钦定四库全书
　周礼纂训卷七
　　　　　　　　　　　　　安溪李钟伦撰
遗人掌邦之委积以待施惠乡里之委积以恤民之艰
阨门关之委积以养老孤郊里之委积以待宾客野鄙
之委积以待羁旅县都之委积以待凶荒(遗唯季反/刘音遂)
　注委积者廪人仓人计九谷之数足国用以其馀共
　之所谓馀法用也少曰委多曰积乡里乡所居也艰

　阨犹困乏也门关以养老孤人所出入易以取饩廪
　也
　　疏门国门关关门出入皆有税所税多少足国用
　　外留以养老孤郊里六乡之民出居郊者以待宾
　　客者宾客至郊因即与廪饩野鄙据六遂遂中有
　　五百家鄙以待羁旅者甸在二百里中外内有羁
　　旅皆得取之不见稍者县都中兼之特于此三处
　　见凶荒者凶荒畿外畿内皆有畿外凶荒则向畿

　　内取之畿内凶荒则向畿外取之故于近畿三百
　　里外言待凶荒也案仓人文若谷不足则止馀法
　　用谓乡里已下皆无入委积之事虽无新物以入
　　委积其旧委积则给艰阨老孤之等故又云藏之
　　以待凶而颁之
凡宾客会同师役掌其道路之委积凡国野之道十里
有庐庐有饮食三十里有宿宿有路室路室有委五十
里有市市有候馆候馆有积

　注候馆楼可以观望者也市有三庐一宿
　　疏三庐一宿者十里二十里庐三十里宿四十里
　　庐五十里市是市有三庐一宿也
凡委积之事巡而比之以时颁之
　　疏凡委积谓上二文也以时颁之则以待者是也
　　训国野之道总上文国用之馀以为委积施惠于
　　此乎取宾客会同师役于此乎供也巡而比之恐
　　有虚冒盗窃也

均人掌均地政均地守均地职均人民牛马车辇之力
政
　注政读为征地征谓地守地职之税地守虞衡之属
　地职农圃之属力征人民则治城郭涂巷沟渠牛马
　车辇则转委积之属
　　疏均人总均畿内乡遂及公邑土均掌平邦国都
　　鄙
凡均力政以岁上下丰年则公旬用三日焉中年则公

旬用二日焉无年则公旬用一日焉
　注丰年人食四釜之岁也人食三釜为中岁人食二
　釜为下岁岁无赢储也公事也旬均也
　　疏此即人民之力政不通牛马车辇故王制云用
　　民之力岁不过三日
凶札则无力政无财赋
　　疏此即廪人不能人二釜之岁训财赋即九功之
　　税以其皆任民之事故从力政为类上文不言均

　　财赋者任地乃可言均贡其所有无定则故不言
　　均也
不收地守地职不均地政
　注不收山泽及地税亦不平计地税非凶札之岁当
　收岁乃均之耳
三年大比则大均
　注有年无年大平计之若久不修则数或阙
师氏掌以美诏王以三德教国子一曰至德以为道本

二曰敏德以为行本三曰孝德以知逆恶教三行一曰
孝行以亲父母二曰友行以尊贤良三曰顺行以事师
长(美音美行/下孟反)
　注德行内外之称在心为德施之为行孝在三德之
　下三行之上德有广于孝而行莫尊焉国子公卿大
　夫之子弟师氏教之世子亦齿焉学君臣父子长幼
　之道训至德者极深通微智之事也敏德者果锐奋
　发勇之事也孝德者恺悌慈祥仁之事也入道以智

　为先故至德以为道本所行以养而立故敏德以为
　行本人能孝悌则无犯上作乱之事故孝德以知逆
　恶知犹辨也辨其逆恶者孝顺者亦辨之矣友行本
　所以亲兄弟而亦可以尊贤良故继孝行之后而在
　顺行之先也至德敏德曰本者以为异日道行之本
　也　此段须再详与下小学之说颇牾　至德者收
　放心养德性全其纯一之本
居虎门之左司王朝

　注虎门路寝门也王日视朝于路寝门外画虎焉司
　犹察也察王视朝若有善道可行者则当前以诏王
掌国中失之事以教国子弟(中郑下/仲反)
　注教之者使识旧事也中中礼者也失失礼者也
　　疏国子弟谓王太子以下及王庶子诸侯以下皆
　　以适子入国学庶子不入训掌国中失不必拘谓
　　王朝之时而有中失凡国家之礼如何而中如何
　　而失皆以教子弟也

凡国之贵游子弟学焉
　注贵游子弟王公之子弟游无官司者训此语结上
　非谓国子弟之外又有一辈贵游子弟也盖以下文
　所言又非教国子事故结之如此经中文法多有之
　且又以明庶人之子不与也
凡祭祀宾客会同丧纪军旅王举则从
　注举犹行也
　　疏祭祀则郊庙及山川社稷宾客来朝聘或在朝

　　或在庙会同或在畿内或在畿外从王所在以美
　　诏王
听治亦如之
　注谓王举于野外以听朝
　　疏王所在皆有朝以听治亦如之者亦如居虎门
　　之左
使其属帅四夷之𨽻各以其兵服守王之门外且跸(跸/音)
(毕/)

　注兵服旃布弓剑不同也门外中门之外跸止行人
　不得迫王宫也
　　疏其属谓师氏属官上士已下兵服者东方南方
　　其服布其兵剑西方北方其服旃其兵弓
朝在野外则守内列
　注内列蕃营之在内者也其属亦帅四夷之𨽻守之
　如守王宫
保氏掌諌王恶而养国子以道乃教之六艺一曰五礼

二曰六乐三曰五射四曰五驭五曰六书六曰九数乃
教之六仪一曰祭祀之容二曰宾客之容三曰朝廷之
容四曰丧纪之容五曰军旅之容六曰车马之容(驭音/御)
　注养国子以道者以师氏之德行审谕之而后教之
　以艺仪也五礼吉凶宾军嘉也六乐云门大咸大㲈
　大夏大濩大武五射白矢参连剡注襄尺井仪也五
　驭鸣和鸾逐水曲过君表舞交衢逐禽左六书象形
　会意转注处事假借谐声九数方田粟米差分少广

　商功均输方程赢不足旁要今有重差夕桀勾股也
　祭祀之容齐齐皇皇宾客之容穆穆皇皇朝廷之容
　济济翔翔丧纪之容累累颠颠军旅之容暨暨詻詻
　车马之容匪匪翼翼
　　疏五射已下无正文或以义言之白矢者矢贯侯
　　见其镞白参连者三矢连续而去剡注者羽头高
　　镞低去剡剡然襄尺者臣与君射襄君一尺而退
　　井仪者四矢贯侯如井之仪云五驭鸣和鸾者和

　　在式鸾在衡升车马动则鸾鸣和应也逐水曲者
　　车随水势屈曲而不堕水也过君表者即谷梁传
　　云置旃以为辕门是也舞交衢者谓车在交道车
　　旋应于舞节逐禽左者谓驭驱逆之车驱禽兽使
　　左当人君以射之云九数又有重差夕桀勾股者
　　此是汉法今或以勾股代旁要则是一也训案过
　　君表即辕门者田猎时仰辕为门以旃表之中容
　　一车两旁只馀四寸御拙者则车轚而不得入故

　　取为驭之善者也
凡祭祀宾客会同丧纪军旅王举则从听治亦如之使
其属守王闱
　注闱宫中之巷门
　　疏师氏居中门外保氏守王闱训古之教者有乡
　　学有国学有小学有大学乡学之别有二而小学
　　不与焉国学之别有三而小学不与焉周兼四代
　　之制其命学不一名是故乡立庠则有虞氏之庠

　　也州党及遂立序则夏后氏之序也皆大学也此
　　乡学之别二也古者合二十五家而为之门门侧
　　之堂谓之塾上老坐于右塾庶老坐于左塾闾里
　　之子弟皆就学焉是乡之小学即二十五家之塾
　　也国学之制成均居中瞽宗在西东胶在东成均
　　亦曰辟雍瞽宗即右学亦曰西学东胶即东序亦
　　曰太学成均颁学政右学祀学祖东胶养老更记
　　曰祀先贤于西学经曰祭于瞽宗皆右学也记曰

　　有司卒事适东序设三老五更之席又曰食三老
　　五更于太学又曰养国老于东胶皆东学也三学
　　皆建于国中此国学之别三也此外尚有虞庠在
　　国之西郊是为小学则天子之元子众子公卿大
　　夫元士之适子八岁以上皆入学焉盖国之子弟
　　不可与庶民同学于家塾记曰天子设四学并小
　　学而言成均掌教大学其师则大司乐也其弟子
　　则王公之子弟及凡民之俊秀也虞庠掌教小学

　　其师则师氏保氏也其弟子则惟贵游子弟而庶
　　人之子不与也是以师保之官其教甚约师以德
　　行为先保以文艺为业故师氏之教三德也而曰
　　以为道本以为行本本之言也将为他日之基焉
　　耳保氏所教六艺惟举其数盖少之时但能使之
　　识其器物方名至于中和祗庸孝友之旨兴道讽
　　诵言语之林声音节奏之备未能及焉非小学而
　　何或曰天子小学在郊而师氏居虎门之左何也

　　彼固曰司王朝也其非朝则在学矣师也者以德
　　行观焉者也进有匡君之容退则为子弟之望所
　　谓以身教者不待其训戒之烦也保氏以艺为事
　　则欲使之安其业而亲其师故不同也
　　附周官学校论曰古之教者有乡学有国学有小
　　学有大学乡学之别二而小学不与焉国学之别
　　三而小学不与焉周兼四代之制其命学不一名
　　是故州党及遂立序则夏后氏之序乡立庠则有

　　虞氏之庠序以饮燕习射庠以宾兴贤能乡射举
　　于春秋贤能兴于三年皆大学也此乡学之别二
　　也古者合二十五家而为之门门侧之堂谓之塾
　　大夫士仕焉而已者教焉闾里子弟皆往就学然
　　则乡之小学即二十五家之塾也国学之制成均
　　居中瞽宗在西东胶在东马氏曰成均五帝之学
　　周亦谓之辟雍瞽宗殷之右学周亦谓之西学东
　　胶夏之东序周亦谓之大学成均颁学政瞽宗祀

　　学祖东胶养老更记曰祀先贤于西学又曰命有
　　司行事祭先圣先师经曰祭于瞽宗皆殷之右学
　　也记曰有司卒事适东序设三老五更之席又曰
　　食三老五更于太学又曰养国老于东胶皆夏之
　　东序也然则三学并建于国中皆大学也此国学
　　之别三也此外尚有虞庠在国之西郊是为小学
　　记曰天子设四学并小学在焉成均掌教大学其
　　师则大司乐也其弟子则王公子弟十五以上及

　　凡民之俊秀宾于乡者皆入学也虞庠掌教小学
　　其师则师氏保氏也其弟子则王公子弟八岁以
　　上皆入学而庶人之子不与也同之于大学所以
　　一其道德别之于小学所以异其尊卑或曰师保
　　之教甚精而约而反以为小学何也曰师氏之教
　　三德曰以为道本以为行本本之为言也将为他
　　日之基焉耳保氏所谓六仪者今见于少仪之篇
　　盖亦小学之事且夫太学之内自天子之子以及

　　凡民之俊秀无不入学而师氏所教惟有贵游子
　　弟盖国之贵胄不可与庶人子同学于家塾而庶
　　人之子又以其童稚而未闲于动作礼义故不得
　　进而与公卿之子同学此所以与太学异也或曰
　　天子小学在郊而师氏居虎门之左何也曰王朝
　　则居虎门退朝则在西郊或曰然则师保之官何
　　以不附于大司乐曰小学在近郊之内六乡之地
　　故从乡官之后而属于司徒各以类而已矣或曰

　　乐师教国子小舞则是掌教小学者乐师也何以
　　言师氏保氏曰审音盖有专官非师保所能兼是
　　以其官𨽻于司乐耳或曰然则乡之大学何师曰
　　当亦大夫士之致仕者为之何以知之大司乐中
　　大夫也乐师下大夫也师氏中大夫也保氏下大
　　夫也是皆官同然则大夫士之致仕者教于家塾
　　而不教于庠序哉或曰大学之中惟天子之元子
　　众子得俱入学自公卿而下至于元士惟适子入

　　学而庶子不入夫民之俊者犹得与王子齿让于
　　学宫之中而卿大夫之子反不得预何也且当在
　　小学时适子庶子将亦异其学耶先王之世工商
　　而外无不人人知学又岂有卿大夫之子而更不
　　学哉曰古者周天子之官有庶子官职公卿大夫
　　之庶子居则使之宿卫王宫是宫伯之所比也有
　　事则治之以军法惟太子之所用也至其教之之
　　方则春考之于大学秋肄之于射宫皆庶子之职

　　而非大司乐之司此先王所以厚别适庶也夫适
　　子之成材者其后日将有卿大夫之事焉固先王
　　之所重矣若夫庶子者则亦养之于修德学道之
　　科习之以车甲卒伍之法寄之以宿卫徒役之令
　　其人盖皆在王左右辅相太子周家之缀衣虎贲
　　仆右侍御罔匪正人由此其选也孰谓其轻之哉
　　师氏掌教贵游子弟盖统适庶而为言者也其言
　　贵游所以别于氓庶焉耳　三德三行论曰师氏

　　掌教三德一曰至德以为道本二曰敏德以为行
　　本三曰孝德以知逆恶何谓也曰收放心养德性
　　之务也其曰三行一曰孝行以亲父母二曰友行
　　以尊贤良三曰顺行以事师长何谓也曰此入孝
　　出弟之节也皆小学也或曰朱子之言曰至德者
　　诚意正心端本清源之事道则天人性命之理事
　　物当然之则修身齐家治国平天下之术也敏德
　　者强志力行畜德广业之事行则理之所当为日

　　可见之迹也孝德者尊祖爱亲不忘其所由生之
　　事知逆恶则以得于己者笃厚深固有以真知彼
　　之逆恶而自不忍为也此以大学言之也今以为
　　小学则小学之所谓至德敏德孝德者何也且其
　　曰道曰行又将何所指与曰至德者纯一无伪得
　　之最初故曰至道则率性是也敏德者朝兴夕寐
　　执事有恪行则践履之实强勉力行之谓孝德者
　　温柔恭俭无骄恃力专言孝而逊弟仁爱皆兼之

　　逆恶者孝德之反也既曰德矣其教之奈何曰捍
　　其外诱以全其真纯则至德不杂于外物矣儆其
　　昏怠不使荒嬉成性则敏德不堕于姑息矣养以
　　恺悌以察其所安而施化则孝德不流于强戾矣
　　何以言乎本也曰至德全而有以为察识扩充之
　　地故曰以为道本敏德全而有以为弘毅勇敢之
　　基故曰以为行本孝德全而预远夫犯上作乱之
　　渐故曰以知逆恶何以言乎知逆恶也遏于已然

　　之谓禁察于未然之谓知小学者豫之道也其以
　　孝德知之奈何示之礼让之法以观其习便也教
　　之孝弟之义以观其不犯命也孔子于互乡阙党
　　之童子是也然则于至德敏德言本而孝德不言
　　本何也曰道与行非小学所可猝全故养厥德以
　　俟之若夫孝弟之节小学日习之而逆恶之萌又
　　非可一日潜滋此不可以本言者然则曰养孝德
　　以为仁民爱物之本不亦可乎曰逆恶去而仁爱

　　全矣有子以孝弟为行仁之本固以犯乱之胥远
　　言仁也曰此之言本异于朱子何与曰姑就一隙
　　之明而志之耳朱子之言本也盖言立乎此而生
　　乎彼之为本也似以内外言之者也此之言本也
　　言豫乎此以待夫彼之为本也以今日异日言之
　　者也窃意若果以内外言之则孝德亦当以内外
　　言之则何不曰孝德以为爱本而曰以知逆恶也
　　且夫知之为言也与其以学者之自知之窃谓不

　　若以教者之知之之切也况朱子亦尝以三行为
　　小学之事矣似于义无伤也三德之序则曷取尔
　　曰充至德者可以闻道圣贤之事也励敏德者可
　　以广才成人之业也敦孝德者可以立本笃行之
　　儒也至德自能兼敏与孝而孝或不能以兼敏孔
　　子答子贡问士而及其次是也若夫以其分言之
　　则至德智也敏德勇也孝德仁也勇次于智而仁
　　后者偏言之仁也有淳厚之美质而加以智勇则于

　　道又何难哉三行之序孝行以亲父母固也友行
　　以尊贤良顺行以事师长何与曰友行虽所以尊
　　贤良而亦所以亲兄弟但友本属兄弟之义直曰
　　兄弟则疑不足以该贤良曰贤良则兄弟之义固
　　自著也故先友而后顺以亲逮疏也曰师氏教以
　　德行不及文学何也曰三德三行源本之事也师
　　氏教之六艺六仪枝叶之事也保氏教之各有取
　　耳盖有源本以检束身心有枝叶以涵泳情性此

　　养蒙之具而圣功在其中矣乡三物之教盖大学
　　也其法亦如之　文贞公批后曰吾意谓至德者
　　立敬存诚涵养德性之事中庸所谓尊德性是也
　　故曰以为道本言穷理修身皆以是为本也敏德
　　者学问思辨之事书所谓逊志务时敏孔子所谓
　　好古敏求所谓道问学是也故曰以为行本盖学
　　问思辨乃笃行之本也孝德者入孝出弟中庸所
　　谓诚身顺亲思修身不可以不事亲是也以知逆

　　恶者言其能推以及人知犯乱之所由而有以得
　　夫化民成俗之要盖至此则修身之事尽而齐治
　　均平之术得言知逆恶犹之乎言为治本也(癸酉/夏六)
　　(记/)
司諌掌纠万民之德而劝之朋友正其行而强之道艺
巡问而观察之以时书其德行道艺辨其能而可任于
国事者(强其/丈反)
　注朋友相切磋以善道也巡问行问民间也可任于

　国事任吏职
　　疏德行道艺此万民时所习即大司徒所云以乡
　　三物教万民者注云吏职者谓比长闾胥族师之
　　类
以考乡里之治以诏废置以行赦宥
　注因巡问劝强万民而考乡里吏民罪过以告王所
　当罪不训书其德行道艺以待宾兴而举之于乡大
　夫可任国事兼出使长之入使治之上节是考万民

　之事乡里之治是考治民者之事
司救掌万民之邪恶过失而诛让之以礼防禁而救之
(救如字刘音/拘邪似嗟反)
　注邪恶未丽于罪者过失亦由邪恶丽于罪者诛责
　也古者重刑且责怒之未责罪也
凡民之有邪恶者三让而罚三罚而士加明刑耻诸嘉
石役诸司空
　注罚谓挞击之也加明刑者去其冠饰而书其邪恶

　之状著之背也嘉石朝士所掌在外朝门左使坐焉
　以耻辱之
其有过失者三让而罚三罚而归于园土
　注圜土狱城也过失近罪昼日任之以事而收之夜
　藏于狱亦加明刑以耻之不使坐嘉石其罪已著未
　忍刑之
凡岁时有天患民病则以节巡国中及郊野而以王命
施惠

调人掌司万民之难而谐和之
　注难相与为仇雠
凡过而杀伤人者以民成之
　注过无本意也成平也以乡里之民共和解之
鸟兽亦如之
　注过失杀伤人之畜产者
凡和难父之雠辟诸海外兄弟之雠辟诸千里之外从
父兄弟之雠不同国君之雠视父师长之雠视兄弟主友

之雠视从父兄弟(辟音避从才用/反视音视下同)
　注和之使辟于此不得就而仇之九夷八蛮六戎五
　狄谓之四海主大夫君也春秋传曰事吴敢不如事
　主
　　疏此经略言其不言者以服约之伯叔父母兄弟
　　子与兄弟同祖父母曾祖父母高祖父母其孙承
　　后者皆斩衰与父同其不承后者祖与伯叔同曾
　　高与从父兄弟同以其同绳屦也异义古周礼说

　　复雠可尽五世之内五世之外施之于己则无义
　　施之于彼则无罪所服者惟谓杀者之身尚在被
　　杀者子孙可尽五世得复之
弗辟则与之瑞节而以执之
　注和之而不辟者是不从王命也王以剡圭使调人
　执之治其罪
　　疏典瑞云剡圭以和难故郑知瑞节是剡圭也训
　　案和难乃谷圭琰圭以易行以除慝非和难

凡杀人有反杀者使邦国交雠之
　注反复也复杀者此欲除害弱敌也邦国交雠之明
　不和诸侯得者即诛之
　　疏复杀者谓既杀一人其有子弟复杀之恐后与
　　已为敌而害已也
凡杀人而义者不同国令勿雠雠之则死
　注义宜也谓父母兄弟师长尝辱焉而杀之者
凡有斗怒者成之不可成者则书之先动者诛之

　　训调人所掌律令有二杀人者死宜也过而杀人
　　则有可原之情非士师而杀人罪也杀所当杀则
　　无复仇之理此二者调人主为和谐之辟诸海外
　　辟诸千里之外过而杀人者也使之辟之即所谓
　　以民成之也凡杀人谓复仇者反杀谓仇之子弟
　　又复仇复之无己是相杀而已矣杀人而义谓杀
　　之有名然其罪未及于死如奸淫之类此皆杀所
　　当杀者也使邦国交雠之雠之则死亦所谓谐和之

　　其馀无故杀人怙终杀人者则士有明条非调人
　　之职矣
媒氏掌万民之判
　注判半也得耦为合主合其半成夫妇也
凡男女自成名以上皆书年月日名焉(上时/掌反)
　注郑司农云成名谓子生三月父名之
令男三十而娶女二十而嫁
　注二三者天地相承覆之数

　　疏王肃曰男三十而娶女二十而嫁谓男女之限
　　嫁娶不得过此也
凡娶判妻入子者皆书之
　注书之者以别未成昏礼者入子容媵侄娣不聘之
　者
中春之月令会男女
　注中春阴阳交以成昏礼顺天时也
　　疏有故者得不用仲春

于是时也奔者不禁若无故而不用令者罚之
　注无故谓无丧祸之变也有丧祸者娶得用非中春
　之月
　　疏有丧祸者丧服月数满虽非中春可以嫁娶
司男女之无夫家者而会之
　注无夫家谓男女之鳏寡者
凡嫁子娶妻入币纯帛无过五两
　注纯实缁字也纳币用缁妇人阴也五两十端也士

　大夫乃以玄纁束帛天子加以谷圭诸侯加以大璋
　杂记曰纳币一束束五两两五寻然则每端二丈
　　疏嫁子娶妻含尊卑但云缁帛文主庶人耳此昏
　　礼每端二丈若馀行礼则用制币丈八尺
禁迁葬者与嫁殇者
　注迁葬谓生时非夫妇死既葬迁之使相从也殇十
　九以下未嫁而死者生不以礼相接死而合之是亦
　乱人伦者也

　　疏迁葬谓成人非夫妇者
凡男女之阴讼听之于胜国之社其附于刑者归之于
士
　注亡国之社奄其上而栈其下使无所通就之以听
　阴讼之情明不当宣露其罪不在赦宥者直归士而
　刑之不复以听
　　疏云不在赦宥者归于士明赦宥者媒氏听之训
　　媒氏掌万民之判其别有三一是六礼备而成婚

　　者一是礼不备而为妾者一是鳏寡无依许其判
　　合者男女三十而娶二十而嫁此备礼而成婚者
　　娶判妻者鳏寡者也既为鳏寡则男不必三十女
　　不必二十矣娶入子者为妾者也妾媵之属八岁
　　备数十五从嫡二十承事君子是妾人亦不必待
　　二十也中春命会男女欲无失时使之三十而娶
　　二十而嫁也于时有六礼不备奔而为妾者亦不
　　必如所谓娶入子者也其或男女之无夫家者亦

　　会之所谓娶判妻者也判妻有二或人所出之妻
　　或微贱无志夫死不能自存者举判妻则鳏夫在
　　焉
司市掌市之治教政刑量度禁令
　注量豆区斗斛之属度丈尺也
　　疏云掌市之治者下文听大治小治也教即以次
　　叙分地之等教之处置货物是也政即下文以政
　　令禁物靡是也刑即下文以刑罚禁暴是也量度

　　即下文以量度成贾是也禁令即下文以贾民禁
　　伪是也
以次叙分地而经市
　注次谓吏所治舍思次介次也叙肆行列也经界也
以陈肆辨物而平市
　注陈犹列也辨物物异肆也肆异则市平
以政令禁物靡而均市
　注物靡者易售而无用禁之则市均

以商贾阜货而行布
　注通物曰商居卖物曰贾布谓泉也
以量度成贾而徵儥(贾音嫁儥刘音育聂氏音笛/字林他竺反玉篇馀祝切)
　注徵召也儥买也物有定贾则买者来也
以质剂结信而止讼
　注质剂谓两书一札而别之也若今下手书言保物
　要还矣
　　疏恐民失信有所违负故为券书以结之狱讼本

　　由无信既结信则无讼也
以贾民禁伪而除诈
　注贾民胥师贾师之属必以贾民为之者知物之情
　伪与实诈
　　疏知贾民是胥师贾师之属者案胥师职云察其
　　诈伪饰行儥慝而诛罚之
以刑罚禁暴而去盗
　注刑罚宪徇扑

以泉府同货而敛赊(赊音/奢)
　注同共也同者谓民货不售则为敛而买之民无货
　则赊贳而予之训以陈肆辨物而平市者美恶别异
　则物不淆而市情平禁物靡而均市者争尚靡物则
　其馀者滞而市不均故禁之以次叙分地市之经也
　以下是其纬也辨物则滥恶不作禁物靡则珍异不
　贵滥恶不作而民厚珍异不贵而俗朴此阜财之本
　也商贾辐辏则源如流水量度画一则贸易来集此

　通财之法也利之所在则有斗争奸诈强暴之事亦
　盛世所不免者结之以信禁之以令威之以刑此防
　财之弊也然货有不售而买或不遇则市有时而穷
　官为法以敛赊之而各得其所此理财之权也
大市日昃而市百族为主朝市朝时而市商贾为主夕
市夕时而市贩夫贩妇为主(□音侧本又作/昃贩方万反)
　注日昃昳中也市杂聚之处言主者谓其多者也百
　族必容来去商贾家于市城贩夫贩妇朝资夕卖因

　其便而分为三时之市所以了物极众郑司农云百
　族百姓也
　　疏案市朝一夫各方百步就百步分为三市恐不
　　可盖一夫据司市及胥师贾师听事之处若列肆
　　则多矣言主谓其多者盖百族为主则兼有商贾
　　贩夫贩妇商贾为主则兼有百族贩夫贩妇贩夫
　　贩妇为主则兼有百族与商贾也云百族必容来
　　去者百族或在城内或在城外也朝资夕卖者朝

　　买之至夕乃卖也了物极众者分为三市欲以了
　　其所卖众物也此所谓以商贾阜货而行布也
凡市入则胥执鞭度守门市之群吏平肆展成奠贾上
旌于思次以令市市师涖焉而听大治大讼胥师贾师
涖于介次而听小治小讼(奠音定奠贾/之贾音嫁)
　注凡市入谓三时之市市者入也胥守门察伪诈也
　执鞭度以威正人众也度谓殳也因刻丈尺耳群吏
　胥师以下平肆平卖物者之行列使之正也展之言

　整也成平也会平成市物者也奠读为定上旌者以
　为众望也见旌则知当市也思次若今市亭也市师
　司市也介次市亭之属别小者也思当为司声之误
　也
　　疏鞭度一物二用以系鞘于上则为鞭以长丈二
　　因刻丈尺则为度训平肆者肆长之事展成定贾
　　者贾师之事皆于市入之时各执其职此所谓以
　　次分地而经市也

凡万民之期于市者辟布者量度者刑戮者各于其地
之叙
　注期谓欲卖买期决于市也辟布市之群吏考实诸
　泉入及有遗忘量度若今处斗斛及丈尺也
　　疏各于其地之叙谓诸物行肆之所也云及有遗
　　忘者谓群吏考实泉之处有遗忘者令本主识认
　　之处斗斛及丈尺者谓置斗斛于米粟之肆置丈
　　尺于绢布之肆训列肆谓之叙者盖粟米与粟米

　　为一列布帛与布帛为一列也期谓日昃及朝夕
　　之期期于市买卖者也辟布法所应输布廛人所
　　敛是也量度谓卖儥之人恐有多寡长短之不齐
　　而考斗斛丈尺于官以成价如质人所巡而考者
　　是也各于其地之叙如期于市者欲粟米则认某
　　列是粟米之肆馀以类推辟布如某肆泉入则揭
　　曰某肆所输布量度如某肆卖儥欲考斗斛丈尺
　　则就本肆肆长考之刑戮如某肆之民犯法则就

　　本肆行之
凡得货贿六畜者亦如之三日而举之
　注得遗物者亦使置其地货于货之肆马于马之肆
　则主求之易也三日而无识认者举之没入官训此
　谓凡得遗物者亦揭于官曰某肆所得自万民之期
　于市至此所谓以叙分地而经市也
凡治市之货贿六畜珍异亡者使有利者使阜害者使
亡靡者使微

　注利利于民谓物实厚者害害于民谓物行苦者使
　有使阜起其贾以徵之也使亡使微抑其价以郤之
　也郑司农云亡者使有无此物则开利其道使之有
　训使有使阜者用物也使亡使微者异物也此所谓
　以政令禁物靡而均市也市之中必先来商贾以实
　之然后设次叙以整之然不贵异物贱用物乃先王
　之本意故又有政令以风之三者皆市政之大者故
　司市治之其馀则见于质人诸官

凡通货贿以玺节出入之
　注玺节印章如今斗检封矣使人执之以通商以出
　货贿者王之司市也以内货贿者邦国之司市也
　　疏案汉法斗检封其形方上有封检其内有书则
　　周时印章上书其物识事而已训王畿之内五十
　　里有市盖亦有市官之属在焉出入货贿皆有玺
　　节不必尽侯国之司市而后为入也
国凶荒札丧则市无征而作布

　注有灾害物贵市不税为民乏困也金铜无凶年因
　物贵大铸泉以饶民
凡市伪饰之禁在民者十有二在商者十有二在贾者
十有二在工者十有二
　注郑司农云所以俱十有二者工不得作贾不得粥
　商不得资民不得畜玄谓王制曰用器不中度不粥
　于市兵车不中度不粥于市布帛精粗不中数幅广
　狭不中量不粥于市奸色乱正色不粥于市五谷不

　时果实未熟不粥于市木不中伐不粥于市禽兽鱼鳖不
　中杀不粥于市亦其类也于四十八则未闻数十二焉
　　疏数十二者用器一兵车二布三帛四奸色五五
　　谷六果实七木八禽九兽十鱼十一鳖十二训察
　　而禁之者胥师贾师之事
市刑小刑宪罚中刑徇罚大刑扑罚其附于刑者归于
士
　注徇举以示其地之众也扑挞也郑司农云宪罚播

　其肆也
　　疏附于刑谓五刑市刑轻无五刑训宪而巡之者
　　司暴司稽之事
国君过市则刑人赦夫人过市罚一幕世子过市罚一
帟命夫过市罚一盖命妇过市罚一帷(幕刘音莫/帟音亦)
　注谓诸侯及夫人世子过其国之市大夫内子过其
　都之市也市者人所交利而行刑之处君子无故不
　游观焉若游观则施惠以为说也国君则赦其刑人

　夫人世子命夫命妇则使之出罚异尊卑也所罚谓
　宪徇扑也必罚幕帟盖帷市者众也此四物者在众
　之用也此王国之市而说国君以下过市者诸侯之
　于其国与王同以其足以互明之
凡会同师役市司帅贾师而从治其市政掌其卖儥之
事
　注市司司市也儥买也会同师役必有市者大众所
　在来物以备之

质人掌成市之货贿人民牛马兵器珍异
　注成平也会者平物价而来主成其平也人民奴婢
　也珍异四时食物
　　疏会谓市人会聚买卖云珍异四时食物者见下
　　廛人云凡珍异之有滞者敛而入于膳府训此与
　　贾师有异贾师主平物价是现前买卖之事质人
　　主治质剂是买卖之后或有负约不信者质人主
　　为平治之

凡卖儥者质剂焉大市以质小市以剂
　注质剂者为之券藏之也大市人民马牛之属用长
　券小市兵器珍异之物用短券训质剂焉者谓就质
　人处立质剂
掌稽市之书契同其量度壹其淳制巡而考之犯禁者
举而罚之(杜子春云/淳当为纯)
　注稽犹考也治也书契取予市物之券也其券之象
　书两札刻其侧淳谓幅广制谓匹长皆当中度量

凡治质剂者国中一旬郊二旬野三旬都三月邦国期
期内听期外不听
　注谓赍券来讼也以期内来则治之后期则不治所
　以绝民之好讼且息文书也郊远郊也野甸稍也都
　小都大都训质人所主即所谓以质剂结信而止讼
　以度量成价而徵儥也卖儥曰质剂取予曰书契治
　质剂者谓民有争竞使之取其券书为辞以相质也
　虽国中犹迟至一旬者盖令两下具辞辨答彼此各

　无悔误而后听之春秋传王叔与伯舆合要王叔不
　能举其契正义曰谓使两家各为要约言语两相答
　辨伯舆辞直王叔无以应之故不能举其要契之辞
　亦此类也
廛人掌敛市絘布总布质布罚布廛布而入于泉府(絘/音)
(次本或作次总杜音儳/郑音总儳音谗总音𥡥)
　注郑司农云絘布列肆之税布杜子春云总当为儳
　谓无肆立持者之税也玄谓总读如租𥡥之𥡥𥡥布

　谓守斗斛铨衡者之税也质布质人所罚犯质剂者
　之泉也罚布犯市令者之泉廛布者货贿诸物邸舍
　之税
凡屠者敛其皮角筋骨入于玉府
　注以当税给作器物也其无皮角及筋骨不中用亦
　税之
　　疏云无皮角及筋骨不中用亦税之者如豕之类
　　是不中用亦使出税以当邦赋

凡珍异之有滞者敛而入于膳府
　注珍异四时食物不售而在廛久则将瘦臞腐败为
　买之入膳夫之府所以纾民事而官不失实
胥师各掌其次之政令而平其货贿宪刑禁焉
　注宪表县之
察其诈伪饰行儥慝者而诛罚之(行下孟反/慝他得反)
　注饰行儥慝谓使人行卖恶物于市巧饰之令欺诳
　买者训此所谓伪饰之禁

听其小治小讼而断之
贾师各掌其次之货贿之治辨其物而均平之展其成
而奠其贾然后令市(贾音古其贾/音嫁奠音定)
　注辨别也
　　疏云辨其物而均平之与胥师同云展其成而奠
　　其价与胥师异以其知物价故也训凡言辨者皆
　　谓辨其美恶成谓成其卖买物辨而后卖买可成
　　价可定而著为市之令也展谓巡视之

凡天患禁贵儥者使有恒贾
　注谓若贮米谷棺木而睹久雨疫病者贵卖之
　　疏云米谷棺木者以其天患无过凶荒札丧
四时之珍异亦如之
　注荐宗庙之物
凡国之卖儥各帅其属而嗣掌其月
　注儥买也郑司农云谓官有所斥令卖贾师帅其属
　更相代直月为官卖之

　　疏帅其属者贾师之下有群贾亦二肆则一人
凡师役会同亦如之
司暴掌宪市之禁令禁其斗嚣者与其暴乱者出入相
陵犯者以属游饮食于市者(嚣五羔反/又许骄反)
　注以属游饮食群饮食者
若不可禁则搏而戮之(搏音/博)
司稽掌巡市而察其犯禁者与其不物者而搏之
　注不物衣服视占不与众同及所操物不如品式

掌执市之盗贼以徇且刑之(徇辞/俊反)
胥各掌其所治之政执鞭度而巡其前掌其坐作出入
之禁令袭其不正者
　注作起也坐起禁令当市而不得空守之属训坐作
　出入不正盖亦司稽所谓不物者欤
凡有罪者挞戮而罚之
　注罚之使出布
　　疏此即廛人罚布

肆长各掌其肆之政令陈其货贿名相近者相远也实
相近者相尔也而平正之
　注尔亦近也俱是物也使恶者远善善自相近郑司
　农云谓若珠玉之属俱名为珠玉而贾或百万或数
　万别异令相远使贾人不得杂乱以欺人训相尔相
　远疑谓列肆盖粗盬者与粗盬者为列精良者与精
　良者为列不得以名相殽也
敛其总布掌其戒禁

　注杜子春云总当为儳
　　疏此肆长各主一肆故罚其无肆立持之布上廛
　　人掌依行肆者不得为无肆立持故后郑破从租
　　𥡥之𥡥训胥师贾师掌禁伪除诈之事司暴司稽
　　掌刑罚禁暴之事肆长掌陈肆辨物之事胥则胥
　　师之役也肆长亦贾师之属也司稽则司暴之贰
　　也胥师掌禁伪除诈而亦兼刑罚之事贾师掌禁
　　伪除诈而实主辨物之事此皆职事相因贾师掌

　　帅其属而嗣掌其月属盖即肆长是也疏言贾师
　　下有群贾二肆则一人稽于经而无之肆长各掌
　　一肆而云敛其总布则总布每肆皆有之廛人所
　　敛者质布罚布是犯市法者之泉廛布是市地之
　　税总布盖货物之征谓之总者总总然聚意絘布
　　古或作次盖吏所治舍人置货物于中则有税及
　　得市遗物三日而举者是为絘布耳胥师以下至
　　肆长依序官以大小为先后不以事为序也

泉府掌以市之征布敛市之不售货之滞于民用者以
其贾买之物楬而书之以待不时而买者买者各从其
抵都鄙从其主国人郊人从其有司然后予之(楬音竭/抵音帝)
(广韵音邸/都礼反)
　注郑司农云物楬而书之书其贾也抵故贾也主别
　治大夫也然后予之为封符信然后予之玄谓抵实
　柢字柢本也本谓所属吏主有司是也
　　疏征布即廛人絘布已下之布云主别治大夫者

　　公卿大夫常在王朝其都鄙则遣人治之若季氏
　　费宰公山弗扰之辈训抵谓本其姓氏里居在都
　　鄙人则问其属何主在郊在国之人则问是属何
　　乡官
凡赊者祭祀无过旬日丧纪无过三月
　　疏祭祀丧纪事大故赊与民不取利
凡民之贷者与其有司辨而授之以国服为之息
　注有司其所属吏也与之别其贷民之物定其贾以

　予之以国服为之息以其于国服事之税为息也于
　国事受园廛之田而贷万泉者期出息五百
　　疏贷举物生利与上文不同有司兼都鄙主凡言
　　服者服事为名民之服事惟有出税载师云二十
　　而一已下是也受园廛而贷万泉者期出息五百
　　计当二十取一也近郊远郊已下可推
凡国事之财用取具焉岁终则会其出入而纳其馀
　注纳入也入馀于职币训家君子曰凡国之财用取

　具谓当需布者非国用尽取具于泉府也　出谓共
　国用入谓市之征布及取息买者不须主及有司亲
　来但言其所属何氏贷者则须与其有司辨而授之
司门掌授管键以启闭国门(键其展反广韵音件/其辇切司农音蹇)
　注郑司农云键读为蹇管谓籥也键为牡
　　疏此王城十二门籥以启门键以闭门训凡锁入
　　者谓之键容者谓之闭辟者谓之籥
几出入不物者正其货贿凡财物犯禁者举之

　注不物衣服视占不与众同及所操物不如品式正
　读为征征税也训犯禁即司市伪饰之禁
以其财养死政之老与其孤
　注财所谓门关之委积也死政之老死国事者之父
　母也孤其子
祭祀之牛牲系焉监门养之
　注监门门徒
　　疏若祭天地宗庙则使充人系于牢刍之三月若

　　散祭祀则遣监门养之不必在牢三月也
凡岁时之门受其馀
　注受祭门之馀
　　疏岁时之门谓四时祭门若月令秋祭门是祭庙
　　门此国门除时祭外仍有为水祈祷故春秋大水
　　有用牲于门之事
凡四方之宾客造焉则以告
　注告告于王而止客以俟逆

　　疏诸侯来朝觐至关关人告王至郊郊人告王至
　　国门门人告王王得告皆遣人往迎
司关掌国货之节以联门市
　注货节谓商本所发司市之玺节也自外来者则按
　其节而书其货之多少通之国门国门通之司市自
　内出者司市为之玺节通之国门国门通之关门参
　相联以检猾商
　　疏案其节而书货之多少者谓过所文书若下文

　　节传至关至门皆别写一通入关入门皆案勘而
　　过
司货贿之出入者掌其治禁与其征廛
　注征廛者货贿之税与所止邸舍也关下亦有邸客
　舍其出布如市之廛
凡货不出于关者举其货罚其人
　注不出于关谓从私道出辟税者则没其财而挞其
　人

凡所达货贿者则以节传出之(传张/恋反)
　注商或取货于民间无玺节者至关关为之玺节及
　传出之其有玺节亦为之传传如今移过所文书
国凶札则无关门之征犹几(札侧八反/又音截)
　注凶谓凶年饥荒札谓疾疫死亡越人谓死为札
　　疏上司门不言无征故于关并言也
凡四方之宾客叩关则为之告(叩音叩玉篇或作扣/广韵音苟古厚切)
　注谓朝聘者也叩关犹谒关人也

有外内之送令则以节传出内之
　注有送令谓奉贡献及文书以常事往来环人之职
　所送迎通宾客至关则为之节与传以通之
　　疏外之送令谓从侯国而入内之送令谓从王国
　　而出训外内送令已自有节故环人送迎宾客亦
　　有路节但过关则司关又换节与之
　
　周礼纂训卷七