以岳祗而与昊天抗在古所未闻质之于礼诚有难言者乎
皇明御极一以礼事神而不敢亵特降　玺书正名定号曰
东岳泰山之神命使者至山麓望祭勒石庙中以示敬恭明
神之意历代之陋至是而尽革矣然而州邑之间复或祀之
如故者　皇仁溥博从民之欲而不忍咈其情所谓有其举
之莫敢废也呜呼先王之礼山川有能润于百里者皆秩而
祭之况泰山之云不崇朝而遍雨乎天下尸而祝之其亦本
乎人情㦲濂官仪曹时尝与讨论典礼因推　玺书之所及
以定天下百神名号亦既　奏闻列之祀典而颁行四方今
从显等之请故备书之以见礼之不可紊者如比显等韦布
之士也非有官守之责而能致力于神惓惓乃尔可不谓之
贤乎后之人尚察其衷而蹈其辙斯可也
　　题栲栳山人诗集后
馀姚岑公静能志节之士也其居乡也人皆敬而惮之是何

不可乎于是各捐私橐而兴修之不足则遣缓颊之徒说诸
有力者土木之材不期月而集新作寝宫以间计者三正殿
则葺而完之其间如寝宫之数东西二序各二十有二皆易
朽腐而为坚良然神道贵清静恐细䇇之或渎也刱外门以
扃鐍之像设䵝昧剥蚀者施册艧以藻饰之殿阁深沉仪容
严饰灵飙袭人如将见之经始于洪武十年某月某甲子告
成于十一年某月某甲子仍择纯行道士周节亨为其主守
归田若干亩收其粟以给羞服芗灯之费为虑甚周而成功
甚钜也介濂学子葛信来求记濂闻岱宗地祗之属不可以
形像求也古者北郊与享之外唯鲁君得专祠于坛亦无所
谓庙也其建庙设像于桑乾河北则自元魏始魏之庙止于
桑乾而已而不及乎其他也五岳各于山趾立庙复自李唐
始唐虽立庙而加之王爵犹未遍于寰宇也四海郡县皆有
庙以祭复自赵宋始宋则封之曰帝与昊天上帝并称矣夫

以岳祗而与昊大抗在古所未闻质之于礼诚有难言者乎
皇明御极一以礼事神而不敢亵特降　玺书正名定号曰
东岳泰山之神命使者至山麓望祭勒石庙中以示敬恭明
神之意历代之陋至是而尽革矣然而州邑之间复或祀之
如故者　皇仁溥博从民之欲而不忍咈其情所谓有其举
之莫敢废也呜呼先王之礼山川有能润于百里者皆秩而
祭之况泰山之云不崇朝而遍雨乎天下尸而祝之其亦本
乎人情㦲濂官仪曹时尝与讨论典礼因推　玺书之所及
以定天下百神名号亦既　奏闻列之祀典而颁行四方今
从显等之请故备书之以见礼之不可紊者如比显等韦布
之士也非有官守之责而能致力于神惓惓乃尔可不谓之
贤乎后之人尚察其衷而蹈其辙斯可也
　　题栲栳山人诗集后
馀姚岑公静能志节之士也其居乡也人皆敬而惮之是何

也其出言可为世则其制行可为世范所以名阀之家虽至
凋瘁多藉之以自立崛起寒微之莗纵富埒公侯亦不为凌
躐之事设有之往往私相谓曰岑先生莫知之乎复退缩不
敢吐气或者不知徒谓公为诗人呜呼公果诗人也哉广西
部使者虞泰鲁瞻其乡中子也力请予题聊纪公之贤行以
示读公诗者
　　题子昂书招隐卷后
右赵魏公所书招隐士一篇公自大德三年八月改集贤直
学士行江浙等处儒学提举至七年十月巳阅五载而公年
亦五十矣乡先生方君寿甫从其父岩南翁游杭提举官署
时寓于杭府故先生得见公而请书此卷也卷左有翰林待
制柳公长芗山长吴公题识二公皆濂所尝师事者九京不
可作矣披玩数四不觉泪落𥿄上
　　故仙居陈府君墓志铭

古者鼎有铭铭者自名也自名以称扬其先祖之美而明著
之于后世也呜呼孝子慈孙欲显其亲也尚矣后世不铭之
于鼎而以悬棺之石代之不自著名而假诸能言者述之其
事虽殊而其心一也台之仙居有陈瑜者自县诸生选入太
学与予儿中书舍人璲交甚洽瑜方被　旨覈实征税于安
吉而以父忧还瑜思有以显其亲走湖州谒教授童君冀摭
其孝行成状复持璲书走青萝山中请予制铭树之于墓道
盖瑜之先本金华人六世祖始迁而予与童君皆世占金华
之籍乡人之言当取信于世此瑜之意尤加勤者也予何敢
辞瑜之父讳嗣字自得母夫人青年丧夫以贞节自持自得
养之无不竭其衷夫人春秋高沉痾荏苒阴亏不足以制阳
痰液胶涩口鼻间气弱不可出郁塞无以自畅自得跪床下
噏而吐之日以为常呜呼污恶人之所难近自得为之若易
易然非其心诚爱亲者不能也斯事且尔则凡谨衣之燠寒

药之升食之蚤莫宜不言而可谕矣呜呼人子之身亲体
所分也何敢有焉身且不敢有则凡痒痾疾痛举切于心生
养死藏必诚必信而无锱铢之不尽焉如自得者殆将无慊
于兹也使自得享有爵位则移而达之事君也必忠惠民也
必仁临下也必宽惜为时命所拘而所及者不过振其宗姻
恤其比邻而已可胜叹哉孔子之教以孝为天经地义谆谆
然著之于经予学孔子者也自得孝行有如是者乌得不扬
之章之以为世劝乎自得性嗜学幼时厄于单窭昼则注意
米盐细务夜则爇薪诵书逮长家䆮饶遇有可矜辄施与不
靳乡党称为善士生于元延祐乙卯正月十四日殁于　国
朝洪武戊午三月二十三日寿六十四卜以明年已未　月
　　日葬于　山之原曾祖俨祖淳父宏义母陆氏元配王
氏先卒继室董氏子男子三人长瑜有文学温温然如玉即
来徵铭者次璞次琳皆业儒子女子二适某某云铭曰

家享千金埒于封君苟于道无闻愧于七尺之身三组银黄
为乡为郎傥昧其天常筋骸虽疆而人心巳亡君子哉若人
笃孝于亲瑞世之珍凤风麒麟惇史造文勒石墓门以扬清
芬以勖其后昆
　　题七才子图
右七才子图盖唐检校左仆射同中书门下平章事韩滉所
作滉善书得颠旭笔意画则与宗人韩干齐名其妙不待赞
也宋宣和间尝入御府故用小玺识于前后其第六玺乃帝
笔二字见于义云章及林罕偏傍记或者以此图乃祐陵所
临祐陵作画固有晋唐风致然画后必有署押予于中秘屡
见之因知其非也或又归之丘文播文播虽亦画七才子其
运思平凡乌足以敌是哉黄金白璧可得而此卷未易得尚
永宝之
　　净慈禅寺第七十六代住持无旨禅师授公碑铭

临济之道十一传至圆悟而益盛圆悟又五传至破庵松源
两支分峙譬诸南北二斗烂然在天光芒参列瞻者目眩由
是子孙布满四海之内执法轮枢机昼夜弗停大法昭明若
亲睹世尊于耆阇崛山一切有情无不摄授可谓极光明盛
大者矣有如无旨禅师授公则松源六叶孙其授受分明證
悟真切梵行有足书者入室弟子文郁不远千里持法藏大
师寿公所为状来徵铭状文渊悫而无誇辞是用㩀之以成
序序曰公讳可授无旨其字也一号休庵台之临海李氏子
自幼处童子中屹然如稚松超乎蒿菣不与之齐然　王
之法视尘坌胶轕若将溷焉年十二即思舍族而去时季父
仲智为僧于同里石门寺乃往为驱乌仲智奇其风骨亢爽
俾至越之九岩从万壑观公游授之内外典皆了达大旨十
九得度受具为大僧巳而叹曰所贵为比丘者务欲究明心
宗尔苟缠蔽文字相中何时能脱离邪竟杖策而出遍历诸

名山下语多不契复退潜一室加澄静之力久之参普觉明
公于灵隐灵隐列在五山僧指盈万其门庭严峻未易叩击
公直入无畏问荅之顷疑情尽释普觉以其俊爽欣然印可
之特命充堂司公不复辞振挈纲维四众悦服寻还石门白
岩贞公主真如艳禅师公制行之坚延居上座助扬正化声
闻烨然腾缁素间元重纪至元六年出世大雄山之安圣执
香自叙实上嗣普觉之世人信之无异辞阅五年迁隆恩又
二年补白岩故处明年行宣政院选主龙华一座十三春秋
百废具兴山门为之改观公凡四坐道埸皆不出乎台境诸
方欲倚之以为重竞来聘致漠然若不闻作休庵于西坞日
修净土法门念佛三昧且曰此即禅定之功也恶可强分同
异哉　国朝洪武六年杭之中天竺寺以府侯之命起公主
寺事公勉强应之行至钱塘江滨净慈诸勤旧相与谋曰此
大善知识胡可失也天竺尚可致吾属独不能邪帅众邀于

道拥居其位公屡却之不听色頩然不怡时当岁俭问道者
如云糗粻方患不继而施者踵至居二载击键雅集众再三
申精进之戒手挝鼓而退归卧竹院曶示微疾端坐西向召
左右谓曰吾将逝矣左右进觚翰请书偈公麾去之曰吾宗
本无言说乃合爪连称佛号至声渐微而寂时八年八月十
一日也世寿六十九僧腊五十龛留七日颜貌不变用阇维
法从事齿牙贯珠不坏设利罗光色晶莹如金银水精者遍
满于地见者闻者无不哀慕太息其徒自省等敛其不坏者
并遗骼归龙塔而藏焉公仪观雄硕识见夐卓其于荣名利
养视之如无物出专法席皆迫于不得巳会　朝廷设善世
院总统天下释教事或劝公求檄以主名山公笑而不荅然
其所莅之处不以恬退而不加之意必革其弊习新其规制
使可贻于悠久所度弟子某等若干人得其法者则某某也
五会语多肆口而说曾不经思四方先巳传诵不俟刋行平

居遇物成味率出人意表自省与文介类为十卷公戒勿示
人亦不敢流布公之言论屡行为当时推重至于尊贤尚德
推已及物尤非人之所及丛林孰不能言之兹可略云呜呼
大雄氏之设教法门虽广其所以摄妄念明真性者则一而
巳因根器之或不齐而诱掖化导之方不容不异有若思惟
脩之道与期生安养之功咸能拔迷津而升觉岸者也是故
先德恒并行而不相悖宗照寿公得法于天台诏国师圆照
本公传道于天衣怀禅师二公兼脩净土之业俱有上品受
生之徵载诸方策可考不诬今吾授公濒没之际又加跌西
向念佛而化然而三公皆主乎净慈者也何其重徽而叠照
哉当必有其故矣昧者不察强谓观念之未能忘于形迹乃
好誇过高之谕非事实也于是直书其故使知佛法无二致
以为后来者之劝铭曰
能仁立教广开度门万别千差终归一源禅那之修曰祛忘

虑观念之勤亦依真住均为摄念奚分异同一心既昭众法
自融所以先德内而不外破妄显真兼行无碍公由幼龄挺
然弗群有慕空宗留神竺坟法海冥茫屡形叹息掬沙算之
数何能毕持智慧刀断其絷维八荒洞然不悬毫丝安养导
师实我依怙一尘不立即为净土空有俱息能所亦捐至无
念处三昧现前出世乡邦四占净域化热恼埸入清凉国黑
白歆艳如渴思浆飞锡所及熙如春阳脚踏涛江来赴天竺
中道要遮夺去何速南屏草木大根小茎法雨普沾轧者皆
萌俄结双趺称佛而化金台来迎白光交射何以验之见于
茶毗设利缤纭光如流离龙华之阿有塔如笋琢石镌文为
世规准
　　旌义编引
浦江郑氏世居县东二十五里卿名感德里曰仁义其远祖
冲素处士绮自宋建炎初至今同居巳十世历二百五十馀

年守诗书礼乐之教弗坠宋元二史俱载孝义传中然其持
守之规前录五十八则六世孙龙湾税课提领大和所建后
录七十则续录九十二则七世孙青摙府君钦江浙行省都
事铉所补皆巳勒石锓板当时公卿大夫士所遗诗文亦类
为麟溪集二十二卷刋示后昆今八世孙太常博士涛复以为
三规阅世颇久其中当有随时变通者乃帅三弟泳澳湜白
于二兄濂源同加损益而合于一其闻诸父之训曾行而未
登载者因增入之总为一百六十八则文辞之属选有系于
事实者则录之釐为三卷通名曰旌义编既刻板可模印请
言其故于篇端予与源为姻家涛为同门友而泳等又皆执
经从余学义不容辞呜呼是编之行其于厚人伦美教化之
道诚有益哉
　　故浦江义门第八世郑府君墓版文
浦江义门其第八世主家政者曰郑渭字伯阳宋龙游丞德

圭之曾孙东野处士文嗣之孙元赠中书礼部郎中鉴之子
年七十二以洪武十年九月十九日终于家十一月二十四
日葬于县东三十里杉柏墓之原其子梴桶与其孙烱勋合
辞请铭于太史氏濂濂乃为之铭曰
维伯阳父自幼颖发佐诸父齐家才超然自见也泉布出纳
及米盐细务一一钩校使无所漏也更繇之繁身独任之戴
星往来踰三十春秋不惮烦也辞意恳款一本诸诚无纤毫
人伪也化行乡邦三尺之童率皆信服争呼之为长者也县
之大夫踵门问政告之以利病民阴受其赐也方岳重臣嘉
其笃纯欲辟为从事辞不为也上绳祖武下仪■曾循蹈矩
彟昼夜兢兢自惕也大田以祭俨若祖考之临勒石示训戒
勿质鬻之也合㸑十世中更乱离左抗而禦卒使危复安也
群从同乐熙熙然如春和气袭人见者革面也宅心忠厚不
动声气宁人加巳誓不先人也国初定赋郡田一斛骤增其

半白于当路而蠲之也姻家析赀陈之以秉彝不以巳之亲
疏为厚薄人服其均且平也宗族有早孤者收而鞠之敛其
租入逮长而悉归之也有盗持斧斤入林僮往禦之反为盗
所欧僮妻往护夫足坠堑死禁僮勿讼反遗之槥椟也职此
之故闻其捐馆一郡为之出涕贵贱贤愚无间然也其妻吴
𥙿字曰静安能诵诗书为一家女师足以配君子也呜呼世
不逮古夫妻相虐而兄弟为仇比比皆然也有若伯阳父实
中流之砥柱彝伦赖以扶树名教赖以增重柰何去昭昭而
就冥冥也青山不移流泉不改而形容不可复睹苟可赎之
当人百其身也呜呼勒铭斯阡言有尽而情无穷过者读之
不为之涕泗汍澜非仁人也
宋学士文集卷第五十三　芝园后集卷第三