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李昌龄传郑清之赞
无行于妻子
传曰礼经曰嫁女之家三夜不息烛思相
离也取妇之家三月不举乐思嗣亲也(释/之)
(者曰重/世变也)然则女之父毋所以望其婿者为
如何夫之父毋所以望其妇者为如何今
也既娶而辄至对以无行使之身处深闺
欲去不能欲住不可抑郁怨愤情何以堪
此即轻薄小子所以无前程处也造物其
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一妇人抱一女孩遂与之合自此即枯瘠
如豺一夕复遇其妇人告以实曰我乃尔
三生前妻也此女即尔女也尔为商于池
州顾恋不归我贫困无以自给遂投井死
上帝约法以尔逐利忘家至令妻子身死
非命虽别有善业当得一第然终不享后
果如其言史堂微时巳娶及登第傲然自
负大有当时不得富贵家女为妻之悔遂
薄其妻不与同寝其妻郁郁不得志因感
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呼堂谓曰我今死矣尔忍不一视我耶堂
终不顾及死心自不安乃从邪说谋为厌
胜以土器盖其面兼以索加木束缚而殓
是夕此女梦其父曰女托非人生怀愁恨
死受厌胜然彼亦以女故寿禄皆削尽矣
明年果卒然则无行于妻子是可为乎惜
其不知一文一艺空中小蚋一技一能日
下孤灯无德以将适自为累何足道哉
赞曰
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事则易使所以常情或多慢视
道之不行其端在是施于闺门
必恭敬止
失礼于舅姑
传曰出嫁为妇所当尊事者无非舅姑然
世之悍妇多有失礼夫岂知不孝之罪天
所必诛乎昔支祖宜妻喻氏一夕梦神告
曰汝前生为牟容妻以义病殗殜汝姑日
为进食汝怒其频辄至吐而叱之临终又
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亡何不平乎以此一语司命闻奏帝怒命
雷神击汝既至而汝气巳绝明日雷神当
行前命幸汝此生却能敬事舅姑或可脱
免喻氏惶恐哭泣告天适英显行空力为
论奏果蒙原贷绍兴间顾德称妻张氏一
夕亦梦神告以宿生之事且曰汝明日当
毙于雷斧张寤果闻雷声自分必死于是
易服出于门外桑树下立默自念曰死固
不免奈姑老惊恐何俄闻空中有声曰此
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于为善广以告人庶皆知戒既而天果开
霁然则妇于舅姑可无礼乎惜其不知孝
于舅姑便当度世昔感玄符世称孝妇舅
姑性严玄符奉事弥谨每谓妯娌曰我得
人身生于中国尚为女子亦所阙也今父
毋皆死惟舅姑为尊虽被打骂亦所不问
一日忽有神人降于其室授以灵药遂得
上升韦蒙妻许氏亦善事舅姑有一女极
聪慧暴卒既而复还言至阴司司命以小
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近巳擢为地下主者行将授地仙之品汝
曾祖汝祖汝父三世皆已生天汝母心志
于道孝事舅姑当陟仙品汝亦合居丹陵
之阙且归斋沐太一使者行将至矣明日
许氏及小真果皆上升然则失礼者乌得
无祸
赞曰
女之从人更姓攺族继彼世祀
谓之天属上奉尊章义均似续
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不孝之戮
轻慢先灵
传曰眉州鲜于氏因合小儿药砾一蝙蝠
为末未及和剂明旦视之则有数枚蝙蝠
围聚其上目皆未开盖识毋气故致然也
一家为之洒泪自此合药不复敢用郴州
山丁射一毋𤠔并生得其子以献李规规
剥毋𤠔皮晒之日中𤠔子一见即夺取抱
持号叫不食而死呜呼畜生尚尔况于人
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扫不勤皆轻慢也高邦佐簿眉山忽丁父
忧于二七夜被摄至冥司见其父责曰汝
斋祭不诚僧与庖者皆不严洁惟今夕所
请僧宗顺有定力加持诵念密契阴司兼
所诵大明神咒经及所奏九天生神章皆
于我功德有馀傍及诸囚然则斋祭可不
谨乎王景芬有一子极聪慧无何暴卒临
终忽自言曰且留取某待某长大必能葬
翁婆景芬大骇始谋葬其父毋然则葬可
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归焚黄其毋忽现其前贵曰汝弃吾去盗
发吾冢至折吾臂岁时祭享寄二女家为
子当如是耶阴司本欲罪汝以警于世为
汝处官修谨姑且置之自此切须勤视坟
冢岁设一祭以宁山神亦以安我然则拜
扫可不勤乎况轻慢又甚于三者乎
赞曰
天子七庙士祭其先礼有等别
敬则同然阼阶朝服惧傩之喧
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洋乎在前
违逆上命
传曰所谓上者君父也稍失勤敬即违逆
也不闻九幽拔罪经教化地狱经之说乎
九幽经云昔普掠狱中有诸罪人驱上刀
山中有一人践锋履刃了无所苦北帝异
之天尊曰此人生前曾受九真妙戒救苦
真符吾故以神力覆护一者敬让孝养父
毋二者克勤忠于君主三者不杀慈救众
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巳六者不嗔凶怒淩人七者不诈謟贼害
善八者不骄傲忽至真九者不二奉戒专
一此道家之说也地狱经云地狱诸受罪
人衔悲白佛言作何善行得离斯苦佛言
当勤孝养供养父毋敬事师长归奉三尊
勤行布施持戒忍辱精进禅定智慧慈悲
喜舍怨亲平等无有二相不欺孤老不轻
下贱护人如巳不起恶念如是修行即为
巳报佛恩永离三涂无复众苦是故名为
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则上命可违逆乎
赞曰
事君致身义无苟且言必稽首
召非俟驾命承解扬节握司马
真卿死诏小白拜下逆命之刑
幽显不赦
作为无益
传曰世间万事转头即空惟有好事所获
福报世世生生随身受用无有穷巳是以
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为乎昔苏文忠知杭州浚二河修六井筑
长堤种麦其上以备堤用民受其利至以
公姓名其堤为苏公堤云邵晔知广州城
濒海每蕃舶到岸多为飏风所中公至为
开内濠以泊舟楫由是飏风不能为害无
遇疾者民至为公醵钱作佛事以祝公年
及卒有堕泪者喻仲宽知顺昌闽人生子
才过三数临产即先具盆水溺之盆中谓
之洗儿建剑尤甚公至作戒杀子文召父
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活者巳千数民至以喻字名子张忠定再
镇成都虑民艰食或复为盗于诸邑田税
内岁折米六万斛至春则籍城中细民计
口给劵依元价粜之由是一城之民虽遇
荒歉不至甚饥陈尧佐为广南西路漕岭
南风俗病不服药惟祷于鬼病多死者公
悉出家藏集验刻石于桂州驿舍土人赖
之至呼为佛王觌知成都城无闲田中下
之户死者多从火葬公至委官根刷在城
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所谓有益者也
赞曰
人与天地并立为三财成辅相
化育可参立功立言百圣不惭
草木俱腐岂分所甘罔之生也
梦寐沈酣
怀挟外心
传曰妇德妇言妇功妇容虽皆妇人美事
然妇人大节特在乎确不可夺大节一隳
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外心则不免心挑目许乘间投隙疾赴急
趋久而情好愈密其视夫婿旁若无人礼
义廉耻必不复问往往有不测之祸起乎
其间是以君子贵乎谨独上帝亦多以此
取人黄靖国嘉祐间为仪州判官忽一夕
被摄至阴司阴君曰卿官仪州有一美事
卿知之乎因命吏取百叶簿示之乃医工
聂从志于某年月日有华亭主簿杨某妻
李氏淫奔从志从志辞以乱种必不可李
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延寿一纪子孙奕世登科李氏送狱治罪
窃读甫毕巳见数鬼引出一妇人先以刀
剖其腹继以沸汤沃其肠名曰湔涤乃李
氏也既而得还以语从志从志骇曰此固
有之然妻子亦未尝与言不谓巳书阴籍
人于闇室是可欺乎其后从志子孙果皆
登第又有何澄者亦以医术著名政和间
孙巳之以久病不愈其妻于氏召澄看脉
一再见乃引澄入于密室耳语澄曰妾以
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澄正色曰娘子奚为出此语但安心勿忧
当为疗治若欲以此相污必是不可不惟
使某永为小人娘子亦不得为贤妇纵免
人责天谴其可逃乎于氏大沮而退澄一
日假寐恍见一神引至公署判官曰汝医
药有功且不于艰急中乱人妇女奉上帝
敕赐汝一资官职五万贯钱未几东宫得
疾诏访草泽澄于是得效其力一剂遂安
赐官赐钱宛如其数自此大富医道益振
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此而二公拒之如此诚亦人所罕能是以
立为上帝所取为二妇者何以处于天地
间乎
赞曰
纯臣正女其心无二诸葛一门
仕吴蜀魏各守名节不相诱致
弗嫁刑耳污手断臂言言妇烈
传亚忠义
自咒咒他
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乎生死贵乎度今也处生而有咒有诅不
免速归于死既死而有执有对不免禁固
滞留无由出离往往有不待死而立如所
咒之言者昔堰典妻尝与人私又尝窃邻
家一巾邻家诟骂典乃自咒咒他曰若我
妻果与人私及窃汝手巾者当为震霆所
击否则汝亦如之是夕即雷霆大震果皆
毙于雷斧之下典胁下有字曰痴人保妻
贞将身以为质妻胁下亦有字曰行奸为
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见一妇人鬼卒以铁丸大小如蒸饼填塞
其口继以百鍊铜汁擘其口灌之既绝复
苏既苏复灌如是数四若不可言引凤曰
此何罪耶鬼卒曰此人生前好行咒骂故
获斯罪然则自咒咒他是可为乎
赞曰
咒诅垂戒谆复数四爽惟圣言
当有微意口舌之过人所轻视
至援神明或指天地易犯难赎
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偏憎偏爱
传曰偏憎偏爱世固有之而后妻尤甚惜
其莫悟我为人妻夫不幸死遽至弃去不
复更恤其家诸稚呱呱亦不复问为妻为
毋当如是耶妇人大节至此巳丧其可更
于后夫子女又敢虐遇尚何以称为人哉
李常曰卓乎天下之习不能蔽者程正叔
一人而巳龟山曰观其论妇人再适至云
宁饿死不可再适若不是见得道理分晓
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而巳大节一丧复何足道请以一二因果
少以警世徐铉曰建安有张兴者妻死再
娶前妻之子为后妻所虐兴不能制一日
忽见前妻入门责后妻曰人谁不死谁无
子毋之情尔奚为虐我所生我巳诉于阴
府与我十日限使自告汝汝若不攺定当
杀汝夫妇后妻大惧自此不复敢虐张开
娶孔氏生五子无何遽卒再娶李氏李氏
悍妒虐遇五子五子哭于孔氏冢前孔氏
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诗其上以赠张曰不忿成故人泣涕每盈
中死生今巳隔相见永无因合里残妆粉
留将与后人黄泉无用处浪作冢中尘有
意怜男女无情亦任君欲知肠断处明月
照孤坟五子得诗以呈其父父以䜣于连
帅连帅缴奏于朝李氏特配岭南然则为
后妻者当如是乎偏憎偏爱是可用乎
赞曰
憎必知善爱当知恶所见一偏
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党锢所惩元礼孟博欲得其平
好恶无作
太上感应篇卷之二十六