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钦定四库全书读诗质疑卷十三
太仆寺少卿严虞惇撰
桧
郑谱曰桧者古高辛氏火正祝融之墟在禹贡豫
州外方之北荥陂之南居溱洧之间祝融氏名黎
其后八姓唯妘姓桧者处其地焉其国北邻于虢
周夷王厉王之时桧公不务政事而好絜衣服大
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夫去之桧之变风始作 苏氏曰周衰桧为郑桓公所灭其世次微不传故其作诗之时世不可得
而知也 顾氏曰膝薛之无诗微也虢桧皆为郑
灭而虢独无诗陈蔡皆列春秋之会盟而蔡独无
诗有司失其传尔 虞惇曰桧灭于西周之终天
下无王也曹灭于春秋之终天下无霸也乱极则
思治故终之以豳
羔裘大夫以道去其君也国小而迫君不用道好絜
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其衣服逍遥游燕而不能自强于政治故作是诗也羔裘逍遥狐裘以朝岂不尔思劳心忉忉
赋也 苏氏曰缁衣羔裘诸侯之朝服锦衣狐裘其
朝天子之服也桧君以朝服燕而以朝天子之服朝
许氏曰服其服尸其位而已 毛传国无政令使
我心劳
范氏曰所事唯在衣服之间则其怠于政治可知矣
此贤人所以去也夫臣之事君言不用而去之不得
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已也其心岂舍君哉故忧之而伤悼也羔裘翱翔狐裘在堂岂不尔思我心忧伤
赋也 毛传堂公堂也
羔裘如膏曰出有曜岂不尔思中心是悼
赋也 孔疏如膏光泽也
严氏曰凡人忧劳戒惧则不暇于外饰禹恶衣文王
卑服卫文大布之衣是也桧君絜其衣服逍遥暇豫
而一无所为是偷安岁月坐而待亡也能无中心之
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悼哉羔裘三章章四句
虞惇按毛传狐裘不言色玉藻狐裘黄衣以裼
之又曰君衣狐白裘锦衣以裼之又曰君子狐
青裘豹袖玄绡衣以裼之是狐裘非一色也于
礼狐白裘最贵故为朝天子之服郑笺云大蜡
而息民则有黄衣狐裘桧君以朝服燕祭服朝
今云锦衣狐裘朝天子之服者从苏氏说也
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素冠刺不能三年也郑笺丧礼子为父父卒为母皆三年
庶见素冠兮棘人栾栾兮劳心慱慱兮
赋也 毛传庶幸也素冠练冠也棘急也 朱注丧
事欲其总总尔哀遽之状也 毛传栾栾瘠猊慱慱
忧劳也 郑笺忧不得见是人也
孔疏礼三年之丧至期而练至祥乃除练后常服此
冠故为练冠也 张氏曰不能三年至期而除则未
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始用练冠 郑笺时人皆解缓无三年之恩于其父母而废其丧礼故觊幸一见素冠急于哀戚之人形
猊栾栾然瘦瘠也 辅氏曰庶见素冠而继之以棘
人栾栾言服与情之相称也不然服于外而忘于内
则亦何以为哉
庶见素衣兮我心伤悲兮聊与子同归兮
赋也 毛传素冠故素衣 朱注同归者爱慕之辞
也
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庶见素韠兮我心蕴结兮聊与子如一兮赋也 朱注韠蔽膝也以韦为之冕服谓之韨其馀
曰韠韠从裳色素衣素裳则素韠矣蕴结思之不解
也 钱氏曰如一守而不变也
毛传子夏三年之丧毕见于夫子援琴而弦衎衎而
乐作而曰先王制礼不敢不及夫子曰君子也闵子
骞三年之丧毕见于夫子援琴而弦切切而哀作而
曰先王制礼不敢过也夫子曰君子也子路曰敢问
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何谓也夫子曰子夏哀已尽能引而致之于礼故曰君子也闵子骞哀未尽能自割以礼故曰君子也夫
三年之丧贤者之所轻不肖者之所勉
素冠三章章三句
虞惇按毛以素冠为练冠郑以素冠为大祥之
冠王肃孙毓皆以笺说为长而朱子从之惟东
莱读诗记则从毛今按宰我谓钻遂改火期可
已矣公孙丑曰为期之丧犹愈于己乎大抵不
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能三年者皆服一岁服唯其不能三年是以嗟伤不见既练之冠若除丧之缟冠虽使短丧其
除丧亦必服之不必庶见之也若云丧礼始终
无韠遂以三章素韠为疑则二章之素衣于礼
亦无文礼朝服缁衣素裳无素衣既衣可从裳
则韠亦可从裳不必援丧服小记为难也故今
仍从毛二章与子同归毛以为归已之家郑以
为归彼之家观其居处说皆太拘今不取
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隰有苌楚疾恣也国人疾其君之淫恣而思无情欲者也
隰有苌楚猗傩其枝夭之沃沃乐子之无知
毛传兴也苌楚铫弋也猗傩柔顺也夭少也 严氏
曰沃沃生意盛也
吕氏曰苌楚枝条柔弱至于长而牵蔓盖如人之多
欲者矣反思始茁其牙未有牵蔓之时生意沃然可
爱此所谓赤子之心也此桧君未有知识未有室家
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之时也曰无知无家无室者盖疾其君之多欲故其辞过而激
苏氏曰君子幸其少而柔和不乐其有知而恣也
隰有苌楚猗傩其华夭之沃沃乐子之无家
兴也 毛传家室家也
隰有苌楚猗傩其实夭之沃沃乐子之无室
兴也
隰有苌楚三章章四句
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虞惇按乐子之无知郑云知匹也非是陆玑草木疏云苌楚其枝茎弱过一尺引蔓于草上而
郑云始生正直及其长大不妄寻蔓草木亦非
也朱注政烦赋重人不堪其苦叹不如草木之
无知盖本申培说也又云子指苌楚也苌楚可
言无知不得言无家室有狐之之子注亦即指
狐狐无衣裳苌楚无家室说皆未可通今取吕
氏说
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匪风思周道也国小政乱忧及祸难而思周道焉匪风发兮匪车偈兮顾瞻周道中心怛兮
虞惇曰兴也 毛传发飘风也偈疾驱也 朱注周
道适周之道也 毛传怛伤也
苏氏曰匪风也而发发然匪车也而偈偈然言恶政
之及民也 严氏曰反顾昔曰周道之盛心自伤怛
伤今而思古也 汉书王吉传诗云匪风发兮匪车
偈兮说曰是非古之风也发发者是非古之车也偈
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偈者盖伤之也匪风飘兮匪车嘌兮顾瞻周道中心吊兮(平上去通韵/)
兴也 毛传回风曰飘嘌无节度也吊伤也
谁能亨鱼溉之釜鬵谁将西归怀之好音
兴也 毛传溉涤也鬵釜属 郑笺桧在周之东
朱注谁能亨鱼乎有则我愿为之溉其釜鬵谁将西
归乎有则我愿慰之以好音 吕氏曰言有能兴周
道者则已将归之也 程氏曰鱼人所欲善政人所
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思 毛传亨鱼烦则碎治民烦则散知亨鱼则知治民矣 吕氏曰匪风下泉思周道之诗独作于曹桧
何也曰政出天子则强不陵弱各得其所政出诸侯
则徵发之烦共亿之困侵伐之暴唯小国偏受其害
所以眷怀宗周为独切也战国时房喜谓韩王曰大
国恶有天子而小国利之以此二诗验之益信
匪风三章章四句
虞惇按匪风发兮匪车偈兮毛公与汉书王吉
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传正相合集注过于简捷遂失取兴之义今参用苏氏毛公亨鱼之说亦非诗本义而意旨殊
妙故附录之
桧国四篇十二章四十五句
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读诗质疑卷十三