钦定四库全书
　格物通卷九十二　　　　明　湛若水　撰
　　　慎赏赐上
诗小雅彤弓彤弓弨兮受言藏之我有嘉宾中心贶之
钟鼓既设一朝飨之
　臣若水通曰此天子燕有功诸侯而锡以弓矢之乐
　歌也彤弓朱弓也弨弛猊嘉宾指有功诸侯而言也
　贶与也大饮宾曰飨夫诸侯有四夷之功而献之王

　则王赐之弓矢以觉报宴此有国者之常典也诗言
　王者有弓其色彤然其体弨然受之弓人而藏之王
　府以待乎有功其藏之也重矣迨夫我有嘉宾敌王
　所忾而功在四夷者则中心实欲以此弓而与之夫
　与之出于中心其与之也诚矣然与不徒与也必钟
　鼓既设一朝举以与之而迟留顾惜之心不少怀焉
　又何与之之决哉是则始而藏弓以待有功之人
　则不敢轻及其推诚以锡有功之人则不敢吝盖藏

　之重则必能不与其所不当与与之决则必能与其
　所当与藏之重而与之决王者赏功之大权当如是
　矣伏惟圣明留意于斯则赉与之际必致其谨不至
　于过而财用节矣
小雅采菽采菽采菽筐之筥之君子来朝何锡予之虽
无予之路车乘马又何予之玄衮及黼
　臣若水通曰此诗采菽之首章天子美诸侯来朝而
　言其赏赐之意也菽大豆也君子诸侯也路车金路

　以赐同姓象路以赐异姓也玄衮玄衣而尽以卷龙
　也黼如斧形刺之于裳也夫滥赏则妄费妄费则伤
　财而耗国矣故天子因诸侯来朝而言采菽采菽则
　必以筐筥盛之君子来朝则必有以赐予之又言今
　虽无以予之然已有路车驾之乘马以为乘御之宠
　玄衮兼之黼裳以为佩服之荣则所以赐之者乃国
　家之常典亦赐所当赐而慎且重矣何尝或滥及哉
　后之人主无公正之心赏赐出于私喜者多矣故武

　库之兵或赐于弄臣貂珰之宠或加于近侍或一媚
　而蒙千金之赏或微劳而冒爵邑之封不知赏赐之
　物虽出于朝廷而贡赋之输实剥乎百姓也人君当
　存心于喜怒之正则赏不滥而财自舒矣
春秋成公八年秋七月天子使召伯来赐公命
　臣若水通曰书天子使召伯来赐公命者何也讥失
　赏也鲁成公未有大功显德而周简王特遣召伯以
　赐之命非礼也书天子者君天下之称夫赏罚予夺

　自天子出者也故天子于诸侯终丧入见则有赐岁
　时来朝则有赐敌王所忾而献功焉则有赐今鲁成
　公免丧嗣位而不入见既更五服一朝之岁而不来
　朝又未尝敌王所忾而无功之可献周胡为而赐命
　于鲁乎鲁胡为而受之于周乎夫天命有德五服五
　章赐予者天之命也不当赐而赐之是谓僣赏僣赏
　是违天矣违天是失其所以为天子之道矣此春秋
　之所以讥之也欤

礼记王制曰有功德于民者加地进律
　臣若水通曰此言古之天子巡狩所至见有功劳及
　于民有德泽布于下者则从而加其封域之制进其
　爵命之等所以报其功崇其德也夫赏罚之义人君
　非故厚薄天下也所以砺世磨钝也盖不赏不劝不
　罚不耻人无所用劝耻焉天下所由以不振也故曰
　有功不赏有罪不诛虽尧舜不能以化天下也夫赏
　赐必以其功德则赏赐之行非褒其人也褒其功德

　也故赏以其功德罚以其罪恶已不得而私焉后世
　此义不明人君不以功德而取人惟以私喜而授赏
　则夫蒙其赏者亦轻之矣呜呼古之赏赐也重后之
　赏赐也轻故赏愈重人视之愈轻而国家之财愈困
　则亦何益之有哉此今日不可以不慎者也
月令曰赏公卿大夫于朝命相布德和令行庆施惠下
及兆民庆赐遂行毋有不当
　臣若水通曰此孟春之令也天子于立春之日帅三

　公九卿诸侯大夫迎春东郊而还乃赏公卿大夫于
　朝又恐其恩未溥故命相行庆以赏有功之人又施
　惠布泽下及兆民庆惠之典遂行矣毋有不当所以
　谨之者至矣
周礼夏官司勋掌六卿赏地之法以等其功王功曰勋
国功曰功民功曰庸事功曰劳治功曰力战功曰多凡
有功者铭书于王之太常祭于大烝司勋诏之大功司
勋藏其贰

　臣若水通曰此周礼夏官之属掌司勋之职吴澄定
　以为天官是也下同曰赏地者即当田在远郊之内
　也王功如周公辅成王业其功最大故谓之勋也国
　功如伊尹保全国家其功次之故谓之功也民功者
　如后稷法施于民是也故谓之庸事功如大禹勤劳
　于事是也故谓之劳治功曰力如皋陶强力以制治
　也战功曰多如韩信多算以胜敌也凡若此者悉书
　其名于王之太常太常旗也画日月于旗故曰太常

　以旌其功又祭于大烝以报其功不但已也又以配
　享之功告于神藏于纪功之副以待考若此则赏必
　以功而无功者不得以滥赏而国用节矣
夏官司士以诏王治以德诏爵以功诏禄以能诏事以
久奠食唯赐无常
　臣若水通曰此夏官之属司士所掌之职也然曰诏
　王治者告王以当治之事也有德者告王而爵之有
　功者告王而禄之有能者告王而任以事以至任职

　之久者则定其饩廪之多寡不必告于王也然此皆
　以常职而食于上者至于赐则出于人君之特恩励
　世之权也何常数乎夫有常者一定之制而无常者
　一定之义义之与比何常之有由是观之先王之赏
　赉岂作好作恶为之哉
左传文公十二年秦伯使西乞术来聘且言将伐晋襄
仲辞曰君不忘先君之好照临鲁国镇抚其社稷重之
以大器寡君敢辞玉对曰不腆敝器不足辞也主人三

辞宾荅曰寡君愿徼福乎周公鲁公以事君不腆先君
之敝器使下臣致诸执事以为瑞节要结好命所以藉
寡君之命结二国之好是以敢致之襄仲曰不有君子
其能国乎国无陋矣厚贿之
　臣若水通曰先君谓鲁先君也大器谓圭璋也腆厚
　也徼要也鲁公伯禽也下臣西乞术自称不敢斥尊
　故言致诸执事节信也执圭璋为信故言以为瑞信
　致谓致玉也贿赠也西乞术之聘为伐晋也襄仲既

　不欲弃二国之好而辞玉矣曷为而复贿之乎善其
　不辱命也贿以不辱命则其所赐亦有节而非无义
　之费矣
宣公十五年晋侯赏桓子狄臣千室亦赏士伯以瓜衍
之县曰吾获狄土子之功也微子吾丧伯氏矣羊舌职
说是赏也曰周书所谓庸庸祗祗者谓此物也夫士伯
庸中行伯君信之亦庸士伯此之谓明德矣文王所以
造周不是过也故诗曰陈锡哉周能施也率是道也其

何不济
　臣若水通曰桓子荀林父也士伯即士贞子也微无
　也丧伯氏言邲之败晋侯欲杀林父因士伯之谏而
　止也羊舌职叔向父也庸庸祗祗谓用所可用敬所
　可敬也此书康诰之言而言文王之克明德者如上
　所云也诗大雅文王之篇率循也夫先王之赏赐必
　有功德者乃施之士伯得与荀林父同受晋侯之赏
　何也盖晋侯用荀林父而成获狄之功荀林父则由

　士伯而进用保全林父以成功者也以是而施诸有
　功之臣而推及荐贤为国之人则用为有义矣羊舌
　职之说是赏也不亦宜乎
襄公二十六年郑伯赏入陈之功三月甲寅朔享子展
赐之先路三命之服先八邑赐子产次路再命之服先
六邑子产辞邑曰自上以下降杀以两礼也臣之位在
四且子展之功也臣不敢及赏礼请辞邑公固予之乃
受三邑公孙挥曰子产其将知政矣让不失礼

　臣若水通曰子展为元帅郑伯赐之享之皆以赏其
　入陈之功也先路次路皆周王所赐车也八邑三十
　二井也六邑二十四井也子产位次当受二邑以公
　固予之故受三邑示不当受也不失礼谓不失其班
　次之礼也夫入陈之功首子展次子产其分固自有
　不同者郑伯请于周而赏之似也然子产位在四则
　义宜赐二邑尔公赐之六焉过矣及子产辞之义也
　而卒受其三者以君之命亦义也故受之三则下不

　至失礼上不至违君子产于义得矣郑伯之赐予能
　免过举乎
襄公二十七年公与免馀邑六十辞曰唯卿备百邑臣
六十矣下有上禄乱也臣弗敢闻且宁子唯多邑故死
臣惧死之速及也公固与之受其半以为少师公使为
卿辞曰大叔仪不贰能赞大事君其命之乃使文子为
卿
　臣若水通曰公谓卫献公免馀公孙氏卫大夫六十

　指一乘之邑而言宁子名喜死谓死于祸为少师以
　免馀为少师之官也不贰谓事君无贰心也赞佐也
　命之劝献公命大叔仪为卿也书曰天命有德五服
　五章哉则知赏曰天命非人君所得私也卫献与免
　馀之邑果天命之公乎盖其赏免馀者赏其能杀宁
　喜也杀宁喜者德其因之而返国也逐我者出纳我
　者死此子鲜之所以终身不仕也免馀其可德之哉
国语周语晋文公既定襄王于郏王劳之以地辞请隧

焉王弗许曰昔我先王之有天下也规方千里以为甸
服以供上帝山川百神之祀以备百姓兆民之用以待
不庭不虞之患其馀以均分公侯伯子男使各有宁宇
以顺及天地无逢其灾害先王岂有赖焉内官不过九
御外官不过九品足以供给神祇而已岂敢厌纵其耳
目心腹以乱百度亦惟是死生之服物采章以临长百
姓而轻重布之王何异之有
　臣若水通曰王劳之以地谓阳樊温原攒茅之田隧

　王之葬礼阙地为道故曰隧百姓百官族姓有世功
　者用财用也庭直也虞度也其馀甸服之外地也宁
　安也宇居也赖利也死之服谓六隧之民引王柩辂
　轻重布之贵贱各有等也何异之有言帝王皆然夫
　文公定襄王于郏其翊戴之功可谓大矣请隧宜无
　不从者然地可多与而名器不可以假人使襄王苟
　溺一时之私如其请焉则周之祸未可量也故孔子
　先正名之政重繁缨之惜岂徒然哉

周语王孙说曰鲁叔孙之来也必有异焉其享觐之币
薄而言謟殆请之也若请之必欲赐也鲁执政惟强故
不欢焉而后遣之且其状方上而锐下宜触冒人王其
勿赐若贪陵之人来而盈其愿是不赏善也且财不给
　臣若水通曰说周大夫鲁执政惟强故不欢焉而后
　遣之者谓鲁执政之人唯畏其强禦难距其欲故不
　欢悦而复遣之也夫赏锡者天王之殊恩自上而下
　者非可得而请也可请则惠亵矣叔孙侨如币薄而

　言謟宜王孙说豫有以待之欤故明主爱一颦一笑
　况锡与之大者哉
鲁语臧文仲曰善有章虽贱赏也
　臣若水通曰章著也谓善之章著者也夫天命有德
　所以懋赏也天命者天之理也故君天下赏一人而
　千万人劝奉天之理而得乎民之同然者也故赏惟
　其善不惟其人奚贵贱之间是以刑赏不必遍于天
　下而天下服者凡以得其心故也君天下者可不监

　文仲之言乎
鲁语仲尼曰古者分同姓以珍王展亲也分异姓以远
方之职贡使无忘服也
　臣若水通曰展重也玉谓若夏后氏之璜也无毋通
　服事也使毋忘所事也夫古之明王重一颦一笑亲
　亲贤贤各有攸当故分同姓以珍玉分异姓以远物
　疏戚不踰其常亲贤不失其伦以示不苟也后之贤
　君如汉文帝犹有邓通铜山之赐况其下者乎操威

　福之柄者盖思所以慎其赐予哉
周显王十八年韩昭侯有弊裤命藏之侍者曰君亦不
仁者矣不赐左右而藏之昭侯曰吾闻明主爱一嚬一
笑今裤岂特嚬笑哉吾必待有功者
　臣若水通曰诗云彤弓弨兮受言藏之此古昔帝王
　之所以待有功也必待有功则无功者不得以滥赏
　赏不滥则国用舒矣夫弊裤微物也昭侯以待有功
　则凡大于弊裤其肯轻以与人乎由是言之则昭侯

　之能节用以足其国可知矣后之人君赏赐无度宁
　不亦可愧乎
汉章帝性宽仁笃于亲亲故叔父济南中山二王每数
入朝特加恩宠又赏赐群臣过于制度仓帑为虚何敞
奏记宋由曰寻公家之用皆百姓之力明君赐赉宜有
品制忠臣受赏亦应有度
　臣若水通曰予夺辞受义焉而已过焉滥也故上不
　滥与下无滥受上下相孚于义然后国家可保也上

　过予下过受上下相诱于利则财困民离将并其有
　而亡之矣安能保其国家乎章帝数加恩宠于二王
　而群臣赏赐无度则伤财害民矣何敞独能言于宋
　由其亦忠臣爱国之心哉是故明君之赏赐不可以
　不慎焉
晋惠帝永康元年九月吏部尚书刘颂曰昔汉之锡魏
魏之锡晋皆一时之用非可通行周勃霍光其功至大
皆不闻有九锡之命也

　臣若水通曰圣帝明王谨赐赉之礼所以防僣妄而
　生厉阶也锡命赐予之大者也况九锡之命权臣肆
　奸之渐尔曹瞒司马懿挟天子以令诸侯得非九锡
　为之崇乎汉魏之祚所由终晋亦可以监矣刘颂言
　之所以抑奸臣无上之心何其切哉
　
　
　格物通卷九十二