钦定四库全书
　文选卷五十二　　　　　　梁　萧统　编
　　　　　　　　　　　　　唐　李善　注
　论上
　　王命论(王命帝王受命也汉书曰彪遭王莽败光/武即位于冀州时隗嚣据陇拥众嚣问彪)
　　　(曰往者周亡战国并争天下分/裂意者纵横之事复起于今乎)
　　　班叔皮
昔在帝尧之禅曰咨尔舜天之历数在尔躬舜亦以命

禹(论语文也尚书帝曰来禹予懋乃德嘉乃丕绩天之/历数在汝躬汝终陟元后孔安国曰历数谓天道也)
(元后天子也尔/雅曰命告也)暨于稷契咸佐唐虞光济四海奕世载
德至于汤武而有天下(稷武王之祖也契成汤之祖也/杜预左氏传注曰暨至也国语)
(祭公谋父曰奕世载德孔/安国尚书传曰载行也)虽其遭遇异时禅代不同至
于应天顺人其揆一焉(周易曰汤武革命顺乎天应乎/人孟子曰先圣后圣其揆一也)
是故刘氏承尧之祚氏族之世著于春秋(汉书赞曰春/秋晋史蔡墨)
(有言陶唐氏既衰其后有刘累范氏其后也范氏为/晋士师鲁文公世出奔秦后归于晋其处者为刘氏)唐
据火德而汉绍之(帝系曰帝尧封于唐为火德汉书赞/曰汉承尧运德祚已盛断蛇著符旗)

(帜尚赤协于□德自/然之应得天统矣)始起沛泽则神母夜号以彰赤
帝之符(汉书曰高祖夜径泽中有大蛇当径高祖乃/拔剑斩蛇后人来至蛇所有一老妪夜哭曰)
(吾子白帝子也化为蛇当道今者赤帝子斩之又曰/高祖立为沛公旗帜皆赤由是知所杀地白帝子杀)
(者赤帝/子故也)由是言之帝王之祚必有明圣显懿之德(春/秋)
(河图□命篇曰仓戏农黄三阳翼天德圣明法言曰/昔在有熊高辛唐虞三代咸有显德故天因而祚之)
丰功厚利积累之业(史记崇侯虎曰西伯积/善累德诸侯皆向之)然后精
诚通于神明流泽加于生民(孝经子曰孝悌之至通/于神明尚书周公曰道)
(洽政治泽/润生民)故能为鬼神所福飨天下所归往(孟子万/章曰尧)

(荐舜如何曰使之主祭百神享之使之主事事治而/百姓安之易乾凿度曰王者天下所归韩诗外傅曰)
(王者往也天下/往之谓之王也)未见运世无本功德不纪而得倔
起在此位者也(运世五行更运相次之世也不纪/不为人所记也春秋元命苞曰三)
(德之运应录相次代埤苍/曰崛特起也崛与倔同)世俗见高祖兴于布衣
不达其故(汉书曰高祖曰吾以布衣取天下家/语孔子曰舜起布衣而终以帝也)以
为适遭暴乱得奋其剑(适犹遇也汉书高祖曰/吾提三尺剑取天下)游
说之士至比天下于逐鹿幸捷而得之(汉书隗嚣/曰秦失其)
(鹿刘□逐而得之时人复知汉乎太公六韬/曰取天下若逐野鹿得鹿天下共分其肉)不知神器

有命不可以智力求(韦昭曰神器天子玺符服御之物/善曰老子曰天下神器不可为也)
(为者败/之也)悲夫此世之所以多乱臣贼子者也(孟子曰孔/子成春秋)
(而乱臣/贼子惧)若然者岂徒闇于天道哉又不睹之于人事矣
夫饿馑流隶饥寒道路(说文曰饿饥也榖梁传曰五谷/不升谓之馑流𨽻流移贱𨽻也)
(左氏传曰人有十等舆臣𨽻也也/馑或为殣荀悦曰道瘗谓之殣)思有短褐之袭担石之
蓄(韦昭曰短谓裋裋襦也毛布曰褐短丁管切说文曰/袭重衣也字林曰袭大箧也晋灼曰无一担与一斛)
(之/馀)所愿不过一金终于转死沟壑(韦昭曰一斤为一金/孟子谓膝文公曰为)
(人父母使老稚转乎沟/壑恶在其为民父母也)何则贫穷亦有命也(墨子曰贫/富治乱固)

(有天命不/可损益也)况乎天子之贵四海之富神明之祚可得而
妄处哉(礼记孔子曰舜其大孝也与尊为天子富有四/海之内宗庙飨之子孙保之法言曰天因祚之)
(为神明/主也)故虽遭罹厄会窃其权柄勇如信布彊如梁籍
成如王莽然卒润镬伏锧烹醢分裂(史记曰项籍其季/父项梁陈胜等起)
(梁为楚上柱国军下邳自号武信君北/至定陶再破秦军后秦大破之项梁死)又况么么不及
数子而欲闇干天位者乎(鹖冠子曰无道之君任用么/么动则烦浊有道之君任用)
(俊雄动则明白通俗文曰不长曰么/细小曰么莫可切尔雅曰干求也)是故驽蹇之乘不
骋千里之涂(广雅曰驽骀也今谓马之下者为驽王逸/楚辞注曰蹇跛也吕氏春秋曰所谓贵骥)

(者为其一/日千里也)燕雀之畴不奋六翮之用(史记陈涉曰燕雀/安知鸿鹄之志哉)
(韩诗外传盖贲曰夫鸿鹄/一举千里所恃者六翮耳)楶棁之材不荷栋梁之任(应/劭)
(曰尔雅曰栭谓之楶棁侏儒柱善曰说文曰栭枅上/梁周易曰栋隆之吉不桡乎下也楶音节棁之劣切)斗
筲之子不秉帝王之重(音义曰筲竹莒也受一斗论/语子曰斗筲之人何足算也)易
曰鼎折足覆公餗不胜其任也(周易鼎卦之辞也说文/曰鬻鼎实也鬻与餗同)
(音/速)当秦之末豪杰并起共推陈婴而王之婴母止之曰
自吾为子家妇而世贫贱今卒富贵不祥不如以兵属
人事成少受其利不成祸有所归婴从其言而陈氏以

宁(史记/文)王陵之母亦见项氏之必亡而刘氏之将兴也
是时陵为汉将而母获于楚有汉使来陵母见之谓曰
愿告吾子汉王长者必得天下子谨事之无有二心遂
对汉使伏剑而死以固勉陵其后果定于汉陵为宰相
封侯(史记/文)夫以匹妇之明犹能推事理之致探祸福之
机(白虎通曰庶人称匹夫何言其夫妻/为偶也郑玄周礼注曰致犹会也)全宗祀于无穷
垂策书于春秋而况大丈夫之事乎(张晏曰册书史记也/晋灼曰至周名春秋)
(考纪也善曰孟子曰富贵不能淫/贫贱不能移此之谓大丈夫也)是故穷达有命吉凶

由人(吕氏秦秋曰道德于此穷达一也/左氏传周内史叔兴曰吉凶由人)婴母知废陵母
知兴审此二者帝王之分决矣盖在高祖其兴也有五
一曰帝尧之苗裔二曰体猊多奇异(汉书曰高祖为人/隆准而龙颜美须)
(髯左股有七/十二黑子)三曰神武有徵应(徵应谓下/众瑞也)四曰宽明而
仁恕(汉书曰高祖宽仁/爱人意豁如也)五曰知人善任使(高祖任张良/以运筹委萧)
(何以关/内是也)加之以信诚好谋达于听受见善如不及用人
如由己(论语子曰见/善如不及)从谏如顺流趣时如响起(左氏传/叔向曰)
(齐桓公从善如流周易/曰变通者趣时者也)当食吐哺纳子房之策(汉书郦/食其欲)

(立六国后汉王以问张良良发八难/汉王辍食吐哺曰竖儒几败乃公事)拔足挥洗揖郦生
之说(汉书曰郦食其求见沛公方踞床使两女子洗足/郦生不拜长揖曰足下必欲诛无道秦不宜踞见)
(长者沛公起摄衣谢之延/上坐食其说沛公袭陈留)悟戍卒之言断怀土之情(汉/书)
(曰高祖西都咸阳戍卒娄敬说上曰陛下都洛阳/不便不如入关据秦之固是日车驾西都咸阳)高四
皓之名割饥肤之爱(汉书曰上欲废太子立戚夫人子/赵王如意吕后不知所为张良曰)
(顾上有所不能致四人令太子为书卑辞安车请以为/客令上见之则一助也于是太子迎四人至上破黥布)
(归愈欲易太子及置酒太子侍四人者从上乃惊曰吾/求公公逃避我今公何自从吾儿游烦公幸卒调护太)
(子后竟不易太子者良/本招此四人之力也)举韩信于行阵收陈平于亡命

(汉书曰萧何荐韩信于汉王于是汉王斋戒设坛场拜/信为大将军又曰陈平亡楚来降汉王与语说之使骖)
(乘监/诸将)英雄陈力群策毕举此高祖之大略所以成帝业
也(庄子许由曰我为汝言/其大略广雅曰略法也)若乃灵瑞符应又可略闻矣
(略粗/略也)初刘媪妊高祖而梦与神遇震电晦冥有龙蛇之
怪(汉书曰高祖母媪尝息大泽之陂梦与神遇是时雷/电晦冥父往视则见蛟龙据其上已而有娠遂产高)
(祖说文曰妊/孕也如荫切)及长而多灵有异于众是以王武感物而
折契吕公睹形而进女(汉书曰高祖尝从王媪武负贳/酒时饮醉卧武负王媪见其上)
(常有怪岁竟此两家常折劵弃债贳食夜切又曰吕公/见高祖曰臣少好相人相人多矣无如季相臣有息女)

(愿为箕/帚妾也)秦皇东游以厌其气吕后望云而知所处(汉书/秦始)
(皇帝曰东南有天子气于是东游以厌当之高祖隐于/芒砀山泽间吕后与人俱求常得之高祖怪问吕后曰)
(季所居上常有云气故从往常/得季说文曰厌塞也于冉切)始受命则白蛇分西入
关则五星聚(白蛇分已见上文汉书曰元年冬十/月五星聚于东井沛公至霸上也)故淮
阴留侯谓之天授非人力也(汉书韩信谓高祖曰且陛/下天授非人力也又曰张)
(良数以太公兵法说沛公沛公喜常用其策为/他人言皆不省良曰沛公殆天授故遂从之)历古今
之得失验行事之成败稽帝王之世运考五者之所谓
取舍不厌斯位符瑞不同斯度(韦昭曰厌合也/善曰一艳切)而苟昧

权衡越次妄据外不量力内不知命(左氏传曰息侯伐/郑君子曰不量力)
(论语孔子曰不知/命无以为君子)则必丧保家之主失天年之寿(左氏/传曰)
(赵孟过郑印段赋蟋蟀赵孟曰保家之主也庄子弟/子问于庄子曰山中之木以不材得终其天年也)遇
折足之凶伏斧钺之诛英雄诚知觉寤畏若祸戒超然
远览渊然深识收陵婴之明分绝信布之觊觎(左氏传/师服曰)
(下无觊觎杜预曰下不敢望上/位也说文曰觊幸也觎欲也)距逐鹿之瞽说审神器
之有授贪不可冀无为二母之所笑(韦昭曰几望/也今本作冀)则福
祚流于子孙天禄其永终矣(尚书曰四海困/穷天禄永终)

　　典论论文
　　　魏文帝
文人相轻自古而然傅毅之于班固伯仲之间耳而固
小之与弟超书曰武仲以能属文为兰台令史下笔不
能自休(伯仲喻兄弟之次也言胜负在兄弟之间不甚/相踰也范晔后汉书曰班超字仲升徐令彪)
(之少/子也)夫人善于自见而文非一体鲜能备善是以各以
所长相轻所短里语曰家有弊帚享之千金斯不自见
之患也(东观汉记曰吴汉入蜀都纵兵大掠上诏让汉/曰城降孩儿老母口万数一旦放兵纵火闻之)

(可为酸鼻家有弊□享之千金禹宗室子孙故尝更/职何忍行此杜预左氏传注曰亨通也亨或为享)今
之文人鲁国孔融文举广陵陈琳孔璋山阳王粲仲宣
北海徐干伟长陈留阮瑀元瑜汝南应玚德琏东平刘
桢公干斯七子者于学无所遗于辞无所假咸以自骋
骥騄于千里仰齐足而并驰以此相服亦良难矣(千里/已见)
(上文毛苌诗传曰/田猎齐足尚疾也)盖君子审己以度人故能免于斯累
(吕氏春秋曰君子必审诸己然后任人楚/辞曰羌内恕己以量人王逸曰量度也)而作论文王
粲长于辞赋徐干时有齐气然粲之匹也(言齐俗文体/舒缓而徐干)

(亦有斯累汉书地理志曰故齐诗曰子之还/兮遭我乎峱之间兮此亦其舒缓之体也)如粲之初
征登楼槐赋征思干之玄猿漏卮员扇橘赋虽张蔡不
过也然于他文未能称是琳瑀之章表书记今之隽也
应玚和而不壮刘桢壮而不密孔融体气高妙有过人
者然不能持论理不胜词(汉书东方朔枚皋不长持论/孔丛子平原君谓公孙龙曰)
(公无复与孔子高辩事也其/人理胜于辞公辞胜于理)至于杂以嘲戏及其所善
杨班俦也常人贵远贱近向声背实又患闇于自见谓
已为贤夫文本同而末异盖奏议宜雅书论宜理铭诔

尚实诗赋欲丽此四科不同故能之者偏也唯通才能
备其体文以气为主气之清浊有体不可力强而致譬
诸音乐曲度虽均节奏同检(苍颉篇曰/检法度也)至于引气不齐
巧拙有素虽在父兄不能以移子弟(桓子新论曰惟人/心之所独晓父不)
(能以禅子兄不/能以教弟也)盖文章经国之大业不朽之盛事年寿
有时而尽荣乐止乎其身二者必至之常期未若文章
之无穷是以古之作者寄身于翰墨见意于篇籍不假
良史之辞不托飞驰之势而声名自传于后故西伯幽

而演易周旦显而制礼(司马迁书曰西/伯拘而演周易)不以隐约而弗
务不以康乐而加恩(周易曰隐约者/观其不慑惧也)夫然则古人贱尺
璧而重寸阴惧乎时之过已(淮南子曰圣人不贵尺之/璧而重寸之阴时难得而)
(易失孔丛子孔子曰不读易则不/知圣人之心必不使时过已也)而人多不强力贫贱
则慑于饥寒富贵则流于逸乐(郑玄礼记注曰慑恐惧/也贾达国语注曰流放)
(也/)遂营目前之务而遗千载之功日月逝于上体猊衰
于下忽然与万物迁化斯志士之大痛也(古诗曰奄忽/随物化荣名)
(以为/宝)融等已逝唯干著论成一家言

　　六代论(论夏殷周/秦汉魏也)
　　　曹元首(魏氏春秋曰曹囧字元首少帝族祖也/是时天子幼稚囧冀以此论感悟曹爽)
　　　　(爽不能纳为弘农太/守少帝齐王芳也)
昔夏殷周之历世数十而秦二世而亡(纪年曰凡夏自/禹以至于桀十)
(七王殷自成汤灭夏以至于受三十九王大戴礼曰殷/为天子二十馀世而周受之周为天子三十馀世而秦)
(受之秦为天子二世而亡何殷/周有道而长秦无道而暴也)何则三代之君与天下
共其民故天下同其忧秦王独制其民故倾危而莫救
夫与人共其乐者人必忧其忧与人同其安者人必拯

其危先王知独治之不能久也故与人共治之(班固汉/书赞曰)
(孝宣帝称曰与我共此/者其唯良二千石乎)知独守之不能固也故与人共
守之(班固汉书赞曰昔周城则周召相其治/致刑措衰则五伯扶其弱与共守之)兼亲疏而
两用参同异而并进是以轻重足以相袭亲疏足以相
卫并兼路塞逆节不生(贾谊过秦曰秦并兼诸侯山东/二十郡汉书主父偃说上曰今)
(以法割削诸侯/则逆节萌起)及其衰也桓文帅礼(齐桓/晋文)苞茅不贡齐
师伐楚宋不城周晋戮其宰(左氏传曰齐侯伐楚楚子/使与师言曰不虞君之涉)
(吾地何故管仲对曰尔贡苞茅不入王祭不供无以缩/酒寡人是徵又曰晋魏舒合诸侯之大夫于翟泉将以)

(城成周宋仲几不受功曰滕辥郳吾役也为宋役亦/职也士伯怒曰必以仲几为戮乃执仲几归诸京师)王
纲弛而复张诸侯傲而复肃二霸之后寖以陵迟(汉书/曰二)
(霸之后寖/以陵迟)吴楚凭江负固方城虽心希九鼎而畏迫宗
姬(左氏传屈完对齐侯曰楚国方城以为城汉水以为/池又曰楚子观兵于周疆问鼎之大小轻重焉王孙)
(满对曰周德虽衰天命未/改鼎之轻重未可问也)奸情散于胸怀逆谋消于唇
吻(亡/枌)斯岂非信重亲戚任用贤能枝叶硕茂本根赖之
与(班固汉书述曰公/族蕃滋枝叶硕茂)自此之后转相攻伐吴并于越晋
分为三鲁灭于楚郑兼于韩(史记曰越王勾践自会稽/归拊循其士民伐吴大破)

(之吴王自杀又曰魏武侯韩哀侯赵敬侯灭晋后而三/分其地又曰楚考烈王伐灭鲁又曰韩哀灭郑并其国)
暨乎战国诸姬微矣唯燕卫独存然皆弱小西迫彊秦
南畏齐楚救于灭亡匪遑相恤至于王𧹞(匿/简)降为庶人
犹枝干相持得居虚位海内无主四十馀年(班固汉书/赞曰暨于)
(王𧹞降为庶人用天年终号位已绝于天下尚犹/枝叶相持莫得居其虚位海内无主四十馀年也)秦据
埶胜之地骋谲诈之术征伐关东蚕食九国(班固汉书/赞曰秦据)
(埶胜之地骋狙诈之兵蚕食山东一切取/胜贾谊过秦曰九国之师遁逃而不敢进)至于始皇乃
定天位(尚书曰天/位艰哉)旷日若彼用力若此(班固汉书赞曰/至始皇乃并天)

(下以德若彼用力/如此其艰难也)岂非深根固蒂不拔之道乎(老子曰/有国之)
(母可以长久是谓深根固蒂长生久视之道班固汉书/赞曰所以亲亲贤贤褒表功德深根固本为不可拔者)
(也/)易曰其亡其亡系于苞桑周德其可谓当之矣(周易/曰否)
(卦之辞也玄曰苞植也否世之人不知圣人有命咸云/其将亡矣其将亡矣而圣乃自系于植桑不亡也王弼)
(曰心存将危/乃得固也)秦观周之弊将以为小弱见夺于是废五
等之爵立郡县之官(班固汉书赞曰秦既称帝患周之/败以为诸侯力争四夷交侵以弱)
(见夺于是削去五等史记李斯奏曰置诸侯不便/始皇于是分天下以为三十六郡置守尉监也)弃礼
乐之教任苛刻之政子弟无尺寸之封功臣无立锥之

土内无宗子以自毗辅外无诸侯以为蕃卫(班固汉书/赞曰秦窃)
(自号谓皇帝而子弟为匹夫内亡骨肉本根之辅外亡/尺土蕃翼之卫庄子曰尧舜有天下子孙无置锥之地)
仁心不加于亲戚惠泽不流于枝叶譬犹芟刈股肱独
任胸腹浮舟江海捐弃楫棹(法言曰灏灏之海济楼航/之力也航人无楫如航何)
(通俗文棹/谓楫也)观者为之寒心而始皇晏然自以为关中之
固金城千里子孙帝王万世之业也岂不悖哉(贾谊过/秦曰天)
(下已定始皇之心以为关中之固/金城千里子孙帝王万世之业也)是时淳于越谏曰臣
闻殷周之王封子弟功臣千有馀人今陛下君有海内

而子弟为匹夫卒有田常六卿之臣而无辅弼何以相
救事不师古而能长久者非所闻也(史记曰齐简公立/田常阚止为左右)
(相田氏杀阚止简公出奔田氏执简公于徐州遂杀之/又曰晋昭公卒六卿强公室卑六卿谓范氏中行氏智)
(氏及赵韩魏也论语糺滑谶曰陈灭齐六卿/分晋尚书曰事不师古以克永世匪说攸闻)始皇听李
斯偏说而绌其义至身死之日无所寄付委天下之重
于凡夫之手记废立之命于奸臣之口(史记曰始皇崩/赵高乃与胡亥)
(丞相李斯阴破去始皇所封书赐公子扶苏者而更诈/为丞相受始皇遗诏立子胡亥为太子更为书赐公子)
(扶苏/死)至令赵高之徒诛锄宗室(史记曰二世尊用赵高/申法令乃行诛大臣及)

(诸公子春秋合诚/国曰诛锄民害)胡亥少习尅薄之教长遵凶父之业
(史记曰赵高故常教胡亥书及狱律令法/事史记太史公曰商君其天资刻薄人也)不能改制易
法宠任兄弟而乃师谟申商咨谋赵高自幽深宫委政
谗贼(史记李斯上书二世曰能明申韩之术而修商君/之法法修术明而天下乱者未之闻也应劭汉书)
(注曰申不害韩昭侯相卫公孙鞅秦孝公相李奇曰法/皆深刻无恩史记曰二世常居禁中与赵高决事事无)
(大小辄决于高苍/颉篇曰委任之也)身残望夷求为黔首岂可得哉(史记/曰二)
(世斋望夷宫欲祠泾使使责让赵高以盗事高惧乃阴/与其女婿咸阳令阎乐谋易上乐前即谓二世曰足下)
(其自为计二世曰愿得妻子为黔/首阎乐麾其兵进二世自杀也)遂乃郡国离心众庶

溃叛(尚书曰受有亿兆夷人离心离/德左氏传曰人逃其上曰溃)胜广唱之于前刘
项毙之于后(史记曰吴广为假王击秦班固汉书赞曰/秦窃自号为皇帝而子弟为匹夫吴陈奋)
(其白徙刘项/随而毙之)向使始皇纳淳于之策抑李斯之论割裂
州国分王子弟封三代之后报功臣之劳士有常君民
有定主枝叶相扶首尾为用虽使子孙有失道之行时
人无汤武之贤奸谋未发而身已屠戮何区区之陈项
而复得措其手足哉故汉祖奋三尺之剑驱乌集之众
(曾子曰乌合之众初/虽相欢后必相吐也)五年之中而成帝业(汉书曰高祖/五年斩羽东)

(城即皇帝位/于汜水之阳)自开辟以来其兴功立勋未有若汉祖之
易者也夫拔深根者难为功摧枯朽者易为力理势然
也(班固汉书赞曰汉无尺土之阶繇一剑之任五年而/成帝业书传所未尝有焉何则古代相革皆承圣王)
(之烈今汉独收孤秦之毙镌金石者/难为功摧枮朽者易为力其势然也)汉鉴秦之失封植
子弟及诸吕擅权图危刘氏(汉书曰太后崩上将军吕/禄相国吕产专兵秉政谋)
(作乱贾逵国语注/曰权□即柄字也)而天下所以不能倾动百姓所以不
易心者徒以诸侯彊大盘石胶固(汉书宋昌曰高帝王/子弟所谓盘石之宗)
(也庄子曰待胶漆而固者是侵其德者也范/晔后汉书郑泰曰以胶固之众当解合之势)东牟朱虚

授命于内齐代吴楚作卫于外故也(汉书宋昌曰诸吕/擅权专制太尉卒)
(以灭之内有朱虚东牟之亲外畏吴楚齐代之强又曰为/齐悼惠王肥高祖六年立又曰齐悼惠王子章高后封)
(朱虚侯章弟兴/居为东牟侯)向使高祖踵亡秦之法(王逸楚辞注/曰踵继也)忽
先王之制则天下已传非刘氏有也然高祖封建地过
古制大者跨州兼域小者连城数十上下无别权侔京
室故有吴楚七国之患(班固汉书赞曰汉兴惩戒亡秦/孤立之败于是封王子弟大者)
(跨州兼郡小者连城数/十宫室百官制同京师)贾谊曰诸侯强盛长乱起奸夫
欲天下之治安莫若众建诸侯而少其力令海内之势

若身之使臂臂之使指则下无背叛之心上无诛伐之
事文帝不从(汉书贾谊/上疏之文)至于孝景猥用晁错之计削黜
诸侯亲者怨恨疏者震怒吴楚唱谋五国从风兆发高
祖衅成文景由宽之过制急之不渐故也(汉书曰晁错/数言吴过可)
(削文帝宽不忍罚及景帝即位错曰高帝初定天下诸/子弱故大封同姓今吴谋作乱逆削之亦反不削亦反)
(于是方议削吴吴王恐因欲发谋举事诸侯既新削罚/震恐多怨错及吴先起兵胶西胶东淄川济南楚赵亦)
(皆反狠/由也)所谓末大必折尾大难掉(左氏传楚子问于申/无宇曰国有大城何)
(如对曰末大必折尾大不掉君/所知也杜预曰折折其本也)尾同于体犹或不从况

乎非体之尾其可掉哉武帝从主父之策下推恩之令
自是之后齐分为七赵分为六淮南三割梁代五分(汉/书)
(主父偃说上曰今诸侯或连城数十愿陛下令诸侯得/推恩分子弟以地侯之彼人人喜得所愿上以德施实)
(分其国必稍自销弱矣上从其计又班固赞曰武帝施/主父之策下推恩之令使诸侯得分户邑以封子弟不)
(行黜陟而国自折自是齐分为七赵/分为六梁分为五淮南分为三也)遂以陵迟子孙微
弱衣食租税不豫政事(班固汉书赞曰景帝遭七国之/难抑损诸侯诸侯唯得衣食租)
(税不与/政事)或以酎金免削或以无后国除(汉书曰列侯坐/献黄金酎祭宗)
(庙不如法夺爵者百六人汉仪注王子为侯侯岁以户/口酎黄金于汉庙皇帝临受献金助祭大祀曰饮酎饮)

(酎受金小不如斤两色恶者王削县侯/免□汉书曰赵哀王福薨无子国除)至于成帝王氏
擅朝刘向谏曰臣闻公族者国之枝叶枝叶落则本根
无所庇荫方今同姓疏远母党专政排摈宗室孤弱公
族非所以保守社稷安固国嗣也(汉书刘向/上疏之文)其言深切
多所称引成帝虽悲伤叹息而不能用(汉书成帝即位/向数上疏言得)
(失陈法戒书数十上以助观览补遗阙/上虽不能尽用然嘉其言常嗟叹之)至乎哀平异姓
秉权假周公之事而为田常之乱高拱而窃天位一朝
而臣四海汉宗室王侯解印释绶贡奉社稷犹惧不得

为臣妾或乃为之符命颂莽恩德岂不哀哉(班固汉书/赞曰至哀)
(平之际王莽知中外殚微因母后之权假伊周之称诈/谋既成遂据南面之尊汉诸侯王厥角稽首奉上玺韨)
(唯恐在后或乃称美颂德以求容媚岂不哀哉田常篡/齐已见上文汉书曰王莽废汉藩王广陵王嘉献符命)
(封扶策侯又曰郡乡侯闵以莽篡/位献神书言莽符封列侯郚音吾)由是言之非宗子独
忠孝于惠文之间而叛逆于哀平之际也徒以权轻埶
弱不能有定尔赖光武皇帝挺不世之姿(杜笃论都赋/曰于时圣帝)
(兼不世/之姿)禽王莽于已成绍汉嗣于既绝斯岂非宗子之
力邪而曾不鉴秦之失策袭周之旧制踵亡国之法而

侥倖无疆之期至于桓灵奄竖执衡(范晔后汉书曰桓/帝立曹腾以定策)
(功迁大长秋又曰灵帝时大将军窦武谋诛中/官曹节矫诏诛武等郑玄尚书注曰称上曰衡)朝无死
难之臣外无同忧之国君孤立于上臣弄权于下(班固/汉书)
(序曰汉兴惩戒/亡秦孤立之败)本末不能相御身手不能相使由是天
下鼎沸奸凶并争(张超笺曰中外/云扰万夫鼎沸)宗庙焚为灰烬宫室
变为蓁薮(杜预左氏传注/曰烬火馀木也)居九州之地而身无所安处
悲夫魏太祖武皇帝躬圣明之资兼神武之略(晋灼汉/书注曰)
(资材/量也)耻王纲之废绝悯汉室之倾覆龙飞谯沛凤翔兖

豫(魏志曰太祖武皇帝沛国谯人为兖州牧后太祖迁/都于许许属豫州东京赋曰龙飞白水凤翔参墟)
埽除凶逆剪灭鲸鲵(左氏传曰楚子曰古者明王伐不/敬因取其鲸鲵而封以为大戮杜)
(预曰鲸鲵大鱼以/喻不义之人也)迎帝西京定都颍邑(魏志曰天子东/迁败于曹阳太)
(祖乃遣曹洪将兵西迎天子还雒董/昭劝太祖都许汉书颍川郡有许县)德动天地义感人
神汉氏奉天禅位大魏大魏之兴于今二十有四年矣
观五代之存亡而不用其长策观前车之倾覆而不改
其辙迹(晏子曰谚曰前/车覆后车戒也)子弟王空虚之地君有不使之
民宗室窜于闾阎不闻邦国之政权均匹夫埶齐凡庶

内无深根不拔之固外无盘石宗盟之助非所以安社
稷为万代之业也(左氏传曰周之/宗盟异姓为后)且今之州牧郡守古
之方伯诸侯皆跨有千里之土兼军武之任或比国数
人或兄弟并据而宗室子弟曾无一人间厕其间与相
维持非所以强干弱枝备万一之虑也(班固汉书赞曰/徙吏二千石于)
(诸陵盖亦强/干弱枝也)今之用贤或超为名都之主或为偏师之
帅而宗室有文者必限以小县之宰有武者必置于百
人之上使夫廉高之士毕志于衡轭之内(衡轭车之衡/轭也言王者)

(之御群臣犹人之御群马故以衡轭/喻焉毕志其内未得骋其骏足也)才能之人耻与非
类为伍非所以劝进贤能褒异宗族之礼也夫泉竭则
流涸根朽则叶枯枝繁者荫根条落者本孤故语曰百
足之虫至死不僵扶之者众也(鲁连子曰百足之虫至/断不蹶者持之者众也)
此言虽小可以譬大(司马相如谏猎书曰/此言虽小可以喻大)且墉基不可
仓卒而成威名不可一朝而立(文子曰人主之有人犹/城之有基木之有根根)
(深则本固基/厚则上安也)皆为之有渐建之有素譬之种树久则深
固其根本茂盛其枝叶若造次徙于山林之中植于宫

阙之下虽壅之以黑坟暖之以春日(尚书曰厥土黑坟/孔安国曰色黑而)
(坟/起)犹不救于枯槁何暇繁育哉夫树犹亲戚土犹士民
建置不久则轻下慢上平居犹惧其离叛危急将如之
何是以圣王安而不逸以虑危也存而设备以惧亡也
故疾风卒至而无摧拔之忧天下有变而无倾危之患
矣
　　博奕论(系本曰乌曹作博许慎说文曰博局戏也/六著十二棋也扬雄方言曰围棋自关而)
　　　(东齐鲁之/间谓之奕)

　　　韦弘嗣(吴志曰韦曜字弘嗣吴郡人为太子中/庶子时蔡颍亦在东宫性好博奕太子)
　　　　(和以为无益命曜论之后为中书仆射孙皓/诛之裴松之曰曜本名昭史为晋讳改之也)
盖闻君子耻当年而功不立疾没世而名不称(论语子/曰君子)
(疾没世而/名不称焉)故曰学如不及犹恐失之(论语孔/子之辞)是以古之
志士悼年齿之流迈而惧名称之不建也勉精励操晨
兴夜寐不遑宁息经之以岁月累之以日力若宁越之
勤董生之笃渐渍德义之渊栖迟道艺之域(吕氏春秋/曰宁越中)
(牟之鄙人也苦耕稼之劳谓其友曰何为而可以免此/苦耕也其友曰莫如学学三十岁则可达矣宁越曰请)

(以十五岁人将休吾将不休人将卧吾将不敢卧十五/岁而周威王师之汉书曰董仲舒修春秋三年不窥园)
(圃其精/如此)且以西伯之圣姬公之才犹有日昃待旦之劳
(尚书周公曰文王自朝至于日中昃不遑□食用咸和/万民孟子曰周公思兼三王其有不合者仰而思之夜)
(以继日幸而得/之生以待旦)故能兴隆周道垂名亿载况在臣庶而
可以已乎历观古今功名之士皆有积累殊异之迹劳
神苦体契阔勤思平居不墯其业穷困不易其素是以
卜式立志于耕牧而黄霸受道于囹圄终有荣显之福
以成不朽之名(汉书曰卜式河南人以田畜为事入山/牧羊十馀年羊致千馀头又曰黄霸字)

(次公淮阳人迁丞相长史宣帝欲褒先帝夏侯胜曰武/帝不宜为立庙乐胜坐非议诏书霸坐同纵胜不举劾)
(皆下狱胜霸既久系霸欲从胜受经胜辞以罪死霸曰/朝闻道夕死可矣胜贤其言遂授之系更再冬讲论不)
(怠/)故山甫勤于夙夜而吴汉不离公门岂有游墯哉(毛/诗)
(曰肃肃王命仲山甫将之夙夜匪懈以事一人东观汉/记曰吴汉字子颜南阳人邓禹及诸将多荐举者再三)
(召见其后勤勤不离公门/上亦以其南阳人渐亲之)今世之人多不务经术好玩
博奕废事弃业忘寝与食穷日尽明继以脂烛当其临
局交争雌雄未决专精锐意神迷体倦人事旷而不修
宾旅阙而不接虽有太牢之馔韶夏之乐不暇存也至

或赌及衣物徙棋易行(埤苍赌䞈也赌丁/古切䞈记被切)廉耻之意弛
而忿戾之色发然其所志不出一枰之上所务不过方
罫(古/买)之间(方言曰投博谓之枰皮兵切桓谭新论曰俗/有围棋或言是兵法之类也及为之上者张)
(置疏远多得道而为胜中者务相绝遮要以争便利下/者守边趋作罫目生于小地犹薛公之言黥布反也上)
(计取吴楚广道者也中计塞城绝遮要争利者也下计/据长沙以临越此守边隅趋作罫者也更始帝将相不)
(能防卫而令罫/中死棋皆生)胜敌无封爵之赏获地无兼土之实伎
非六艺用非经国立身者不阶其术徵选者不由其道
(广雅曰/阶因也)求之于战阵则非孙吴之伦也(刘向围棋赋曰/略观围棋法于)

(用兵怯者无功贪者先亡汉书曰孙/子兵法八十二篇吴起三十八篇)考之于道艺则非
孔氏之门也以变诈为务则非忠信之事也以劫杀为
名则非仁者之意也(尹文子曰以智力求者喻如奕棋/进退取与攻劫杀舍在我者也)
而空妨日废业终无补益是何异设木而击之置石而
投之哉且君子之居室也勤身以致养其在朝也竭命
以纳忠临事且犹旰食而何暇博奕之足耽(左氏传伍/奢曰楚君)
(大夫其旰食乎班固汉书/述曰媚兹一人日旰忘食)夫然故孝友之行立贞纯之
名章也方今大吴受命海内未平圣朝乾乾务在得人

(周易曰君子终日乾乾班固公/孙弘赞曰汉之得人于兹为盛)勇略之士则受熊虎之
任儒雅之徒则处龙凤之署(熊虎猛捷故以譬武龙凤/五彩故以喻文尚书曰如)
(虎如貔如熊如罴于商郊苏武答/李陵书曰其于学人皆如凤如龙)百行兼苞文武并骛
(孝经钩命决曰引/兴摘暴学管百行)博选良才旌简髦俊(贾逵国语注/曰旌表也)设
程试之科垂金爵之赏(说文曰程品也/广雅曰科条也)诚千载之嘉会
百世之良遇也(桓子新论曰夫圣人乃千载/一出周易曰亨者嘉之会也)当世之士
宜勉思至道爱功惜力以佐明时(广雅曰/惜爱也)使名书史籍
勋在盟府(左氏传宫之奇曰虢叔为文/王卿士勋在王室藏于盟府)乃君子之上务

当今之先急也夫一木之枰孰与方国之封枯棋三百
孰与万人之将(邯郸淳艺经曰棋局从横各十七道合/二百八十九道白黑棋子各一百五十)
(枚/)衮龙之服金石之乐足以兼棋局而贸博奕矣(周礼/曰三)
(公自衮冕而下郑玄曰衮龙九章衣也东都赋曰修衮/龙之法服左氏传曰晋侯以乐之半赐魏绛始有金石)
(之乐广雅曰/贸易之也)假令世士移博奕之力用之于诗书是有
颜闵之志也用之于智计是有良平之思也用之于资
货是有猗顿之富也(猗顿已见贾/谊过秦论)用之于射御是有将
帅之备也如此则功名立而鄙贱远矣

　
　
　
　
　
　
　
　文选卷五十二