研经室一集卷九
　　孟子论仁论
孟子之学纯于孔子尧舜之道汉唐宋以来儒者无
间言也今七篇之文具在试总而论之孟子于孔子
尧舜之道至极推尊反覆论说者仁也元于论语之
仁已著论矣由是再论孟子之论仁孟子论仁无二
道君治天下之仁士充本心之仁无异也治天下非
仁不可故述孔子之言曰道二仁与不仁而已矣又
曰君不行仁政而富之皆弃于孔子者也又曰齐人
无以仁义与王言者我非尧舜之道不敢以陈于王

前盖孟子时各国皆争战不爱民专欲以利得天下
孟子反之一则曰仁者无敌再则曰国君好仁天下
无敌反覆于爱民行仁政不尚利以勉齐梁之君且
曰三代之得天下也以仁其失天下也以不仁此后
韩非李斯之徒专欲以不仁利其国而秦之亡不旋
踵矣孟子论仁至显明至诚实未尝有一豪流弊贻
误后人也一介之士仁具于心然具心者仁之端也
必扩而充之著于行事始可称仁孟子虽以恻隐为
仁然所谓恻隐之心乃仁之端非谓仁之实事也孟
子又曰仁之实事亲是也是充此心始足以事亲保

四海也若齐王但以羊易牛而不推恩孝子但颡有
泚而不掩父母乍见孺子将入井而不拯救是皆失
其仁之本心不能充仁之实事不得谓之为仁也孟
子论良能良知良知即心端也良能实事也舍事实
而专言心非孟子本指也孟子论仁至显明至诚实
亦未尝举心性而空之迷惑后人也然而君治天下
之仁有韩非之徒乱之士充本心之仁有释氏之徒
乱之韩非之说其谬显释氏之说其迷深寻其源皆
出于老聃之说韩非托之而遽至于大坏释氏袭之
而昧其所从来是不可以不论爰综孟子各章以类

相从以次相序仿台卿章指之意各加按语可见孟
子之仁与孔子尧舜之仁无少差异分之则习而不
察合之则章指并明圣贤大道朗然若日月之明浩
然若江河之行判别若水火而坚实如金石刻薄寡
恩之士灵明太过之人皆弃于孟子者也
孟子曰规矩方员之至也(至)在夏后之世此之谓也
　　按此章专论仁为尧舜之道君臣当法尧舜孔
　　子曰仁与不仁而已矣可见治民者必以仁暴
　　民者必致亡为七篇之纲领下二章亦同此指
　　此孟子传孔子尧舜之道之据也

孟子见梁惠王(至)何必曰利
　　按此章仁义即所谓尧舜之道陈于王前即所
　　谓格君心之非
宋牼将之楚(至)然而不王者未之有也何必曰利
　　按此章言怀仁义必王怀利必亡利与仁义相
　　反君臣父子兄弟非仁不行与前章指同又按
　　利为周易四德之一故曰义之和然周易之利
　　专言利物梁惠王时之言利者则专言利已故
　　矢口曰利吾国而孟子所辟之利皆利已之利
　　也

孟子将朝王(至)以慢其二哉
孟子曰欲贵者人之同心也(至)所以不愿人之文绣
也
孟子曰有天爵者有人爵者(至)终亦必亡而已矣
　　按以上三章言仁义为尧舜之道非此不陈于
　　王前在国君当专以此行政士人亦以仁义为
　　天爵不可贬道而要人爵
孟子曰人不足与适也(至)一正君而国定矣
　　按此章言君仁莫不仁与非尧舜之道不陈相
　　发明

孟子曰不仁而得国者有之矣不仁而得天下未之
有也
孟子曰以力假仁者霸(至)无思不服此之谓也
　　按以上二章决言不仁不得天下而秦旋以不
　　仁得之然孟子曰以力服人者非心服也又曰
　　得其民者得其心也不得心不可云得民不得
　　民不可云得天下是以二世即亡也故孟子曰
　　虽与之天下不能一朝居也
孟子曰三代之得天下也以仁其失天下也以不仁
(至)是犹恶醉而强酒

　　按此章言仁得天下不仁失天下自天子及士
　　庶人皆以仁保之与孔子孝经相发明
孟子曰仁则荣不仁则辱(至)自作孽不可活此之谓
也
公孙丑问曰夫子当路于齐(至)功必倍之惟此时为
然
滕文公问为国孟子曰民事不可缓也(至)若夫润泽
之则在君与子矣
孟子曰易其田畴薄其税敛(至)善教得民心
孟子曰离娄之明(至)吾君不能谓之贼

　　按以上五章言为政者必以仁仁者三代先王
　　之道正经界薄税敛不罔民久行而待时民之
　　受虐政者必归之莫之能禦是以大国畏之与
　　急功近利之术全相反盖大指全在仁也
孟子曰尽信书则不如无书(至)而何其血之流杵也
孟子曰仁之胜不仁也犹水胜火(至)亦终必亡而已
矣
齐宣王问曰汤放桀武王伐纣(至)未闻弑君也
梁惠王曰晋国天下莫强焉(至)故曰仁者无敌王请
勿疑

孟子曰有人曰我善为陈我善为战大罪也(至)各欲
正已也焉用战
　　按以上五章皆言以仁伐不仁必无敌不可以
　　善战为无敌
齐宣王问曰交邻国有道乎(至)民惟恐王之不好勇
也
滕文公问曰滕小国也竭力以事大国(至)君请择于
斯二者
孟子曰天下有道小德役大德(至)逝不以濯
　　按以上三章皆言以小国事大国乃保国爱民

　　之道不可穷兵求胜以害民皆仁道也
孟子曰不仁哉梁惠王也(至)及其所爱也
孟子曰今之事君者曰我能为君辟土地(至)不能一
朝居也
孟子曰求也为季氏宰(至)辟草莱任土地者次之
孟子曰桀纣之失天下也失其民也(至)载胥及溺此
之谓也
邹与鲁鬨(至)君行仁政斯民亲其上死其长矣
孟子曰不仁者可与言哉(至)自作孽不可活
　　按以上六章皆言不仁之君重赋敛好战阵糜

　　　烂其民凶年不救民不得民心必致菑危忧辱
　　　陷于死亡六国亡秦皆不逃乎此言可见尧舜
　　　孔子三代之仁政百世以俟圣人而不惑
　　　又按司马迁以老子韩非同传诚有见其清静
　　　流为法术也老子曰失道而后德失德而后仁
　　　失仁而后义失义而后礼夫礼者忠信之薄而
　　　乱之首也韩非子解老篇解之曰失道而后失
　　　德失德而后失仁失仁而后失义失义而后失
　　　礼礼为情貌者也礼繁者实心衰也今为礼者
　　　能无争乎有争则乱故曰夫礼者忠信之薄也

　　　而乱之首乎按此乃老韩之原委也故韩非曰
　　　今世皆曰尊主安国者必以仁义智能而不知
　　　卑主危国者必以仁义智能也故有道之主远
　　　仁义去智能服之以法是以誉广而国威民治
　　　而国安凡术也者主之所以执也法也者官之
　　　所以师也又曰仁暴者皆亡国者也又引成驩
　　　曰齐王太仁太不忍人则政乱于内兵弱于外
　　　此亡国之本也按老子谓清静而天下自正究
　　　之天下必不能自正于清静故韩非等欲以法
　　　术治之韩非谓仁暴皆亡国而不知法术之即

　　暴也孔孟之后惟韩非全反仁义之说秦李斯
　　杀韩非而用其说不旋踵而秦以暴亡矣然老
　　子之流为五蠹人知之老子之流为莲社则人
　　不知也
孟子曰仁也者人也合而言之道也
孟子曰人皆有不忍人之心(至)苟不充之不足以事
父母
齐宣王问曰齐桓晋文之事可得闻乎(至)然而不王
者未之有也
　　按以上三章大指相同仁之篆体从人二训为

　　相人偶论语中已备论之矣孟子曰仁也者人
　　也此孟子学于子思得中庸之传也中庸曰仁
　　者人也郑康成氏以相人偶注之孟子此章人
　　也人字亦当读如相人偶之人合而言之谓合
　　人与仁言之即圣人之大道也孟子曰人皆有
　　不忍人之心以此一人不忍彼一人即二人相
　　人偶之实据也今人见孺子尚不忍王见牛尚
　　不忍况相并之二人哉前章谓恻隐之心仁之
　　端有仁之端而自谓不能充谓其君不能充此
　　两能字即后章折枝是不为非不能之能后章

　　推爱牛之恩即前章充见孺子之心苟能充之
　　推之足以保四海苟不能充之推之不足以事
　　父母保妻子相合而观之更深切著明矣后儒
　　谓孟子并重仁义不知孟子大指以仁为重义
　　礼智但因四端而并言之即如此章言四端皆
　　因不忍人之心而发也
公都子曰告子曰性无善无不善也(至)故好是懿德
　　按此章言性善惟其性善所以仁为人心也仁
　　之端于乍见孺子将入井时觇之皆有怵惕恻
　　隐之心尽人所同而物所无也此孟子所举性

　　善最确实之据象纣幽厉纵习为恶但于乍见
　　之时未必无此心是以孟子决其为善者全以
　　乍字为冯仁非外铄求之则得况蒸民之诗足
　　为先圣相传仁道之实證哉
孟子曰五谷者种之美者也(至)亦在乎熟之而已矣
　　按此章言仁具于人心性犹五谷之种谷种须
　　种之方熟仁须为之方成乍见即谷初生也谷
　　乃美种可比人之性善荑稗则牛羊之比矣
孟子曰人之所不学而能者其良能也(至)达之天下
也

　　按良能良知良字与赵孟之所贵非良贵也良
　　字同良实也(见汉/书注)无奥旨也此良知二字不过
　　孟子偶然及之与良贵相同殊非七篇中最关
　　紧要之言且即为要言亦应良能二字重于良
　　知方是充仁推恩之道不解王文成何所取而
　　以为圣贤传心之秘也阳明谓学不资于外求
　　但当反观内省圣人致知之功至诚无息其良
　　知之体皦如明镜妍媸之来随物见形而明镜
　　曾无留染所谓情顺万事而无情也无所住以
　　生其心佛氏曾有是言未为非也明镜之应一

　　　照皆真是生其心处妍者妍𡟎者𡟎一过而不
　　　留即无所住处阳明之言如此学者试举以求
　　　之孟子七篇中有此境否此境可以论孩提爱
　　　亲之仁否阳明直以为佛氏之言而不之讳且
　　　此儒佛相附亦不始于阳明本可不深辩但此
　　　命意造语之超妙尚非全是佛氏之言此乃晋
　　　宋间谈老庄者无可再谈之时亦雷次宗一流
　　　人讲礼厌繁之后(慧远次宗精/讲丧服诸礼)乃走老𥅆厌弃
　　　周礼(据曾子问博习周礼者莫如老子/据道德经厌弃周礼者莫如老子)而归于
　　　元妙之故辙复择取清言中自然神理最清远

　　超妙者与白莲社诸人合西僧之说相近相似
　　者傅会之恣纵之译为释言而昧所从来由此
　　传流南北遂成风尚再成禅学其风愈狂盖老
　　庄之书具在止于此而巳不能以其本无者托
　　之至于释氏梵书则非译不明慧业文人纵笔
　　所之无所不可无从验證故晋会稽王道子传
　　曰佛者清远无虚之神夫清远无虚非老庄清
　　言而何阳明宗旨直是禅学尚非释学也
　　又按佛经大指具见汉四十二章遗教等经不
　　过如此无大𢆯妙自晋常山卫道安以弥天俊

　　辩之高才独坐静室十二年构精神悟始谓旧
　　经为舛(道安乃第一次静坐/达磨为第二次静坐)此以晋人𢆯学入
　　释学之始盖旧经本非舛然必以为舛方能以
　　𢆯学羼入变易之也故莲社魏道生曰自经典
　　东流译人重阻多滞权文解通圆义若忘筌得
　　鱼始可言道矣旧学僧徒以为背经据此可见
　　晋宋人以老庄𢆯学改增佛说之实据旧学僧
　　徒拙守本经者见其相背矣道安既与佛图澄
　　合互相标榜符会如一复令𢆯宗流布分遣弟
　　子四出道安与慧远入襄阳慧远又入庐山与

　　雷次宗周绩之宗炳等合雷次宗周绩之宗炳
　　与贾慧远本皆通儒才士慧远少随舅令狐氏
　　游学许洛博综六经尤善庄老从释道安受业
　　周绩之少从范宁通经穷研老易预莲社宗炳
　　富于学识尤精𢆯理入莲社雷次宗博学明诗
　　礼入莲社(以上见宋书北魏书及莲社高贤传/此传朱以前名莲社十八贤行状)
　　周绩之雷次宗又同受诗义于慧远法师(见陆/德明)
(毛诗/音义)谢灵运亦慧业文人故晋宋以后西僧如
　　佛图澄鸠摩罗什等多以神验见异于世至于
　　翻经著论非藉名儒文人之笔不能踵事变本

　　引人喜入彼道如此此以𢆯学入释学而昧所
　　从来之踪迹也至于梁达磨直指本心不立文
　　字大兴禅宗则是西域人来中土不耐经卷不
　　如全埽一切更为直捷此又远不及慧远翻经
　　之时在彼教中又下一等矣达磨入中土言语
　　难通亦慧能等傅会而成也故由儒而𢆯由𢆯
　　而释其枢纽总在道安慧远之间由释而禅其
　　枢纽又在达磨慧能之间后儒不溯而察之所
　　以象山阳明白沙受莲社少林之绐而不悟矣
孟子曰仁人心也(至)求其放心而已矣

孟子曰自暴者不可与有言也(至)舍正路而不由哀
哉
王子垫问曰士何事(至)是皆穿窬之类也
　　按以上三章皆本孔子之言为居仁由义之训
　　不忍人不害人不杀一无罪仁之至也
万章曰牛山之木尝美矣(至)惟心之谓与
　　按此章即上章求放心之道大指谓仁义为本
　　心故曰仁人心也若失其本心害人忍人无耻
　　无礼则不成为人与禽兽无异与仁人也之说
　　不合矣所以言及于操心与存夜气者仍是责

　　之以仁非令其于空寂处观本来面目如释氏
　　之明心见性也下章言贤者勿丧心在甚于生
　　死之事失其本心在身死不受之事皆非事物
　　未来处也凡此皆以仁义礼智求于心不使放
　　失故离仁义礼智以明心于寂然不动之初孟
　　子七篇中无此说也
孟子曰君子之于物也(至)仁民而爱物
孟子曰知者无不知也(至)是之谓不知务
孟子曰人之所以异于禽兽者几希(至)由仁义行非
行仁义也

　　按孟子言仁上承尧舜其渊源在此三章虞书
　　曰克明峻德以亲九族九族既睦平章百姓百
　　姓昭明协和万邦黎民于变时雍此即全是仁
　　道孟子所言亲亲仁民爱物急先务明庶物察
　　人伦是皆推已及物由近及远圣贤言仁既非
　　杨氏之为我亦非墨氏之兼爱亦非释氏之慈
　　悲
　　又按夏商以前无仁字(虞书德字惠字/即包仁字在内)虞书克
　　明峻德即与孟子仁字无异故仁字不见于尚
　　书虞夏商书(仲虺之诰克宽克仁太甲/怀于有仁皆古文尚书)诗雅颂

　　易卦爻辞之中此字明是周人始因相人偶之
　　恒言而造为仁字孔子易文言曰君子体仁足
　　以长人论语曰虽有周亲不如仁人著于经矣
　　然非始于孔子也元者善之长也一节春秋左
　　传以为穆姜之言论语周亲仁人亦书之逸文
(今在古/文泰誓)惟周礼大司徒六德知仁圣义中和为
　　仁字初见最古者然则仁字之行其在成康以
　　后乎而其原则分于虞书之德字也
孟子曰仁之实事亲是也(至)手之舞之
　　按此章言仁事亲而加以实字实者对端字为

　　言盖恻隐为仁之端充此端以行仁则孝孝弟
　　为仁之本君子务本为急自天子至庶人莫不
　　以事亲为首务舜之事亲孔子言孝为仁本皆
　　是道也实者实事也圣贤讲学不在空言实而
　　已矣故孔子曰吾道一以贯之贯者行之于实
　　事非通悟也通悟则良知之说缘之而起矣故
　　此实字最显最重而历代儒者忽之惟汉赵岐
　　见之最显故于孟子言无实不祥特注之曰孝
　　子之实养亲是也
孟子曰口之于味也(至)有性焉君子不谓命也

　　按此章赵岐注最为详明质实汉以前直至三
　　代所谓性命者不过如此若谓性命之道过于
　　精微是舍质实而蹈虚𢆯也论语夫子言性与
　　天道不可得而闻即孟子所谓圣人之于天道
　　也此言王者受命等事故不可得闻(赵注曰口/之甘美味)
(目之好美色耳之乐音声鼻之喜芬香臭香也/易曰其臭如兰四体谓之四肢四肢解倦则思)
(安佚不劳苦此皆人性之所欲也得居此乐者/有命禄人不能如其愿也凡人则触情从欲而)
(求可乐君子之道则以仁义为先礼节为制不/以性欲而苟求之也故君子不谓性也仁者得)
(以恩爱施于父子义者得以义理施于君臣好/礼者得以礼敬施于宾主知者得以明智知贤)
(达善圣人得以天道王于天下此皆命禄遭遇/乃得居而行之不遇者不得施行然亦才性有)

(之故可用也凡人则归之命禄任天而已不复/治性以君子之道则修仁行义修礼学知庶几)
(圣人亹亹不倦不但坐而/听命故曰君子不谓命也)又孟子直谓形色为
　　天性夭寿为天命更明白矣如舍此以别求精
　　微则入于老释之趣矣
　　又按仁于父子为命者如瞽瞍使舜完廪浚井
　　此舜之命也然而舜不谓之命以自诿必尽心
　　知性以尽事亲之道必至底豫而后已所以谓
　　之有性也言性命者守定孟子此章及蒸民之
　　诗左传刘康公之说则质实可据不必索奥妙
　　于不可诘之乡也

告子曰性犹𣏌柳也(至)率天下之人而祸仁义者必
子之言夫
　　按此章告子专以义为外而于仁带说孟子辟
　　之之后知仁为内矣犹执义外之说
告子曰食色性也仁内也非外也(至)然则耆炙亦有
外与
　　按孟子各章离之不察互校便明今以此章次
　　于上二章之后可见矣仁之实为事亲仁必内
　　矣义之实为从兄义亦必内也味色声臭安佚
　　五者孟子明明断之曰性也既曰性则明是内

　　也安得以为外(君子不谓性也不过勉/人安命非真谓非性)此章告
　　子首曰食色性也此四字原不错其错在义外
　　也非内也六字故孟子但力辟义之非外使与
　　仁之实为事亲义之实为从兄较若画一告子
　　食色性也之说亦与孟子味色声臭安佚性也
　　之说较若画一未之辟也孟子以味色声臭安
　　佚为性者乃圣贤之常道人世之恒情圣贤之
　　甘淡泊者乃是知命后儒皆以告子食色为性
　　之说为非而攻之其如与孟子前章相刺谬何
　　若必以告子之言无一是则仁内也非外也六

　　字亦非耶况此章章末孟子诘之曰然则耆炙
　　亦有外与是明明以口之于味为内即执告子
　　食色性也四字之矛以刺义外也非内也六字
　　之盾曷尝谓甘食悦色为非性哉赵岐注本未
　　错也又孟子曰形色天性也形与色尚直谓之
　　性何况味色声臭安佚也孟子曰如使口之于
　　味也其性与人殊若犬马之与我不同类也则
　　天下何耆易牙之于味也此一节更为明显与
　　告子食色性也四字无异也
孟子曰广土众民(至)四体不言而喻

　　按此章可见仁之根于心孟子即以为性即所
　　谓有性焉不谓命也
孟子曰爱人不亲反其仁(至)自求多福
孟子曰矢人岂不仁于函人哉(至)反求诸己而已矣
孟子曰君子所以异于人者(至)强恕而行求仁莫近
焉
　　按上三章言仁为人之心术加一礼字为反求
　　诸已不怨人之说实论语克已复礼为仁之正
　　传也
墨者夷之(至)夷子怃然为间曰命之矣

孟子曰予岂好辩哉(至)能言距杨墨者圣人之徒也
有为神农之言者许行(至)恶能治国家
　　按以上三章皆孟子辟异端之说充塞仁道也
　　即农家者流如许行者尚必置辩此时韩非老
　　庄之说尚未兴释氏之言更未起若孟子亲见
　　其说之害仁其辟之更当何如
公孙丑问曰夫子加齐之卿相(至)未有盛于孔子也
　　按此章所言杀一不辜即不仁也
　　又按古人论上等之人又分三等曰圣人仁人
　　智人论语曰何事于仁必也圣乎又曰未智焉

　　得仁又曰若圣与仁则吾岂敢又阳货曰可谓
　　仁乎可谓智乎合之孟子此章仁且智夫子既
　　圣矣则圣仁智三等分明之至矣又孟子曰孔
　　子之谓集大成集大成也者金声而玉振之也
　　金声也者始条理也玉振之也者终条理也始
　　条理者智之事也终条理者圣之事也此章但
　　言始智终圣中间尚有仁之一等孟子虽未言
　　及而实包举在内盖有仁而未圣者矣未有未
　　仁而圣者也此章定是始智中仁终圣也孝经
　　曰夫孝始于事亲中于事君终于立身始终之

　　閒原有中之一层
淳于髡曰先名实者为人也(至)众人固不识也
　　按此节论伯夷伊尹柳下惠皆为仁孟子又许
　　伯夷伊尹为圣是古者皆以仁为圣之次也
公孙丑曰高子曰小弁(至)五十而慕
万章问曰象日以杀舜为事(至)可谓亲爱之乎
燕人畔(至)又从而为之辞
　　按以上三章皆言善处仁道之变而不失为仁
　　道

研经室续集卷九　文选楼诗存第十六
　已丑
　　雪夜晓行拟杨诚斋
夜雪迷路晓勿驰具茨不见歧中歧驿卒独捉老马
骑为我觅路行逶迤皓然大块白玉版我以轮蹄雕
琢之又忽匝地成巨纸细行草稿来题诗题诗直到
黄河岸横阻浑流望洋叹河南河北白茫茫一道金
绳分两半
　　溯沅水源入黔
一夜漫山雨三篙上水船巳交寒食节不是冶春天

历历几千里匆匆将半年江南好烟景想到杏花前
　　黔大定以西古罗施鬼国也谷雨过此牡丹处
　　处盛开
魏紫鞓红洛下姿东风吹放满罗施邮亭院落留双
盎茅屋人家也数枝滇水未能赏春色黔山颇不负
花期小瓶旁插肩舆里一日看他四五时
　　由七星关入乌撒
七星岩外七星关几辈诗人到此间难得知名似寒
士少经题句是边山三春霜雪行冬气(山高气寒谷/雨后到威宁)
(城见霜见/霰乃常事)百丈峰峦抗冷颜留此一诗破荒寂羌无

故实问乌蛮
　　东园夏日
春花未及看及看夏初花(四月东园昙花/榴葵皆盛开)树结蘋婆
果田生哈密瓜(出京带哈密瓜种/种之十日即生)抽丝成茧邑(时养/橡蚕)
(为第二年/又成茧)割蜜散蜂衙(蜂脾历八月未割夏初割/之蜜老绿色芳香尤浓)倦
向此园卧便如归我家
　　大理石小屏方尺许宛然设色山水巧合天际
　　乌云二句诗意
天际乌云含雨重欲画此情笔谁弄楼前红日照山
明此景兼图更难共何期大理点苍山石画天生出

蛮洞黑云日影分五层雨意相含补其空云中斜罅
漏日脚一片红光向山送奇景能传玉局书幻诗早
入君谟梦巧匠裁石妙使纵若使横裁便无用蒙段
何知蔡与苏造物天然远相中嵩阳万里有古情青
眼相看是清供此诗此石谁后先会向苍岩较唐宋
　　伊中丞过东园蔬饭见示一律即和原韵
园如谷口有山桥客似濠梁同见招风里笋稍抽笔
直雨馀荷盖泻珠摇回廊隐隐茶烟飏行灶青青菜
把饶共此筹边多少事苦心却不是诗瓢
　　滇南风景

万里西南地人间别有天三春不归雁(秋深有雁率/向西南飞去)
(春不见归或由澜沧土番北/筛或入缅甸则未必能归矣)六月未鸣蝉(天凉蝉极/少六七月)
(满城绿树/不闻一蝉)便面凉停扇深衣夏亦绵(冬暖不用炉炭/五六七月无一)
(日离/绵夜)却嗟唐宋客诗句少相传
　　登西台
每是登台必解颜平畴远接碧鸡关鹅黄鸭绿新秧
地眉翠鬟青过雨山趁市船来渔舍外近华楼在浦
云间耕耘已毕农归卧喜得民閒官亦閒
　　大暑节桂花初开
终朝凉雨不闻雷北户何曾肯暂开今日节时交大

暑开窗为放桂香来
　　秋祭东园斋居诗四十韵
　　　余正月廿日生辰与白乐天同日余四十岁
　　　时曾和香山四十白发诗韵今勿勿廿六年
　　　矣香山有六十六岁诗又是年落二齿有落
　　　齿辞似老年一关键也清夜剪镫作诗自忖
我昔年四十曾和白傅诗白年六十六有诗言其衰
七十欠四岁(白乐/天句)我亦如其时我昔知命年目力先
差池今复十馀载晶镜屡改移(今眼镜用七/十岁老光)发白虽
少半大半白其髭今年耳所听亦觉收声迟我嫌人

语低聩聩将在兹白公于是岁二齿落有辞我幸卅
馀齿全在无所隳居粤八九载湿气注四肢诗云微
且肿脚气殊难医入滇气凉爽左足去其疵右足尚
有病夏来加药治近亦可半愈兼以息身疲园中有
山台藜杖閒可支厩中有紫骝游山偶一骑仲秋多
祭祀斋宿今其期东园好亭馆杂树交秋枝钟鸣鹤
声静清夜因自思我无白公才我比白公羸今亦六
十六官重非分司(白公每乞/分司閒官)年齿与禄位不图至于
斯老妻携季子归守墓与祠服官有二子效力居京
师滇南宦最远今惟仲子随仲子文笔拙经义微能

窥疏经成十卷(时福儿孝经/义疏补初成)阅之颇解颐赀郎任子
间所执或不卑聚者固相慰远者叹相离健亦勿侈
乐衰亦毋心悲君门隔万里昔人常嗟咨我
君令(臣)喜(去冬/赐御笔/出门见喜春帖子)喜气盈须眉春明门外
路岂是天之涯惟念老态具精力将难支安可龙钟
叟颓然筹边陲然不筹边陲偷安又何为为此斋居
夕自省复自疑尚其式古训亦且力威仪大事在于
祀惟福养以之(左传养以之福俗/本讹为养之以福)
　　中秋塔镫
月中塔影又悬镫丈六支提九节青一夜忽看造阿

育二分无赖照栖灵花明滇上昆华馆秋满江南福
寿庭万里清辉共回首天边风露度疏星
　　以八月十六日为中秋
雨馀昨夜无明月三五佳时室上楼忽计今宵月才
望正该十六作中秋(凡中秋十五无月而望在十/六者正宜以十六为中秋)
　　秋园
秋园策杖绕山行更比春园气候清到处閒花皆有
色许多幽鸟不知名白梨红杮攀枝摘甜菜香茶共
灶烹案牍判完还把卷夕阳澹似老人情
　　暮登东台

西台遥对碧鸡关更看东台金马山秋日有情此城
郭夕阳无限好峰峦未能酒饮须茶饮纵不朝閒可
暮閒石上席狨清坐久朱霞照我得酡颜
　　题伊莘农中丞不倚图
古人曾有言地上即是天惟天为足倚此外何取焉
有莘特立人不倚更不偏宛然中规矩折方周亦圆
所佩有缓急在韦亦在𢏛赋性得骨力可与立与权
如此无所倚已五十馀年开图识生面但坐草芊芊
除彼室与户去其车与船不著屏与几勿傍林与泉
是曰强哉矫岂非贤者坚道光七八载暨我居清滇

閒心共觅句苦意同筹边我少本无倚况复今华颠
即此恃天处窃欲相比肩题诗即言志晚节皆勉旃
　　以园中柿芥饷莘农中丞见谢长篇因亦以诗
　　相酬
既不能为田舍翁毛锥长剑谁雌雄不如治事有清
暇可以老圃兼老农东园古杮高五丈二三千颗垂
秋红凌霜摘落去其涩甘脆与梨争异同秋来北地
寄菜种入土即绿成晚菘蔓菁香芥泼生辣咬根得
味亦禦冬东邻西邻井薄瀹倾筐送去田家风幕掾
分尝牙将笑两家气味皆冬烘果然牙齿嚼清慧已

有长句来诗筒君迁入赋亚平仲元修有菜吟苏公
君不见吾家閒地尚数亩新栽小麦青茸茸好侍明
年作饼饵只鸡斗酒相过从试将野叟茅屋趣纳入
戟辕园圃中
　　晓坐后院石坛
侵晓石坛上居然农圃间晨光销落月霜气肃边山
野趣暂相借閒愁难尽删不知南去雁何处北飞还
　　东台待月
东岭生明月悠悠照远村天光澄碧落山影接黄昏
颇不负今夕祇因游此园归来行竹径相送似柴门

　　霜降日暮登台看西山
霜气初严雨气衰碧鸡峰色碧参差况当落日馀霞
后正是涂金刷翠时堆起佛头见华顶磨开铜镜照
昆池子安山紫潭清句付此方成绝妙辞
　　大理石屏四时山水歌
　　　己丑冬又见大理四石纵横皆一尺外巧如
　　　画幅第一横幅春山睡绿湘烟叠㬪其痕宛
　　　然有欲销之意用子厚句题之曰烟销日出
　　　不见人欸乃一声山水绿此湘烟春霁也第
　　　二方幅横岭连峰沉阴黝绿色下有云起上

　　　有雨来用许浑诗意题之曰溪云初起山雨
　　　欲来此夏山欲雨也其三立幅特立方峰右
　　　连绿岭天飘雨脚云落峰腰亦用丁卯诗意
　　　题之曰残云归太华疏雨过中条此华岳秋
　　　晴也其四横幅石纹如坡公雪浪石青白相
　　　纠酷肖风雪江流寒矶激浪之势即用坡公
　　　句题之曰画师争摹雪浪势此寒江雪浪也
南云石幅天生奇奇乃造物为画师烟云雨雪各有
态高山流水分四时造物笔墨何手持何年穴山为
画师岂独胜于画师画更得巧合诗人诗子厚渔翁

　　过开化天生桥题名刻石
大道何平平到此已万里谁知坦途下横贯巨川水
溪深岸愈高绝壁水面起惟此两壁巅相接复相抵
此桥真天生百步平若砥桥边勿驻足亦勿俯而视
临深知其危奔流浩无底问水何所归百里即交阯
谕蜀马相如题名难到此
　　戏荅家人
非但养心兼养目高年远宦少看书家人劝我言如
此我荅家人意可如岂有刘伶听戒酒袛应轮扁老
攻车此中也有长生法不用三仙饱蠹鱼

　　坐月坛坐月
坐月坛边夜色迟梅花香动影交枝直从茅屋黄昏
后坐到参旗挂月时(坛旁结茅/屋一间)
　　新造抬炮演成速战阵和伊莘农中丞韵
圣武征西速战平杨家演得阵图成(杨宫保遇春练/抬炮速战阵收)
(平回部此力居多今余在滇仿造此炮教成此阵炮/不逾五十斤肩负而放五炮成一连环能捷而及远)
传来雷霆千声炮抵过弓刀一万兵目准手灵燃火
急步齐肩负转环轻治兵颇可终朝毕还共敦诗入
诏城
　　报春花

　　　滇中报春花弱草也叶类江南之虎耳草而
　　　无白纹其穗高不逾尺花五瓣小如珠翠之
　　　盘色在浅紫红翠之间不畏霜雪冬初即开
　　　凡抽穗至三即交春矣近时翡翠玉中有一
　　　种红翠色者女衣绫布中亦有比其色者皆
　　　名曰报春花色
翠应淡于羽紫亦浅于薇远比西夷玉新宜少妇衣
石边自荏苒雪里长芳菲报春何足论耐得送寒归
　　大理雪浪石屏用苏公雪浪石诗韵
　　　大理石片如方立幅之画一波翻白𥤮起似

　　　有矶激于其中波上迸起浪花浪花外水纹
　　　又成黝绿青白色数层皆具飞涛走雪之势
　　　昔坡公云余得黑石白脉如蜀孙知微所画
　　　石间奔流尽水之变画鉴云孙知微水石图
　　　一石高数尺湍流澈注飞涛走雪今此石颇
　　　似之应亦名之曰雪浪石置香雪斋中
太行石画如云屯人巧不到天工尊花石纲残汴河
冻雪浪斋破寒云昏苏公久别此石去尚留铭字埋
荒村黑水梁州玉斧划别有大理开国门孙知微死
八百载点苍山里招其魂画家粉本入石骨诗人魄

力通天根飞涛向天学云白古雪窖地变玉痕片片
幻出洱海浪定州一卷非所论况此翻澜激矶石屏
立不用苏斋盆斋前梅花亦香雪目击雪子吾道存
　　冬至后连得大雪
风暖滇池冬不寒同云难见彩云间忽飞冰雪铺千
里直洒来牟饱百蛮火热石垆怜蔀屋(滇人少棉衣/寒则于屋内)
(石坑燃/薪为暖)时平铁甲解边关(欧阳永叔雪宴诗云须怜/铁甲冷彻骨四十馀万屯)
(边/兵)登台更向园林去放眼遥天万玉山
百树松杉冻压枝竹稍垂叶钓清池即今玉圃携筇
日去岁黄河渡雪时路有鸿泥已陈迹家如琴鹤半

轻随况当香雪花初拆合请皤翁坐咏诗
　　山海棠
　　　滇山中有大树名山海棠冬至前开花交春
　　　方谢其花叶皆似海棠蒂亦垂丝而浓密过
　　　之霜雪满山红林独盛偶买连枝插瓶弥月
　　　此花富民县多昆明县少余使花奴移买稚
　　　者植之署中
何来冬岭树道是海棠技万卉彫零日此花秾艳时
凌云垂鄂不傲雪湿燕支桃李春风耳岁寒谁与诗
　　腊八日园梅有开者

雪后云阴意冷清閒随双鹤绕园行梅花有性真天
放得到开时便纵情
　　园梅半开
霜雪风寒理亦齐几枝曲直任高低林中香性谁知
得我道梅花似马蹄(诗中不妨戏用玄学说明是玄/便不妨总不可外儒而内玄)
　　月夜游园
　　　己丑腊月十四日霜雪之后南风减寒向晦
　　　月出清景朗澈遂乘倚舆出香雪斋池上林
　　　梅初开仙馆墙东临池小憩杂树叶脱月光
　　　在粉壁池水之间明洁如昼复由茶隐亭过

　　　宜亭而南止于射圃闲田远敞得月更多绿
　　　杉影直双鹤静立老梅南枝向月耀白城钟
　　　已动坐赏良久复回仙馆登北山石台东望
　　　城中万屋鳞次城外金马诸山罗列楚楚山
　　　外流云横亘似霞非霞天宇空碧肃而不寒
　　　坐待参昴既高与月同转始由山后而返何
　　　地无月何人不得月若不记之则此景付之
　　　太虚矣
夜园月境幽登台境更辟梅月守静虚云山廊清白
我见王辋川近腊爱月夕我见苏东坡月影玩竹柏

我无裴与张但与月主客后之视今者或如今视昔
　　东园残腊
几曾孤负好年华如此园林听放衙三径有苔皆步
鹤一年无日不看花筹边心力营巢鹊送腊时光赴
壑蛇除却雷塘庵外雪末应春雨更思家
　庚寅
　　正月八日游西山花红洞法界寺
邀游古岩穴更在西山西遨头策骢马山足指碧鸡
松柏郁远翠榆柳含新荑壑底响泉筑岭边怵云梯
石门谢康乐林间孔稚圭转折见厓洞指点寻招提

旃檀严梵像蕙櫋拜
御题(寺殿有/圣祖/御笔万里传经四字)参天玉兰立拂殿红茶齐
归途视每俯平野望弗迷太华列屏障滇池明玻璃
偶然共遥集聊复遵故蹊出山已蹉午落日春风低
　　正月二十日偕刘王二叟竹林茶隐
三人二百五十岁隐入竹林同所憩举瓯啜茗作寿
朋少破从前独游例桐城寿者百四龄谈笑游行啮
甘脆自言弱冠入滇池眼见乾隆平缅裔浪穹老年
七十九手披经解讲六艺(时学海堂经解初刻成寄/到滇共一千四百卷与王)
(叟讲/其概)此乃门中古桃李却并尚书红杏丽(雨春轩前/古杏盛开)

(轩扁乃乾隆癸未年书/杏在扁前亦百年树矣)南中地暖才立春已似山阴
欲修褉时花香叶青春深(时梅巳残/桃李初开)绿筱新篁夕阳
霁儿辈烧松烹洱茶竹亭炉烟风细细(园东竹中/有茶隐亭)羊
求三径寂无声惟有林间鹤清唳香山七老今得三
疑我年者使之计(左传曰疑/年使之年)
滇中有百四岁刘寿叟者名廷植桐城人步履目
　光齿力皆健须发未全白如六十许人语音高而
　善笑叟于壮年在迤西见大何首乌重百馀斤购
　得之剖吸白浆目光顿明精神增健由此得长寿
　无他异术家大人曾仿唐人何首乌传作刘寿叟

　传又有家大人已未门生王乐山大令者名崧榜
　名藩浪穹人年七十九学问淹博为滇中老宿总
　纂滇省通志精神步履亦强健福乃于庚寅正月
　二十日邀刘王二叟在宜园陪家大人游坐福侍
　茶为寿三寿共二百五十岁唐白香山初为七老
　会其中尚无百馀岁者家大人生辰与白公同日
　七老九老再俟诸他日福谨记
　　立幅雪浪石屏(高一尺六寸/宽一尺三寸)再用坡公雪浪石
　　七律韵并镌字曰琅嬛馆仿苏公雪浪斋孙知
　　微画法

画仿眉州复定州宛然溅雪激奔流摹成水法有蓝
本捲出浪花皆白头石脉千年磨不灭江波半幅剪
来收谁能挽得狂澜住诗力苏斋抵万牛
　　西宅后有紫薇二株葺其后屋题曰紫薇花院
西堂后屋似閒衙收拾荒园可住家山顶平横青玉
案(正西玉/案山)檐牙齐列紫薇花千枝琼树看成碧一片
卿云半是霞须与民间共疴痒莫将官样负清华(群/芳)
(谱紫薇名怕痒花梅尧臣诗薄肤痒/不胜轻爪陆游诗称紫薇为官样花)
　　紫薇花院后圃坐月坛
卅丈花垣一丈坛石栏啜茗晚盘桓风知少女微时

好月向上𢏛圆后看(园东有古柏二株/望后见月便迟)竹柏两人影
閒暇星河万里指阑干且休久恋金波色清露之中
边气寒
　　澹泉
　　　紫薇花院后最西北有井如眢发其覆石汲
　　　之湿二丈之绠其脉由𨹁山来由五华山出
　　　水甚清白无咸苦之味然亦不甘盖甚澹矣
　　　名之曰澹泉
汲得无波井其深如古潭由来上池北穴出五华南
澹欲生虚白清何计苦甘曾陪隐之酌似此又焉贪

　　署西木台将朽遂拆之迁于澹泉西南七丈许
　　用七千土墼㬪为方台名之曰碧鸡台
草草荒园起一台不劳民力不伤财两层白纸糊虚
牖四壁黄坭叠大坯寒重压檐飞雨雪春深绕屋走
云雷纵横方丈寻诗地那值文人苦费才
排闼谁何到此台碧鸡山特送青来两三峰向研池
立四十里将屏画开疏雨晴时霞暂罨夕阳沉后翠
成堆登临更比东台近阮眼相看日几回
水照青天似镜台不因城市染尘埃汪汪千顷涵清
浊采采中央咏溯洄金马山前多佛树黑龙潭上有

唐梅何如细读王袖传缥碧光中节使来(缥碧鸡见/西京杂记)
(王褒/文)
半是公馀可上台坐看耕种到星回(滇俗以六月廿/四日为星回节)
(以松炬祀田祖登/台望之明若繁星)不言不动知风自生魄生明记月
哉柔远惟思郑纯法筹边休用赞皇才袛今一片滇
池水唐宋何人得见来
　　食家园新麦面
后圃閒地多偶种数亩麦春来抽穗芒有浪深二尺
园丁携月镰刈之付磨石霏屑出重罗无以比其白
今年饼饵香旧腊雪霜汁快此麦秋风黄云满梁益

　　东园夏日
园池长夏树扶疏侍到閒时意自如为试轻鞋去寻
鹤但抛香饵不钩鱼老年可得惟加饭结习难除尚
著书俗客何来诗客少使君家似野人居(末用杜/牧之句)
　　蜀葵花
蜀葵春早是滇池夹路当阶复满篱五色各争高一
丈万花分与占千枝牡丹极艳何曾久秋菊能黄又
惜迟惟此向阳开不断芳菲接到雪梅时(滇葵春半/已开直到)
(冬末一穗初残数穗复起计花之久而繁无过此者/余栽之甚多花有红紫黑白绀五色其红色又分大)
(红桃红粉红三色惟/无黄色让与秋葵耳)

　　红藜杖
　　　青藜杖数枝三年矣丹漆之名曰红藜欲象
　　　唐之赤藤
老龙拔须电搜壁南诏蛮藤如血赤昌黎唫罢香山
唫(韩昌黎有南诏赤藤杖诗白/香山亦有南诏红藤杖诗)万里云天隔梁益我
持节住六诏南欲觅此藤无处觅园中自有老藜根
斫取数枝握青碧三年未免色模糊半染苔痕半手
泽忽加丹漆华而坚楖枥横担五六尺太乙吹火红
照人不许珊瑚斗玉石皤翁携此东园来一笠圆棕
双蜡屐劲茎疏节轻于藤皓鹤惊红避长策而今那

有异牟寻颇可扶藜傲韩白
　　夏登碧鸡台
六月滇池上登台引兴长郊原酣雨气水木泛云光
尚觉棉衣薄全将羽扇忘昔年泰山顶似此得清凉
　　野鹤群
　　　六月廿六日有野鹤为群盘飞于宜园林杪
　　　与园鹤相和而鸣久之向南飞去数之恰十
　　　双也园丁云此鹤与园鹤朱顶省无异滇中
　　　多有之久晴将雨则入泽久雨将晴则入山
　　　秋田既熟群飞损稼农人逐之捕之云南旧

　　　志惟有灰鹤无白鹤盖习见野鹤耳野鹤毛
　　　色不甚鲜白宜园鹤初来亦不甚白养之逾
　　　岁始全皓洁滇鹤与余乡淮海之鹤无异惟
　　　自嗉以下一尺颈全黑不似淮海鹤乃黑白
　　　二色相纠转也
忽惊林杪白纷纷廿鹤盘飞自结群湿羽昆池嫌滞
雨振翎华麓快晴云高吭引和清相应众翅抟风飒
可闻能舞终怜园内鹤褊肯向鲍参军
　　题碧鸡台
不难终日住楼台难得台从古迹开山在益州鸡缥

碧节持汉使羽毰毸二千年上神光在五色云中翠
影推若是倚楼横塞雁王褒还擪洞箫来
　　大理石屏正面立看合疏影横斜水清浅背面
　　横看合暗香浮动月黄昏
疏影暗香交水月若教作画颇难工谁知和靖诗心
在透入苍山石骨中清浅倒垂枝掩映黄昏斜倚气
朦胧妙从不甚分明处两面纵横觅句同
　　九日登西台
九日登台近更宜丰年佳气满昆池直从绿雨铺成
后看到黄云捲尽时拙政无如观穫乐新炊端可望

烟知白粳一石银才两谷贱伤农是谬词
　　翡翠玉效乐天乐府
古有骠国乐今有骠国玉(翡翠玉来缅甸/缅甸即唐骠国)
朝廷不宝之此玉入流俗色不尚白青所贵惟在绿
炫以翡翠名利欲共争逐佳者比黄金价更倍五六
滇关驼玉来粗皮皆碌碌贪绿在皮中若可见其腹
或以千金享或判卞和足及剖乃异色(今多淡红色/青莲色即报)
(春花/色)几于抱玉哭或见绿一斑丧斧少偿赎若得绿
一拳即能润其屋缅夷赖为利断之彼穷辱此货走
东南徇之意殊恧贵贱有何常好尚谁反覆所宝若

青红绿璞成贱璞
　　西行阅兵憩云南县青华洞
青华古洞最清华水木分明又一涯湖墅群飞朱顶
鹤(是日有鹤数十只飞旋水上滇/人不名曰鹤但呼之曰朱顶红)邮亭浓发白崖花
纵来游客难寻穴(洞有/水阻)可有诗人此住家但使琴堂
非俗吏必耽元狩旧云霞(云南立县始汉元狩至于/彩云见于白崖之说不见)
(于古/书)
　　点苍山书所见
睡醒榆川夜雨残晓来积雪满苍峦早霞西掩青为
盖初日东升金作盘雪岭不知何处去火云忽变作

奇观赤城红烧烟消散玉嶂依然白气寒
　　过苍山第十五峰下登杨升庵写韵楼又至大
　　云堂外观龙女花
十五峰前洱水涯旧楼还是野僧家楚雄垂柳不堪
折折得一枝龙女花(升庵过楚雄作垂柳篇龙女花/惟此地有之高数丈花以单瓣)
(白茶花稍大而韵胜之皮色亦相似/惟叶长而不脆或山茶之别种欤)
　　重修承华圃教场阅武
　　　省城内五华山西有校场即前明沐氏之柳
　　　营今名承华圃其堂有康熙辛卯年旧扁曰
　　　景武堂庚寅冬重新之周筑土墙三百六十

　　　丈留取土之坎以为荷池堂后存古柏四大
　　　株馀树皆朽今栽新柳数百株加以杂花此
　　　地阅小队官兵演连镮抬炮最便
柳营旧是沐家场今日重修景武堂坐榻颇宜依大
树射屏还与种垂杨池边共遂为鹅愿阶下还凝画
戟香旗偃梅花军士散吟鞭归去又斜阳
　　腊月十四夜游宜园
残腊月将满月下宜有梅古梅三十树冲寒香半开
梅边宜有鹤双鹤立老苔与梅夜相守不觉清钟催
宜亭竹柏影参差接东台试问此园境岂不宜我来

扶藜复行乐(去年此夜/游园有诗)独往无人陪斯时思所宜宜
于漉新醅雅欲学古人对月引一杯白堕不我醉白
鹤不我清梅花再百腊我亦古人哉
　　大理石拟元人四时山水小幅
　　　仿名家四时山水小景四幅石质皆坚滑如
　　　玉其一高五寸五分宽一尺上方绿色横山
　　　起伏有情下有烟霞青红二色势亦起伏题
　　　曰春谷烟霞仿赵鸥波设色也其二高八寸
　　　三分宽七寸五分中横赭色山似有暑意山
　　　上乌云横流郁然含雨题曰夏岭蒸云拟高

　　　房山染法也其三高八寸三分宽七寸五分
　　　下有坡树中隔溪水水外山村色杂黄驳具
　　　霜林之趣题曰秋山黄叶摹黄子久笔也其
　　　四高九寸八分宽五寸五分主峰中立皴染
　　　无多而积雪甚厚峰外雪气满天题曰寒峰
　　　晓雪用倪云林简笔也
点苍山里石画绘皆天生乃不曰天生翻云人画成
子昂与子久二难何可并房山力淳厚倪迂多逸情
既谢缣楮质岂许丹青争春谷霞彩暖夏岭乌云横
秋村有黄叶冬雪晓未晴设色尚非异神韵入妙精

笔迹不可求浑脱疑且惊我纵各题品未足扬其名
此物自不朽造化诗无声

研经室四集诗卷九　文选楼诗存
　庚午
　　与诸表兄弟共建　外祖荣禄公林氏祠堂
　　于扬州陈家集　天后宫侧记事一首
西山大田外荣禄启专祠旧德传为政清芬合诵
诗祭分唐世系象表古威仪老屋梅花树新墙杨
柳枝书函留宅相(元幼时玉珂诸舅氏与/元函皆呼元曰宅相)经术记
门楣见说何无忌来题齑臼碑
　　已末借寓京师衍圣公邸曾栽竹三丛藤花
　　两本庚午再寓添栽槐柳桃海棠栾枝丁香

　　并旧有古槐榆椿枣榖共三十馀株记以一
　　律授之馆人
三公庭下例栽槐更取时花处处栽淇竹低随青
柳密海棠高共紫藤开还添阙里坛中杏但少杨
州江上梅待得十年深雨露绿阴红树满春台
　　门生屠琴坞以翰林改宰仪徵翁覃溪先生
　　倡咏饯送遂亦以诗赠行
展我泰华碑磨我八砖研苏斋倡吟篇旧友共相
饯(苏斋诗云仍磨八/砖研饯尔赢诗囊)屠君正壮年出宰我乡县乡
县尚不陋长江绕芳甸近者集盐艘民风少为变

枭徒颍泗来小斗竟如战我昔谋增兵请者议未
善为此多隐忧保障匪易见我早识屠君洸洸吴
越彦清名满湖海高文冠翰院百里非庞才
帝欲使之练孰意赤紧州巧得颜谢选学者所设
施岂与俗最殿循吏宋汝阴亦入儒林传苏斋敦
勉之古谊深眷眷我岂无赠言力行在无倦履之
而后艰折狱言难片我于浙士民拊循讵能遍惟
不负乃心或不报于面今日春明门花前竞吟宴
海棠思召伯鸣琴慕子贱行矣春江潮勿为瀛洲
恋

　　绿树
长安原是惯风尘无奈风尘送尽春一夜碧云催
密雨满城绿树接芳邻开窗活翠能惊目埽径新
阴欲罩人如此槐厅最清暇门前遮莫响车轮
　　题内子绿静轩图
卉木无躁意穆然含清阴况有幽閒人情赏相与
深小轩远尘壒竹树密成林皋禽傍蕉石香草被
苔岑雨馀见曦影众绿何沈沈碧云澹无迹半染
诗人襟窗楹閟窈窕坐此生道心乃知山水间太
古诚希音昼长万籁静一声惟素琴

　　题陈受笙(均)十三镜斋诗稿后
岳色河声太仓莽吴山越水剧清柔合将画笔兼
诗笔直写杭州入华州百二秦关收爽气十三古
镜照高秋奇才旧见吴南野却让陈生陇塞游(嘉/兴)
(吴澹川诗/入关更胜)
　　题陈迦陵先生填词图卷
　　　卷中自康熙以来诸名家佳作如林各体
　　　皆备惟无七言长律赋此避之
闻道元龙气最豪平原绣像喜相遭乌丝细压襕
边字火色频添颊上毫阳羡书生钩党在维摩天

女借禅逃江山一曲周郎顾丝竹中年谢傅陶名
士竞题黄绢妇清班不藉郁轮袍歌喉井水新争
柳扇面烟花旧恨桃酹酒墓田依壮悔吹箫园馆
记如皋词人那识东林意湖海楼原百尺高
　　题女萝亭香影移梅词意图卷
五年香影太匆匆不是忙中即病中待得閒来披
画卷才从静里见春风旧时月色还如此今日诗
心更许同闻道家园梅树好女萝亭外玉玲珑
　　昌运宫白皮松歌
昌运宫在香山乡古松七株百尺长入门瞥眼惊

相望白龙乱窜千条光鳞鬣欲动冷忽僵森然结
夏堆雪霜阴羽鹤鹤飞来凉仙人垩以琼瑶浆十
步之外闻古香手扪其肤腻若肪俯视桧柏翻老
苍相怜皆是沧海桑有明正德多权珰永也差比
彬瑾强所知尚有几希良依松造墓深埋藏松涛
暮起思茫茫阳明古洞应斜阳
　　觉生寺观永乐大铜钟
永乐洪钟阅古今虹梁鳌柱屋沈沈销兵秦政成
馀习忏佛萧梁本疚心一棒难超无量劫万钧岂
跃不祥金华严轮转

熙朝后始听蒲牢自在音
　　雨后游万柳堂
　　　京师崇文门外东南隅万柳堂相传为元
　　　廉希宪野云右丞别业即　国初冯益都
　　　亦园也一时鸿博名流皆有题咏后归仓
　　　场侍郎石公文桂改为拈花寺今池馆虽
　　　废寺尚在
雨后凉云重驱车趁晓行寻沙无辙迹访寺得钟
声屋外青林合楼前绿野平不来荒僻地那见古
人情

妙绘见鸥波疏斋共听歌草堂围万柳骤雨打新
荷(廉野云宴赵松雪卢疏斋于万柳堂命家姬歌/骤雨打新荷曲松雪设色画堂中宾主三人淡)
(红衣女子手持荷花置酒杯于花中堂外门闭仆/马待焉绕堂前皆荷堂后皆高柳有雨后迷濛之)
(趣松雪自题七/律于上方之左)剩水长芦占孤亭老树多若非诗
卷在此事半消磨
最好佳山集遥收松雪图荷连清露(堂/名)折柳得野
云扶池馆留名迹门廧列众儒沧洲思早卧此地
已江湖
火城阑不住(见佳山/堂诗)付与佛拈花今日伽蓝地当
年宰相家风流虽歇绝水木总清华陈迹且休论

但催僧煮茶
　　京师扬州会馆第三层院中种竹百馀竿题
　　其轩曰小竹西
繁华庸何伤惟趣不可俗歌吹沸天时但须一路
竹维扬置行馆近在韦杜曲已围桃李园(余于第/四层院)
(中杂莳海棠桃杏诸花用唐人春/风得意诗意题其扁曰看花馆)更筑筼筜谷为
竹作主人何止恋三宿人苟无世情谁住春明屋
所赖有此君潇洒慰幽独九陌多风尘适馆方有
毂入门拂缁衣一笑对青目宛然禅智西亭外千
竿绿

　　新秋月夜
烦襟己厌暑迎秋殊愿凉徘徊起中夜复此明月
光閒情閟重闼朗抱开虚堂风槐动疏影露卉含
清香蛩新乍吟砌萤暗时度墙散发理象栉瀹茗
移藤床所欣在真境岂辨何有乡但觉群动息亦
复筌言忘
　　过瀛台见秋荷盛开
妙莲花界净浮沤翠盖仙茎露未收八部香严会
龙海万真飞舞下麟洲光明涌现云霞色清浅折
成珠玉流百丈虹梁平跨去人间天上共新秋

　辛未
　　唐花歌
燕京窖花出丰台臈月已见群花开海棠牡丹斗
红艳更好淡绿江南梅我饰书室小且暖地炉窗
日微相煨瓷盆瓦缶满几案拂拭何异尊与罍众
芳列坐若佳客千卷书作贤主陪转移春风入户
牖外酿瑞雪中收雷浑然元气在何许扶持枝叶
滋根荄前花未落后花放次第不觉三春催开门
遨头出城去水边林下花初胎那知屋里夺气候
已经百日看花来今年冬半再封窖一岁春花香

两回
　　秦小岘少司寇
予告归田饯之于万柳堂即题其城西草堂图叠
　　司寇和余万柳堂四律韵
草堂欲归去把酒送君行雅望推文学
恩纶奖政声病怜长孺卧法念释之平
君德优臣礼迟迟无限情
宫谕论文处佳山昔咏歌(万柳堂为冯益都相国/别业小岘本生高祖苍)
(岘宫谕为益都鸿博科门生/堂中旧多游迹见文集中)重来折残柳归去制
新荷旧侣江湖少遗编淮海多元丰诗帖在贞石

待镌磨(司寇时奉其先世淮海/先生竹诗墨迹卷共览)
城西连惠麓画出草堂图(图为屠/琴坞画)山看微云抹园
添一杖扶林泉容老辈书史便衰儒踪迹更何许
扁舟淩太湖
春雨江南足轩前有杏花(秦氏有/杏花轩)遂庵新几榻吟
社旧人家(小岘家有遂庵又沈周碧山/吟社图亦小岘先人诗事也)把卷清魂
梦临风揽鬓华缄诗如寄阮好待侑僧茶(苍岘先/生缄诗)
(寄渔洋山人/题日寄阮集)
　　二月十八日雪后独游万柳堂题壁间元人
　　雪景画中

佛龛拾得元人画装成重向东廧挂遗留想是佳
山堂一百馀年僧不卖画中白雪粉痕多冰泉值
擘青山界两客策骑同折梅绢色虽渝犹不坏欲
题未题待雪来直到中春雪始快疋马披裘独出
城要看图中斗光怪诗成晴雪满松篁云破阳春
扑廧晒
　　寒食日偕朱野云游万柳堂夜宿寺中清明
　　日复看花柳
东风吹夜雨洗出长安春城闉已清淑况此远水
滨丘壑共明瑟桃柳相鲜新夕阳绚红影閒照亭

中人烟霞亦何物乃尔怡吾神
薄暝月渐明碧云复微合暗影抱青城遥情识孤
塔徘徊松树閒花阴更丛杂归来话西窗高眠接
禅杨清梦夫如何绕林定三匝
心清梦易醒闻鸟已知曙出门复看花滃然迷白
雾雾气泫花垂似雨亦似露幽石净可凭春沙软
胜步试问六街尘岂得此时趣
　　上巳日万柳堂同人小集看野云处士栽柳
　　和翁覃溪先生
藉田上巳待

躬耕(是日侍/耕藉田/上)回向林塘曙影横夜雨泼开
春水色暖风吹散晓禽声客来南郭心皆远屋对
西山眼更明记取道人栽柳意送行怀古不胜情
(坐中秦小岘少/司寇将归田)
　　野云处士种柳万柳堂自作图卷属题
丰台何处有廉家偶指城南忆竹垞(廉右丞号野/云其万柳堂)
(别墅或以为在南西门外丰台相近然令杳不得/其遗址而朱竹垞日下旧闻则以南城内东南隅)
(地当之故不列于郊坰而列于南城即冯益都亦/园也亦园归石氏后改为拈花禅寺朱野云处士)
(自喜其号巧与廉合邀诗友来/游且为种柳栽花若有夙缘者)处士夙缘还种柳
诗人微笑共拈花商量水外千行密点染图中一

道斜知是野云深意在城东欲学李西涯
　　与法梧门前辈(式善)同游西山先过八里庄
　　慈寿寺
城里看西山遥青未可攀峰峦邀客梦车马趁春
閒学士还清健书生本劣孱一筇偕一笠(法学士/携筇元)
(戴/笠)好与叩松关
浮屠出荒寺试读旧碑铭莲月开双相(观明李太/后及神宗)
(象)松风语百铃早收花外劫岂有梦中经啜茗渡
河去春深万柳青
　　渡桑乾河入西山登罗㬋岭

待渡桑乾河沙飞风力劲所游设若斯毋乃尽清
兴呼舟达西厓林密野风定车马犹逶迤岚翠已
相迎村遥柳色新山静花光靓红杏千万株梨云
与之竞远树蔽回峰近枝碍幽径名山匪易探先
受一岭横篮舆扶峭岩竹枝拨危磴兴逸忘此劳
山深悦吾性烦襟涤使閒浊虑澄已净何必访孙
登始闻人啸咏
　　游潭柘山宿岫云寺倚松阁
中峰何隆然九峰外环绕展转入寺门三幡风袅
袅香殿据层岩孤亭出林表柘溪飞冷泉引派分

渠沼穿屋洒清流曲折斗工巧虚室何精严阶下
乱风筱窗明文杏花砌衬碧莎草高松与塔齐倚
阁争夭矫纳客入此间直若猿与鸟再宿恋已深
流连玩昏晓缅昔魏翩翩刱始志释考文人侈浮
辞遂尔悦禅藻深山泉石间原使精神澡若欲治
身心终当守吾道
　　游戒台寺
戒坛高处护天龙盘磴回栏四五重石殿烟霞东
面暖香台金碧上方浓(殿台皆/东向)碑闻松漠依双塔
(碑塔皆辽/金时物)河走桑乾拥一峰何事游人留不住出

山相警是清钟
　　戒台寺古松
戒坛古松枝叶繁问年上溯辽金元或如舞凤来
轩轩或如云上苍龙蹲奇节老干何足论勿论其
末论其根走根久已入九原穿山破石深无垠养
以蒙泉包厚坤千脉万络纷攀援云欲出山为所
扪先与松根相吐吞夏含凉凊冬含温房山元气
来浑浑诗人誉树徒烦言试与至道探填源
　　途中小雨
春来何处不风沙小雨才能醒麦芽出见野田憔

悴色愧教庭院日浇花
　　独游万柳堂
芦芽蕺蕺柳毵毵一水潆洄染蔚蓝但是鹭丝飞
到处管教风景似江南
　　辛未初秋移寓阜成门(即平/泽门)内上冈新居有
　　小园树石之趣题壁四首
莫遣乡心忆选楼城西僦屋似䢴沟老槐引入三
桥路杂树围成一院秋小有峰峦同石屋无多窗
槛拟瀛舟此间风月真清暇竟日能来几度游
春来未及海棠颠接引繁花可半年松菊雅逢秋

士健枣梨低待小儿悬遮廧薜荔披风密压架藤
萝漏月圆更与梧桐添绿影芭蕉潇洒竹便娟
小园赋漫比壶公乳鹊藏狸处处同桑翳双亭清
夏气椒香一阁散秋风浇花井水朝分研埽叶琴
床暮拓弓虽是赁居非庑下未因椎髻愧梁鸿
二百卷排新著书高斋插架见经郛读碑结习成
迂论(时著南北/书派论)修史深情向旧儒(时修儒/林传)老圃客
来秋径外西山青到石台隅墨庄子弟如相问写
与诗篇抵画图
　　中秋小园镫月

秋宵凉气满花台几度閒园剪烛来杂树阴中镫
影乱流云鈌处月华开衣深应有三更露研净原
无一点埃共把清吟酬此夕不催弦管不衔杯
　　同野云山人小园坐雨
风雨秋园竹树摇黄昏时候更潇潇却如江岸荒
庵里早掩柴门避晚潮
　　昌运宫为古道院白松七株亏蔽霜雪松下
　　青苔平铺竟地雨后来游阒无人迹
满地湿苔衣松身白十围松凝秋雪艳苔养绿云
肥古殿绝行迹颓墙空夕晖祗应明月夜元鹤独

来飞
　　研背坡公笠屐像
苏公片石携袖中有东海研背勒眉山英灵动真
宰我昔到蓬莱天东望渤澥一笠翻海光知有坡
公在纵横一万里上下七百载此意远茫茫碧环
若为解(袖中有东海东海/如碧环皆坡公句)
　　听福祜孔厚诸儿夜读
秋斋展卷一镫青儿辈须教得此情且向今宵探
消息东窗西户读书声
　　王楷堂比部(廷绍)斋中七尺端溪大石砚歌

王郎抑塞磊落才埽叶延我来秋斋篱脚黄菊立
碧苔秋阴堂下多强楷斋中一砚真奇材端溪七
尺横安排以几为匣髹发胎紫云绿雨摩幽崖平
方正直谁量裁羲之宅里一片阶任人十手执笔
来尽可一研容其侪锲墨无声墨顿摧如蜡涂釜
腻莫揩曰非端州何石哉器大反与恒情乖楷堂
宝此休轻开神寒骨重勿受猜急须刻字铭研隈
淄尘百斛无能埋
　　种菜
秋果坠西风秋花湿疏雨小山苔草深时有凉蛩

语呼童荷锄来斸破半畦土种菜能几朝已见青
茎吐夕阳閒灌园香味在老圃桑阴石几间妻孥
共鸡黍自起剪秋蔬付与行煁煮
　　题吴荷屋(荣光)登岱小照
岩岩东岳上俯视万峰横试问来游者何人敢自
轻当前争树立此意足生平风度真相似松泉如
有声
　　题图(鞳布)曹(学闵)二公戒坛祠图
西山有古坛岧峣出尘界谁是登坛人先当受孔
戒二老共遗荣山僻性逾爱松石寄精神栗主一

祠对我曾入山游高风想先辈读记念我师更下
祠中拜(祠中碑记乃/朱文正师撰)山南二老庄我师墓亦在归
途谒墓门梁木悲兹坏(文正师墓在卢沟桥西/十里二老庄北之吕村)
　　题书之静春居图卷子
选楼宋墨庄清江刘氏出朱子撰六诗静春居其
一贤母教儿孙曾见安定(胡/氏)笔我家居选楼　先
祠式安吉他年成一房望祜以经术揽此静春图
藏书思石室
一卷藏书图吾　母著慈教卅载系哀思五鼎岂
云孝兹图何足论其貌亦颇肖爱此膝下儿光景

似吾少文学固所期心术尤至要一片折葼心待
尔春晖报
春花虽灼灼惟静乃吾庐何因致凝静赖此万卷
书慕昔宋刘氏累代守经畬报
国敦孝悌兄弟怡怡如浮华吾所恶勤俭保令誉
勉哉尔母子勿负君子居
　壬申
　　小园初春
残雪栖园林半在小山北初阳丽南轩温然漏春
色榆枝拆嫩苞东风已有力一夜结轻冰又觉馀

寒勒向午感微和此焉见消息
　　三月二十日
驾幸南苑大阅恭纪
羽林齐驻晾鹰台
圣主戎衣策马来万乘
躬劳千纛肃九天春霁八门开
座临山岳人如海阵走风云地有雷端为太平
亲诘武箫铙归唱
帝之回
　　三月廿一日夜宿万柳堂赠觉性开士和翁

　　覃溪先生韵
但有鸿儒无白丁亦园原不在郊坰绿波深涨桥
头板清吹閒鸣殿角铃旧剩楼台犹楚楚补栽杨
柳故青青春风禅榻茶烟歇共看三更月满庭
　　小园杂诗
清明才过见新荑谷雨催花已放齐一样风光判
桃柳十分春色占棠梨登台众绿浮身起绕径繁
红炫眼迷半向不知花影换月轮东上日沈西
好花宜趁晓来看起向花前拥盥盘霞色忽惊随
水动露华犹觉著衣寒折枝邀蝶真成画嚼蕊听

蜂每忘餐记否空林春未到回风飞雪扑阑干
才是春明三月中纷纷已飏落花风恰当半谢新
生绿翻似初开少放红一例分笺酬令节几番秉
烛入芳丛与人究竟曾何补惭愧家庭乐自同
古藤几架紫垂廧小刺荼蘼盖曲廊上番笋抽新
竹密午时阴幂老槐凉黄扉退直鸣珂静青简修
书刻箭长忽有微风生夏气疏帘初试枣花香
终日辚辚九陌车久晴容易起风沙洗春一夜廉
纤雨破夏千枝芍药花研北铜瓶开茧栗墙东玉
轴展鸦叉此间门巷清如水绿树阴中是我家

小园休赋庾兰成但向幽轩较雨晴入户风圆飞
絮转铺池水定落花平偶思昼寝安横榻更为斋
居结小棚多少案头书史在商量可似古人情
　　首夏奉
使山西办蒙古阿拉善盐池事内子饯于小园率
　　赋
好将蔬笋饯馀春举案居然我是宾肉食到前迟
下箸自思可是远谋人
　　过井陉关
汉将论兵处轺车竟往还背分绵蔓水心壮井陉

关柏柴斜阳淡榆门古意閒何边曾赤帜四顾叹
青山
　　太原晋祠(晋虞叔也始/见于魏收书)
晋水初生处虞祠阅魏隋桐圭青剪叶参宿白开
旗群木森瑶壅双泉竞玉池晚来凉月下肃穆有
灵祗
　　晋水(山海经悬瓮之/山晋水出焉)
水经晋北篇郦注尝爱诵何幸兹来游缘山入悬
瓮沈沈女郎祠灵堂抗高栋下有百斛泉濆涌出
空洞沙净水逾明石触波始动夏暑翻若冰冬温

不知冻蔽日荫繁林终年漾青葑石塔双派分水
磨一亭砻东流绕晋阳岁作霖雨用连陂粳稻香
满泽芙蕖种灌城反灭瑶平晋当讥宋娱集寻飞
梁宦子昔迎送清川澹不收山月暮将弄风泉一
夜声洗我空林梦
　　悬瓮山
海内读山经晋水一源发悬瓮连蒙龙闾麋玉为
窟重甗朝已升夜游更超越竟登柏翳山还见禹
时月上有避暑宫(高/齐)下有苍龙阙(北汉见/遗山诗)山川太
古心万载未销歇

　　台骀庙
汾脽驱自循蜚初元冥世业大夏墟台骀手障晋
阳泽沈姒实出汾沮洳金天大卤袭白壤宣通下
湿生蒲鱼昌凝庙象按剑坐(唐封神为/昌凝公)弟兄原未
相离居阏伯实沈日寻战允格台骀本相善太平
兴国火晋阳干戈误读邱明传果怜灼艾托官家
何愧参商不相见
　　圣母祠(晋源之神旧名女郎祠宋熙宁中加/圣母号居正殿别立女郎小祠于泉)
(上阎百诗曾据断/碑知为邑姜也)
漫说丛祠住女郎乱臣原是古周姜云冠松盖山

楼静翠叶银花水镜凉开母有姨居少室夫人辞
帝降清湘后妃治法分明在底事河东见武杨
　　古柏
古柏生何代应生杨李间南临双派水西夹一梯
山卧干青铜柱高枝碧玉鬘寄言后来者省识好
相攀
　　贞观晋祠铭
旧拓唐铭一丈碑碑阴今是刻名时六朝隶楷翻
贞观(隋以前碑与帖分以羲/之帖法书碑自唐初始)十道山河起晋祠雅
爱羲之亲作传感恩虞叔独题辞(高君雅等祷/雨之谋不成)瀛

洲学士谁能此使我摩挲叹色丝
　　凉堂
曾闻水上结飞梁目送清流下晋阳欲借郦君经
注笔绿阴深处补凉堂(水经晋水注云水侧有凉/堂结飞梁于水上左右杂)
(树交荫希见曦景元壬申夏日来游池馆颇多独/无凉堂之名因属门生太原尹魏来田补书此扁)
(以存/古迹)
　　晓凉
晋阳暑雨夜初收晓起凉深似暮秋不是雁门风
色紧未知身在古并州
　　磁州滏泉道中

百里邯郸道尘歊生暑风今朝新雨里一路乱泉
中鹭向稻田白荷依柳陌红江南好光景此日忆
相同
　　正定喜雨
呼渡滹沱日卓午禾黍与人同畏暑常山雷起卧
龙飞勒转风云射凉雨雨停湿气蒸夜林晓程起
望犹浓阴大凡一片墨云下总有万家欢喜心
　　小园
长亭三百转轺车暑退凉生始到家得少閒时才
觉倦坐看园叟种秋花

　　寄题焦里堂姊夫半九书塾八咏并示琥甥
　　　雕菰楼
君子乐瑕邱贞白不下楼我亦有丙舍近在龙冈
头他年好魂梦相约来往游
　　　柘篱
楼北树已嘉树外篱更好春芳蔓青条秋花隔香
草若喜柘枝颠毋能采菊老
　　　红薇翠竹之亭
红薇驻夏日翠竹延清风虚亭凝一笠杂树翳成
丛中有著书者乐过仲长公

　　　蜜梅花馆
众卉已惊寒黄梅独相耐况是先人遗书馆勿剪
拜一片冰雪心留在湖波外
　　　倚洞渊九容数注易室
密室括图书先生独注易妙悟契天元数如正负
积孟费勿分家秦李合共席
　　　木兰冢
昔年玉浮图今留一坏土花身虽不存其名足今
古标以玲石峰将为刻铭语
　　　仲轩

公理论乐志有志未能乐何如黄珏湖深远似岩
壑况是乐孔颜于焉写著作
　　　花深少态簃
君子守岁寒所贵非有态李固岂弄姿魏徵岂妩
媚毋为撷春华还思玩晚翠
　　中秋小园镫月
小园镫影花影彻夜草香露香遥忆二分明月平
开一半秋光
　　出古北口四百里至木兰围口
策马塞山下泉石生清音延缘入寒麓霜色绚丹

林席狨在幽草晚风吹我襟夕阳下西山朔气何
萧森牵驼饮回涧牧羊散高岑时有猎骑来连鞯
带皋禽兹行洵孤立徘徊独讽吟有怀古卓歇澹
然多远心
　　木兰山口
羽林初散木兰围北幕诸藩拜宴归刚近重阳试
风雨四山黄叶带云飞
　　初用眼镜临清舟中作
高宗寿八旬目无叆叇照(臣)赋眼镜诗
褒许得

优诏尔时颇自恃焉知惜壮少无何中年来泪泣
屡哀吊
鼎湖与雷波心肝伤两窍况在经籍中千卷自雠
挍今年邺下归麻茶非意料秋来加镜看忽使镜
呈效
帝恩命司空出转七省漕六百万石粟案牍待披
报竟欲仗此君心折不能傲古人知非年来岁五
十到岂今一岁前尚争后先觉亟须荡吾胸无为
不正眊
　　题张渌卿(诩)露华榭稿

　　　渌卿昔在余幕既乃客游山左作婿东莱
　　　词采惊人年华感旧今廿年矣露华词句
　　　雅近玉田吴谷人祭酒以词题其集有云
　　　付香弦一声一咽寻常歌吹全洗渌卿故
　　　不名诩余昔有汉铜印文曰张诩之印以
　　　赠渌卿渌卿即自名为诩此皆本事也
廿载才人说渌卿江湖小集刻初成七条弦咽真
情味一寸铜香古姓名齐客例应为赘婿吴蒙还
是作书生富春山色扬州月并作秋怀寄历城
　　拜汶上分水庙

尚书(宋/礼)画策本虚怀白叟(白/英)奇谋抵决排泰岳馀
根归鲁卫汶流分派入漳淮五千帆楫能逾岭二
百泉源尽到阶心折古人甘下拜神鸦飞舞过松
牌
　　仿铸汉建初铜尺歌和翁覃溪先生
苏斋寄我汉尺篇三尺分弆诗应联(叶东卿志诜/仿铸汉建初)
(铜尺三枚以二尺分赠/苏斋暨予而自留其一)摩挲蠖屈屡叹息此尺与
我尤多缘江都闵氏旧宝此鉴藏尚在吾生前(此/尺)
(本在江都为吾卿/之物此一缘也)家乡汉石竟手获吉金岂不增
惜怜(予手获西汉厉王胥/冢石字于甘泉山)一从法物归阙里较量

礼器相后先忆昔再试四氏学量才借尺曾两年
(予两至曲阜试士皆借此尺于衍/圣公府彻棘后还之此二缘也)自兹一别十七
载壬申复由鲁至燕(壬申年予从阙里借汉尺至/京师铸毕还之阙里此三缘)
(也)苏斋重见喜作考叶氏仿古铸且镌翁叶阮各
得其一日本铜质镕精坚(叶氏用日本铜仿铸三/尺予得其一此四缘也)
我曾获燬越南印模铸汉尺分豪悬叶氏铸用原
尺较一丝不爽符货泉(予于庚申年剿获安南四/总兵铜印于台州销为一)
(剑一尺其尺仅以汉尺拓本仿铸今以原尺/较之弱一分有奇不及叶氏此铸分豪不爽)世间
尚有晋前尺周汉尺赖拓本传晋尺亦为我所得
复斋宋册相骈连(世间除此汉尺外惟宋王复斋/钟鼎款识册内有晋前尺拓本)

(其尺铭载与周尺刘歆尺相同即沈冠云据以/著周官禄田考者此册今藏予斋中此五缘也)积
古斋中列观八商角周罍及汉砖(予以商铜角周/齐侯罍汉晋八)
(砖唐贞观涂金铜碑宋王复斋钟鼎款识宋尤延/之板文选旧拓未剪本华山庙汉碑及仿铸汉鼎)
(尺铜贮积古斋/中列为八观)末列一观汉鼎尺定陶仿铸量与
权惟度量衡共二器周汉制度今兼全(予得汉定/陶恭王铜)
(鼎置之焦山仿铸一鼎存之斋中汉人凿所重斤/两所容升斗于鼎盖器上再合此尺可得古度量)
(衡之全此/六缘也)古今度数无二理适于世用斯为便测
量粟米刱捷法一尺算遍船五千(漕运总督盘粮/之法旧用尺量)
(船三乘四因始得米数予以今米一石积为六面/立方形即命此一面为一尺创为新尺秪用再乘)
(即得/米数)寒冬垆火小阁暖淮阴官舍如琅嬛诗成握

尺天欲雪茶瓯香杂沈坛烟
　　十二月十一日夜宿海州云台山东海营次
　　日阅兵
云台山下结军辕弓矢锄犁共一屯田已为桑原
是海营惟种柳半成村潮头沙影犹清浅月底峦
光更浑沦认作家山安稳住(山名与/余字合)今宵有梦到
三元(峰顶为/三元宫)
石台高处起朝暾残雪平分岭脊痕阵合呼枪连
谷响射回卷旆带烟翻休因鲸戮成京观遂遣鹰
游弛海门为语胊东诸部曲水仙容易有孙恩(昔/年)

(蔡逆窥上海此地/鹰游门曾戒严)
决河曾向郁州奔碧海浑波共吐吞东去淮沂频
夺路西来蒙羽尚连根谁分贾让三条策得溯张
骞万里源若与黄流较源委此山远欲抵昆崙
　　过海州板浦吊淩次仲教授
山海应如旧斯人世已无因文明礼乐本孝砺廉
隅耐久真成友成名定作儒那堪三十载到此式
君庐