钦定四库全书
　格物通卷八十七　　　　明　湛若水　撰
　　　禁夺时
诗小雅十月之交抑此皇父岂曰不时胡为我作不即
我谋彻我墙屋田卒污莱曰予不戕礼则然矣
　臣若水通曰此诗皇父役民不以其时而致民怨之
　之词也抑发语词时农隙之时也作勤也即就也卒
　尽也污停水处也莱草秽也戕害也夫三时务农一

　时服役固使民之常也然有仁心者尤必悯其勤劳
　不忍烦其役以疲民之力也今皇父不然故民之怨
　而作诗言此皇父之役我民不自以其役使之非时
　而胡为动我以徙而不就我之谋以恤其私使我至
　于彻其墙屋而家居为之废毁荒其农亩而卑者以
　污高者以莱亦已忍矣然且曰非我戕害于汝民也
　下供上役乃其礼则然尔是诚何心哉盖由其心之
　不仁故痛痒不知休戚不关以致此也然则人君于

　使民之际诚存不忍之心则必知农事之重而不夺
　其时矣不夺其时则财阜民安而国家无事矣否则
　一念不仁则土木烦兴战伐游田不息而劳民伤财
　以敛怨于天下亦何所不至哉
春秋隐公七年夏城中丘九年夏城郎
　臣若水通曰隐公鲁君名息姑中丘河内之邑郎鲁
　邑也谓之城者完旧也此鲁隐将为宋而伐邾是以
　有中丘之城寻复为郑伐宋于是有郎邑之筑也然

　则何以书讥不时也夫人君之道在爱其民故土功
　龙见而戒事火见而致用水昏正而栽日至而毕时
　也𨼆公城中丘城郎而皆以夏则妨农务而非时矣
　其如君国子民之道何哉
礼记王制曰用民之力岁不过三日
　臣若水通曰此古者役民之制也人君之所以尊为
　其有民也欲得其民心当节其力也役之以道斯民
　不怨劳而事集矣然恐役之者且不恤其民力之弗

　堪也故又制为三日以限之三日之限又随其年之
　丰者以为等若中年无年则惟一日二日而已尔古
　人之于民节其力而不尽也如此秦不师古为长城
　阿房之役而不恤民之怨以至于亡天下然则人君
　之虐役其民力者非徒以病民且反以自毙也可不
　戒哉
月令曰耕者少舍乃修阖扇寝庙毕备毋作大事以妨
农之事

　臣若水通曰此仲春之令也少舍者播种稍毕可暂
　息也阖者木门扇者竹门也寝庙者前曰庙后曰寝
　也大事大兴作之事也仲春耕少舍者以养民力也
　修门者以待风雨也修寝庙以时祭也禁大事以重
　农也
月令曰不可以兴土功不可以合诸侯不可以起兵动
众毋举大事以摇养气毋发令而待以妨神农之事也
　臣若水通曰此季夏之令也土功板筑之事举大事

　者即兴土功也合诸侯谓起兵也摇养气散长养之
　气也发令而待谓未及役期先发民待之也神农主
　农事之神也夫季夏耕耘之时故戒工役戒兴兵恐
　上散养气下妨农工也
论语子曰使民以时
　臣若水通曰此圣人言治国之要也时农隙之候春
　耕夏耘秋收之时凡有兴作必于此时之隙乃役之
　也臣谓此章孔子于上文既言道千乘之国敬事而

　信节用而爱人此又言人君若兴土工动大众而不
　以其时则妨农害稼民食不足是无爱民之实民贫
　怨生虽有城郭之固无与守宫室之成无与居台池
　之美不得以享其乐矣不可轻用民力也
孟子曰不违农时谷不可胜食也
　臣若水通曰此孟子告梁惠王以王道之始事也违
　失也时者耕作之时也不可胜食言多也盖谓凡兴
　土功动大众不失其春耕夏耘秋收之时则民得尽

　力于农亩而所入无穷用之不尽矣夫军国需于五
　谷五谷成于农时时也者其君民贫富之所关也夺
　其时是自夺其食矣人君而自夺其食则将何以守
　国乎是故民事不可缓也而况可以少违之乎盖食
　者民之天也民者君之天也民非食罔生君非民罔
　守然则为人君者可不先于劝农以行养民之政哉
左传庄公二十九年冬十二月城诸及防书时也凡土
功龙见而毕务戒事也火见而致用水昏正而栽日至

而毕
　臣若水通曰龙见毕务者谓今九月周十一月龙星
　角亢晨见东方三务始毕也戒事者戒民以正土功
　之事也火见致用者谓大火心星次角亢见者致筑
　作之物也水昏正而栽者谓十月定星昏而中于时
　树板干而兴作也日至日南至微阳始动故土功息
　也书曰食哉惟时夫国以民为本而民以食为天时
　也者民之所由以资食者也为人君而违农时则将

　何以养民而裕其国乎春秋书庄公以冬城诸及防
　之役以时也时而书之又以见不违民时者寡而民
　力所当重也圣人之意微矣
襄公十七年宋皇国父为太宰为平公筑台妨于农收
子罕请俟农功之毕公弗许筑者讴曰泽门之晰实兴
我役邑中之黔实慰我心子罕闻之亲执朴以行筑者
而抶其不勉者曰吾侪小人皆有阖庐以辟燥湿寒暑
今君为一台而不速成何以为役讴者乃止或问其故

子罕曰宋国区区而有诅有祝祸之本也
　臣若水通曰妨农收者谓夺收敛之时也亲执朴者
　亲朴杖以董役也然平公之筑台速之者皇国父缓
　之者子罕也讴者之言似矣子罕始欲缓役终则督
　役者何邪此盖子罕分谤弭祸之深意也然而重农
　务本之意则可法矣
昭公八年春石言于晋魏榆晋侯问于师旷曰石何故
言对曰石不能言或冯焉不然民听滥也抑臣又闻之

曰作事不时怨讟动于民则有非言之物而言今宫室
崇侈民力彫尽怨讟并作莫保其性石言不亦宜乎于
是晋侯方筑虒祁之宫叔向曰子野之言君子哉
　臣若水通曰石言者晋魏邑之榆地有石作人言也
　然春秋不书岂亦传者之讹乎然师旷以为春筑虒
　祁之应者亦因事献忠之义尔噫可以为崇工作彫
　民力兴怨讟召灾异者之戒矣
昭公八年冬筑郎囿书时也季平子欲其速成也叔孙

昭子曰诗曰经始勿亟庶民子来焉用速成其以剿民
也无囿犹可无民其可乎
　臣若水通曰昭公筑郎囿何以书时也冬者农事之
　暇也故工筑其时也然筑囿游观之玩无益之役也
　虽得时矣亦非圣人之所取也特取其不以游观无
　益之务而妨农作之时尔季平子乃欲速成之叔孙
　昭子是以有速成剿民之言可无囿不可无民之戒
　可谓知重民事矣后之人君鉴昭公之过取昭子之

　言念小民之依悯农事之重爱养民力奉若天道实
　生民之福社稷之福也
国语周语单子曰不夺农时不蔑民功有优无匮有逸
无罢
　臣若水通曰农时农作之时也蔑弃也民功农功也
　优有馀也匮乏也罢劳惫也夫财出于民而农务为
　本故曰收而场功偫而畚挶营室之中土工其始先
　王之教艺所以重农务也然则逐末之流争刀锥竞

　淫巧不亦徒弃农民之功罢百姓之力而匮天下之
　财乎故市廛之法抑其末而使务本也
齐语管子曰陆阜陵墐井田畴均则民不憾无夺民时
则百姓富
　臣若水通曰高平曰陆大陆曰阜大阜曰陵墐沟上
　之道也八夫为井井间有沟谷地曰田麻地曰畴均
　平也民时农务之时也天地养万物圣人养万民不
　过曰时而已故井地虽均违夺其时则慢天虐民民

　贫而憾怨不可以一朝居矣管子言陆阜陵墐田畴
　之均而必继之以不夺民时其知养民富国之道者
　欤
楚语伍举曰先王之为台榭也榭不过讲军实台不过
望氛祥故榭交于大卒之居台度于临观之高其所不
夺穑地其为不匮财用其事不烦官业其日不废时务
瘠硗之地于是乎为之城守之本于是乎用之官寮之
暇于是乎临之四时之隙于是乎成之

　臣若水通曰积土曰台无室曰榭讲习也军实戎事
　也凶气为氛吉气为祥大卒王士卒也度谓足以临
　见之硗确也隙农务空閒时也夫先王施令德于遐
　迩而小大安之未闻侈台榭以为务也是故仅足以
　备讲武之用而不伤乎稼地官业财用农务之本焉
　为人君者其可不以为法哉
宋文帝元嘉十六年二月荆州刺史义季尝出畋有老
父被苫而耕左右斥之老父曰盘于游畋古人所戒今

阳和布暖一日不耕民失其时奈何以从禽之乐而驱
斥老农也义季止马曰贤者也命赐之食辞曰大王不
夺农时则境内之民皆饱大王之食老夫何敢独受大
王之赐乎义季问其名不告而退
　臣若水通曰田间老父因被斥而出正言戒义季游
　畋以妨农时亦其伟矣及赐之食又推以广惠于境
　内之民若老父者其有道而隐者与义季不能载之
　而归以荐诸朝使其抱负不得尽施以饱天下之民

　焉惜哉
唐太宗贞观五年春正月有司上言皇太子当冠用二
月吉请造兵备仪仗上曰东作方兴宜改用十月少傅
萧瑀奏据阴阳不若二月上曰吉凶在人若动依阴阳
不顾礼义吉可得乎循正而行自与吉会
　臣若水通曰书云钦若昊天敬授民时然则重农时
　以奉若天道其为阴阳之时休祥孰大焉况冠期可
　改而农时不可改也无害乎冠礼而信阴阳之说以

　违农事之时瑀可谓惑矣太宗不以私爱而废民务
　非明哲之主其能之乎后世务农之君宜取法焉
贞观十四年八月上将幸同州校猎刘仁轨上言今秋
大稔民收穫者十才一二使之供承猎事治道葺桥动
费一二万功实妨农事愿少留銮舆旬日俟其毕务则
公私俱济上赐玺书嘉纳之
　臣若水通曰书云若农服田力穑乃亦有秋夫三农
　举家勤劳于春夏正以有秋之望也幸而大稔而君

　乃以校猎违其收穫之期则天固生之君固杀之也
　家食且无备而国税将何徵乎刘仁轨上言而太宗
　竟寝其事其亦有惠于民矣
唐高宗显庆元年夏谓侍臣曰朕思养人之道未得其
要公等为朕陈之来济对曰昔齐桓公出游见老而饥
寒者命赐之食老人曰愿赐一国之饥者赐之衣曰愿
赐一国之寒者公曰寡人之廪库安足以周一国之饥
寒老人曰君不夺农时则国人皆有馀食矣不夺蚕要

则国人皆有馀衣矣故人君之养人在省其征役而已
今山东役丁岁则数万役之则人大劳取庸则人大费
臣愿陛下量公家所须外馀悉免之上从之
　臣若水通曰齐国老人所谓不夺农时则国人皆有
　馀食不夺蚕要则国人皆有馀衣是故劝课农桑则
　足以衣食四方矣因民之利而利之惠而不费何惮
　而不为乎唐高宗因来济所陈而能从其言以罢山
　东之役其知重农者矣臣谨录之为人君之取法焉

高宗仪凤二年四月诏遣崔谧等分道存问赈给御史
刘思立上疏曰今麦秀蚕老农事方殷敕使抚巡人皆
悚忭聚集参迎妨废不少望且待秋务閒出使疏奏谧
等遂不行
　臣若水通曰夺时之事非特行兵工役而已一巡一
　游靡不关系焉麦秀蚕老而有巡行存问之举则其
　所伤岂小哉夫以农事方殷一年衣食之计一家长
　幼之望正切于此于此时而遣使以存问则柳宗元

　所谓鸡犬为之不宁名虽为惠实则为暴将以利之
　适以害之所得不能偿其所失矣思立疏以止之其
　知以民事为重者乎
中宗嗣圣十三年十月狄仁杰为魏州刺史前刺史独
孤思庄畏契丹猝至悉驱百姓入城缮修守备仁杰至
悉遣还农曰贼犹在远何烦如是万一贼来吾自当之
百姓大悦
　臣若水通曰修守备虽以禦寇妨耕农是又无异乎

　寇之先至者也仁杰莅魏之初能改前政驱民归农
　蔼然仁心之发矣且曰万一贼来吾自当之凛然义
　气之激矣是宜百姓之大悦也哉
玄宗开元元年修大明宫未毕夏五月敕以农务方勤
罢之以待閒月
　臣若水通曰五月乃农夫耘苗之时也一日作之百
　日食之一夫力之八口仰之可不重欤至于閒月乃
　农功告毕岁晚务閒可以兴作之时也玄宗罢大明

　宫之修以待閒月可谓重农时矣他日海内富实谓
　不本于此乎
后晋高祖天福三年六月己丑金部郎中张铸奏窃见
乡村浮户非不勤稼穑非不乐安居但以种木未盈十
年垦田未及三顷似成生业已为县司收供徭役责之
重赋威以严刑故不免捐功舍业更思他适乞自今民
垦田及五顷以上三年外乃听县司徭役从之
　臣若水通曰庶民之心惟其利而趋避之尔利在农

　则趋农否则有思他适尔今使种木未及十年垦田
　未及三顷业未成而遽有征徭之责是害生于农也
　亦何怪其民之他适哉后晋高祖从张铸之请垦田
　三年外乃听役其亦知重农之意欤
贾谊新书曰天有常灾必与夺民时
　臣若水通曰孔子曰使民以时盖使以时则力本者
　得以自尽故财以时阜民以财富而休徵至矣故天
　之灾人能备之其不能备之者人之灾也夫灾莫大

　于夺农时矣故虽有九年之水而民不告病虽有七
　年之旱而民不致饥者人能备之也
刘向说苑晋平公春筑台叔向曰不可古者圣王贵德
而务施缓刑辟而趋民时今春筑台是夺民时也夫德
不施则民不归刑不缓则百姓愁使不归之民役愁怨
之百姓而夺其时是重竭也平公曰善乃罢台役
赵简子筑台于邯郸天雨而不息谓左右曰可无趋种
乎尹铎对曰公事急历种而悬之台夫虽欲趋种不能

得也简子释然乃释台罢役
　臣若水通曰养民之道地以生之人以作之天以时
　之不违农功则三才合德而民得其养矣夫先王之
　政不夺民时故周礼均人凡均力政以岁上下丰年
　则公旬用三日中年公旬用二日无年公旬用一日
　凶札则无力政盖恐民劳逸之不均也先王有絜矩
　之心故能用民力而民不知倦晋平公罢台役不忍
　民重竭赵简子释台罢役使民趋种虽未必合先王

　均力之政亦庶几不夺民时矣君人者苟有爱民之
　心必知民事之艰难知民事之艰难必能爱养夫民
　力爱养民力而民生不殖者未之有也
国朝洪武十八年入月遣使赍敕谕宋国公冯胜时胜
督工建周王宫殿于开封府将以九月兴役以其时民
当种麦敕谕之曰中原民食所恃者二麦尔近闻尔令
有司集民夫欲以九月赴工正当播种之时而役之是
夺共时也过此则天寒地冻种不得入土来年何以续食

自古治天下者必重农时朕封建诸子将以福民今福
未及施而先夺民时朕恐小民之怨咨也敕至其即放
还俟农隙之时赴工未晚也
　臣若水通曰孟子云先王有不忍人之心斯有不忍
　人之政矣盖仁政由心生者也我皇祖因冯胜督建
　周王府欲九月兴役妨民种麦之时而谕使放还以
　俟农隙且拳拳于夺时续食之忧谆谆乎分封福民
　之义可谓不忍人之政矣得非由于一念仁民爱物

　之心所发乎臣谨录之以为圣子神孙万代勤恤小
　民之法焉
永乐二十二年十一月仁宗皇帝谕户部尚书夏原吉
等曰农者生民衣食之原耕耘收穫不可失时自今一
切不急之役有当用人力者皆俟农隙前代盖有不恤
农事而以徭役妨耕作召乱亡者矣不可不谨
　臣若水通曰民者国之本食者民之心而农时又衣
　食之本也古者役民于农隙之时盖有其道矣夫夺

　其时者夺其食也夺其食伤其心也伤其心而民弗
　叛国不亡者未之有也仁宗皇帝当嗣位之初鉴前
　代之失以是谕夏原吉等此盖仁民之心本于天性
　者也真能慎农时重民食而保国家于无疆者矣伏
　惟圣明以仁祖之心为心则天下不胜幸甚
　
　
　格物通卷八十七