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卷九
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钦定四库全书
 诗序补义卷九
          石泉县知县姜炳璋撰
 魏
  说者谓诸国有世家小序得据以为说惟魏与郐
  史迁所不能述故其美刺皆湮没不传可證诗序
  非子夏所授受按郐灭于东迁之前魏灭于鲁闵
  公之世子夏生于春秋季世相去二百馀年安得
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  逆溯其世次而曲为之说且诸篇之序国史所传
  国既就灭史亦随亡鲁史拾遗乃于残编断简中
  得此二国之诗世已不可考矣于此见国史考核
  之详记载之慎孔门传信之确而不敢以凿空无
  据者惑后人之见闻也史记曹世家世次甚明今
  所云昭公共公皆后序之辞其在古序亦何尝有
  一篇指为某公乎而以是为疑则凡注书一有未
  详其馀说皆不足信矣
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葛屦刺褊也 魏地狭隘其民机巧趋利其君俭啬褊
 急而无德以将之
 此于风诗别立一格盖风人从未说出所以刺之之
 故而此诗明言之以俭本美德原无可刺俭而太过
 至于褊急则不能无讥矣诗人之意正使后世骄侈
 惰慢者不得以是诗为口实也通篇最吃𦂳在好人
 二字盖当时之卿大夫有爵位者非可与贱者伍也
 提出好人来以明所刺之人
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 此篇赋也首章从屦说到裳说到要说到领要襋亦
 女手所缝说者言治其要襋而大人即服之不待女
 功之详备不知衣裳自有制度岂有即治要襋而便
 可服之之理朱郁仪言衣之绽裂或治其要或治其
 襋略补缉之而好人遂以为服也此似不见其可刺
 也
 二章左辟让也以右为上故让而避左也揥所以摘
 发象骨为之妇人之饰也 恭录
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折中云魏之风俗大约男事耕耘垢衣敝履而见客则
必致敬女操井臼裙布钗荆而行礼则必致饰故葛屦
之人皆能宛然左辟缝裳之女有时佩其象揥乃实事
也此则俭而有礼更无可刺所可刺者以其心褊也盖
俗过于俭则有计较锱铢吝啬迫狭之意惟此以为刺
而馀无讥焉嘉其所已能而勉其所未至也
 葛屦二章一章六句一章五句
  传以好人指缝裳之女而左辟又引妇至门夫揖
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  而入不敢当尊之礼象揥所以为饰此说自通然
  以褊心刺娶妇之人未免费解不如集传好人训
  大人而刺褊之意更醒也
汾沮洳刺俭也 其君俭以能勤刺不得礼也
 天下岂有人君而躬自采莫者哉采桑妇人之事即
 公行公族俨然大夫魏俗虽俭亦不至此况君乎如
 英如玉正所谓如圭如璧者以是为公路公族绰有
 馀地尚何俭不中礼之刺或云即不称其服意未闻
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 如英如玉而服犹不称也惟何氏楷云彼其之子指
 君子在下位者盖所美在之子而所刺在公路也魏
 俗俭啬有君子其人者文质彬彬为俗仪表诗人目
 击其时卿大夫惟是褊心故赞其人以为绝不类今
 之为公路者伐檀深赞君子以刺贪意亦犹是所谓
 美乙而刺在甲者也
 一章集传兴也沮洳虽下犹有美菜可采喻之子虽
 贱犹有美德可称盖彼其之子才猷外著与公路相
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 反但觉彼则风采此殊朴遬可刺也
 二章以汾之一方远于国兴之子在下远于朝也如
 英宜从集传言其风华文物掩映于水湄也尤与俭
 啬相反
 三章无度以才猷言如英以威仪言如玉则统内外
 言之君子比德于玉如之则备乎德矣
 汾沮洳三章章六句
  或曰汾为晋水公路公行公族为晋官此晋诗而
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  采之魏地者窃以为不然地理志汾水出于太原
  西南入河王氏谓入河之处即魏旧国所谓南枕
  河曲北涉汾水是也如言汾者即为晋何异言江
  汉者即为秦地哉吴有太宰陈郑宋鲁亦有太宰
  郑有少正鲁亦有少正晋有公行齐亦有公行安
  见晋有是官而魏独无之魏之官明见于诗况左
  传晋但有公族公行馀子而无公路也季札于魏
  风曰泱泱乎大而婉俭而易行以此二诗观之诚
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  有合矣武公篡唐日即于侈已渺不相涉曲沃以
  前魏尚无恙晋太史安得即采诗于魏地乎皆不
  辨而知者也
园有桃刺时也 大夫忧其君国小而迫而俭以啬不
 能用其民而无德教日以侵削故作是诗也
 刺时者刺时政也辨说国小而迫日以侵削者得之
 馀非是
 王风黍离作于既亡之后故其辞怨而归之于天曰
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 此何人哉不忍斥其人讳之也园有桃作于将亡之
 日故其思忧而责之于人曰彼人是哉不欲宽其罪
 警之也朱子谓国小无政无政无善政也后序但云
 俭啬笺又云民无以战岂诗意乎盖国势日削强大
 见陵其君苟简为心其大臣偷惰成习诗人忧之而
 作歌彼昏不知转谓之骄责其露才扬已正坐不思
 耳若能思之便知朝露之危不可终日𤼵愤自雄自
 不容己是篇一气六折自已心事全在一忧字唤醒
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 群迷全在一思字至其所忧之事所思之故则俱在
 笔墨之外托兴之中
 范家相云棘之实枣也桃与枣皆落实于秋诗人因
 所见以起兴见其陨落将为人所取食故目击而生
 忧士季本谓未仕之称非也此诗哀愁婉转是大夫
 忧国之辞当从笺训事谓不知我者以我所言之事
 为骄也
 人君之职在论相两言彼人是哉彼人曰是孰敢以
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 为非苟延旦夕终日泄泄而以其君国拱手输之晋
 也
 园有桃二章章十二句
陟岵孝子行役思念父母也 国迫而数侵削役乎大
 国父母兄弟离散而作是诗也
 补正自古无子别父母之诗盖仁人孝子不忍一日
 离亲而宿于外至以征役远行则暌隔之伤意外之
 虑有不忍出诸口者故必待辞家就途之后始自言
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 其瞻望之情也不言已虑父母之疾痛衰羸但言父
 母悯已之劳悴惧已之弃捐隐深悱恻之辞也
 序曰孝子行役思念父母则诗为孝子自作登山望
 亲正孝子之情也
 尔雅释山多草木岵无草木屺传言无草木曰岵有
 草木曰屺正与释山相反集传未正其误
 王氏闻句嗟乃一字句也 夙夜无已笺作勉励之
 辞与上嗟字不相叫应而上慎一顿亦无力集传为
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 优
 游子行役所惧死亡父母与兄之心一也故曰止曰
 弃曰死皆一意也止者止其地弃者弃我不归皆含
 死宇末章方明点出耳
 陟岵三章章六句
十亩之间刺时也 言其国削小民无所居焉
 刺时者刺时事之不可为也桑者桑妇也穆天子传
 居范宫以观桑者是也采桑岂男子之事此诗盖朝
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 士之妇劝其君子归隐而诗人述之以刺时也魏国
 削弱上下困敝君子仕于其朝不得行其志其室家
 劝之也曰十亩之间此采桑之妇闲闲自得吾将与
 子还兮不能郁郁居此也又曰吾将与子逝兮长往
 而不返也夫贤者不得其所而室家有归隐之辞其
 为时可知故曰刺时也春秋之世田制未坏魏国虽
 小岂至一夫受田十亩笺谬也十亩之间东莱吕氏
 谓甚言之未可为定数也一云五亩之宅合两家所
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 授言之
 十亩之间二章章三句
伐檀刺贪也 在位贪鄙无功而受禄君子不得进仕
 尔
 朱子从序说而少变之盖本孔丛子于伐檀见贤者
 之先事后得也然美在君子则刺在贪夫故注孟子
 不素餐章仍用序说笺云上三句为君子之人不得
 仕进也不稼不穑四句为在位贪鄙无功而受禄也
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 足尽此篇大意
 大烹以养圣贤而今日有不然者君子才可任国犹
 檀木之可以为车也乃坎坎伐檀而反有河干之寘
 但见河水清涟伊人冷落而佌佌有谷者何多也于
 是呼而问之曰尔不稼不穑何以取我之禾三百廛
 乎尔不狩不猎何以瞻尔之庭有悬貆乎食于人而
 无以治人是素餐也彼河干之君子不素餐而不与
 之餐尔何以居其位食其禄而不自返乎义本诗缉
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 传云坎坎伐檀声木之坚故伐之劳重檀之难得不
 重伐之劳也河水清且涟猗犹云泌水乐饥正与取
 三百廛庭有悬貆相反盖伐檀二句已反照起小人
 无才而任用河水句已反照起小人得志而受禄故
 呼而问之素餐本直刺小人此又于君子身上反照
 刺意更婉
 伐檀三句兴也若作君子实事则舆人一流似非君
 子之业
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 补正此与硕鼠相表里三百廛三百亿三百囷乃下
 所以奉上且于禾曰取则为取于下明矣古者民风
 淳厚田猎获禽必献于上豳诗所谓言私其豵献豜
 于公是也
 辐也者欲其直指也故下云河水清且直轮取其转
 沦小风水成文转如轮也诗人用字之精如此
 伐檀三章章九句
硕鼠刺重敛也 国人刺其君蚕食于民不修其政贪
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 而畏人若大鼠也
 辨说此亦托于硕鼠以刺其有司之辞未必直以硕
 鼠比君也
 是时卿大夫各有采地横征于私邑故诗人述其民
 刺有司之言诵之于朝以刺其君也唐仲友诗解以
 硕鼠为爱君之至其以此乎通篇为民将去之辞著
 眼在谁之永号一语君门万里拊膺长号其君不闻
 也涕泗入告而壅不之达也惟舍之以去庶不哀呼
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 斯土耳诗人述其辞而归结于此以见嗷嗷满野呼
 吁莫知人心一失君将何恃使魏君闻之先去掊克
 之吏而后国可安也
 一章连呼鼠而女之怨毒之深也集传顾念也不念
 我仰事俯育但取脂膏而朘之耳硕鼠且贪且畏是
 贪有司伎俩逝往也言往矣将去女矣适彼乐土正
 找足去女
 二章莫我肯德我以为脂膏彼以为锱铢耳我以为
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 额外之求彼以为奉上之义耳直者不敢望其分外
 施恩只是无硕鼠之贪残便是直道宜民
 三章聂夷中诗二月卖新丝五月粜新谷即食我苗
 之谓也不言谷而言黍麦者额外之征也不言实而
 言苗者称贷之益也谁之永号言乐郊无硕鼠则谁
 使之永号也
 硕鼠三章章八句
  读伐檀硕鼠二篇魏固亡于贪残而不亡于俭啬
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  也然以俭啬始必以贪残终圣人之道中而已俭
  而失中安于庸鄙苟延旦夕其于经国大猷一似
  夏虫之不可以语冰说苑云邯郸子阳园人忘桃
  则知之其亡也不知务小者亦忘大也俭啬之极
  必至贪残犹之老庄之后必为申韩其势然乎魏
  风七篇次第井然盖简编颇约秦火之后未经庞
  杂故血脉贯通如此
  此七篇中先王良法宛然具在其舆服则衣裳佩
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  饰一衷于古无琼弁玉缨之侈也檀车轮辐一本
  考工无小戎二广之奇也其官制则公路公行公
  族非如晋之以异姓卿之子为之也其役法则兄
  留弟行户无两役非如唐风之父母何食也其田
  制十亩曰场圃其外曰外圃一夫百亩曰廛井田
  之制灿若列眉即孟子所谓乡田同井也其男务
  稼穑其女事蚕桑歌谣止以抒忧狩猎所以讲武
  而刺淫之作无闻是以有忠臣有孝子有如玉之
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  君子有退隐之高人士愧素餐而不贪民避硕鼠
  而不叛非先王之遗泽犹有存焉者乎季札曰以
  德辅之则明主也盖深慕乎其风之近古也
  诗所云魏者周同姓之国东迁后乃为晋灭则其
  诗多西周诗也苏氏疑皆为晋而作此犹以其列
  于唐风之前也桧之序于郑远矣亦以为桧诗皆
  为郑作是苏氏之意谓西周不应有风也成康而
  后幽厉以前太史之所采者安在况卫武郑桓泰
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  仲之属明在西周乎朱传国风之首二南以用之
  闺门乡党邦国而化天下十三国则亦领在乐官
  以时存肄此西京旧典如此
 魏国七篇十八章百二十八句
 
 
 
 
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 诗序补义卷九