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格物通卷八十七 明 湛若水 撰
禁夺时
诗小雅十月之交抑此皇父岂曰不时胡为我作不即
我谋彻我墙屋田卒污莱曰予不戕礼则然矣
臣若水通曰此诗皇父役民不以其时而致民怨之
之词也抑发语词时农隙之时也作勤也即就也卒
尽也污停水处也莱草秽也戕害也夫三时务农一
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不忍烦其役以疲民之力也今皇父不然故民之怨
而作诗言此皇父之役我民不自以其役使之非时
而胡为动我以徙而不就我之谋以恤其私使我至
于彻其墙屋而家居为之废毁荒其农亩而卑者以
污高者以莱亦已忍矣然且曰非我戕害于汝民也
下供上役乃其礼则然尔是诚何心哉盖由其心之
不仁故痛痒不知休戚不关以致此也然则人君于
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其时矣不夺其时则财阜民安而国家无事矣否则
一念不仁则土木烦兴战伐游田不息而劳民伤财
以敛怨于天下亦何所不至哉
春秋隐公七年夏城中丘九年夏城郎
臣若水通曰隐公鲁君名息姑中丘河内之邑郎鲁
邑也谓之城者完旧也此鲁隐将为宋而伐邾是以
有中丘之城寻复为郑伐宋于是有郎邑之筑也然
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龙见而戒事火见而致用水昏正而栽日至而毕时
也𨼆公城中丘城郎而皆以夏则妨农务而非时矣
其如君国子民之道何哉
礼记王制曰用民之力岁不过三日
臣若水通曰此古者役民之制也人君之所以尊为
其有民也欲得其民心当节其力也役之以道斯民
不怨劳而事集矣然恐役之者且不恤其民力之弗
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丰者以为等若中年无年则惟一日二日而已尔古
人之于民节其力而不尽也如此秦不师古为长城
阿房之役而不恤民之怨以至于亡天下然则人君
之虐役其民力者非徒以病民且反以自毙也可不
戒哉
月令曰耕者少舍乃修阖扇寝庙毕备毋作大事以妨
农之事
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息也阖者木门扇者竹门也寝庙者前曰庙后曰寝
也大事大兴作之事也仲春耕少舍者以养民力也
修门者以待风雨也修寝庙以时祭也禁大事以重
农也
月令曰不可以兴土功不可以合诸侯不可以起兵动
众毋举大事以摇养气毋发令而待以妨神农之事也
臣若水通曰此季夏之令也土功板筑之事举大事
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气也发令而待谓未及役期先发民待之也神农主
农事之神也夫季夏耕耘之时故戒工役戒兴兵恐
上散养气下妨农工也
论语子曰使民以时
臣若水通曰此圣人言治国之要也时农隙之候春
耕夏耘秋收之时凡有兴作必于此时之隙乃役之
也臣谓此章孔子于上文既言道千乘之国敬事而
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以其时则妨农害稼民食不足是无爱民之实民贫
怨生虽有城郭之固无与守宫室之成无与居台池
之美不得以享其乐矣不可轻用民力也
孟子曰不违农时谷不可胜食也
臣若水通曰此孟子告梁惠王以王道之始事也违
失也时者耕作之时也不可胜食言多也盖谓凡兴
土功动大众不失其春耕夏耘秋收之时则民得尽
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谷五谷成于农时时也者其君民贫富之所关也夺
其时是自夺其食矣人君而自夺其食则将何以守
国乎是故民事不可缓也而况可以少违之乎盖食
者民之天也民者君之天也民非食罔生君非民罔
守然则为人君者可不先于劝农以行养民之政哉
左传庄公二十九年冬十二月城诸及防书时也凡土
功龙见而毕务戒事也火见而致用水昏正而栽日至
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臣若水通曰龙见毕务者谓今九月周十一月龙星
角亢晨见东方三务始毕也戒事者戒民以正土功
之事也火见致用者谓大火心星次角亢见者致筑
作之物也水昏正而栽者谓十月定星昏而中于时
树板干而兴作也日至日南至微阳始动故土功息
也书曰食哉惟时夫国以民为本而民以食为天时
也者民之所由以资食者也为人君而违农时则将
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之役以时也时而书之又以见不违民时者寡而民
力所当重也圣人之意微矣
襄公十七年宋皇国父为太宰为平公筑台妨于农收
子罕请俟农功之毕公弗许筑者讴曰泽门之晰实兴
我役邑中之黔实慰我心子罕闻之亲执朴以行筑者
而抶其不勉者曰吾侪小人皆有阖庐以辟燥湿寒暑
今君为一台而不速成何以为役讴者乃止或问其故
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臣若水通曰妨农收者谓夺收敛之时也亲执朴者
亲朴杖以董役也然平公之筑台速之者皇国父缓
之者子罕也讴者之言似矣子罕始欲缓役终则督
役者何邪此盖子罕分谤弭祸之深意也然而重农
务本之意则可法矣
昭公八年春石言于晋魏榆晋侯问于师旷曰石何故
言对曰石不能言或冯焉不然民听滥也抑臣又闻之
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崇侈民力彫尽怨讟并作莫保其性石言不亦宜乎于
是晋侯方筑虒祁之宫叔向曰子野之言君子哉
臣若水通曰石言者晋魏邑之榆地有石作人言也
然春秋不书岂亦传者之讹乎然师旷以为春筑虒
祁之应者亦因事献忠之义尔噫可以为崇工作彫
民力兴怨讟召灾异者之戒矣
昭公八年冬筑郎囿书时也季平子欲其速成也叔孙
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也无囿犹可无民其可乎
臣若水通曰昭公筑郎囿何以书时也冬者农事之
暇也故工筑其时也然筑囿游观之玩无益之役也
虽得时矣亦非圣人之所取也特取其不以游观无
益之务而妨农作之时尔季平子乃欲速成之叔孙
昭子是以有速成剿民之言可无囿不可无民之戒
可谓知重民事矣后之人君鉴昭公之过取昭子之
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生民之福社稷之福也
国语周语单子曰不夺农时不蔑民功有优无匮有逸
无罢
臣若水通曰农时农作之时也蔑弃也民功农功也
优有馀也匮乏也罢劳惫也夫财出于民而农务为
本故曰收而场功偫而畚挶营室之中土工其始先
王之教艺所以重农务也然则逐末之流争刀锥竞
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财乎故市廛之法抑其末而使务本也
齐语管子曰陆阜陵墐井田畴均则民不憾无夺民时
则百姓富
臣若水通曰高平曰陆大陆曰阜大阜曰陵墐沟上
之道也八夫为井井间有沟谷地曰田麻地曰畴均
平也民时农务之时也天地养万物圣人养万民不
过曰时而已故井地虽均违夺其时则慢天虐民民
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之均而必继之以不夺民时其知养民富国之道者
欤
楚语伍举曰先王之为台榭也榭不过讲军实台不过
望氛祥故榭交于大卒之居台度于临观之高其所不
夺穑地其为不匮财用其事不烦官业其日不废时务
瘠硗之地于是乎为之城守之本于是乎用之官寮之
暇于是乎临之四时之隙于是乎成之
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也凶气为氛吉气为祥大卒王士卒也度谓足以临
见之硗确也隙农务空閒时也夫先王施令德于遐
迩而小大安之未闻侈台榭以为务也是故仅足以
备讲武之用而不伤乎稼地官业财用农务之本焉
为人君者其可不以为法哉
宋文帝元嘉十六年二月荆州刺史义季尝出畋有老
父被苫而耕左右斥之老父曰盘于游畋古人所戒今
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斥老农也义季止马曰贤者也命赐之食辞曰大王不
夺农时则境内之民皆饱大王之食老夫何敢独受大
王之赐乎义季问其名不告而退
臣若水通曰田间老父因被斥而出正言戒义季游
畋以妨农时亦其伟矣及赐之食又推以广惠于境
内之民若老父者其有道而隐者与义季不能载之
而归以荐诸朝使其抱负不得尽施以饱天下之民
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唐太宗贞观五年春正月有司上言皇太子当冠用二
月吉请造兵备仪仗上曰东作方兴宜改用十月少傅
萧瑀奏据阴阳不若二月上曰吉凶在人若动依阴阳
不顾礼义吉可得乎循正而行自与吉会
臣若水通曰书云钦若昊天敬授民时然则重农时
以奉若天道其为阴阳之时休祥孰大焉况冠期可
改而农时不可改也无害乎冠礼而信阴阳之说以
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非明哲之主其能之乎后世务农之君宜取法焉
贞观十四年八月上将幸同州校猎刘仁轨上言今秋
大稔民收穫者十才一二使之供承猎事治道葺桥动
费一二万功实妨农事愿少留銮舆旬日俟其毕务则
公私俱济上赐玺书嘉纳之
臣若水通曰书云若农服田力穑乃亦有秋夫三农
举家勤劳于春夏正以有秋之望也幸而大稔而君
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家食且无备而国税将何徵乎刘仁轨上言而太宗
竟寝其事其亦有惠于民矣
唐高宗显庆元年夏谓侍臣曰朕思养人之道未得其
要公等为朕陈之来济对曰昔齐桓公出游见老而饥
寒者命赐之食老人曰愿赐一国之饥者赐之衣曰愿
赐一国之寒者公曰寡人之廪库安足以周一国之饥
寒老人曰君不夺农时则国人皆有馀食矣不夺蚕要
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今山东役丁岁则数万役之则人大劳取庸则人大费
臣愿陛下量公家所须外馀悉免之上从之
臣若水通曰齐国老人所谓不夺农时则国人皆有
馀食不夺蚕要则国人皆有馀衣是故劝课农桑则
足以衣食四方矣因民之利而利之惠而不费何惮
而不为乎唐高宗因来济所陈而能从其言以罢山
东之役其知重农者矣臣谨录之为人君之取法焉
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刘思立上疏曰今麦秀蚕老农事方殷敕使抚巡人皆
悚忭聚集参迎妨废不少望且待秋务閒出使疏奏谧
等遂不行
臣若水通曰夺时之事非特行兵工役而已一巡一
游靡不关系焉麦秀蚕老而有巡行存问之举则其
所伤岂小哉夫以农事方殷一年衣食之计一家长
幼之望正切于此于此时而遣使以存问则柳宗元
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适以害之所得不能偿其所失矣思立疏以止之其
知以民事为重者乎
中宗嗣圣十三年十月狄仁杰为魏州刺史前刺史独
孤思庄畏契丹猝至悉驱百姓入城缮修守备仁杰至
悉遣还农曰贼犹在远何烦如是万一贼来吾自当之
百姓大悦
臣若水通曰修守备虽以禦寇妨耕农是又无异乎
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蔼然仁心之发矣且曰万一贼来吾自当之凛然义
气之激矣是宜百姓之大悦也哉
玄宗开元元年修大明宫未毕夏五月敕以农务方勤
罢之以待閒月
臣若水通曰五月乃农夫耘苗之时也一日作之百
日食之一夫力之八口仰之可不重欤至于閒月乃
农功告毕岁晚务閒可以兴作之时也玄宗罢大明
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不本于此乎
后晋高祖天福三年六月己丑金部郎中张铸奏窃见
乡村浮户非不勤稼穑非不乐安居但以种木未盈十
年垦田未及三顷似成生业已为县司收供徭役责之
重赋威以严刑故不免捐功舍业更思他适乞自今民
垦田及五顷以上三年外乃听县司徭役从之
臣若水通曰庶民之心惟其利而趋避之尔利在农
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未及三顷业未成而遽有征徭之责是害生于农也
亦何怪其民之他适哉后晋高祖从张铸之请垦田
三年外乃听役其亦知重农之意欤
贾谊新书曰天有常灾必与夺民时
臣若水通曰孔子曰使民以时盖使以时则力本者
得以自尽故财以时阜民以财富而休徵至矣故天
之灾人能备之其不能备之者人之灾也夫灾莫大
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年之旱而民不致饥者人能备之也
刘向说苑晋平公春筑台叔向曰不可古者圣王贵德
而务施缓刑辟而趋民时今春筑台是夺民时也夫德
不施则民不归刑不缓则百姓愁使不归之民役愁怨
之百姓而夺其时是重竭也平公曰善乃罢台役
赵简子筑台于邯郸天雨而不息谓左右曰可无趋种
乎尹铎对曰公事急历种而悬之台夫虽欲趋种不能
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臣若水通曰养民之道地以生之人以作之天以时
之不违农功则三才合德而民得其养矣夫先王之
政不夺民时故周礼均人凡均力政以岁上下丰年
则公旬用三日中年公旬用二日无年公旬用一日
凶札则无力政盖恐民劳逸之不均也先王有絜矩
之心故能用民力而民不知倦晋平公罢台役不忍
民重竭赵简子释台罢役使民趋种虽未必合先王
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心必知民事之艰难知民事之艰难必能爱养夫民
力爱养民力而民生不殖者未之有也
国朝洪武十八年入月遣使赍敕谕宋国公冯胜时胜
督工建周王宫殿于开封府将以九月兴役以其时民
当种麦敕谕之曰中原民食所恃者二麦尔近闻尔令
有司集民夫欲以九月赴工正当播种之时而役之是
夺共时也过此则天寒地冻种不得入土来年何以续食
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未及施而先夺民时朕恐小民之怨咨也敕至其即放
还俟农隙之时赴工未晚也
臣若水通曰孟子云先王有不忍人之心斯有不忍
人之政矣盖仁政由心生者也我皇祖因冯胜督建
周王府欲九月兴役妨民种麦之时而谕使放还以
俟农隙且拳拳于夺时续食之忧谆谆乎分封福民
之义可谓不忍人之政矣得非由于一念仁民爱物
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民之法焉
永乐二十二年十一月仁宗皇帝谕户部尚书夏原吉
等曰农者生民衣食之原耕耘收穫不可失时自今一
切不急之役有当用人力者皆俟农隙前代盖有不恤
农事而以徭役妨耕作召乱亡者矣不可不谨
臣若水通曰民者国之本食者民之心而农时又衣
食之本也古者役民于农隙之时盖有其道矣夫夺
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叛国不亡者未之有也仁宗皇帝当嗣位之初鉴前
代之失以是谕夏原吉等此盖仁民之心本于天性
者也真能慎农时重民食而保国家于无疆者矣伏
惟圣明以仁祖之心为心则天下不胜幸甚
格物通卷八十七