钦定四库全书

　　苑洛志乐卷一

　　明　韩邦奇　撰

　　陈氏乐书曰甚哉诸儒之论律吕何其纷纷邪谓阴阳
相生自黄钟始而左旋八八为伍管以九寸为法者班
固之说也下生倍实上生四实皆三其法而管又不专
以九寸为法者司马迁之说也持隔九相生之说以中
吕止生黄钟不满九寸谓之执始下生去减上下相生

终于南事十二律之外更增六八为六十律者京房之
说也本吕览淮南王安蔡邕之说建蕤宾重生之议至
于大吕夹钟仲吕之律所生分等又皆倍焉者郑康成
之说也隔七为上生隔八为下生至于仲吕则孤而不
偶蕤宾则踰次无准者刘向之说也演京房南事之馀
而伸之为三百六十律日当一管各以次生者宋钱乐
之之说也斥京房之说而以新旧法分度参录之者何
承天沈约之说也校定黄钟每律减三分而以七寸为

法者隋刘焯之论也析毫釐之彊弱为算者梁武帝之
法也由此观之诸儒之论角立蜂起要之最为精密者
班固之志而已今夫阴阳之声上生者三分之外益一
下生者三分之内损一盖古人简易之法犹古历周天
三百六十五度四分度之一也若夫律同之声适多寡
之数长短之度小大之量清浊之音一要宿乎中声而
止则动黄钟而林钟应动无射而仲吕应和乐未有不
兴者矣弹宫而徵应弹徵而商应弹商而羽应弹羽而

角应是五声以相生为和相胜为缪先王立乐之方也
律不求元声元气虽能宰物终是苟且与天地何与哉
然圣人得元声以候元气今当候元气以求元声律能
应气度量衡由之而定九八音之轻重厚薄大小多寡
长短皆由于律其体则天地之体宜其用之能感天地
也

　　丝随五声管随十二律然和平沉厚粗大而下者宫
声也劲凝明峻从上而下归于中者商声也圆长通彻

中平而正者角声也抑扬流利从下而上归于中正者
徵声也喓嗺而远彻细小而高者羽声也

　　圣人不能以一身周天下之用故制为器数以教万世
是以天下后世人非圣人而道则圣人之道也昔孔子
闻韶于齐夫其考击而搏拊者固非皆夔伦也而其美
如此者器数存也且圣人之道有文有本天地之道有
纤有洪自然之理也今不论度量衡之数而曰妙在其
人则圣人当时止为一支之木一块之土一钩之金足

矣何必为钟为鼓为笙为磬又从而为篁为弦有烦有
简若是哉今试以祭祀之时燕享之际琴瑟缺其弦笙
尽去其篁铸万钧为镈钟合以方寸之鼗鼓又从而尽
去八音使宝常击食器荀勖摇牛铎可乎不可乎是故
君子不为无益之空言必究制作之实用

　　自隋唐以来律皆造作用全刀剖削而成非本然之管
恐伤元气且律吕丝忽所争若非良工剖削之际安能
适中予谓多取竹管其从长未免用刀断之必求径三

分四釐六毫周广十分三釐六毫者而后用之庶得声
气之元矣

　　律虽非生于累黍然古乐既亡律管非累黍亦何由定
予谓亦须自九十黍累为九寸然后依蔡氏之说多截
竹管或长一分或半分或十分分之一以至于九或短
一分或半分或十分分之一以至于九中间必有适之
者矣

　　埋管之地不可以城市之中盖城市之地翻取数过皆

灰粪瓦砾非本然之土必于圹野素无人居之地土之
黄壤者亦须去二三尺以尽客土撅亦不可深深则恐
伤正气如此候之或得正气之应矣

　　古乐既亡代变新声至元则坏之极矣周德清中原音
韵方且自谓知音姑以四声论之声之有平上去入犹
天之元亨利贞地之东西南北也今以元音入不能歌
乃以入声𣲖入三声是何理也夫之知王黄呼唤虽差
声与韵未害也德清乃以六为溜国为鬼至于别为平

则无字彼徒知讥沈约以南蛮之音为中原之音自不
知以北狄之音为中原之音也独其论黄荒原元之分
阴阳为得耳以点绛唇论之则游艺中原差而伫立闲
阶是矣

　　器与造化通唯律而已黄钟既定凡天地之器虽衣服
盘盂皆造化之运形而上形而下本一物也

　　宫声重而尊商声明而敏角声轻而易制徵声泛而不
流羽声涣散而抑

　　八音之数惟丝为自然其七音皆倚此而起数

　　古以周尺八尺为步以今步尺除之中尺可考也

　　宫商角徵羽借此五字为母五字即五声也

　　春阳无不到陵原无二气

　　蕤宾隔八若益一分上生大吕与损一分下生大吕倍
其数长短不差丝毫然不如下生为自然于十二律之
序为顺审思自见

　　司马迁以宫生角角生商商生徵徵生羽羽生宫则反其

所尅不可被之八音

　　大吕为当十月管逆数至应钟为夏至

　　世说称有田父于野地中得周时玉尺便是天下正尺
荀勖试以校尺所造金石丝竹皆短校一米

　　今尺惟车工之尺最准万家不差毫釐少不同则不利
载是孰使之然哉古今相沿自然之度也然今之尺则
古之尺二寸也所谓尺二之轨天下皆同是也以木工
尺去二寸则周尺也昔鲁公欲高大其宫室而畏王制

乃以时尺增一寸召班授之班知其意复一寸进于公
曰臣家相传之尺乃舜时同度之尺也乃以其尺为之
度诸侯闻之争召班然班亦本木工之圣者也

　　世儒有言学乐必先等字若然三百篇无一章中律者
经言律和声未闻以律就声也夫人之声有洪者细者
亮者万万不齐古之圣人虽尧舜之声亦不能合律惟
大禹一人声可为律耳正使人人之声皆中律亦只五
声人有八十四喉舌哉且如呦呦鹿鸣一句上呦字宫

下呦字徵岂一字二音哉恊以就律耳等字云者非知
乐者之言也

　　声出于脾合口而通之谓之宫出于肺开口而吐之谓
之商出于肝而张齿涌吻谓之角出于心而齿合吻开
谓之徵出于肾而齿开吻聚谓之羽

　　宫土声也其性圆而居中若牛之鸣窌而主合商金声
也其性方而成器若羊之离群而主张角木声也其性
直而崇高若雉之鸣木而主涌徵火声也其性明而辨

物若豕之负骇而主分羽水声也其性润而泽物若马
之鸣野而主吐

　　宫声雄洪调则政和国安乱则其国危在西域则婆脆
九也商声锵锵仓仓然调则刑法不作威令行乱则其
宫坏在西域则稽积识也角声喔喔确确然调则四民
安乱则其人怨在西则沙识也徵声倚倚戏戏然调则
百物理乱则庶绩隳在西域则沙腊也羽声诩雨𨠯具
然调则仓廪实庶物备乱则其民忧其财匮在西域则

般瞻也

　　黄钟宫声去太簇商声一寸去大吕接声六分三釐去
林钟应声三寸瑟黄钟折马后即大吕不必下一弦也
十二管倍其长则倍其空围半其长则半其空围十二
管虽有长短空围则同康成以十二管随其长短而减
其空围则于八百一十分十七万之数戾矣