钦定四库全书
　宋景文笔记卷下
　　　　　　　　　　　　　宋　宋祁　撰
　　杂说
君得其健强阴戢战臣执其旨百度乃凝欲正四方先
定中央中央君也
天不待规而圆地不待矩而方天尊地卑其道有常君
天道也臣地道也

天用其圆地用其方圆道主于生方道主于成天君德
也地臣职也君操无为以临臣之有为万物自归上逸
于制下劳于事百度乃治无为者非谓塞吾耳不听也
蔽吾目不视也閟吾言不出也谓审于有为之内不为
于有为之外也何谓内曰官不职责之相士不练责之
将财匮责司农狱不正责廷尉是为内何谓外曰岁有
常赋而又赋焉是曰剩人有常役而乂役焉是曰横力
不胜加如负则跌材已穷加如任则败是为外振其领

群毛整提其纲万目张纲欤领欤君所执欤
君有常道臣有定守赏当功罚当罪与之惟我德夺之
惟我惧君道也奉法循令竭已力以献功于上臣道也
故臣有所憎能以得君之罚以去之是谓作威有所爱
能以得君之赏以贵之是谓作福法虽明意得轻重之
谓之玩法令可遵情得出入之谓之侮令君丧道臣失
守故曰害于而家凶于而国
能无卜而知吉凶乎曰以甚治攻甚乱济所以安除甚

患能无祭而福乎曰不夺民时而顺物宜能无胶漆而
合乎曰不以远近内外与之同欲一推吾心纳兆人之
腹能不赏而使人劝乎曰先赏有功能无罚而使人畏
乎曰先罚有罪弛恶不戮奸笑于腹当封吝宠劳臣讳
勇奴耕于原婢执其爨丈人以安
植表挺挺下无曲影善声之唱应无丑响
不可得者上不以求不可止者上不以禁不可行者上
不以令故曰求愈多得愈寡禁愈急止愈少令愈繁行

愈慢上求而不得谓之失威求不可得而得谓之暴禁
而不止谓之慢禁不可止而止谓之虐令而不行谓之
凌上令不可行而行谓之乱故圣人慎举错去三不可
则善矣
贱而不可不因者众也刚而不可不用者兵也惨而不
可不行者法也小而不可不防者盗也劳而不可不劝
者农也穴(恐当/作冗)而不可不啬者财也曰因众奈何曰人
之情莫不恶劳而我逸之莫不欲富而我与之莫不惮

危而我安之莫不畏死而我生之民已逸则可与共劳
已富则可与共乏已安则可与同忧已生则可与济难
夫民国之基也五仞之墙所以不毁基厚也所以毁基
薄也故曰(一无/字曰)百足不僵则附者众流水不穷则来者
远民之瘠无肥国下之悦有豫(一作/裕)君
食者人仰以生也适则饱过则病甚病者死法者国仰
以安也顺则治逆则乱甚乱者灭商家之法一而汤以
王桀以放周家之法一而文武以兴幽厉以亡然则食

无心于生死在人之适过法无必于治乱在君之顺逆
古之人淳今之人诈奈何不然人无淳诈在治乱而已
今日之治三皇是也唐五代之亡桀纣是也难曰古巢
居今宫室古茹毛今饔熟奈何曰是直事有工拙耳创
始者难踵成者易凡百物皆是夫何足疑云东南天地
之奥藏宽柔而卑西北天地之劲方雄尊而严故帝王
之兴常在西北乾道也东南坤道也东南奈何曰其土
薄而水浅其生物滋其财富其为人剽而不重靡食而

偷生士懦脆而少刚笮之则服西北奈何曰其土高而
水寒其生物寡其财确其为人毅而近愚食淡而勤生
士沈厚而少慧屈之不挠
小人之情易见也其铮铮似辨其悻悻似直攻人之私
似公触大臣撼大事似强多所建请似才数让小官辞
小禄似高阴引其朋似荐贤攻其朋之细过似不党故
君人者𣙜以真伪则铮铮者败讨其忠邪则悻悻者露
语人之私𨼆而无验则公者诈察大臣之可仗而不宜

退则强者谲听而不可施行则才非是权以要官厚禄
腼然而谢则高者猥所憎者去所同者进则非贤时时
取党人之细过暴扬于外如甘辛相反而和水火不同
性而济上疑主心下欺舆人而君子已见其肺肝然施
施自以为莫我得也
夫生民晨作夜寝早起晡食寒絮暑絺常忽而不为之
节何哉然则摄生不可不知也冬许晚絮春许徐褫早
许饱夕许慊行立坐偃皆不得久此甚易行毋以吾胃

熟生物暖冷物勿以吾气赞喜怒且忧乐喜怒人所未
尝无也多忧伤神多思伤志过乐丧守喜极气散怒极
气慉而不下若使吾心为邮候忧乐喜怒至而不久舍
母令少宿则善矣若有留彼其以我为囊橐矣
掩其耳而听藐藐由洪洪然掩其目而视了了由眊眊
然恶来掩纣之耳武王翱师于孟津之滨宰嚭掩夫差
之目勾践噤笑于会稽之隒
歌者不曼其声则少和舞者不长其袂则寡态左顾者

不能右盻势不兼也
栉之于发不去乱不能治髻法之于人不诛有罪不能
完善人此谓损之而益
古语曰斛满人槩之人满神槩之圣人其善槩欤大奢
槩以中溢欲槩以节寝慢槩以威由是治身由是化人
树果得实树棘得刺树德得和树威得怨呜呼为国者
审所树而已
鸧鹒鸣春蟋蟀唫夏蜩蟧喝秋蚁子战阴非有命之者

气自动耳
鉴向日而火至方诸向月而水至物有自然而感者无
远近之间
佞色不能说尧目忠言不能入桀耳色非不美尧识之
言非不至桀厌之
愚不可诈者民也贱不可胜者众也抚之为吾之力毒
之为吾之贼
重兵在边京师乃单拂躯以尾尾不可大掉之不能反

为躯害臂大于指屈伸可使指大不使其臂乃废刚四
肢者骨也刚大厦者栋也刚天下者兵也
莫仁于雨露而靡草夏枯莫严于霜雪而松柏冬青作
法者君守法者臣役法者民臣弄其法主威且劫政在
大臣人走私门私门可炙君户将阒
父慈于箠家有败子将砺于鈇士乃忘躯
珠丸之珍雀不祈弹也金鼎之贵鱼不求烹也
阑金在途无不掇也吐珠在泽无不拾也

枭不凭夜弗能自怪政必先鏬奸人投诈
父否母然子无适从政产二门下乃告勤
君与臣不同而昌君与臣同而亡
谋不厌众决之在一决不能专朝有争言
金鼓既震卒腾于阵爵赐已明士勇于廷
重轻不同衡献其公曲直相欺绳出其私
造父亡辔马颠于跬庸人厉策马为尽力
去山弗栖虎丧其威爪牙弗具失所为虎

知贤不进朝有刓印知不肖不退挈明入昧
我与之生故能为吾死我与之乐故能为吾忧
喌于场者鸡至嗟于牢者豕集惠于国者天下治
足食足衣礼往从之近寒与饥耻则去之
赝贾乱廛窳农败田谗夫挠邦害马污群
忠与邪并党众者胜主乃失柄
不大其干而众其枝干乃速披
言等出于口在贤者为正在不肖为佞

栉所以去乱发浴所以濯肤垢
工圃者饱于茹善邦者羡于食
规外求圆无圆矣法外求平无平矣
真赝不同物治乱不同日
救乱之世不语儒求治之世不语战
水渊则回道衍则圣
圣贤授受功不赞漏
拙制伤锦迂政损国

任贤而二五尧不治
含糊不断上产其乱
谋道作舍三年弗架
鼎大鱼小糜于数搅
入林失斧不能得楚
主不谨户盗者夜舞
树枝太繁必摇其根
苦口之药疾者甘之拂耳之言明君爱之

我憎之能得罚于君我爱之能得赏于君政在于臣党
与成群君则孤而无民
种禾不耰而怼其秋与食为仇
两上不得相事两下不得相使
　　庭戒诸儿
教之持世者三家而已儒家本孔氏道家本老氏佛家
本浮屠氏吾世为儒今华吾体者衣冠也荣吾私者官
禄也谨吾履者礼法也睿吾职者诗书也入以事亲出

以事君生以养死以葬莫非儒也由终日戴天不知天
之高终日蹠地不知地之重故天下蚩蚩终无谢生于
其本者德大而不可见也道家所尚清净柔弱闻齿以
刚而缺不闻舌以柔而折以有为为末无为为本故为
者败之执者失之贼莫大于德有心心有眼吾有大患
为吾有身生生者不生化化者不化然其清净可以治
人柔弱可以治身若等服而行之不害为儒也佛家自
远方流入中国其言荒茫奓大多所譬谕合群迷为真

指生死为妄以太虚为体其法曰欲言则差欲心则谬
如一沤生一沤灭还入于海沤自妄见海无生灭无有
也亦无无有亦无无无淡然无所得而止止亦不止也
　　治戒
吾殁后称家之有亡以治丧敛用濯浣之鹤𣰉纱表帽
线履三日棺三月葬慎无为阴阳拘忌棺用杂木漆其
四会三涂即止使数十年足以腊吾骸朽衣巾而已吾
之焄然有识者还于造物放之太虚可腐败者合

于黄垆下付无穷吾尚何患掘冢三丈小为冢室劣取
容棺及明器左置明水水二盎酒二缸右置米面二奁
朝服一称私服一称华履自副左列吾志右刻吾铭即
掩圹惟简惟俭无以金铜杂物置冢中吾学不名家文
章仅及中人不足垂后为吏在良二千石下可著数人
故无功于国无惠于人不可以请谥有司不可受赗赠
又不宜求巨公作志及碑冢上树五株柏坟高三尺石
翁仲兽不得用盖自摽置者非千载永安计尔不得作

道佛二家斋醮此吾生平所志若等不可违命作之违
命作之是死吾也是以吾为遂无知也丧之诣茔以绘
布缠棺四翣引勿得作方相俑人陈列衣服器用累吾
之俭吾生平语言无过人者慎无妄编缀作集
　　左志
祁之为名宋之为氏学也则儒亦显其仕行年六十有
四孤操完履三封之南葬从孔子
　　右铭

生非吾生死非吾死吾亦妄吾要明吾理吾侍上讲劝
凡十七年上颇记吾面目姓名然身后不得妄丐恩泽
为无厌事若等兄弟十四人惟二孺儿未经任子此以
诿莒国公莒公在若等不为孤矣孔子称天下有至德
要道谓之孝故自作经一篇以教后人必到于善谓曰
至莫不切于事谓曰要举一孝百行罔不该焉故吾以
此教若等凡孝于亲则悌于长友于少慈于幼出于事
君则为忠于朋友则为信于事为无不敬无不敬则庶

乎成人矣若等兄弟十四人虽有异母者但古人谓四
海之内皆兄弟况同父均气乎诗称死丧之威兄弟孔
怀不可不念也兄弟之不怀求合他人他人渠肯信哉
纵阳合之彼应背憎也若等视吾事莒公莒公友吾云
何可以为法矣大抵人不可以无学至于章奏笺记随
宜为之天分自有所禀不可强也要得数百卷书在胸
中则不为人所轻诮矣
　宋景文笔记卷下