钦定四库全书
　格物通卷三十五　　　　明　湛若水　撰
　　　事亲长下
汉明帝永平十七年春正月上当谒原陵夜梦先帝太
后如平生欢既寤悲不能寐即按历明旦日吉遂率百
官上陵其日降甘露于陵树帝令百官采取以荐会
　臣若水通曰昼之所思夜之所梦显宗当斋戒谒陵
　之时必有居处笑语之思故其形于梦寐者如此甘

　露之降谓非孝诚之感通而何哉显宗由此念而扩
　充之老吾老以及人之老长吾长以及人之长天下
　可运于掌矣惜乎其不能也谨附此义以为明君仁
　孝治天下者告
汉安帝建光元年初汝南薛包少有至行父娶后妻而
憎包分出之包日夜号泣不能去至被敲扑不得已庐
于舍外旦夕洒扫父怒又逐之乃庐于里门晨昏不废
积岁馀父母惭而还之

　臣若水通曰舜以夔夔之诚卒能感顽嚚之亲而成
　底豫之化薛包积诚以感父母既逐复还亦可以见
　古今圣凡之同然也噫包之父之心即瞽瞍底豫之
　心瞽瞍之心即舜与包之心人病不求尔
魏王祥性至孝继母朱氏遇之无道祥愈恭谨朱氏子
览年数岁每见祥被楚挞辄涕泣抱持母母以非理使
祥览辄与祥俱往及长娶妻母虐使祥妻览妻亦趋而
共之母患之为之少止祥渐有时誉母深疾之密使酖

祥览知之径起取酒祥争而不与母遽夺反之自后母
赐祥馔览辄先尝母惧览致毙遂止汉末遭乱祥隐居
三十馀年不应州郡之命母终毁瘁杖而后起
　臣若水通曰祥茹继母之毒而不显其恶览笃爱兄
　之诚而能全其生孝友之至根于天性真后世为人
　子为人弟之当法也传曰宜兄宜弟而后可以教国
　人及祥摄州事而政化大行谓非得其本之明效哉
宋明帝泰始七年八月丙午北魏高祖即皇帝位大赦

改元延兴高祖幼有至性前年显祖病痈高祖亲吮及
受禅悲泣不自胜显祖问其故对曰代亲之感内切于
心
　臣若水通曰吮痈之事非出于哀痛迫切之情不能
　也魏高祖为之其孝诚根于天性者耶及乎受禅之
　日悲泣不自胜夫以天下之大而不足以解忧其至
　孝发乎本心与大舜何以异惜乎不能扩充之以行
　尧舜之道通于神明光于四海也

齐武帝永明八年九月甲戌北魏孝文帝谒陵王公固
请公除诏曰比当别叙在心己卯又谒陵太尉王丕等
进言曰陛下以至孝之性哀毁过礼伏闻所御三食不
满半溢昼夜不释绖带臣等叩心绝气坐不安席愿少
抑至慕之情奉行先朝旧典帝曰哀毁常事岂足关言
朝夕食粥粗可支任诸公何足忧怖帝因谓游明根高
闾等曰圣人制卒哭之礼受服之变皆夺情以渐今则
旬日之间言及即吉特成伤理对曰臣等伏寻金册遗

旨踰月而葬葬而即吉故于下葬之初奏练除之事帝
曰朕惟中代所以不遂三年之丧盖由世主初立君德
未流故身衮冕行即位之礼朕诚不德在位过纪足令
亿兆知有君矣于此之时而使情礼俱失深可痛恨高
闾曰杜预谓自古天子无有行三年之丧者以为汉文
之制闇与古合是以臣等缕缕干请帝曰窃寻金册之
旨所以夺臣子之心令早即吉者虑废绝政事故也朕
今仰奉册令俯顺群心不敢闇默不言以荒庶政惟欲

衰麻废吉礼朔望尽哀诚而已如杜预之论盖亦诬矣
秘书丞李彪曰汉明德马后保养章帝母子之道无间
及后崩葬不淹旬寻已从吉然汉章不受讥明德不损
名愿陛下遵金册遗令割哀从议帝曰朕所以眷恋衰
绖不从所议者实情不能忍岂徒苟免嗤嫌而已哉高
闾曰陛下既不除服于上臣等独除服于下则为臣之
道不足帝曰先后抚念群下卿等哀慕犹不忍除奈何
令朕独忍之于至亲乎李彪曰三年不改其父之道可

谓大孝今不遵册令恐涉改道之嫌帝曰改父之道殆
与此殊群臣又言古者葬而即吉不必终礼此乃二汉
所以经纶治道魏晋所以纲理庶政也帝曰既葬即吉
盖季俗多乱权宜救世尔二汉之盛魏晋之兴岂由简
略丧礼遗忘仁孝哉平日公卿每称当今四海晏然礼
乐日新可以参美唐虞夏商及今即欲苦夺朕志使不
踰于魏晋如此之意未解所由李彪曰今虽治化清晏
然江南有未宾之吴漠北有不臣之寇是以臣等犹怀

不虞之虑帝曰鲁公带绖从戎晋侯墨衰败敌固圣贤
所许如有不虞虽越绋无嫌而况衰麻乎岂可于晏安
之辰豫念军旅之事以废丧纪哉遂号恸群臣亦哭而
辞出初太后忌帝英敏恐不利于已欲废之盛寒闭于
空室绝其食三日帝初无憾意乂有宦者谮帝于太后
太后杖帝数十帝默然受之不自申理及太后殂亦不
复追问
　臣若水通曰三年之丧自天子达于庶人三代共之

　盖人子于父母之心无贵贱一也汉文以日易月是
　无三年之爱于其父母矣后世遂为定制岂仁人孝
　子之心乎不意北朝之君乃有复古之志也虽然非
　复古也复其本心也一时群臣累疏固请非惟不能
　将顺其美且又饰辞引辩岂非陷君于不义乎亦可
　以见魏之诸臣无人心矣后之人君有志于孝理者
　尚其法诸
齐孝昭帝性至孝太后不豫帝行不能正履容色贬悴

衣不解带殆将四旬太后疾小增即寝伏阁外食饮汤
药皆手亲之友爱诸弟无君臣之隔
　臣若水通曰颜之推论孝昭天性至孝而不知忌讳
　良由不学可谓知言矣然不知之推之所谓学者何
　学耶孟子曰人之所不学而能者其良能也所不虑
　而知者其良知也孩提之童无不知爱其亲者及其
　长也无不知敬其兄也亲亲仁也敬长义也无他达
　之天下也又曰凡有四端于我者知皆扩而充之矣

　若火之始然泉之始达苟能充之足以保四海苟不
　充之不足以事父母夫孝弟者人之真心也善端也
　所谓良知良能也在扩充之而已达者扩充之谓也
　充之则仁义不可胜用可放之四海而准矣孝昭天
　性之美苟能由此真心学问涵养而扩充之何尧舜
　之德业不可为乎惜乎其不能也人君有孝弟之资
　者盍求充养之道乎
陈宣帝太建六年五月庚申周葬文宣皇后于永固陵

周主跣行至陵所诏曰三年之丧达于天子但军国务
重须自听朝衰麻之节苫庐之礼率遵前典以申罔极
百僚宜依遗令既葬而除公卿固请依权制帝不许卒
申三年之制五服之内亦令依礼
　臣若水通曰文宣皇后叱奴氏周主武帝也夫父母
　之丧必三年古今共之不以天子降者贵不敌亲也
　未有无父而贵者也后世以日易月任情加损罪莫
　大焉周主不从公卿之议而守古制天理民彝之不

　容已者也推之以及于五服之内悉令依礼可谓孝
　子锡类者矣传曰上有好者下必有甚者矣人君之
　于孝道可不重欤
唐太宗贞观六年冬十月车驾还京师帝侍上皇宴于
太安宫帝与皇后更献饮膳及服御之物夜久乃罢帝
亲为上皇扶舆至殿门
　臣若水通曰礼称文王朝王季而日三膳则视之武
　王之事文王遵而行之不敢有过焉唐太宗之侍宴

　献膳庶几乎孝矣独不知能如文武之日三乎抑于
　车驾还京之日而暂然欤太宗之孝果出于天性则
　法文武之德业不难为者而不能然暂时之举史乃
　一书之则太宗之孝亦疏矣哉
贞观八年十二月中书舍人高季辅上言密王元晓等
皆陛下之弟比见帝子拜诸叔叔皆答拜紊乱昭穆宜
训之以礼书奏上善之
　臣若水通曰礼家无二主国无二王尊无二上皇子

　贵也叔父至亲也亲屈于帝可也屈于帝之子不可
　也贵施于人可也施于父之亲不可也贵贵亲亲各
　有攸宜礼所生也皇子之拜叔父礼也答之非礼也
　礼也者天下之大防也决其防则势骄而情惰其害
　有不可胜言者矣人君教太子以礼则知敬让知敬
　让则知谦抑盛德岂有加哉
贞观二十年十二月癸未太宗谓长孙无忌等曰今日
吾生日世俗皆为乐在朕翻成伤感今君临天下富有

四海而承欢膝下永不可得此子路所以有负米之恨
也诗云哀哀父母生我劬劳奈何以劬劳之日更为宴
乐乎因泣数行下左右皆悲
　臣若水通曰太宗于生日念劬劳而罢宴乐哀思之
　诚发于辞气至今读者犹为之感怆若太宗者其天
　资近道者乎其后明皇于生日大陈宴飨创立名节
　得无愧于祖父也乎人君以仁孝理天下者当以太
　宗为法焉

唐宪宗元和十五年六月太后居兴庆宫每朔望上帅
百官诣宫上寿
　臣若水通曰人子之事亲无时而或忘虽朝见日三
　如文武者可也朔望诣宫则其馀不诣可知己曾是
　以为孝乎
唐宣宗大中七年冬十二月上事郑太后甚谨不居别
宫朝夕奉养舅郑光历平卢河中节度使上与之论为
政光应对鄙浅上不悦留为右羽林统军使奉朝请太

后数言其贫上辄厚赐金帛终不复任以民官
　臣若水通曰宣宗奉养太后无间朝夕然而不听其
　舅之请宁厚赐金币爱而不从其令以伤其明可谓
　尽事亲之礼者矣后之人君爱敬其亲者宜观于此
　慎毋以从令为孝哉
班固白虎通曰王者父事三老兄事五更者欲陈孝弟
之德以示天下也
　臣若水通曰书云立爱惟亲立敬惟长王者孝弟之

　至由中达外自家而国所以立爱敬于天下也父事
　三老所以教民孝也兄事五更所以教民弟也是故
　放诸四海而四海准矣记曰上老老而民兴孝上长
　长而民兴弟仰惟圣明抚盈成之运当礼乐积德百
　年而兴之期宜推躬行之大孝亲脩养老之盛典为
　之割牲奉鼎拜老乞言以风天下旷世之幸莫大焉
韩愈曰所谓事亲以诚者尽其心不誇于外先乎其质
后乎其文者也尽其心不誇于外者不以已之得于外

者为父母荣也名与位之谓也先乎其质者行也后乎
其文者饮食甘旨以其外物供养之道也诚者不欺之
名也待于外而后为养薄于质而厚于文斯不类于欺
欤
　臣若水通曰人子事亲诚与欺内与外而已孝爱之
　心由内则尽心尽心则崇质斯诚而已矣孝爱之名
　由外则誇矜誇矜则务文斯欺而已矣故名位荣耀
　饮食供养而无爱敬之实是之谓欺也立身行道体

　受全归而无务外之心是之谓诚也夫人子之于亲
　不以诚而以欺岂其良知良能之本心端使然哉其
　习化之而不自知也故夫世之能孝其亲者寡矣尽
　其心笃其质无忝所生而致名位供养之文所谓立
　身显扬而内外情文兼备是之谓大孝愈之为此言
　善矣然亦未闻其脩身体道之学犹未免三上宰相
　之书辱亲已甚矣尚得为孝乎
宋高宗皇帝事太后韦氏甚谨先意承志惟恐不及或

一食稍减辄不胜忧惧常戒宫人曰太后年巳高惟优
游无事起居适意即寿考康宁事有所关慎勿令知第
来白朕
　臣若水通曰宋高宗之事韦太后可谓尽孝盖与文
　王之事王季武王之事文王无异矣而不得与文武
　同圣者何耶盖孝弟之心乃真心也乃孟子所谓良
　知良能也其真心与文武同而不得称圣者文武能
　达之天下而为仁义扩充之以保四海而高宗则自

　一念真心之发亦自一念而止不能充之以保四海
　故不得为仁义之主尔后之人君因一念孝心之萌
　扩充而达之则放之四海而准尧舜之道亦不过是
　而已矣
宋孝宗淳熙十四年太上皇崩帝号恸擗踊踰三日不
进膳谓王淮等曰晋孝武魏孝文实行三年丧服何妨
听政司马光通鉴所载甚详淮对曰晋武虽有此意后
来在宫中止用深衣练冠帝曰当时群臣不能将顺其

美光所以讥之自我作古何害于是诏曰大行太上皇
帝奄弃至养朕当衰服三年群臣自遵易月之令百官
五上表请帝还内听政不许至十二月辛丑禫祭百官
释服复三上表请御殿听政不许
　臣若水通曰记云三年之丧达乎天子父母之丧无
　贵贱一也盖天下无无父母而贵者人子之心一也
　故高宗谅阴三年亦尽其心勿之有悔焉尔孝宗能
　举而行之岂非超出百王豪杰之主乎使其能由此

　念而扩充之则恢复之图如反掌尔惜乎其不能不
　足以保四海人君之大孝其难矣哉
宋光宗绍熙三年十一月丙戌日南至丞相留正率百
官诣重华宫称庆兵部尚书罗点给事中尤袤中书舍
人黄裳御史黄度尚书左选郎官叶适等上疏请帝朝
重华宫不从吏部尚书赵汝愚入对往复规谏帝意乃
悟汝愚又属嗣秀王伯圭调护于是两宫之情始通辛
卯帝朝重华宫皇后继至从容竟日而还都人大悦

　臣若水通曰光宗与孝宗之事盖与郑庄公之于其
　母先惑而后悟同一机也夫天理之在人心未尝泯
　灭物欲蔽之尔庄公因颍考叔之言而悟光宗闻赵
　汝愚之谏而感俱为父子如初若是者非考叔汝愚
　能附益之也父子之爱天性也二臣但能发其蔽之
　者尔及光宗始朝而都人大悦又可见天理之感人
　心盖有同然者也然则人君欲感天下之人心者可
　以知本矣

吕希哲曰孝子事亲须事事躬亲不可委之使令也尝
观谷梁言天子亲耕以供粢盛皇后亲蚕以供祭服国
非无良农工女也以为人之所尽事其祖祢不若以已
所自亲者也此说最尽事亲之道
　臣若水通曰古之圣贤竭力耕田负米养亲者岂有
　他哉尽其心焉尔记曰祭继养也故天子亲耕皇后
　亲蚕无非所以求尽其心而致诚敬于继养而已也
　苟委之使令而吾心有弗尽焉如弗祭矣善事其亲

　者固如是乎噫孝亲之心自天子至于庶人一也为
　人君者其亦思之哉
吕希哲曰为人子者视于无形听于无声未尝顷刻离
亲也事亲如天顷刻离亲则有时而违天天不可得而
违也
　臣若水通曰父母一天地也人在天地之气一也子
　通父母之气亦一也故孝子之事亲如事天顷刻而
　离天是违天也顷刻而忘亲是违亲也违天不仁也

　违亲不孝也是故惟仁人为能事天惟孝子为能事
　亲矣噫非得圣学之深者不可以语此
国朝吴元年四月令懿文太子及诸王往凤阳祭皇陵
临遣恻然命之曰吾祖宗去世既远吾父母又相继早
亡每念劬劳鞠育之恩惟有感痛而已今日虽尊为天
子富有四海欲致敬尽孝为一日之奉不可得矣哀慕
之情昊天罔极今凤阳陵寝所在特命尔等躬诣致祭
以代朕行孔子曰事死如事生事亡如事存尔等敬之

因悲咽不自胜太子诸王皆感泣
　臣若水通曰记云事父孝故事天明事母孝故事地
　察我太祖皇帝哀慕泣下可谓孝矣此其所以事天
　地而明察以受眷命乎圣子神孙盍以太祖为法以
　永无疆之大命哉
洪武八年正月淮安府山阳县民有父得罪当杖请以
身代者太祖皇帝谓刑部臣曰父子之亲天性也然不
亲不逊之徒亲遭患难有坐视而不顾者今此人以身

代父出于至情朕为孝子屈法以劝励天下其释之
　臣若水通曰得罪当刑所以惩也以代亲见宥所以
　劝也古有不孝之刑然则以孝而贷之刑一惩一劝
　无非教也我圣祖以孝治天下屈一时之法所以伸
　万世之纲常也使天下之民皆化而为孝则刑措不
　用矣此其化行俗美而开万世之太平乎圣子神孙
　世世所宜法也
洪武十三年韩国公李善长等表请今年天寿圣节受

百官朝贺诏不许明日又请上手诏答之曰父母劬劳
之恩昊天罔极生辰之日有痛心而已朕于是日所以
清晨奉祀静居终日者念劬劳莫报尔比者卿等数以
天下太平朕复年高固请称贺今不违群情尚从中制
惟礼当而已
　臣若水通曰先正谓人无父母生日当益悲怆不可
　因而受贺具宴饮此大孝终身慕亲之心也皇祖于
　万寿圣节不许百官请贺其孝子慕亲之诚乎而群

　臣固请朝贺者其人臣尊君之义乎于斯二者将何
　以处之哉故清晨奉祀所以致哀亲之孝也后从称
　贺所以致体下之仁也可谓仁孝两得之矣此皇祖
　所谓尚从中制而为万世之法守者乎
大明令凡官员祖父母年及七十果无以次人丁自愿
离职侍养者听亲终服满方许求叙
诸司职掌凡官员父母年七十之上许令移亲就禄侍
养如果父母老疾去官路远户内别无以次人丁者方

许亲身赴京面奏揭籍定夺及吏员人等父母年老别
无人丁者务要经由本部移文体勘是实明白奏准方
令离役俱候亲终服满起复赴部听用
　臣若水通曰帝王以孝治天下人各亲其亲长其长
　而天下平矣我圣祖制为法令使臣下各得遂其亲
　亲之愿孟子曰老吾老以及人之老又曰亲亲仁也
　敬长义也无他达之天下也盖囿天下于孝弟之化
　此圣祖之盛心乎以此而教后世犹有亲老而不恤

　者
永乐十一年仁宗皇帝为太子监国南京七月千秋节
礼部请行庆贺礼谕之曰车驾在北京予不得君父前
躬致礼乃可受群臣礼耶其止之自是千秋节遇车驾
巡狩并免礼
　臣若水通曰孝子一举足而不敢忘乎亲(以下原本/阙)
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　格物通卷三十五