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古今源流至论 类书类
提要
(臣/)等谨案古今源流至论前集十卷后集十
卷续集十卷宋林駉撰别集十卷宋黄履翁
撰駉字德颂宁德人清脩苦学尝以易魁乡
荐著书授徒邻境争迎师之其事迹见闽书
中履翁字吉父不详其里贯盖亦闽中人也
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博综古今参考典制为务而又苦其浩瀚不
可猝穷于是类事之家往往排比联贯荟稡
成书以供场屋采掇之用其时麻沙书坊刋
本最多大抵出自乡塾陋儒剿袭陈言概无
足取惟章俊卿山堂群书考索最为精博有
助考稽是编于经史百家之异同历代制度
之沿革条列件系亦尚有体要虽其书专为
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类序述详明多有诸书所不载者实考证家
所取资未可以体例近俗废矣乾隆四十三
年七月恭校上
总纂官(臣/)纪昀(臣/)陆锡熊(臣/)孙士毅
总 校 官 (臣/) 陆 费 墀
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财货而费于源流之知德义而取夫源流之喻治不结
绳文籍以生三代而来至于我宋上下三千馀年帝王
代兴圣明继作典章文物宏模懿范本末源流所当讲
明者奚独财货德义而已儒家者流以多阅为贵以博
闻为高塞胸满腹澒洞殽昧而无条贯或举其中而不
知其本或原其始而不要其终高谈有馀待问不足三
山先生林君德颂雅有远度志在邦典博古通今出于
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之宜穷始终之要问而辨之端如贯珠举而行之审如
中鹄嘻有大学问而后有大议论先生以其淹贯之学
发而为经济之文是非品藻确乎其当昔汉武帝之策
仲舒欲闻大道至论先生之论其至论也欤故名之曰
古今源流至论以广其传焉黄履翁序