钦惟
　太上皇帝天亶聪明生知浚哲本诸崇深之
　典学发为
　天地之大文富有日新高厚悠久丽羲娥而共辰枢
　　　　建极敷言以是彝是训者琳笈卷充珠囊算
　　　　积固己显懿朗融久矣乃
　传宝之三年
　申命(臣/)等恭编

　御制文三集盖自
　御极之丙辰至癸未凡二十八年计文五百七篇为
　初集自甲申至乙巳凡二十二年计文四百十一篇
　　　　为
　二集兹
　三集之成又得文一百九十四篇则自丙午至乙卯
　　　　十年之
　作也此十年中

天苞
地符岳输川效以丕应元会运世之昌期光昭渐被变
　　　　谐之盛轨实大衍成数之后洎挠纪
　周甲之辰
　八徵耄念五位十成易之贲曰观乎人文以化成天
　　　　下其恒曰圣人久于其道而天下化成庆逢
　圣寿益高
　圣治益淳

　圣功益巍
　圣文益焕蕴之则居安资深而逢原发之则根茂膏
　　　　沃而
　言蔼斯更进于
　初二集者则有称
　八旬之觞镌十全之
　宝阐四得之
　论是为

　寿身寿世之文再蠲赋镠普免漕粲下
　诏弛逋
　临雍广额是为
　惠民惠士之文勒台峤之石摩廓喀之崖安南归降
　　　　之图缅甸效顺之迹是为
　耆功柔远之文
开国方略之序辟雍石经之编全藏译经之弁言石鼓
　　　　排章之音训是为

　念
祖述圣之文而其中介幠昄箌以亿万世莫与京之事
　　　　为亿万世始一见之文者立
　　储之
　诏慎建之
　论绎孟氏与子之义衍禹谟执中之传定时宪纪号
　　　　之规却期颐
　归政之请祎铄哉

　圣父
　　圣子际盛唐虞远贤尧舜溯
　初集不立
　训谕二门
　二集有
　谕而无
　训而诸篇独登
　三集者诚以其典綦重綦崇而其庆郅隆郅远也(臣/)

　　　　等授简编辑祇奉
　圣诲以文有运会辞尚体要自乙卯以前为
　天子之文丙辰以后为
　太上皇帝之文分年为限则例立而理益彰
　文之三集与
　诗之五集同义(臣/)等跽聆心悦窃惟尧有典而尧之
　　　　言多入舜典舜有典而舜之言多入禹谟上
　　　　日受终元日受命不在放勋重华之纪盖言

　　　　无穷而义各有当也方今
　圣龄望九葆神纯固析理粹精
　训政之馀又已积成卷轴
　天行健而不息日月得照而长新惟鼓舞忭祝于后
　　　　之
　成集其数更未有艾云尔(臣/)沈初(臣/)彭元瑞(臣/)金士
　　　　松(臣/)周兴岱(臣/)那彦成(臣/)吴省兰(臣/)阮元拜
　　　　手稽首恭跋