臣于建炎四年春末，车驾在绍兴府日，尝具奏韩世忠已于镇江府江心舣舟，邀截住金帅四太子人马，未得济渡。乞车驾进幸浙西，号令诸将前去江上夹击金人。又具奏闻，以万乘之尊，伏雷霆之势，车驾所至，自可以耸动人心，销弭群慝。此议未决，而臣罢政，其事不行（原注：臣罢左仆射告词云：「下吴门之诏，则有失于先时；请浙右之行，则力违于众议。」）。去岁秋末，敌骑初到淮甸。陛下奋然决策，下亲征之诏。大驾进幸平江，诸将罔敢退缩。斩获既众，金遂退师。此乃皇天悔祸，开悟圣衷，宗社有灵，遂将恢复之兆也。臣尝考五代时耶律氏方彊，德光举兵破汴京之际，大辽彊盛，自古亦罕闻也。不数年，周世宗即位，慨然有攘却之心，亲统诸军，巡行塞上。其出师也，自乾宁军御楼舡入黄河，顺流而下，故北取三关，兵不血刃（原注：瓦桥关乃雄州，高阳关乃河间府，益津关乃霸州。）。欧阳修撰《五代史》云：「世宗英武之材可谓雄杰，其料强弱，较彼我，非明于决胜者孰能至哉」？伏望睿明，深思熟虑。若夏初进兵北伐，乞暂时移跸，权驻镇江，训饬大将，抚循战士讫遣之。此帝王之盛举也。尝观汉高祖、唐太宗取天下，栉风沐雨，躬临行阵。况陛下天资圣武，精于驰射，何惮而不行哉？乞赐睿察。

蒙恩除侍读，依旧制，每年二月八日取旨择日开讲。目今讲筵所人吏未到，有失举行。

朕宵衣图治，仄席思贤，昨诏谕于绵区，俾宾兴于髦俊。兹阅贤书之献，将偕计吏之来。言念杪秋，适当大飨。有司较艺，于祀事以或妨；多士在涂，恐行期之靡逮。姑从近制，分试外台，用比岁之彝章，临大廷而亲策。既克成于朕志，亦良便于尔私。可将省额合取分数下诸路提刑司，差官于转运司所在州类试，就今年八月上旬内择日引试。其馀应合行事件，并令礼部比附建炎三年十二月二日指挥，条具申尚书省，于来年三月上旬择日殿试。

公讳子㦛，字宣卿，世为开封人。自四世祖文简公相章圣皇帝，其后蕃衍，浸以盛大，世有闻人。曾祖传正，故任国子博士、赠开府仪同三司、太尉。祖绶，故任西京左藏库副使。父宗琦，故任大中大夫致仕，赠少师。妣夏侯氏，赠魏国夫人；所生母王氏，赠恭人。公自幼慷慨有大志，见诸老先生辄抵掌论世事，剧谈雄辩，常欲折其坐人，而诸老先生亦莫能与之争也。盖其刚毅之气出于天性，以故与世多不谐，虽屡抑退而终不自悔也。初入国子学，遇三舍法兴，累试入等，已校定当升补。政和六年，再从伯永嘉郡王宗良遇郊祀恩，任公为登仕郎。七年，为华州司兵曹事。宣和初，朝廷新复幽燕，其地经契丹之乱，馈饷不继，自涿至雄、霸，以县令丞部农夫挽中州之粟实不毛之地，挽不如期者以误军期论。先是，涿县累政以运夫亡逸失期，委印绂而去。时大漕陈公亨伯、吕公颐浩皆知公之材，以为涿县丞。既至，究知前弊，调役不均，乃以户口高下均定所役之数，众服其平允，使部伍相为保，无一人逸者。以馈运不乏，循从事郎。又以新迁到任，循儒林郎。少师以公在极边为忧，令丐罢。涿以武臣为州，类出童贯门，恃势不法，公每以职事面争不少屈，颇恚恨。逮公解去，沮格边赏，不为批书，公委之而去。会部使者适至，函令书印，驰介送公。宣和六年转宣教郎，为中山司录事。七年冬，金人犯东京，朝廷以种师道宣抚京畿、河北、河东路，辟公为干办。靖康元年，渊圣皇帝覃恩转通直郎。六月丁少师忧。少师晚年不乐处京师，市第于宛丘，未及徙居而少师捐馆。是岁虏再犯京师，明年大乱，公乃归陈。建炎二年，虏侵陈、蔡，公之兄忠毅公先有德于蔡，蔡人借留于朝，而朝廷已别除人，就起复知陈州。至是虏人围陈，忠毅公誓以死守，先遣公走京师求援于留守宗泽。公见泽无出师意，急归，而城已破，忠毅公骂贼不屈，与诸弟三人皆死之，公亦丧其外姑与一男一女。乃徒步间关，收歛兄弟遗骸而葬之，访寻骨肉之存者，携挟南渡，流寓江淮间，寻复除通判均州，道梗不能赴。建炎三年，江淮两浙制置使吕公素知其材，适真州经残破，官吏皆逃亡，召公语之曰：「此州非公莫能办」。即以便宜委公摄真州事。有范琼溃将郭吉屯驻为奸利，屡欲叛去。公方之任，舣舟城下，人无知者，公遣人呼皂吏问州治所，吏对以吉暴横必为乱，乞且寄治舟中为缓急计。公叱之，驰马径造州宅，官吏稍集。然百事废弛，财用乏绝，卒伍纵逸不复归营，公揭榜招之，得数百辈。有司以无供给为忧，公谓真州平时富商大贾所聚，酒货最为繁夥，意务场瓦砾之下必有宿藏，令人斸之，人或窃笑，果得酒百馀斛，一郡以为神。公乃张席为屋，高其直以沽，郡人累月不知酒味，来饮者如市，路傍始有醉人。公又遣吏市曲米于他郡，益酝酿，课利益增羡，而发运、转运犹谓公弗戢私酝，公乃先治沿江二漕兵梢列肆私沽者，二漕虽愧恨而不敢复言。公所至多忤监司者，皆此类也。视事才几月而财用沛然，收贮官钱以千计，至七十万，不以一毫取于诸邑。向之郭吉者初畏公之威而不敢逞，至是见府藏充盈，辄萌异意，郡人咸知之，窜入他邑。忽一日，吉与其二属擐甲胄张弓露刃直趋庭，公危坐厅事，敕候兵持剑立屏后，戒之曰：「闻呼即出」。吉既至，公厉声逆谓之曰：「尔欲杀我，匹夫力耳，何用众为？此颈吾自断之」。呼候兵出授剑，吉气沮错愕，急抱持剑者曰：「初无是心，特耀兵以娱公耳」。公曰：「一州人皆知尔欲杀太守，今独有持吾檄以耀兵为解，招回散亡百姓。不然，恐尔头颅亦不能保矣」。吉逊谢，即用公言，乞檄以去。事定，朝论伟之。会驾幸镇江，公以邻郡守臣当赴行在所奏事，吕公因荐公，赐对劳问甚久，将欲大用，未果，宠以直秘阁还郡，且令郭吉隶杜充，命公带淮南东路兵马都监、管内安抚。冬十一月，虏复南来，建康失守，公退保沙南，以虏檄缴奏，召令赴行在所奏事。未到，有旨谓公与其馀守臣弃城事体不同，降一官，与知州军差遣，建炎四年三月也。即以公知江阴军，专一主管水军防托事。公从驾还，过明州，金人初退，郡方阙守，即改知州。明年，兼管内安抚使。公自遭宛丘家祸，忠毅公有子沈为给事胡公安国婿，从寓湖南，不知存亡，丐守道州。从之，兼湖东兵马都监、节制管内军马。公从兄子諲方帅潭，待次间欲往依焉，闻曹友、孔彦舟相继以长沙叛，李成群盗跨江西数郡为乱。绍兴元年春，丞相朱公以都督恭行天讨，檄公权督府参议官。时洪久阙帅，丞相以公兼摄之。张俊以招讨使听吕丞相节制，戍鄱阳，至是辄擅徙豫章。豫章新遭金人蹂践，仓庾府库一空，而俊军号数十万，支用不赀，漕司皆被事委去，悉以属公。公会僚属议所以应办，皆欲下诸邑科敛于民，公曰：「大军压境，张喙待食，诸邑能指期集耶」？因访得负郭大姓平时兼并，积而不散者，呼而谕之曰：「汝家所蓄，贼至能保乎？今官军至，贼不能犯，公私皆赖焉。汝能辍不可守之财，以贷于官，期两月执券取偿，一毫不汝欺也」。大姓欣然从之。又有巨商为金人所害，其妻失所，昔时驵侩受其货者咸讳匿之，公究得其实，悉以归媪，媪拜谢，愿分助县官。旬日间不扰其民而军须顿足。俊既至，公告之曰：「吾州井邑丘墟，戍兵朝入则居民夕避，无市肆则卒伍亦无聊，城东有浮屠屋数处，兼废屋数百区，可以驻师。公能戢士伍，我当招集市区与相交易，军民两便」。俊大怒，剡牍于朝，以公沮军不能入城，亦不用公言而径自入城矣。朝廷察知俊之言不然，而公敢抗之，两置勿问。未几军士所处不便，卒如公言徙于城东。丞相奏公即真，适朝廷已除授，不报，以赏转奉议郎。冬十月，公之道州。湖东自经李成、孔彦舟焚劫，独道界于二广偶得免，一时号为全盛。两转运、刑狱、盐香使皆聚此州，道实小州，不能堪。公始革去仓廪受纳积弊，罢曲引、醋息、牛税等钱，以宽民力，尽收禁军之遣令在诸司当直者。提刑周随亨占江华县治，别募兵四百，所支给一取足于江华。公以状乞移按他郡，罢募兵，拨还侵用诸司镪谷，提刑颇怨憾。提盐薛公度先欲于本州置司，公力陈其不便，争止之。公罢博易场监官，以冗费扰民，而公度坚俾复之，不从，故部使者皆切齿恶其与己敌。既而成兵至安仁，劫帅入其营，纵兵四掠，势逼道州。众咸欲远避，公曰：「守臣出境，则境内先自乱，不如申朝廷宣抚司，移治锦田寨」。百姓从之，皆获免，成兵至，卒无所得。贼虽以偏裨之礼奉帅于道州，而实不逊也。会朝廷有旨令成赴行在所，久之乃解去，帅亦得自便。提刑、提举挟前憾，共劾公逼逐监司，又诬奏公激李成军变，降一官，落职放罢。是时胡公安国自湖东赴西掖讲筵之召，目睹其事，以书抵时宰讼公之冤，反覆甚明，终不能用。公知道之不可行也，胡公亦自琐闱出，乃相从隐居衡岳山中读书，授《左氏春秋》学。贫甚，始丐奉祠，主管台州崇道观。四年，叙转右承议郎。五年，以祀明堂恩复直秘阁。右相张公浚以都督平湖寇，荐公守衡州。是岁大旱，米斛万五千钱，公分遣使臣赍金籴于邻州之丰稔者，计本直与道路之费，量其价列粜于通衢，每升为钱六十，饥民骤得贱米，所活不可胜计。提刑司奸吏董瑜湖南大蠹，人莫能讦，公捕鞫得其赃，流之岭南，湘人欣快。以故诸司皆不悦，谋欲去之。公亦自知不得行其志，丐罢，而报未下，诸司与帅臣共劾公数事，皆出于诬也。六年正月，复拜宫祠，士民相与群聚击鼓于提刑司，愿举留，鼓为之裂。提刑惶惧，夜半登舟出巡以避之。逮公戒涂日，阖城遮拥哭泣，声闻数里，非若近世风俗为文具备礼而已。始知古之良吏所谓攀辕卧辙者不然，亦近世所未有也。公既行，得报落职罢宫观，用诸司诬奏也。是年转右朝奉郎，八年转右朝散郎。公衔冤自讼，久不获伸。至于始被旨差官体究元按发五事，并无一实，御史亦上章极论公刚直明敏，不畏强御，奉法守正，不容于监司，内外朋比而攻之，奉圣旨与改正。寻复直秘阁，提点荆湖北路刑狱。衡人思之，绘公像建祠于东城青草寺。侍郎胡公寅为记，镌石于傍，并刻御史章于碑阴，至今存焉。皆公出后所立，非有使之者。十年春，赴湖北，先声入境，时奸吏望风解印绶者数十人。湖北营田旧以抑配百姓，人不聊生，有破产不能偿者，日号诉于马前。公为询究其便利可行者，使遵守之，罢一切抑配者，远近鼓舞。时岳飞以两镇节度使相兼营田大使，无敢忤其意者，至是飞亦喜以为当然。公按部所至，立大榜于前，云「久负抑屈，州县不理者立其下」，于是积年无告之冤，咸得伸雪。会总领曾慥与薛弼素不悦于公，慥以职事诬奏，而弼方为左司，表里附会，公遂放罢，乃具奏陈，而都司再行批拟，又特落职。复归衡岳之下，与侍郎胡公寅、谏院韩公璜为方外之游，不复有仕进意。十一年，以贫甚请祠禄。自是十九年间四领宫祠。十二年，转右奉朝大夫。十四年，刘昉帅潭，秦桧方用事，昉欲罗织士夫之之不附桧者以进身。偶富人诉公弟子率由事，昉遂曲致其词，并及于公，坐此贬三官，迁居衡阳之伊山，乃晋桓伊书堂故基。结茅以处，手抄诸书，尤喜观《鲁论》，取诸家之书编为《集义》，以己见系于后，今行于世。胡公明仲尝过伊山，名其所居曰「有裕堂」，仍为之记。十七年叙复右朝奉大夫，十九年转右朝散大夫，二十三年转右朝请大夫。秦氏久专国柄，放逐善类，无复还期。暨桧死，公方辩湖北之罢、潭州之劾，久抑不伸，朝廷知其冤，悉从改正。二十八年冬，复起知道州，父老儿童走迎境上，咸喜曰：「我旧使君也」。到任半年，复旧职，改知广州兼主管广南东路经略安抚司公事、马步军都总管。未抵治所，而御史复弹公，乞落所复职罢免，公归旧隐，始筑第于衡阳之湖东三十里徙居焉。三十一年再请祠，三十二年转右奉直大夫，除江南东路转运副使。时淮上方用兵，隆兴元年以馈饷功，复职名，继兼江淮都督府随军转运副使。夏四月，都督张魏公出师破灵璧、虹县，下符离，势如破竹。会大将失律，不能深入，魏公驻维扬。公乞还司，因得病丐解职，言者以为避事，二年春复奉祠。病再作，戒子侄函上纳禄之请，无与小人藉口。乾道元年守本官致仕。八月朔丁丑，命道士建醮，公精爽不乱，醮罢，熟寐如平常，旦遂不起，实初二日也，享年六十有九。公娶毕氏，儒林郎瑗之女，先公三十五年卒，累赠恭人。男二人：浣，见任右奉议郎，前知潭州安化县，以公病乞侍养。泶，方五岁。女三人：长适右奉议郎、新广南西路转运司主管文字范揆辰，次适右奉议郎、荆湖南路安抚司主管机宜文字黄谈，幼适将仕郎、新定拟柳州司理参军侯宦。孙男五人，士克、士允、士充、士光、士元，皆未仕。孙女四人，长适左迪功郎、新临江军司户参军宋刚仲，馀尚幼。自宛丘之祸，宗绪飘零，公招集兄弟之子与同席饮食，教抚如己出而无择焉。公买田业分给之，推其子已授官与其犹子沄，请于朝，特旨从之。立其兄儒林公之后而官其子濯。忠毅洎武功有子曰法、曰沈，皆不乐从宦，乃各官其一孙，曰士永、士行。其笃于宗族，出于诚心，世所稀有也。捐馆之日，一子五孙皆白丁，人谓公其必有大于后乎！平生好论人物，无所忌讳，闻者颇骇，而后卒如其言。尝与胡文定公谈当世士，文定颇称秦桧靖康时事，公曰：「与桧同时被执军前，鲜有生也，独桧数年之后尽室航海以归，非大奸能若是乎」？文定既殁，桧奸邪日著，文定之子明仲与公追复前说，曰：「昔侍先君子能预察奸邪如公言者，才一二人耳」。深服公远识。公初以直道不容，于是晚年公议方出，圣恩尽与改正。将漕江右，从张魏公转饷征虏，几时趋功名之会，不幸魏公遭谗，而公亦以病去，岂非命欤！其孤以乾道元年十月甲寅葬公于衡阳县政义乡高塘之原，自洪州西山迁恭人毕氏之柩而合葬焉。某从公游仅四十年，所得皆事实，故录以为行状，以候世之君子鸿文大笔叙而铭之。

本路地瘠民贫，仓廪皆竭，乞宗室自遥郡刺史以上，俸给人从并减半。

六经皆所以载道，而《易》以道阴阳，故刚柔相推而生变化，天道备矣。圣人系辞焉，而明吉凶，以尽人事，所以和同天人之际，而使之无间也。古文日月为易。日，阳也；月，阴也。月遄日迈，一昼一夜，相推而生明；阳奇阴耦，一刚一柔，相推而成卦。故曰阴阳之义配日月，又曰刚柔者昼夜之象也。圣人观变于阴阳而立卦，发挥于刚柔而生爻。卦爻具而谓之《易》者，盖专以变易为义。先儒谓《易》含三义，有不易、简易之意者，非也。故自太极兆而为奇耦，自奇耦积而为乾坤，自乾坤索而为六子，自八卦相重相错而为六十四卦，无非变者。六爻之义，《易》以贡变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相易，不可为典要。唯变所适，此所以谓之《易》欤。易也，道也，神也，异名同实，其旨一也。生生之谓易，一阴一阳之谓道，阴阳不测之谓神，三者浑沦而不相离。语其大则范围天地，语其小则充足毫末。刻彫众形，橐籥万化。自有形至于无形，自有心至于无心，莫不综摄乎此。则《易》之为书，何为者耶？载此而已。刚柔有自然之体，奇耦有自然之数，上下内外有自然之位，进退往来有自然之序，消息盈虚有自然之理，皆所以载天道也，而人事存焉。是以圣人察卦爻之变，因其有是象，则系之以是辞。以爱恶情伪之相感为吉凶悔吝之端，以君子小人之消长为治乱安危之本。其所以告人使避凶趋吉，虽不离于日用之间，而精义入神，有出于思为之表。和顺于道德，而理于义，穷理尽性，以至于命，此学者所以不可不尽心也。《周官·太卜》掌三《易》之法：一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《周易》。其经卦皆八，其别卦皆六十有四。则自伏羲画八卦，因而重之，六十四卦已陈矣。《连山》，夏《易》也，以《艮》为首，故曰「连山」。《归藏》，商《易》也，以《坤》为首，故曰「归藏」。孔子观商道于宋，得坤乾焉，盖《归藏》之书。然而读《易》，韦编至于三绝，作《彖》、《象》、《文言》诸篇以赞明之。则三《易》之书，至《周易》而后大备。故韩宣子适鲁，见《易》象及《春秋》，曰：「吾乃今知周公之德与周之所以王矣」。《易》卦先后之序，与彖、爻之辞，皆文王造始，而周公续终之，故有「王用亨于西山」、「箕子明夷利贞」之语，不然，韩宣子何以知周公之德哉？孔子于《易》，其说尤详。而《论语》记群弟子问答，独罕及《易》，故曰『子所雅言，《诗》、《书》、执礼皆雅言也』。以《诗》、《书》、执礼为雅言，则《易》罕言矣。岂非《易》者，天道所在，而性与天道，虽子贡亦有所不得闻故耶？秦焚《诗》、《书》，《易》以卜筮之书而幸存。今馀经类亡阙，而《易》独为完经，盖天相之以垂训于万世。使一卦一爻有不备者，则乾坤或几乎熄矣。汉、晋间如九师之流，一主于象数而不稽义理，故其取象蔓衍迂阔，多悖圣人之意。自王辅嗣以来，及近世学者，一主于义理，而不求象数，故其训义与象相违，因失圣人之意者亦不为少。二者胥失也。夫圣人极数以定象，立象以尽意。象数者，《易》之所自作而义理寓。舍象数以求意，是由舍筌蹄而求鱼兔，捐曲蘖而求酒醴也。鱼兔得然后筌蹄可忘，酒醴成然后糟粕可弃。故必质诸象数而不谬，考诸义理而不惑，六通四辟，无所滞碍，然后圣人之意可见焉。孔子彖、象盖兼之矣，然而象少义多者，深其阜，眇其根，幽其所以然，使学者精思而自得故也。余以罪谪海上，端忧多暇，取《易》读之，屏去众说，独以心会，即象数之幽眇，究理义之精微，于以窥圣人之制作，灿然如据玑衡以观天，日月星辰、经纬昭回之文，吉凶妖祥之理，皆可历数而周知。喟然叹曰：不学《易》而涉世，其蹈祸固宜。罪大不死，乃得穷圣经于荒绝之乡，心醉神开，恍若有授之者，岂非幸耶？昔人作《易》于忧患者，非特智虑不用于时，欲有所表见于后，盖亦险阻艰难备尝之矣，人之情伪尽知之矣，然后思深虑危，足以发难言之妙蕴，以贻范于将来。余虽固陋，困穷流离之甚，其敢忘此？乃以所妄见者著《易传》内、外篇。《训释》上下经、上下《系》、《说卦》、《序卦》、《杂卦》、总论，合为十卷；外篇《释象》七，《明变》一，《训辞》二，《类占》一，《衍数》二，合为十有三卷，凡二十有三卷。虽未足以测圣人之意，然发明《易》学，必由象数以极义理之归，庶几或自此书始也。引义比类，反覆参错，文辞繁费，所不得已，览者取其意而勿诮焉可也。书始于建炎岁次己酉中夏，时赴谪所，南征次郁林；成于庚戌季春，时自海上北归次宁远，凡期年云。谨序。

诗以风刺为主，故曰「上以风化下，下以风刺上。主文而谲谏，言之者无罪，闻之者足以戒」。三百六篇，变风、变雅居其太半，皆有箴规、戒诲、美刺、伤悯、哀思之言。而其言则多出于当时仁人不遇、忠臣不得志，贤士大夫欲诱掖其君，与夫伤谗思古，吟咏情性，止乎礼义，有先王之泽，故曰「诗可以群，可以怨」。《小弁》之怨，乃所以笃亲亲之恩；《鸱鸮》之贻，乃所以明君臣之义；《谷风》之刺，乃所以隆夫妇、朋友之情。使遭变遇闵而泊然无心于其间，则父子、君臣、朋友、夫妇之道或几乎熄矣。王者迹熄而诗亡，诗亡而后《离骚》作。《九歌》、《九章》之属，引类比义，虽近乎悱，然爱君之诚笃，而嫉恶之志深，君子许其忠焉。汉、唐间，以诗鸣者多矣，独杜子美得诗人比兴之旨，虽困踬流离，而不忘君，故其辞章慨然有志士仁人之大节，非止模写物象、风容色泽而已。余旧喜赋诗，自靖康谪官以避谤，辍不复作。及建炎改元之秋，丐罢机政，其冬谪居武昌，明年移澧浦，又明年迁海外。自江湖涉岭海，皆骚人放逐之乡，与魑魅荒绝非人所居之地，郁悒亡聊，则复赖诗句摅忧娱悲，以自陶写。每登临山川，啸咏风月，未尝不作诗，而嫠不恤纬之诚，间亦形于篇什，遂成卷轴。今蒙恩北归，裒葺所作，目为《湖海集》，将以示诸季，使知往反万里、四年间所得盖如此云。庚戌清明日，梁溪病叟序。

敕：乃者长江失守，敌骑南凌，爰及钱塘，亦陷蹂躏。念戎马之退，徒委空城，而兵火之馀，尚多失业，肆择循良之牧，得予侍从之英。具官某学贯圣言，才周世务。处米盐之密，明既析于秋毫；当盘错之时，刃亦游于馀地。顷从纶阁，丐领真祠。式资尔雅之文，方复代言之任。属吴江之谋帅，辍禁掖以抡才，佥曰汝宜，勉为朕往。仍还近职，以示宠章。载念浙江，重罹戎寇。烟尘甫熄，益脩御敌之方；井邑新残，务致安民之应。亟回驿骑，往慰吾人。可。

臣于今月初一日，尝具愚恳，仰渎圣听，乞候浙西平定，及建康已有渡船的耗，乃议进发。窃闻昨日已降指挥，初十日巡幸平江，外议纷然，颇谓未便。臣不知朝廷有无探报，所报如何？浙西之寇即今何之？平江境内曾无侵犯？建康之众曾未渡江？若平江之吉凶未知，建康之去留未审，则今来车驾将安往耶？闻欲暂驻越州，徐图所向，因为就食之谋。然越州百里之内，悉遭掳掠，不过取之衢、婺诸州，而陆路修阻，艰于运漕，傥未接济，何以支吾？仓皇之中，益难措手。兼敌人未远，狡诈难防，万一分兵出奇，姑为回戈之势，则行在咫尺，宁无震惊？人心一骇，变故莫测。臣虽浅陋，虑犹及此也。或谓军储窘迫，不能安居，彼此不殊，何由足备？臣愚欲乞先遣王𤫉等军分屯严、婺，不惟减省行在用度，亦足张大声势，应援浙西，以俟建康宁息，及平江保守无虞，然后移跸北还，似未晚也。恭惟陛下以万乘之尊，负宗庙社稷之托，凡兹举动，要当万全。前日颁降德音，固已失之太遽，如今日回跸之事，尚愿少留圣虑，岂可坚执前议，不虞后患？臣采之众论如此，非臣管见敢有异同，伏幸留神省察。

正月，初一日，车驾在海道。初二日，御舟早发，过石佛洋。初三日，御舟入台州港口章安镇。初四日，同户部侍郎叶份、中书舍人李正民、綦崇礼、太常少卿陈戬及谏议大夫富直柔同对舟中，问圣体。是时，扈从泛海者，执政之外，止此六人而已。吏部侍郎郑望之、给事中汪藻皆未到。初六日，台州报敌犯四明。初七日，张俊人至，云：十二月二十日，敌至明州十五里桥，俊发兵拒之，战不利，正月初二日遂至城下。俊大开城门，遣精兵用长鎗突出血战，杀近千人，得带镮首领二级。是夜，敌焚寨而遁。俊恐敌济师，乞退归行在，且以二级来献。初十日，闻俊已引军趋台州。是日，闻越守李邺投拜。又闻韩世忠奏乞留青龙镇，以待邀击。十三日，有旨，以知明州刘宏道充浙东安抚使，张思正充招抚使，欲其缓急得以自如也。是日，闻周望劾奏秀州太守程俱擅离任所。先是某上言，俱文士，恐不可当繁剧，遂易处州，既而有佑之者，其事遂寝。至敌犯馀杭，朝廷乃令押米纲，离州。望劾之云：「朝廷私此一人，遂失亿兆之心」。士论是之。十五日，张俊至，于是扈卫军稍振。先是，同宰执会食金鳌山寺，宗尹私谓某曰：「近日诸将姚端等进见太数，锡赉极厚，国用窘甚，见上幸一言也」。某归草奏，徐思之，恐亦有说。后乃闻上以明州卫士纷扰，尽废禁卫，独中军辛永宗有兵数千。而姚端即御营使颐浩之亲兵将，其众独盛，所以优其礼遇，以明受为戒也。十六日报，敌以十三日入四明。又见茶司备到仲山公文，称金人已于十二月二十间离洪州，杀城中老小七万馀人，由袁之潭矣。十七日报，吉州太和县村民收得嘉国惠徽朱夫人。先是刘珏、滕康有奏待罪云：「除太后、贤妃周夫人、莫夫人外，其馀舟船并未到」。十九日，御舟发章安，夜泊松门。二十一日，御舟入温州港。二十二日，御舟泊管市。二十三日，御舟在管头。中书舍人李正民充隆祐太后问安使兼两浙等路抚谕。洪州御史台备申，使臣尹希申：初，黄州关报金人侵犯，从卫三省移赴虔州。至吉州太和县，统制杨惟忠后军作乱。次日前军作乱，一行老小并内人被敌杀害者甚众。台吏蓝衍等十馀人皆未到。来人云，兵乱时太后、贤妃用村夫荷轿，更无一人扈卫者。及录到虔州三省关牒：探报，抚州王仲山投拜，用天会年号，下属邑取金银牛马等。二十五日对，乞收海舟，及谕韩世忠分兵应援。因论及洪州之扰，上曰：「太后仅以身免，乘舆服御之物一皆弃尽。宫人遗失一百六十馀人」。又曰：「已退黜滕康、刘珏，差李回、卢益替此二人矣」。奏事毕将退，上乃曰：「今日方欲召卿相见。即今天下事有二：敌退后如何？万一不退，如何措置？卿可条具奏来」。是日，闻金人明州杀戮甚酷，台州一空，守臣遁入罗汉洞。是日，御舟移泊乐湾，避管头台州之路。二十六日，驾幸水陆寺。至是侍从省官稍集，班列差盛。

二月，车驾在温州港。初一日，御舟移泊温州江心寺下，因赐名龙翔寺。有小轩东向，赐名「浴日」，皆御书题额。是日，押米纲使臣苏童至，云过越时李邺已拜金人，以其家属先过钱塘矣。初五日，对于江心寺。初六日，闻敌犯昌国，敌舟欲相袭，为张公裕以大舶冲散，复回明州矣。公裕，提领海舟者也。初九日，昭怀忌，行香罢，游天庆宫，登融成洞天福地。天庆即道士林灵素受业之地。初十日，吕颐浩在假，以荧惑犯紫微垣，侵相位，奏乞解机务。十二日，宣押颐浩入，奏事如故。是日闻明州兵退。十七日，车驾幸温州城，驻跸州治。某迁入州中陈氏之居。二十一日对，再荐吴表臣。初至温，对江心寺，即荐温人吴表臣、林季仲以补察官之阙。季仲奉其母避地山中未至，表臣先对。至是再言之。上极喜，曰：「自渡江，阅三吴士大夫多矣，未尝见此人物，如素宦于朝者，卿可谓知人矣」。是日批出，除监察御史，日下供职。前此，知真州向子忞言：「昨离真州，尽载本州金帛过江，遂为韩世忠兵所劫」。且言：「杜充已降金人而去，麾下官员多有走回者」。至是，上谓某曰：「自闻杜充之报，不食者累日，非朝廷美事也」。上又曰：「非晚颁赦回銮」。某因论数赦之弊，上曰：「以四方号令不通，不得不尔」。二十四日，同直柔对，弹杜充，且奏陈乞先罢相，后得投降的耗，当别议罪。是日降德音，返都吴会。赦文之前题印标目云「返都吴会之诏」，议者皆为太遽，以未知吴中消息也。

三月，车驾在温州。初四日，有旨，以初十日车驾进发，某力言其未可。初六日，有旨未行，展至月半。初九日对，论诸所获生口，内契丹并燕蓟及诸路签军皆不可杀，上曰：「正与吾意合」。十二日，浙西人皆至，云平江失守。一使臣即周望之部曲也，言敌骑二月二十四日至城下，周望、汤东野即日引众遁去。二十五日，金人突入，更无一人拒捍者，焚烧杀戮殆尽。初，苏人恃宣司以为安，敌至欲遁，而舟船悉为军兵掳去，故无一人得脱。又闻敌以十二月十六日破杭，始入城杀人，少顷而止。子女玉帛取尽。乃以二月初七日下令洗城，自州门杀人，而四隅发火。十四日始离杭，火十馀日方罢。是日，又闻知秀州程俱为宣司所囚。初，杭州既破，敌使人移檄俱降，俱不能决，曰：「小邦不敢专」。辄即解赴宣司，又虑见袭，即遁出州外村落间。一职官权州，遣吏追俱，复回，托以押米趋阙。寻为宣司勾捉而去，几为所斩，已而放出之，乃劾于朝也。十四日，降旨移跸越州。十八日，车驾诣天庆宫朝拜九庙，执政从官扈从。自渡江至是，始有此礼。驾回登舟。十九日御舟发温州，著浅，行数里而止。二十日，御舟至管头。二十一日，御舟至海门。二十二日，海雾四合，少进不行。二十三日，风顺，诸船直抵章安，舟行前后不相见。是夜御舟不至，执政船入港复回，而馀官皆不知，但闻喝探人歌唱之声，谓御舟在前，然喝探人亦复不知御舟之未至也。翌日率台谏仓皇回舟，至港口，迎见御舟之至，即二十四日也。云至松门著浅，舟侧，几覆。泊章安三日。二十七日，御舟发章安。二十八日，御舟泊慈济院下。二十九日，御舟入明州港定海县。

四月，初一日，车驾在定海县。初二日，御舟至明州。晚同直柔对舟中。以台谏在章安，入奏乞同对，问圣体，至是指挥始下。殿中沈与求、司谏黎确寻舟不见。初四日，御舟至馀姚，海舶不能进，遂易小舟，仍许侍从百司从便先发。自入定海，所过焚烧殆尽，死尸相枕藉，某至明论奏，宜有以优恤之。上览奏恻然动念，故有免商税及租役之诏，仍支钱数万以济贫民。留馀姚一日，以诸司易舟也。十一日，车驾至越。是月，左仆射吕颐浩罢。

后一月，某蒙恩除端明殿学士、签书枢密院事。是年十月初，以议辛企宗建节不合，眷意稍替，由是间言得入。初，降出企宗论功劄子，皆无实状，余谓诸公曰：「企宗正任承宣，不知何以酬之，意在节旄乎」？范觉民叹曰：「此则不可，当优与军职耳」。

赵氏得姓于赵城始封之地，晋赵成季其后也。余家出成季之裔，世居汾晋，历古仕宦不绝。艺祖初征河东，举族内徙，居解州闻喜县，今为闻喜县人。曾祖累赠太师；曾祖母李氏累赠秦国夫人。祖累赠太师，追封申国公；祖母牛氏累赠秦国夫人。父累赠太师，追封秦国公；母李氏累赠秦国夫人，母樊氏累赠秦国夫人。余四岁而孤，太夫人樊氏躬自训导。二十一岁乡里首荐，明年登进士第，崇宁五年也。初调凤州两当尉，次任岷州长道尉。以劳改京秩，调同州户曹。次任河中府河东县丞。丁秦国太夫人樊氏忧，服阕，调河南府洛阳县。靖康元年除开封府士曹，寻改右判官，累迁朝请郎，赐绯鱼袋。丁未秋沿檄南渡，寓居杭州，迁朝奉大夫，祠差主管洞霄宫。己酉春迁居衢州。二月车驾渡江，驻跸钱塘，是月被召。四月至行在所，除司勋员外郎。五月从驾还建康，对于普宁寺行宫。六月除左司谏。七月改殿中侍御史。八月从驾平江。九月除侍御史，从驾越州。十二月至明州，除御史中丞。明年庚戌三月复还绍兴。五月除端明殿学士、签书枢密院事。十月引疾奉祠，提举临安府洞霄宫，寓居衢州常山县黄岗山永平寺。壬子十月除知平江府，道改江东安抚大使、知建康府，节制庐寿军马。癸丑三月移江西安抚大使、知洪州，节制蕲黄军马，兼制置大使。甲寅二月召赴阙奏事，三月除太中大夫、参知政事。八月除知枢密院事，充川陕宣抚使，寻改都督川陕荆襄军马。九月充明堂大礼使，是月末除尚书右仆射兼枢密使。十月扈从亲征，驻平江。乙卯正月扈从还临安。二月迁左仆射兼枢密使、都督诸路军马、监修国史。丙辰九月扈从驻平江。十二月引疾，除观文殿大学士、充浙东安抚制置大使、知绍兴府。丁巳八月除万寿观使兼侍读。九月授金紫光禄大夫、尚书左仆射兼枢密使、监修国史。戊午九月《哲宗实录》书成，授特进。十月引疾，除检校少傅、奉国军节度使，充浙东安抚大使、知绍兴府。十二月请祠，除醴泉观使，任便居住。己未二月除知泉州。四月落检校官、节度使，依旧特进。庚申五月请祠，提举临安府洞霄宫。六月至明州慈溪县。七月责授清远军节度副使，潮州安置。甲子十月移吉阳军。乙丑二月一日渡海，二十五日至吉阳军。丙寅十一月得疾。丁卯八月十二日终于贬所，寿六十三。得全居士赵元镇自志。

曾祖伯照，故赠光禄卿。祖母：扶风太君鲁氏，彭城太君钱氏。

祖迪，故任尚书都官郎中致仕。祖母：仁和县君江氏，仙居县君余氏，天水县君慎氏。

父天民，故任瀛州防御推官，信州贵溪县丞，赠左宣奉大夫。母赠太硕人邓氏。

公讳俱，字致道，衢州开化人。程氏实高阳之裔，周成王时，伯符封国于程，休父为宣王司马，后因以国为姓。春秋时，婴以立赵孤显。六国时，邈为秦狱吏，易大小篆为隶书。汉有不识。魏有昱，号名将。晋元帝即位，命元禫为新安太守，百姓悦之，代还，遮道请留，不得去，诏从其请。比卒，赐其子孙田宅于新安之歙县，遂居黄墩。迁开化北原者，公十世祖也。公之曾祖光禄君，乐恺平易，重然诺，喜施与，乡里称为长者。祖父都官君，始以儒奋，擢进士第，治剧邑，有德于民。唐质肃介为江东转运副使日，特加赏遇，以谓：「不任威刑而人不犯，虽古循吏，无以加也」。父宣奉君为儿时，日诵数千言，成童属文，握笔立就，未冠举进士，试南宫为第一，廷试中甲科，益博观典籍，研绎奥义。常进所撰《诗书论》，得相州、饶州州学教授。寻为瀛州防御推官，贵溪县丞，摄令事，阖邑欣赖。召试太学博士而卒。公时方年九岁，哭泣哀毁，见者咨叹。终丧，从母氏寓外家。母性严，公左右承意，得其欢心，外祖尚书邓公左丞润甫深奇之。后其家人缘左丞意，奏补公假承务郎。绍圣四年，授苏州吴江县主簿。时徽宗即位，肆赦放免秋苗。本县复行催理，吏持文书通签，公即申县请准赦蠲放，而转运司牒准省符，讲求遗利。公申状谓：「财用之在天下，譬之众川之水，潴之万顷之陂，决漏既多，乾涸可待。乃欲崎岖回远，引线脉之流以益之，不如塞其陂之决漏而已。今诸路赋入，则众川是也；万顷之陂，则总计是也。决漏如江河，则无艺之费是也；崎岖回远，引线脉之流以益之，则讲求遗利是也。凡无艺之费，一切罢之，则息民裕国之政具在，守而勿失，可以有馀」。见者惊叹，亦或指以为狂。任满，辟差舒州太湖茶场，以上书论时政罢归。时执政者方力持绍述之说以售其私，凡持正论者，斥以为邪。虽被摈废，人更以为荣焉。大观初，监常州市易务，八宝恩迁通仕郎。政和元年，改宣德郎，差知泗州临淮县事。三年，召赴审察，以前上书报罢。寻主管兖州岱岳观。七年，差通判延安府，以侍亲非便辞，改通判镇江府。俄除编修国朝会要所检阅文字。八年，兼道史检讨。宣和二年，转承议郎，赐五品服。明年，除将作监丞。时论谓公以儒术世其家，今艺学绩文之士鲜出其右，近臣亦推公长于撰著，于是以闻，徽宗即迁秘书省著作佐郎，赐上舍出身。三年，除礼部员外郎。驾幸秘书省，特旨召观书阁下，因赐御笔书画，迁朝奉郎。五年，丁母忧。七年，复除礼部员外郎，以病告老，不俟报而归，坐责。岁馀，今上登极，转朝请郎。建炎三年，复为著作佐郎。寻再迁礼部员外郎，除太常少卿，卧家力辞，章四上，遂以直秘阁知秀州。会车驾临幸，有旨赐对，公奏事讫，即启陈济大业、致中兴之说，言极剀切，有曰：「陛下盛德日新，政事日举，赏罚施置，仰有以当天意，俯有以合人心，则赵氏安而社稷固。苟惟不然，则天之所以眷佑者将恐替，人之所以欣戴者将恐离，如是则社稷危而天下乱，其间盖不容发」。上欣然纳之。及虏骑南渡，既据临安，遣兵破崇德、海盐。公厉兵守御方力，已降省劄令公迁避，复被旨管押钱帛，由海道趋行在。始出华亭，宣抚使留公，有旨趣使津发，因航海至永嘉。既朝见，以病乞归乡听命，时建炎四年三月也。冬复召赴行在。绍兴改元始置秘书省，即以公为秘书少监。九月，除中书舍人，仍兼侍讲。二年，罢职，提举江州太平观。四年，差知漳州，以病辞，改提举台州崇道观。五年，复集英殿修撰。六年，除徽猷阁待制。九年，除提举万寿观，充实录院脩撰。先是公得风痹之疾，朝廷知公步趋拜跪良难，特缘兵火之后，简册散逸，谓公雅精史学，持心平实，欲使免朝参，坐局充职，其意甚厚，而公以疾力辞，乃差提举亳州明道宫。累官至朝议大夫。三遇明堂郊祀恩，封新安县开国伯，食邑九百户。十四年六月，疾稍寝，乞致仕，转左中奉大夫。壬辰，卒于寝，享年六十有七。遗表闻，赠左通奉大夫。公初娶新昌石氏，赠令人；再娶同郡江氏，封令人。男一人曰行敏，右承务郎、监潭州南岳庙。女三人：孟以病在室，仲嫁右承务郎、提点坑冶铸钱司检踏官赵伯旸，季嫁右迪功郎、监潭州南岳庙江振卿。公天资端方诚直，言动不妄，思虑精切，志趣高远。加以该洽深邃之学，典雅闳奥之文，自其幼年未仕，人推为有父风。稍任州县，即能遇事引义，慷慨论列利害。及缘上书坐谴，湮阨连年，饥寒转迫，气益坚刚，而自信愈笃。学业大成，伟然有公辅之望。然不能以辞色假人，颇亦寡徒少侣，訾笑随之。而与之深交者，率名卿才大夫，或其丈人行。久之，名实益孚。其再佐著作，三为郎仪曹，朝廷盖欲用之矣。晚登掖垣，侍经席，凡命令之下，竭思毕虑，有不安于心者，率明白反覆言之。其进讲若故事，必考古验今，曲致规鉴，未尝有所观望畏避。大抵务合人情，当事机，守祖宗之法度，遵先圣之训诰，非持甚高难行之论以苟邀名取誉也。每忧外难未夷，寝食不置，章奏数上，如所谓：「国家之患，在于论事者不敢尽情，当事者不敢任责。言有用否，事有成败，理固不齐。今言不合，则见排于当时；事不谐，则追咎于始议。故虽有智如陈平，不敢请金以行间；勇如相如，不敢全璧以抗秦；通才如刘晏，不敢言理财以赡军食」。此有志祖宗之制。谓：「近年禁庭宫邸与夫宗室贵戚之家，其享富贵之奉，极骄奢侈丽之欲，皆自古所无有。然其卒也，流离狼狈，亦自古所无之。而怀利封己之人，习熟闻见，至今犹以侈大为当然，以啬俭为削弱，此不可以不变」。又论武臣转官，皆自武功大夫转入横行，得者既众，则官益以轻。使人人皆怀欲得之心，无有纪极，在于厉世劝功之时，其为敝害为尤大。祖宗之法，文臣自将作监主簿至尚书左仆射，武臣自三班奉职至节度使，即是以次迁转之官。而武臣自閤门副使至内客省使为横行，不系磨勘迁转之列。既不系磨勘，即非皇城使，所得转入之官，其除授皆颁特旨。故元丰肇新官制之时，以承务郎至特进为寄禄官，以易监主簿至仆射之名，而武臣独依旧，不以寄禄官易之，盖有深意也。政和间改武官称为郎、大夫，遂并横行易之，而为转官之等级，此皆当时有司不习典故，不思祖宗之深旨，率意改更，以开侥倖之门，故流弊日深。且文臣之所谓庶官者，转不得过中大夫，而武臣乃得过皇城使，此何理也！自改使为大夫以来，常调之官，下至皂隶，转为横行者，不可胜数，其敝极矣。夫官职轻重，在朝廷所以用之而已。朝廷爱重官职，不妄与人，则官职重；若轻以与人，得者冗滥，则官职轻。官职轻，则得者不以为恩，未得者常怀觖望」。他人莫能言也。顾任职未几而罢，罢未几而病，病卒不可复起，此有识者之士所以深为天下惜也。公平生著述不可胜纪，已抱病，犹不辍，然忧深虑危，时时芟削焚弃。今所存者，《北山小集》四十卷，《麟台故事》五卷，《默说》三卷，馀无传焉。其孤卜以九月辛酉，葬于开化县北山之原。属瑀状公行实，将求铭于钜儒硕学，以图不朽。谨考核叙如右。绍兴十四年九月日，龙图阁学士、左中奉大夫、提举江州太平观、鄱阳县开国子、食邑五百户、赐紫金鱼袋程瑀状。

渊圣皇帝居东宫久，恭俭文明，格于天下，众兆跂耸如望虞渊之日，光辉未升而懿铄先著也。靖康之初，臣被召节入围城中，即日赐对便殿，曰：「朕在东宫，则已手录卿章疏矣」。臣退，窃咏叹圣德方在潜跃之时，固已忧勤有政而清明在位如此，此尧舜之资也。卒之非心黄屋、蒙尘于北庭者，为生灵而轻身。若夫怀奸欺天，窃权误国，则必有任其责者矣。老臣不死，复睹宸翰于嵁岩草庐之中，盖皆东宫旧学所书。相龙楼之如梦，瞻沙漠而椎心，窃志昭回之末以寄号绝，使世益知皇帝存诚稽古慕士之素，至于玩日馀閒，游意水墨之间，无一言不在道者。而民不得卒被其泽，岂非天哉！建炎四年三月壬申，具官臣许某稽首谨言。

臣契勘陕西自去年十一月之后至今，金、夏二贼合谋交攻。金人娄宿引大兵直犯淳化，寻遣将捍御，偶获胜捷，生擒到千户首领一名，斩首数百，即日退师。夏贼举五监军师犯熙河、西宁、兰州，两路出没，王师皆获大捷，夺到战马二千馀匹，斩首数千。至今年三月初，粘罕复益二万骑与娄宿并兵大入。臣寻大起诸路之师，据险屯驻，将醴州、凤翔一带居民尽行空徙，保聚山间两甸之间，虏人一无所得。不意有契丹、汉儿军等携家并所有战马等愿来归附，射杀大酋一名。据探报到，系粘罕之子。至三月十一日，一夕遁去。今陕西士马强众，渐次可用。伏乞睿照。