自行也介圭王之守器申伯执/此即王之威灵在焉当加宝重不敢亵也)
　(愚按我图尔居二句有人地相宜之义此非为申伯/图乃为王室图也 往近王舅二句此谕圭之词本)
　(王之守器也今以锡王舅如王亲行矣其与舅近犹/与王近也敬之哉保兹南土谕圭即所以谕申伯也)
申伯信迈王饯于郿申伯还南谢于诚归王命召伯彻
申伯土疆以峙其粻式遄其行
　(迈说文云远行也信迈犹云果行也水一统志云古/郿城在今凤翔府郿县北十五里渭 之北严氏云)

　(即董卓所筑郿坞也伯还言复之镐京南指谢也故/诚归言始成行也申 改封于谢则谢是其本国)
　(以往为归/之语多倒)　(郑云谢于诚归诚于谢也王孔云古人/严氏云申伯志存王室宣 恩隆元舅)
　(人疑其未必往谢故言信迈诚归喜其果然成行也/ 王命召伯是重复追述之辞言自王命召伯彻土)
　(田之时而已预峙其粻以供委积之用也峙本作偫/按汉书张忠为孙宝设储偫物以待需索 粻食米)
　(也命式遄其行谓自京至国在道所/需 皆预备无有缺乏故得疾至也)
　(愚按舆地图岐周东为郿又东为镐其地相近王命/申伯出牧迁谢必册命于庙祭统云赐爵必于太庙)
　(召诰王朝步自周则至于丰注谓文王之庙在丰然/则命诸侯必至丰告庙于周受命亦丰庙也告庙毕)
　(而送之由镐而往/谢故饮饯于郿也)

申伯番番既入于谢徒御啴啴周邦咸喜戎有良翰不
显申伯王之元舅文武是宪
　(番通作皤说文云老人白也观秦誓番番良士与仡/仡勇夫对言则其为高年之状可知 徒御指车徒)
　(之行入谢也啴啴安舒言得礼也礼入国不驰人周/邦咸喜者京师人民聚观而喜也戎犹女也周 喜)
　(而互相谓之辞其言申伯在王朝则王朝重在南土/则王朝益重以 外保南土而内之王朝愈安故曰)
　(良翰与首章维/周之翰相应)
　(愚按宣王封申伯而合乎人心如此以其为人望不/以外戚也 不显三句吉甫推咸喜之意而誇美之)
　(虽曰王之元舅实因其有文武全才足以/表率南国故周邦咸喜而恃之为良翰也)

申伯之德柔惠且直揉此万邦闻于四国吉甫作诵其
诗孔硕其风肆好以赠申伯
　(此章承上文武是宪来惟有柔惠之德故能文惟有/直之德故能武加一且字见其兼济之妙 揉说文)
　(云屈伸木也颜师古云揉谓矫而正之也盖柔曲而/使之直耳 万邦即四国举其多而言曰万邦就其)
　(方而言曰四国之按揉者强者治以刚弱者抚以柔/之谓此即文武 道也此追称申伯在王朝时而言)
　(故云万邦四国若往谢则惟式/是南邦耳不得汎及万邦也)
　(愚按诵者工师诵之以为乐曲王朝有诗必领诸乐/官被之弦诵非如寻常士大夫之徒吟咏也其诗孔)
　(硕言其所陈者皆王朝之盛典中兴之大政也凡声/之足以感人者曰风其风肆好谓其诗之辞纵而意)

　(洽盖吉甫亦自得意于所作也申伯之行天子所以/宠锡之至矣朋友之义无以为赠唯应赠之以言此)
　(即后世饯行赋诗之首唱矣时从子光夔曰此雅诗/也而曰其风何也诗言志当 岂按风雅之体而作)
　(诗者/乎)
　　崧高八章章八句(郝氏云申伯以王元舅褒封晋/锡可谓厚矣未几以幽王见黜)
　　(率犬戎杀幽王而灭宗周申为戎首焉易曰匪寇/婚媾反复手之间而已父子相继宣兴幽灭可不)
　　(畏哉竹书纪王锡申伯命在宣王七年人纪四十/一年王师败于申则申人之逆王命已在宣王之)
　　(季/矣)
　　(愚按申伯是时已称番番距王师之败相/去三十馀年则逆命者必非王舅申伯矣)

　烝民　序曰尹吉甫美宣王也任贤使能周室中兴
　焉(崧高烝民二篇皆尹吉甫赠行之诗序以为美宣/王盖人君委任得人而僚友之间赋诗以相娱乐)
　(则人君之美莫大焉送朱注宣王命樊侯仲山甫城/于齐而尹吉甫作诗 之据竹书事在宣王七年)
　(樊一名阳樊晋语王赐晋文公阳樊之田阳人不服/公围之仓葛呼曰阳有夏商之嗣典有周室之师樊)
　(仲之官守焉按仲即山甫也仲/山甫卒谥穆周语亦称樊穆)
天生烝民有物有则民之秉彝好是懿德天监有周昭
假于下保兹天子生仲山甫
　(朱注赋也毛传缺盈烝众也物事也则法也彝常也/懿美也 真氏云 天地之间莫非物也人亦物也)

　(事亦物也有此物则具此理是所谓则也性自其人/人所同更无改易而言谓之彝即书言恒 是也)
　(假格同谓天视有周昭明降格于下保此中兴之天/子乃生仲山甫以佐之凡宣王所以能全其性而无)
　(失其常者皆仲/山甫之功也)
　(愚按秉彝凡民所同懿德山甫所独下文所谓民鲜/克举之维仲山甫举之也 物各有则惟仲山甫合)
　(其则故能予君以则后章柔嘉维则是山甫之自合/其则也衮职有阙仲山甫补之是山甫之能予君以)
　(则/也)
仲山甫之德柔嘉维则令仪令色小心翼翼古训是式
威仪是力天子是若明命使赋

　(嘉美也则即物则之则言柔之嘉处乃其则也柔非/其则即不得为嘉 辅广云令仪令色柔嘉之发于)
　(外也小心翼翼柔嘉之存于内也也古训先王之遗/典也式法也法古训逊志典学是 严氏云令仪)
　(令色则动容周旋中礼矣犹曰威仪是力何也有德/固威仪之所自形而谨其威仪亦所以检摄而养其)
　(德也也若顺也赋布也顺者坤道也臣道也事君尽/礼顺 有犯无隐亦顺也捋顺匡救皆所谓止于敬)
　(耳行如纶如綍曰命喻德宣誉曰赋书曰令出/惟 不惟反令出而必求其行即赋之说矣)
王命仲山甫式是百辟缵戎祖考王躬是保出纳王命
王之喉舌赋政于外四方爰发
　(前章备举仲山甫之德此言其所居之职毛郑以为/冢宰是也自式是百辟以下至王之喉舌皆命辞)

　(缵戎祖者意必其祖曾居冢宰之职书言惟周公位/冢宰正百官唐权德舆谓山甫是鲁献公仲子则周)
　(公是其祖矣大朱注王躬是保所谓保其身体者也/盖以冢宰兼 保与 喉舌言之所从出曰王之喉)
　(舌则是膺代言之任甫曹襄云出纳王命即是喉舌/之司 吕氏云仲山 之职外则总领诸侯内则辅)
　(养君德入则典司政本出则经营四/方 发犹起也朱注发发而应之也)
　(愚按发如发蒙之发四方向承厉王昏乱之馀弊政/因循相习不寤今得睹王之明命新政初颁积锢为)
　(之顿/开也)
肃肃王命仲山甫将之邦国若否仲山甫明之既明且
哲以保其身夙夜匪懈以事一人

　(严氏云此章承上章赋政之事将者奉行之义即所/谓赋政于外也 若顺也否者不可之意上章所谓)
　(出纳王命也一命之出如何而邦国顺如何而邦国/不顺山甫具明其理顺者诏王出之否则纳之 朱)
　(子云扬子云谓明哲煌煌旁烛无疆逊于不虞以保/天命便是占便宜底话他一生只被这几句话误)
　(明哲只是依本分行去无一事不当理即是保/身之道今人看私了必至于孔光之徒而后已)
　(愚按山甫之保身非为身计所以事一人也身保则/可以长在其位而事一人夙夜匪懈盖以其身为一)
　(人之/身也)
人亦有言柔则茹之刚则吐之维仲山甫柔亦不茹刚
亦不吐不侮矜寡不畏彊禦

　(以人言起者见恒情如此而山甫不然正其异于凡/民处 茹者吞啖之名 孔云不侮不畏即是不茹)
　(不吐既言其喻又言其实以充之义何氏云见仲山/甫所以佐王出政者宽猛相济仁 并用各有当然)
　(之则泽所必加不靳于弱小故无不怀其德势所必/行不诎于强大故无不畏其力四方爰发有以也夫)
　(与苏氏云诗言仲山甫始曰柔嘉维则令仪令色此/ 汉胡广赵成何异继曰柔亦不茹刚亦不吐不侮)
　(矜寡不畏彊禦此与汉汲黯朱云何异胡赵柔而陷/于佞汲朱刚而近于狂如仲山甫内刚外柔非佞非)
　(狂然后可以为王者/之佐当天下之事矣)
人亦有言德輶如毛民鲜克举之我仪图之维仲山甫
举之爱莫助之衮职有阙维仲山甫补之

　(輶轻也輶者轻车之名故尔雅训为轻故邓元锡云/懿德之则如毛然微乎微者也入微难 烝民具有)
　(之而鲜其举之事我吉甫自我也度仪宜也甫图犹/度也言我尝于 物之间以所宜 之见山 无不)
　(合者故知德之微处惟山甫为能举之衮职者不敢/斥王之言也左传晋士会谏灵公曰诗云衮职有缺)
　(仲山甫补之能补过也君能补过衮不废矣/ 季氏云言此以起下章欲其遄归之意)
　(愚按惟山甫有是德故王朝内外之任非山甫不可/我虽惜其劳而无其德不能有以助之也 言外见)
　(山甫一日不可离左右东方之事不宜以劳其出也/上文爱莫助之隐然是已无山甫之德不能分任其)
　(劳/耳)
仲山甫出祖四牡业业征夫捷捷每怀靡及四牡彭彭

八鸾锵锵王命仲山甫城彼东方
　(郑云祖者将行祀軷之祭也言业业健貌捷捷疾貌/行者或苦于役则举动迟缓 捷捷以见其劝乐于)
　(事皆每怀靡及言不独山甫怀如不及事之虑维征/夫 然盖山甫之急公所感也 毛云东方齐也古)
　(者诸侯之居逼隘则王者迁其邑而定其居盖去薄/姑而迁于临淄也 史记齐世家献公元年徙薄姑)
　(都治临淄计献公当夷王之世与此传不合欤朱注/岂徙于夷王之时至是而始备其城郭之守 按)
　(齐世家太公封营丘至五世胡公徙都薄姑子献公/徙治临淄皆在青州 林氏云宣王时北有猃狁南)
　(有荆楚东有徐夷故式是南邦以申伯城彼东方以/仲山甫奄受北国以韩侯其为谋甚悉而犬戎自西)
　(作焉夫四隅而防其三其变即/出于不备之方况一不为备乎)

四牡骙骙八鸾喈喈仲山甫徂齐式遄其归吉甫作诵
穆如清风仲山甫永怀以慰其心
　(彭彭言其盛骙骙状其容锵锵咏其和喈喈识其众/皆纪其出行在道之事 式遄其归吉甫告王之辞)
　(所以安山甫之心也甫遄/疾也言周之望仲山 也)
　(愚按吉甫二颂皆承王命作之以宠两人之行而被/之乐曲工师得以朝夕弦诵于王前也清风者其风)
　(甚微感人于不觉也穆如清风言其意思深远可以/意感而不可以言宣惟山甫自知之按诵者质言之)
　(也风讽也意在言外嵩高诵王宠命而以讽申伯毋/忘王之宠命也此篇诵山甫以讽王谓山甫宜在王)
　(侧不宜有城齐/之命故皆为风)

　　烝民八章章八句(郝氏谓吉甫作诗以备献纳非/僚友送行私情也周衰诸侯强)
　　(僭继世不由天子裂封启土悉自已出齐远在东/隅区区境内之城郭必以上请则宣王中兴之烈)
　　(足以震叠之也夫子删/诗存烝民春秋之义也)
　　(愚按文王城朔方必以南仲宣王营申谢必用召/伯而城东方特命山甫盖以其城所关系于王国)
　　(者甚重非亲信之大臣不任使也王命山甫本非/出之于外山甫亦非重内而轻外者比也惟吉甫)
　　(以王躬为国本望其在朝朝夕纳诲不欲久/违王之左右所以慰山甫即所以讽王也)
　韩奕　序曰尹吉甫美宣王也能锡命诸侯(郑云韩/姬姓之)
　(国也后为晋所灭始左传邘晋应韩武之穆也送朱/注韩侯初立来朝 受王命而归诗人作此以 之)

　(策郝氏云古者嗣君在丧称子丧毕以士服见王王/ 命锡车服归始为诸侯宣王中兴韩侯初立来朝)
　(尹吉甫作此诗序不本其事者诗言入觐王命缵考/则继世也言鞟鞃浅幭则丧毕也礼丧毕鹿浅𧜀革)
　(饰诗具故序不赘公又云春秋战国时如平王命晋/文侯惠王命齐桓 襄王命晋文公显王命秦孝公)
　(此四王者孱王也有所要挟不得不命非自天子出/也如宣王之命韩侯能命亦能讨能予亦能夺然后)
　(谓之王命有南征北伐平淮会雒之功然后有封申/锡韩之命也而并及其娶妻者天子有道诸侯秉礼)
　(亲丧毕入觐归而后议婚与春/秋诸侯在丧亲迎者相去远矣)
奕奕梁山维禹甸之有倬其道韩侯受命王亲命之缵
戎祖考无废朕命夙夜匪懈虔共尔位朕命不易干不

庭方以佐戎辟
　(朱注赋也毛传缺地季氏云奕奕大而叠也太梁山/在韩城县东南其 临河上当龙门之南非 王迁)
　(岐所踰之梁山也梁按龙门在韩城县北近黄河禹/所凿者龙门不凿 山以北不可田也甸治田出谷)
　(税也地倬明貌夏韩在晋为少梁邑秦晋战于韩原/即此 秦更名 阳 孔云韩是武王之子其封当)
　(在成王之时受命受继世而为诸侯之命也王亲命/之将命之为侯伯也缵戎祖考七句王命之词也)
　(观末章云以先祖受命见其先世常为州牧矣无废/朕命即缵戎祖考之命也不易者仍使为州牧也不)
　(庭方谓不来朝贡之国女郑云有不庭之方/作桢干而正之以佐助 君女君王自谓也)
四牡奕奕孔修且张韩侯入觐以其介圭入觐于王王

锡韩侯淑旂绥章簟茀错衡玄衮赤舄钩膺镂锡鞟鞃
浅幭鞗革金厄
　(此述韩侯入觐之事/诸侯秋见天子日觐)　(修长也张大也皆指四牡伯/介镇圭也申侯奉王命为)
　(而有介圭之锡韩侯继祖考为伯其先世亦必有介/圭之锡入觐执之以合瑞于王也 两言入觐者上)
　(入觐承四牡言志入觐之所秉也下入觐承介圭言/志入觐之所执也 淑善也交龙曰旂 巾车职云)
　(大旂以封同姓大赤以封异姓大曰以封四卫大麾/以封蕃国 李念兹云旂画交龙龙东方之物其色)
　(青东方之气曰淑则淑固青色也韩姬姓大旂正封/同姓所用绥通作緌 朱注绥章染鸟羽或旄牛尾)
　(为之注于旂竿之上为表章者也以陈祥道云卫夫/人之车以翟茀齐襄公方叔之车 簟茀此男女车)

　(蔽之别也/所以为文)　(错说文云金涂也车阨曰衡涂金于轭/凡冕服皆玄衣纁裳赤舄冕服之舄也)
　(上公九命得服衮冕故屦赤舄与王同也马钩膺樊/缨也用金为钩以拘之 朱注镂刻金也 眉上饰)
　(曰锡今当卢也也庄周言齐之月题月题其象也车/鞟革也鞃轼中 以去毛之皮施于轼之中央持)
　(使牢固也浅浅虎皮浅毛也幭覆轼也礼记作幦周/礼作幎以 毛之皮覆轼曰浅幭按兽之浅毛者惟)
　(虎耳/作扼)　(鞗马辔也革辔首之垂者厄通/郑云以金为小环往往缠扼之)
韩侯出祖出宿于屠显父饯之清酒百壶其殽维何炰
鳖鲜鱼其蓛维何维笋及蒲其赠维何乘马路车笾豆
有且侯氏燕胥

　(郑云祖将去而祀軷也屠屠地名或谓即杜也按屠/杜同音晋有杜蒯通作 蒯 杜在镐南韩侯返国)
　(不宜出此意必与蹶里相近觐事既毕将便道往行/亲迎之礼故出宿于彼 显父周之卿士凡行祖毕)
　(而后饯之饯毕乃出宿今言饯于出宿之后盖先记/韩侯所拟宿之处为下章张本而显父之饯仍当在)
　(国门外也当是王使显父饯之下文路车乘马明其/赠之出于王也 谢氏云申伯之行王亲饯之韩侯)
　(之行王使显父饯之礼有差等也申伯以王舅故有/优异耳 郑云炰鳖以火熟之也鲜鱼中脍者也)
　(殽通作肴白朱注蔌菜殽也蒲蒲蒻也且多貌按蒻/蒲下入泥 处今俗呼蒲白笋竹萌也 觐礼称诸)
　(侯为侯氏贾公彦云言诸侯则凡之总称言侯氏则/指一身不凡之也 胥疏同音尔雅训皆公羊训相)
　(燕胥言韩侯兴显父/通相燕乐荣君宠也)

韩侯取妻汾王之甥蹶父之子韩侯迎止于蹶之里百
两彭彭八鸾锵锵不显其光诸娣从之祁祁如云韩侯
顾之烂其盈门
　(此章言韩侯觐事毕而行娶妻亲迎之礼因汾王厉/王也厉王流于彘彘在汾水之上故时人 以号之)
　(犹言莒郊公黎比公也叔按晋侯居翼谓之翼侯晋/人纳之鄂谓之鄂侯郑 段出奔共谓之共叔皆是)
　(类也舅汾王之甥指蹶父也尔雅云妻之父为外舅/谓我 者吾谓之甥郭璞云呼婿为甥孟子曰帝馆)
　(甥于贰室是也妹尔雅姑之子为甥舅之子为甥妻/之昆弟为甥姊 之夫为甥郭璞谓四人敌体更相)
　(为甥姊郑云姊妹之子为甥似以韩姞当之尔雅男/子谓 妹之子为出未有以甥名者若外孙则称弥)

　(甥不单名甥左传以肥之得备弥甥是也到孔云蹶/父书字不书国爵则非诸侯下言靡国不 则是为)
　(聘使之人故知卿士也迎蹶父为周卿士意其采邑/在畿内去王城不远 亲迎也 毛云诸侯一娶)
　(九女二国媵之为郝氏云诸侯娶一国之女同姓二/国媵之所娶者 嫡二国为媵嫡有娣有侄媵亦有)
　(娣有侄合为九/女也故曰诸娣)
　(愚按蹶父为汾王之甥甥婿也则蹶父之子王姊妹/之所出也详序之以见韩侯之为国戚盖王欲以是)
　(宠固/之也)
蹶父孔武靡国不到为韩姞相攸莫如韩乐孔乐韩土
川泽吁吁鲂鱮甫甫麀鹿噳噳有熊有罴有猫有虎庆

既令居韩姞燕誉
　(此章追述蹶父初为女择韩之事视言蹶父武健故/能为王聘使无国不到 郑云相 也攸所也相攸)
　(谓为女择使得所也孙姞是蹶父之姓左传郑石癸/曰吾闻姬姞偶其子 必蕃姞吉人也后稷之元妃)
　(也亦作吉都人士篇所谓尹吉是也乐孔云妇人称/姓今以姓配夫之国谓之韩姞 孔 韩土深美之)
　(词川泽二句连读以水产言麀鹿三句以陆产言吁/吁甫甫大也噳噳众也 罴熊类罴雌而熊雄熊为)
　(罴之雄而称熊犹羖为羭之羖兕为犀之牸而称兕/盖相类为牝牡犹麋与鹿交䲡与鱼游也 猫似虎)
　(浅毛者也尔雅虎窃毛谓之虦猫注云窃浅也韩季/氏云鲂鱮麀鹿可以供食熊罴猫虎可以供裘 地)
　(物产之富如此故为乐土也也庆喜也令善也喜其/已得此善居也燕安也誉乐 谓韩姞之心当亦安)

　(乐而称其得所也庆令居就相/攸言燕誉则预度其后日而言)
　(愚按韩多山而亦近河/故有川泽鲂鱮之句)
溥彼韩城燕师所完以先祖受命因时百蛮王锡韩侯
其追其貊奄受北国因以其伯实墉实壑实亩实籍献
其貔皮赤豹黄罴
　(此章当序诸次章之后三章之前因前叙事成文故/置之至此则韩侯亲迎礼毕且归国矣重诵之以致)
　(其丁宁之意此诗人行文法也公朱注溥大也燕召/公之国也师众也韩初封时召 为司空王命以其)
　(众为筑此城如召伯营谢山甫城齐之类也一毛云/韩之先祖武王之子也 受命孔云受命为 州侯)

　(伯也以下文奄受北国因以其伯观之则为北国诸/侯之伯也 蛮夷皆可通称北称蛮犹西称夷史记)
　(匈奴传居于北蛮是也王孔云本立侯伯主治州内/因主外夷故曰因也 锡韩侯以今兹言也前章)
　(锡以物此锡以命其追以下命之词北毛云追貊更/远于百蛮今并使辖之所以尽覆此 国也 郝氏)
　(云墉壑所部诸国城池也亩田亩籍版籍所部诸国/田赋也献诸国所常贡之物 毛云追貊之国来贡)
　(侯伯总领之也豹取赤罴取黄当是各取其美亦如/裘之重狐白 孔云貔皮言献则豹罴亦献献貔)
　(言皮则豹罴/亦献皮也)
　(愚按宣王命召伯营谢以经略南方命山甫城齐以/镇抚东国此命韩侯为北国伯所以备猃狁也重其)
　(事权使百蛮追貊悉受总辖盖欲联络北方之戎蛮/皆为我用耳于是猃狁内侵不能久驻无为之间导)

　(者而我得以预设备也宣王制北狄之大计在此其/韩先祖受命统治百蛮今使继其任故曰因时因)
　(旧也而复锡之命使兼有追貊凡北方之国皆在所/辖矣因所辖之地以为之伯盖比韩先祖昔受之命)
　(更广/矣)
　　韩奕六章章十二句(据竹书宣王四年命蹶父如/韩邹氏云韩为武穆与晋同)
　　(祖均属望国诸侯之向背系焉而又密迩北国为/一方屏翰命蹶父如韩良有以也蹶父因是以缔)
　　(姻而韩侯来朝犹用继世禀命之/礼王因命之缵旧服受北国为伯)
　　(愚按王命蹶父如韩则蹶父之与韩缔姻亦王命/之以固结之也王急欲得韩以韩为北方之障然)
　　(后专事东南无复北顾之忧是以一伯收百蛮之/国以九锡纾六师之劳也中兴方略亦可睹矣故)

　　(此章后即继/以江汉常武)
　江汉　序曰尹吉甫美宣王也能兴衰拨乱命召公
　平淮夷(严氏云周兴西北岐丰去江汉最远故淮夷/最难服成王初年淮夷同三监以叛其后又)
　(同奄以叛伯禽就封又同徐戎以叛至厉王之时四/夷交侵宣王一命吉甫北方旋定继命方叔伐蛮荆)
　(其后又命召公平淮南之夷命皇父平淮北之夷南/方之役至再至三必东土平然后西京安此江汉常)
　(武所以为宣王之终事而系之大雅之末也首刘汝/桢云宣王淮上之役武功告成也六月北伐 事四)
　(夷采芑之南征次之荆蛮既平乃伐淮夷故常武江/汉二篇一是自将伐徐一是命将伐淮二师当一时)
　(并发王则将本朝之六师而穆公则徵兵/江汉以行也 据竹书事在宣王七年)

江汉浮浮武夫滔滔匪安匪游淮夷来求既出我车既
设我旟匪安匪舒淮夷来铺
　(朱注赋也毛传缺本季氏云召公代淮夷必自江汉/顺流而下故所征 江淮之地而并汉言之也 古)
　(者畿兵不出所以重内调兵诸侯各从其方之便武/王伐商实用西土至于征徐以鲁平淮夷以江汉)
　(滔滔顺流貌王氏云以其众逝也颂孔云淮夷在东/国召公伐淮夷当在淮水之南鲁 所伐淮夷应在)
　(淮水之北当淮之南北皆有夷也后汉书云殷武乙/衰东夷浸盛遂分迁淮岱荐居中土 求索也左传)
　(曰率师以来惟敌是求是也曰陈少南曰江汉常武/二篇同言淮夷以地里考之 江汉之浒是淮南之)
　(夷也若在淮北则江汉非由入之路曰率彼淮浦省/此徐土是淮北之夷若在淮南则徐土非接壤之地)

　(缓舒通作纾说文云缓也言武夫皆不敢偷安而怠/ 竞于用命也 朱注铺陈也陈师以伐之也 郑)
　(云来求据至其境故言来/来铺据至战地故又言来)
江汉汤汤武夫洸洸经营四方告成于王四方既平王
国庶定时靡有争王心载宁
　(汤汤水流之怒如汤沸也战洸说文云水涌貌言武/夫之勇如水之涌也语曰 胜之威士气百倍 郑)
　(云召公既受命伐淮夷服之复经营四方之叛国从/而伐之克胜则使传递告功于王 孔云知非召公)
　(亲告王者以下文方云于疆于理则是召公未还故/知使人告也 经营兼伐叛招携二义当时江淮之)
　(间小国尚多既胜淮夷后乃次第经营之观下章于/疆于理至于南海所经营者非但淮夷而已四方近)

　(淮夷之四方也于庶幸也用兵非人主之美事不得/已而兴师告成 王曰王国庶定庶云者幸其仅然)
　(非以是/为功也)
　(愚按厉王之乱宣王匿召公之家公以子代王死与/周公行政号曰共和厉王死乃共立宣王是公于周)
　(有再造之功于王有更生之德爰立之勋犹其后也/王立而不闻封赏以酬之直至江汉之役式辟四方)
　(乃锡山土田加之宠命视后之因时拥戴辄徼封爵/者何如耶汉丙吉绝口不言曾孙事犹少有古意耳)
江汉之浒王命召虎式辟四方彻我疆土匪疚匪棘王
国来极于疆于理至于南海
　(召公伐淮夷之师从江汉往仍从江汉归故班师至/江汉之浒适承王之后命谕以且无归也 虎召穆)

　(公也穆公为康公十六世孙皆式辟以下四句命之/辞也淮南诸国久阻王化今 入版图犹开辟之也)
　(四方承上章召公告成有四方既平之语也彻我疆/土者谓我疆域内之土地皆以彻法行之 严氏)
　(云王者伐叛讨贰之后则必去其苛政平其赋敛以/慰民心故急于行彻法也 朱注极中之表也周礼)
　(体国经野以为民极是其义也民严氏云武事仅定/而即行疆理赋税之法疑于病 且疑于太急王谓)
　(非疚非棘盖什一天下之中正我周之定制欲天下/皆于王国来取中焉耳 尽疆界为疆分地理为理)
　(南束其亩所谓理也盖疆理/为僭窃破坏今尽反其旧耳)
　(愚按是时荆蛮淮夷俱平故/奉行彻法得至于南海也)
王命召虎来旬来宣文武受命召公维翰无曰予小子

召公是似肇敏戎公用锡尔祉
　(旬遍也宣布也来勤也于孔云上章经营四方告成/于王又言于疆于理至 南海召虎大功在此二事)
　(今王命召虎称叙其功则来旬来宣当指此二事也/ 自来旬来宣以下至自召祖命皆册命之文 召)
　(公召康公奭也穆公之祖予朱注谓昔文武受命惟/召公为桢干今女无曰以 小子之故也但自为嗣)
　(女召公之事耳予小子王自称也当毛云似嗣也作/肇始也说文云始开也敏疾也公 依后汉书通)
　(功说文云以劳定国也也用/锡汝福即下章所陈是)
　(愚按此四句盖谦言已德不足以比文武而惟冀召/公嗣康公也无曰予小子二句犹云予小子不足道)
　(惟尔克似/其祖耳)

釐尔圭瓒秬鬯一卣告于文人锡山土田于周受命自
召祖命虎拜稽首天子万年
　(孔云上言用锡尔祉此言锡之之事瓒釐赐也释文/云釐音赉周书用赉尔秬鬯一卣 者祭时酌鬯)
　(以献尸之器其柄以圭为之秬鬯酿秬为酒和以郁/金合一物而成主秬言谓之 鬯主郁言谓之郁鬯)
　(皆按春官郁人和郁鬯以实彝而陈之诗及尚书左传/ 云秬鬯一卣当祭之时乃在彝未祭则在卣赐时)
　(末祭故卣盛之王毛云文人文德之人朱注先祖之/有文德者谓文 也 方授云成王世著作皆出于)
　(周召二公周公谥文则召公固亦有文人之目此即/命穆公告其祖康公也 方爰发云告于文人后世)
　(所谓宣付史馆也传孔云召本岐山之阳采地之名/且为畿内之国书 无召穆出封之文则益之土田)

　(大于故耳未成为大国也于罗泌云锡之山川土田/附庸锡鲁公也锡山土田 周受命锡召虎也无益)
　(地哉今周岐周也康公昔在岐周事文武有功而受/采地 虎嗣其烈故往岐周赐命 祭统云必赐爵)
　(禄于太庙示不敢专也康谢氏云锡山川土田必使/受赐于岐周用文武封 公之礼以待之明赏非宣)
　(王之赏如禀命于乃祖文武也功非召虎之功如受/教于乃祖康公也 郑云拜稽首者受王命策书也)
　(臣受恩无可以报谢/但言使君寿考而已)
虎拜稽首对扬王休作召公考天子万寿明明天子令
闻不已矢其文德洽此四国
　(对荅也扬称也休美也考成也也对扬二句自勉之/词也天子万寿以下勉王之辞 对扬王休即书)

　(说命篇所谓敢对扬天子之休命也忝王之命虎也/曰召公是似曰自召祖命亦欲其无 厥祖耳自今)
　(以往当益戮力王室为我祖召公成其终也王严氏/云宣王方以武功褒虎而虎乃以文德勉宣 盖不)
　(矜已之功而纳君于德意度远矣庙朱注穆公既受/赐遂荅称天子之休命作康公之 器而勒王策命)
　(之辞以考其成且/祝天子以万寿也)
　(愚按周家历世文德至武王以武定天下甫定而即/偃武修文盖天下非武功不能定非文德不能洽也)
　(以文德祝望王者犹是尊祖德也王/以召祖勉虎虎亦以文武望王耳)
　　江汉六章章八句(朱子谓宣王命召公平淮南之/夷诗人美之邹氏云江汉明言)
　　(伐淮夷常武明言征徐国曰淮夷则淮南淮北兼/举之矣常武所云淮浦淮濆指所经历及驻师之)

　　(地未尝指淮夷也后郝氏云成王初立周公东征/三年灭国五十而 徐淮定伯禽封土亦为东土)
　　(重也宣王中兴既命召虎经营复勤六/师亲讨东征之兵殆与周相始终也)
　常武　序曰召穆公美宣王也有常德以立武事因
　以为戒然(竹书宣王六年召穆公帅师伐淮夷王帅/师伐徐戎皇父休父从王伐徐戎次于淮)
　(王归自伐徐锡召穆公命自即位至此已五用兵矣/ 按徐自伯禽时已与淮夷相倚为患费誓曰徂兹)
　(淮夷徐戎并兴穆王时徐夷僭号率九夷以伐宗周/淮徐为患为日久矣宣王一则遣召虎一则亲督六)
　(师缘淮徐互相声援犄而角我故分道出师以破散/其势且防其侵轶耳 郝氏云召公谓惟德可怀远)
　(天子躬擐甲胄远问荒裔不可为常故诗美其事以/常武名篇虞人之箴曰武不可重用不恢于夏家常)

　(武之谓也卒也西周之祸不在淮/夷近在西戎乃见诗人献替之忠)
　(愚按宣王即位凡五出师其他皆命将独此为亲征/也王亲御戎行目见成功之易将必以武略自喜而)
　(轻于言兵故召公以常武名篇明武不可常也王后/果以为常黩武不已卒至有千亩之败召公见之早)
　(矣王业之衰由此一胜也故/以常武终宣王之武功焉)
赫赫明明王命卿士南仲大祖大师皇父整我六师以
修我戎既敬既戒惠此南国
　(朱注赋也毛传缺总夷厉以来威灵不振天下几不/知有王矣宣王亲 六师真如雷霆乍惊日月重朗)
　(故曰赫赫明明皇王命宣王亲命也以皇父为大将/故亲命之卿士 父所居之职也郑云南仲文王时)

　(武臣也以南仲为大祖者今大师皇父是也命将必/本其祖者因有世官于是尤显大师者公兼官也)
　(苏氏云南仲文王之所使伐猃狁者也盖称其世功/以褒美之 王应麟曰召公是似南仲大祖皆世济)
　(其美也然逵有充超叛鉴苏文忠慨焉或附曹群忘/汉朱文公悕焉 谢氏云宣王命将多取之世臣盖)
　(文事武备素讲于家庭定乱持危常在其念虑一日/用之必老成持重不以轻易误国事也 周官自冢)
　(宰而下谓之六卿大师而下谓之三公既曰王命卿/士又曰大师皇父周家不特设三公皆兼职而已如)
　(周公以冢宰兼大师也仍整齐也言六师知是天子/亲行 孔云王既亲行 须命元帅以统领六军如)
　(左传鄢陵之战楚王虽自亲行仍命子反将中军是/也 脩通作修说文云饬也戎兵也整齐六师具其)
　(人数以待蒐军实而讲武皆修戎之事言将欲行天/讨也 敬者居如守行如战也戒者临事而惧不敢)

　(轻敌/也)
王谓尹氏命程伯休父左右陈行戒我师旅率彼淮浦
省此徐土不留不处三事就绪
　(毛云尹氏掌命卿士史朱注吉甫也吉甫卿士而掌/策命盖为卿而兼内 也皇父三公故王亲命之休)
　(父六卿故策命之氏韦昭云程国伯爵休父名也楚/语观射父云重黎 世叙天地而别其分主者也其)
　(在周程伯休父其后也当宣王时失其官守而为司/马氏 按司马迁叙传自述为休父之后则休父之)
　(为司马明矣王郡国志云雒阳有上程聚古程伯休/父之国也文 居程故此加为上程 朱注上章既)
　(命皇父此章又命休父者盖王亲命大师以三公治/军事而使内史命司马以六卿副之耳 左右陈行)

　(四句命休父之辞也也左右陈行郑云使其左右陈/列而敕戒之 率循 省视也省兼叛而伐之服而)
　(舍之二义即一统志云今泗州古徐子国徐大而淮/夷小淮夷 徐州之夷而服属于徐者 留尔雅云)
　(久也处说文云止也夫三事指六卿十月篇择三冇/事雨无正篇三事大 是也 言此行也王师所临)
　(有征无战天子必不久居于外尔三事诸臣为王/居守当各治职事毋旷厥官以待王之归可也)
　(愚按淮徐倡乱每每并兴为犄角之势师由淮浦以/进则淮自顾之不暇而徐失所恃秪成孤穷之虏耳)
　(此王犹允塞之一端也各王师之出其军需人役器/械等事六卿皆有职掌 行饬办事事就绪然后师)
　(到成功不致稽延久居于外/此王谓尹氏命三事之词)
赫赫业业有严天子王舒保作匪绍匪游徐方绎骚震

惊徐方如雷如霆徐方震惊
　(承上章言大将有皇父副将有休父居守有三事王/乃可以出而亲征矣 严说文云教命急也舒通作)
　(纾说文云缓也保安也言王师舒徐而安行也之王/氏云江汉曰匪安匪舒此曰王舒保作彼武夫 事)
　(此王者之事也承绍纠𦂳也游有逍遥散誔之意绍/字承严字游字 舒字匪绍匪游言其严与舒皆适)
　(宜/也)
　(愚按积弱之后东土不睹王师之出久矣一旦六飞/亲驾威灵气象先已夺反者之心首章曰赫赫明明)
　(此曰赫赫业业皆自见者之震动而言筑严纪律森/严也几驻军之地先营壁垒作者即兴 之人保则)
　(其守者也左传鞍之战齐侯见保者曰勉之齐师败/矣是犹勉其守也舒与严对严则军将听命舒则工)

　(役多壁垒固而守禦备也为绎骚谓骚扰不绝徐闻/王师之出徵兵防禦一方 之骚动而不虞师之猝)
　(自淮浦至也震惊者谓出其不意也已知为天子亲/征如雷奋霆击天威所临丧胆褫魄矣上言震惊徐)
　(方言王师出徐之不意以震惊之也下言徐方震/惊则徐人闻王亲征莫知为计而举国震惊也)
王奋厥武如震如怒进厥虎臣阚如虓虎铺敦淮濆仍
执丑虏截彼淮浦王师之所
　(奋说文云翚也谓如鸟鼓翅而疾起也而震怒只一/意如者自诗人窥测之词 朱注进鼓 进之也阚)
　(奋怒之猊虓虎之自怒者也铺布也布其师旅也敦/厚也厚集其陈也仍就也 郑云敦当作屯 濆水)
　(厓盖阻淮水之厓以为阵也囚孙临云仍与频同盖/虎臣更番迭出频执其众而 系之 截说文云断)

　(也即今所谓堵截盖师据形胜截断淮浦以立营一/以绝淮徐之声援一以防徐戎之奔逸坐守待毙徐)
　(人所以/服也)
　(愚按宣王兴师未有伐徐之震怒者当穆王时徐夷/僭号率九夷以伐宗周西至河上穆王畏其方炽乃)
　(分东方诸侯命徐偃王主之厉王时淮夷侵雒王命/虢公长父伐之不克及是尚倔强东方不服王化则)
　(徐淮盖久叛而国雠宣王北伐猃狁南平蛮荆四方/既定乃始出全力以攻此一隅期必荡平而后已天)
　(兵已集而犹负固抗师故临战而王震怒如此不然/以兹小丑何至屈万乘之尊躬夷荒之远命将谆谆)
　(方略周备盖将为一劳永逸之计也所淮浦之截必/坚壁深垒为持久之计故曰王师之 言不敢犯也)
　(上章所谓保作/者其在此乎)

王旅啴啴如飞如翰如江如汉如山之苞如川之流绵
绵翼翼不测不克濯征徐国
　(严氏云此章述移师征徐也军郑云啴啴閒暇有馀/之貌 此言其移师在道之 容如飞如翰只是一)
　(意言其兵不留行如鸟之飞而/迅疾如羽之有翰 翰羽尖也)
　(愚按必江汉之师已压淮境而后王始移师逼徐飞/翰状士气之奋扬江汉状军声之浩汗如山之苞静)
　(则不可撼如川之流动则不可禦也绵绵无间可伺/也翼翼左右相救也不测其变化不可测也不克为)
　(不可克者以待敌也征而日濯所期/一战定徐洗涤污染与之更新也)
王犹允塞徐方既来徐方既同天子之功四方既平徐

方来庭徐方不回王曰还归
　(徐光启云凡平日所为兴衰拨乱安内攘外经营于/庙堂敷布于海隅者皆王犹也盖以此致徐方之来)
　(非一时兵威能使之然从孔云既同与他国同服于/王也应即徐夷素所胁 之国今皆率之以来则徐)
　(方无梗化者矣褒朱注江汉篇召公帅师以出归告/成功故备载其 赏之辞此篇王实亲行故于卒章)
　(反复其辞以归功于天子来宣王征伐四方皆已平/定独徐方未服及今而始 庭以其平独在四方之)
　(后也反回转也徐方中心诚服不复回转所谓南人/不复 矣徐服则天下从此晏安不须用武王曰还)
　(归不黩/武也)
　(愚按犹谋也塞有充塞之义言王之谋犹/处处周到无有罅漏信哉大猷之充塞也)

　　常武六章章八句(朱注谓宣王自将以伐淮北之/夷邹氏云淮浦淮濆指王师所)
　　(经历之地非/指淮夷也)
　　(愚按淮以北即徐戎矣徐淮连界/其曰徐方既同则兼徐淮而言耳)
　瞻卬　序曰凡伯刺幽王大坏也(按凡伯作板诗在/厉王末年历共和)
　(摄政十二年宣王在位四十六年至幽王三年嬖褒/姒八年立伯服九年王室始骚中间相距六十馀年)
　(此诗之作在幽王时计凡伯之年当为八九十岁矣/老成忧国不避祸怨故序于此诗及召旻皆以为此)
　(大壤也合正月小旻四诗疑皆为凡/伯所作以诗中语意多互为出入也)
瞻卬昊天则不我惠孔填不宁降此大厉邦靡有定士

民其瘵蟊贼蟊疾靡有夷届罪罟不收靡有夷瘳
　(朱注赋也毛传缺昊朱注此刺幽王嬖褒姒任小人/以致乱之诗首言 天不惠而降乱无所归咎之词)
　(也氏填说文云塞也谓虐政处处填塞无有宁处至/郝 云填颠同危也 食苗根者曰蟊贼贼自外)
　(故桑柔之诗刺厉王用小人亦曰降此蟊贼指皇父/石父之辈蟊疾言蟊之为苗疾疾自内生则指褒姒)
　(也孔夷平也届极也谓无有平息止极之时此正上/文 填不宁之实 罪罟孔云谓多立科条使人易)
　(犯若设网以待/鸟兽故谓之罟)
　(愚按凡恶疾恶鬼皆曰厉即指蟊贼蟊疾所谓妇寺/者是也 蟊贼蟊𢇻之辈张罟不收使犯者日见其)
　(犯前痏未愈新创又加则/宁有平复小愈之日乎)

人有土田女反有之人有民人女覆夺之此宜无罪女
反收之彼宜有罪女覆说之
　(此章言罪罟之设盖以刑罚为陷阱因而夺取所有/所以成其为蟊贼也 土田人民诸侯卿大夫所有)
　(无罪有罪兼士民而言彼淫刑以逞惟贿是求于诸/侯卿大夫已如此矣又何有于士民乎宜其刑宥之)
　(颠倒也怪反者对正之称凡事之不当然而然者则/谓之反 之之辞也 覆犹反也 董仲舒云周室)
　(之衰其卿大夫缓于义而急于利亡推让之风而有/争田之讼则土田之为他人有者多矣正月之诗曰)
　(民之无辜并其臣仆则民人之为他人夺者多矣贪/说赦也说文云解脱也 周昌年云取非其有其)
　(之本谋也出入人罪正所以行其贪重在收无/罪上言说有罪正以见其独及无辜之人耳)

　(愚按有罪何以得说必有所以说之无罪之/收其意亦欲使求有以说耳此极言其贪)
哲夫成城哲妇倾城懿厥哲妇为枭为鸱妇有长舌维
厉之阶乱匪降自天生自妇人匪教匪诲时维妇寺
　(哲智也则郑云谓多谋虑也才欧阳子云士多才智/为谋虑 能兴人之国妇有 智于外事则倾败人)
　(之国罗二句泛论古今成案懿厥哲妇厥字方指褒/姒 氏云枭穴土以居故曰土枭羽翼既成食母)
　(而飞鸮鸱怪鸱即鸺鹠也亦名鸱鸺与鸱鸮不同彼/但名 以其为䲭属故谓之鸱鸮耳庄子所谓鸱鸺)
　(夜撮蚤察毫米画出瞋目而不见丘山者是也以曹/居贞云阶自下而上以渐而升 何氏云向者 降)
　(此大厉归咎于天其实致厉固有阶天不任过也导/寺奄人也妇与寺常相倚为奸朝夕亲近人主非)

　(君于邪则逢君之恶岂有教诲之义纳忠之心哉二/句泛论古今之为妇寺者以明听信之之必致乱也)
　(愚按十月篇目为艳妻此称哲妇妇人惑君心以艳/乱国家必以哲艳而且哲毒莫大矣此如枭鸱所止)
　(人共恶之以为不祥而王方以之为美美其哲也岂/知哲所以为枭鸱乎 飞耳长目用人之耳目以为)
　(耳目故目曰长则长舌者亦合小人之舌而出于其/舌故长也 首章降此大厉本指褒姒而姒所以能)
　(为厉者则舌为之阶正月之诗曰赫赫宗周褒姒灭/之由此舌也 妇寺阴性毒鸷意之所极不可劝止)
　(匪教匪诲犹云/不可教诲也)
鞫人忮忒谮始竟背岂曰不极伊胡为慝如贾三倍君
子是识妇无公事休其蚕织

　(鞫穷也变说文云穷理罪人也盖以言穷之也信忮/害也忒 也谓其心忮害而变诈无常 谮不 也)
　(竟终也慝恶也谮人于始而终背其实当其谮时岂/曰不已甚乎终既不验亦怡然不以为慝也 居货)
　(曰贾盖坐卖以待售者物相二曰倍/三倍获利之多也公事朝廷之事也)
　(愚按此章盖言内外交通兴狱鬻狱以图利之事也/所用鞫狱之人非极其忮忒则不足以罗织无罪为)
　(有罪而夺人之土田人民谮诬告也意其时必兴大/狱如后之所为告密者其始也受谮以致于狱其竟)
　(也纳贿而反其辞极者言其始锻鍊之酷也既极之/而知告者之诬斯说之可矣乃因之以作慝慝者暧)
　(昧之阴私也盖以狱为市耳如贾三倍言其鞫狱一/次即如行贾一次以志在获利而已三倍利之厚者)
　(也君子指在位者言今在位互相讲求惟此是识也/妇无公事此不指褒姒盖一时权门外戚之妇媪内)

　(外交通而与闻朝廷刑赏之事皆/舍其蚕织以为此盖贿以成风也)
天何以刺何神不富舍尔介狄维予胥忌不吊不祥威
仪不类人之云亡邦国殄瘁
　(毛云刺责也富福也神郑云王之为政既无过恶天/何以责王见变异乎 何以不福王而有灾害也)
　(朱注凡以王信用妇人之故也是必将有夷狄之大/患今王舍之不忌而反以我之正言不讳为忌何哉)
　(人吊恤也谓遇灾变而不恤也不类犹云不似也至/ 泛指朝中之贤臣朝无人则任群小之毒乱不)
　(邦国殄灭憔/悴不止也)
　(愚按天以况王神以况诸用事之奸言此辈网稍为/慝无不富者而刺则专归于王也 国语火伯云申)

　(缯西戌方强王室方骚将以纵欲不亦难乎此所谓/介狄也介犹摈介之介犹云介之而使来也 予凡)
　(伯自谓也是时凡伯年近百旬以先朝耆旧故敢直/言犯谏小人所共忌者惟此老耳与凡伯共事之人)
　(凋丧已尽无复有同心者人/之云亡伤己之孤立无与也)
天之降罔维其优矣人之云亡心之忧矣天之降罔维
其几矣人之云亡心之悲矣
　(罔即首章所言罪罟也罪罟本小人所张而民日罹/其毒无可柰何而谓天实降之以祸此民也 优多)
　(也言犯之者多也几殆也言民之犯罪者殆将尽矣/ 此章盖于民之陷罔而益重人亡之痛也忧者忧)
　(其不知何底止也悲者悲/邦国之殄瘁而将亡也)

　(愚按此章所以足上文人亡之嗟天之降罔吾人无/所于逃而我犹不即死者维其优矣优者宽其期也)
　(维其几矣几者期已近也然我所忧所悲者不在已/将死之日而在人之云亡也其人如存犹庶几可以)
　(回天意而/保邦国乎)
觱沸槛泉维其深矣心之忧矣宁自今矣不自我先不
自我后藐藐昊天无不克巩无忝皇祖式救尔后
　(觱水喷出之貌沸说文云水腾涌也槛通作滥汜也/水泉从下上出者曰槛泉 郑云槛泉涌出所由者)
　(深喻已忧所从来久也女徐光启云盖自褒人进女/之时已忧之矣史苏识 戎之乱晋方成知祸水之)
　(灭火此其类也之藐远也巩固也此泛谕天道虽远/无不可以固之 理固之在法祖而已 严氏云往)

　(者不可谏来者犹可追所谓式救尔后也幽王大坏/至此凡伯尚欲救之拳拳之忠不能自已也 陆燧)
　(云通诗生自妇人是/疾无忝皇祖是药)
　(愚按王至此时复何以救意者不求太子于申以结/申缯之仇而启西戎之祸其亡犹可以缓乎则非远)
　(蝥疾去蝥贼/不能已也)
　　瞻卬七章三章章十句四章章八句(朱注谓此刺/幽王嬖褒姒)
　　(任奄人以/致乱之诗)
　　(愚按篇中有时维妇寺一语特泛论妇寺之不可/近耳前后文俱无言及寺人之事幽王时寺人乱)
　　(政亦未有闻者岂即召旻篇所云昏椓靡共者耶/此诗盖专刺王嬖褒姒而皇父石父之辈与之朋)

　　(比表里为害也录诗者以此次于江汉常武之后/有深意焉篇中哲夫成城哲妇倾城所谓哲夫指)
　　(召虎仲山甫皇父休父辈而言也以诸臣经营十/数年而始定以褒姒一笑灭之而有馀凡伯不幸)
　　(有期颐之寿亲见其兴亡故言之痛切如此凡伯/身历任数世亲与诸公共事王朝独逢其败而痛)
　　(惜诸公之早亡此亦老人/不早死而伤心之至情也)
　召旻　序曰凡伯刺幽王大坏旻闵也闵天下无如
　召公之臣也(苏氏云因其首章称旻天卒章称召公/故谓之召旻以别小旻而已 朱注此)
　(刺幽王任用小人以致饥馑侵削之诗有按瞻卬言/内惑于嬖妾召旻言外嬖于小人盖内 褒姒之宠)
　(则外无召公之臣矣故曰后宫色盛则贤者隐/微群婢倡言则善类喑哑邦国殄瘁恒必由之)

旻天疾威天笃降丧瘨我饥馑民卒流亡我居圉卒荒
　(朱注赋也毛传缺疾郭璞云旻悯也虞书说云仁闵/覆下则称旻天 犹急也谓天以仁闵为德今急)
　(行威怒天笃降丧以下皆疾威之实笃厚也谓厚降/以死丧之祸饥馑是也 卒尽也居国中也圉边陲)
　(也位季氏云以国事为已事故曰我居圉下文我邦/我 皆此义此章言岁饥民散而无可愬则归祸于)
　(天而/已)
天降罪罟蟊贼内讧昏椓靡共溃溃回遹实靖夷我邦
　(此章推天所以疾威之由郑吕氏云天降罪罟所谓/天之降罔也 讧溃也 云讧争讼相陷人之言)
　(也乱说文云䜋也司马法曰师多则人䜋谓以言相/惑 也 昏通作阍椓毁阴者也 郑云昏椓皆奄)

　(人也周礼阍人职云掌守王宫门之禁谓共与供同/ 同刑注男女不以义交者其刑宫所 椓也 毛)
　(云溃溃乱也谓无有纪纲坊闲听其肆为邪僻之行/指蟊贼昏椓辈也而王使之治国者实以此辈大学)
　(所谓小人之使为国家也事/靖治也夷平也皆定乱之)
　(愚按罪罟本蟊贼辈所设而蟊赋辈实由天降之以/害国家故归其咎于天 靡共者言阍人自有职掌)
　(今不供其职而与蟊贼辈/相表里以干预政事也)
皋皋訾訾曾不知其玷兢兢业业孔填不宁我位孔贬
　(毛云皋皋顽不知道訾訾窳不供事也腾左传谓鲁/人之皋皋缓也訾言不肯用力勤事徒 口说而已)
　(愚按皋訾辈乃用事小人所留以充高位者尸素之/流也皋皋一切迂缓訾訾徒事坐谈袭为大臣之度)

　(而曾不知其玷玷者玷其位也存心兢业者忧填于/中无有宁日空自多忧过计固不如此辈从容有大)
　(度耳宜我/位之贬也)
如彼岁旱草不溃茂如彼栖苴我相此邦无不溃止
　(此承上章用舍失宜而言盖人才用之得宜则如棫/朴之盛日见其蕃用失其宜则如岁旱之草同归消)
　(灭而已旻毛云溃遂也成严氏云谷风有洸有溃溃/训怒小 是用不溃于 此章草不溃茂溃皆训遂)
　(溃溃回遹无不溃止溃皆训乱按水之溃者其势横/暴而四出故怒之甚者为溃怒遂之甚者为溃遂乱)
　(之甚者为溃乱皆一理也犹苴蒯属可以作屦其质/轻微随风栖泊无有定处 所云转蓬也如彼栖苴)
　(言其中小有才能者皆不能自立与时浮沈转移而/已 季氏云无不溃止言不至于溃不止也 陈伟)

　(云由邦之无人/以知其必溃)
维昔之富不如时维今之疚不如兹彼疏斯粺胡不自
替职兄斯引
　(毛云昔之富谓富仁贤也今之疚谓今则病仁贤也/ 时是也兹此也 疏通作粗粝米也米之率粝十)
　(粺九凿八侍御七粺盖少精/于粝矣 替尔雅云废也)
　(愚按承上章言人才之凋落如此追周昔之盛世富/于才不如是之空虚也即人才之在今可谓病矣亦)
　(不如此一时之特甚也也替犹代也彼疏斯粺谓彼/此相去无几也况者似 庄子曰每况愈下言近似)
　(也谓此人既不肯求人以自代而所引者惟是已近/似之人斯引之而已职者言其意专主于此也)

池之竭矣不云自频泉之竭矣不云自中溥斯害矣职
兄斯弘不灾我躬
　(郑云频当作滨池水之溢由外灌焉今池竭由外无/益者喻王犹池也政之乱由外无贤臣益之泉者中)
　(生水则益深水不生则竭喻王犹泉也政之乱又由/内无贤妃益之 溥犹遍也言其为害遍及内外皆)
　(蟊贼为之也其引言其/忧之长弘言 忧之大)
　(愚按池竭自频外有贼之者也泉竭自中内有害之/者也蟊贼与蟊疾表里为奸故王泽日竭而王不知)
　(也指职兄斯引指贪位者而言养乱之人也职兄斯/弘 用事者而言造乱之人也要之斯弘之兄即上)
　(文斯引之兄也盖其所引之人继起用事为害/益弘而引之者犹云非我所为以自逃咎得乎)

昔先王受命有如召公日辟国百里今也日蹙国百里
于乎哀哉维今之人不尚有旧
　(此章望王用旧人以救乱也言郑云先王受命谓文/王武王时也召公召康公也 有如者昔时贤臣多)
　(非独召公也望陈栎云此诗及瞻卬篇末有拳拳望/治之意前诗 其改过而无忝皇祖此诗望其改图)
　(而擢用旧人审如是则否犹可泰危犹可安也见孔/云于蹙国之上不言无贤臣者以不尚有旧义 于)
　(下故空其名以/下句互而知之)
　(愚按凡伯与召穆公同朝所称召公即召虎而谓昔/先王受命者厉王亡国宣王更立中兴亦可谓之受)
　(命也江汉之诗曰式辟四方于疆于理至于南海非/辟国百里乎以凡伯历事厉王今犹在朝况与召公)

　(同时共事为宣王之旧人岂尽/无有者乎悲其有旧而不用也)
　　召旻七章四章章五句三章章七句(朱注亦以先/王为文武召)
　　(公为召/康公也)
　　(愚按厉王流彘周室由召穆公以再造宣王中兴/南征东略召伯之功为多才一传而即有幽王亡)
　　(国之祸诗人亲见其兴废安得不思召公乎厉王/之乱惟有召公故国亡而不亡今无其人矣题曰)
　　(召旻闵周之以召/公之亡而亡也)
　　荡之什十一篇九十二章七百六十九句
　

　
　
　
　
　
　
　
　田间诗学卷十