人物库 元朝
中国历代人名大辞典
【介绍】:
西夏宗室。父守兀纳剌城,城陷死,惟忠方七岁,为蒙古主将宗王合撒儿留养之。后从嗣王移相哥入中原,有功。为淄川达鲁花赤。子李恒后为元朝大将。
君主 | 庙号 | 谥号 | 年号 | 统治时间 | 注 |
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窝阔台 | 太宗 | 英文皇帝 | 1229年—1241年 |
中国历代人名大辞典
【生卒】:1186—1241
【介绍】:
即窝阔台。元太祖第三子。从父统一漠北,攻金,西征。太祖去世后二年,被推为大汗。窝阔台汗元年,用耶律楚材议,使河北民以户出赋调,西域人以丁出赋调。次年,从楚材议,定税制,设诸路征收课税使。三年,立中书省,以耶律楚材为中书令,定长吏、万户、课税所分掌民、军、钱谷之法。六年,联宋灭金。七年,命拔都进行第二次西征;同时,发动南攻南宋、东侵高丽之战争。在位十三年而卒。元朝建立后,追尊为太宗。
简介
克烈·唆鲁禾帖尼(1192年—1252年),大蒙古国皇太后,克烈氏,是拖雷的正妻,蒙哥、忽必烈、旭烈兀和阿里不哥的生母。元宪宗蒙哥和元世祖忽必烈都做过元朝(大蒙古国)的帝王,旭烈兀在西亚开创了伊儿汗国,阿里不哥在1260年于蒙古本土被部分宗王贵族推举即位,并和忽必烈争位达四年之久。由于她的这四个杰出的儿子都做过帝王,因此她被后世史学家称为“四帝之母”。
君主 | 庙号 | 谥号 | 年号 | 统治时间 | 注 |
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忽必烈 | 世祖 | 圣德神功文武皇帝 | 1260年—1294年 | ||
中统 | 1260年五月—1264年八月 | ||||
至元 | 1264年八月—1294年 |
中国历代人名大辞典
【生卒】:1215—1294
【介绍】:
即忽必烈。元朝皇帝。拖雷子,宪宗(蒙哥汗)弟。宪宗元年,奉命总治漠南,开府金莲川。三年,受关中封地。同年,进兵云南。次年,灭大理。还关中,任用廉希宪、许衡等,兴学校。八年,受命攻宋鄂州。九年九月,在鄂州得宪宗死讯。十一月,与贾似道约和撤兵北归。次年三月,在开平府即大汗位,始建年号中统。使刘秉忠与许衡定官制。时幼弟阿里不哥受漠北、中亚诸王拥护,在和林即位为大汗。世祖出兵击破之。中统三年,平定济南李璮之叛,乃罢大藩子弟专兵民权之制。五年,改元至元,定都燕京,罢蒙古开国以来诸侯世守之制。至元八年,用刘秉忠议,改国号为大元。十年,破宋襄樊。十一年,使伯颜领兵灭宋。十三年,宋降。十六年,消灭宋朝在南方的残余势力,统一全国。二十三年,遣使至江南访求人才,大量起用南人。但北方蒙古诸王海都等相继叛乱,争战多年。伊儿、钦察等汗国君主与大汗的关系日见疏远。晚年发动侵略日本、安南、爪哇等役,均以失败告终。至元三十一年正月病卒。蒙语尊称薛禅皇帝。
君主 | 庙号 | 谥号 | 年号 | 统治时间 | 注 |
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杜可用 | 万乘 | 1280年四月—1280年四月 |
简介
杜可用(?—1280年),又名杜万一,元朝初期江西民变首领,以白莲教起家,都昌(今江西省都昌)人。
君主 | 庙号 | 谥号 | 年号 | 统治时间 | 注 |
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陈空崖 | 正治 | 1297年十月—1297年十月 |
简介
陈空崖(?-1297年10月28日),宋朝末年元朝初年温州人。大德元年(1297年),陈空崖自称恢复宋朝,改元正治。
禅师。吉安王氏子也。名持定。久依雪岩。因陈颂。得号铁牛。其颂曰。铁牛无力懒耕田。带索和犁就雪眠。大地白银都盖覆。德山无处下金鞭。钦公曰。好个铁牛儿。故人以是称之。定初得度于肯庵勤禅师处。常读杂华经。以为积功累行修行旷劫始得成佛。复自忖曰。审如是众生。无有成佛之期耶。乍闻教外别传之旨。身心踊跃。疾走参雪岩钦公。乞居槽厂。喜作净头。钦怜之曰。禅者无太劳乎。定对曰。欲求无上妙道。岂敢言劳。钦示以偈曰。昭昭灵灵是甚么。眨得眼来已蹉过。厕边筹子放光明。直下原来只是我。定不领旨。一日钦示众曰。兄弟做工夫。若也七日夜。一念无间。目不交睫。无个入处。斫取老僧头去。定益愧励。晓夜参究。忽染疴。自取触器。就坐屏处。单持正念。目睫不交者七日。至中夜。顿觉山河大地。觌露真常。良久如闻击木声。遍体汗流。其病亦瘳。举似钦公。钦复怜之曰。百尺竿头进步为奇。定更加精进。经六载。钦公垂问。亡僧死了烧了。向甚处去。无酬对者。钦代曰。山河及大地。全露法王身。定乃洞彻。言下厉声曰。和尚举扬般。若惊得法堂前石狮子。笑舞不休。钦曰。试哮吼看。定曰。劫外春回万物枯。山河大地一尘无。法身超出山河举。笑倒西天碧眼胡。钦敲香几曰。山河大地一尘无。者个是甚么。定作掀禅床势。钦公笑曰。一彩两赛。乃辞钦去。流览名胜山水。有以巨刹相挽。定概不欲居。乃曰。人劳于前。我逸于后。其可乎。至衡州酃县。过桃源山。眷其幽邃。刀庐于桃源。桃源深处人迹罕。到烟雾晦冥。而山君水王出没无时。定以迷悟因缘示之。授其五戒。于是神灵呵护。未久丛席大成。号曰灵云寺。定为人好培养衲子。四事周备。间与谈论。靡所不至。然自受用处数十载。一折脚木榻而已。遇人无贵贱。危坐烧香。清茶对话竟。日夕无倦色。常有士夫过访。颦叹不堪而去。伯颜公入山问道。联床旬日。临行定倚杖门。送曰。公今生失脚。堕于尊贵。一念不来。即来生也。再若失脚。山僧无奈公何矣。会公除政府欲疏。朝廷赐定衣号。定晓以偈曰。大地山河一铁牛。多年忘把鼻绳收。堪嗟槐国人如市。旦暮笙歌闹画楼。颜公发柬以示僚属。其挂冠归田者数人。而在朝办道者甚众。大德壬寅冬。手书长语示众。其略曰。尘世非久。日销月磨。桃源一脉。三十年后。流出一枝。无孔笛虚空吹。起太平歌。癸卯春。泊然坐化。阅世六十有四。坐三十三夏。函全身于陶器。瘗于寺北沙潭。三年后启视之。爪发俱长。颜色如生。
赞曰。余读中峰广录。至题定公赞。有茶陵千仞灵云寺声播元朝数百州之句。默想公之为人。必大有可观。中峰故归重之如此。及简灯录。见公投机颂。如多宝佛塔涌起虚空。人人得而瞻仰。益知公悟处的当与高峰齐名宜矣。
禅师名行端。号元叟。生台之临海何姓。何姓世以儒显。端母王氏。博释五经章安子弟。咸宗之如汉之曹大家。南宋宝祐乙卯岁生端。端生不茹荤。襁褓中见沙门遂喜。甫六岁。母王氏授以论孟。端咿唔成诵。乃至经子章句悉不可难。每遇纷华杂遝。端则庄坐如在定。母因奇之曰。吾家千里驹也。然恐不为世用。端叔父茂上人者。早岁为僧。住馀杭化城院。适归省故里。端竟从之剃染。遍游丛林。谒径山藏叟。临机悟旨。藏叟悦之。一日藏叟问端曰。汝是台州人那。对曰。台州。叟便喝。端拜。叟又喝。端起叉手。叟曰。放汝三十棒。端喏。藏叟又曰。还知我泉南无僧否。端曰。和尚聻。叟便棒。端按住曰。莫道无僧好。叟大笑而起。端既罢参。乃徜徉西湖山水间。自称寒拾里人。育王珙作偈招曰。夜半落霜花。日轮正卓午。寥寥天地间。只有寒山子。端不答。乃典净慈书记。时净慈石林巩禅师居焉。吴山石田林处士。久隐不与世接。乍见端篇翰。独以诗柬端。有能吟天宝句不废岭南禅之语。端又远访雪岩钦于仰山。钦曰。驾发何处。端曰。两浙。曰。因甚语音不同。端曰。合取口。曰。獭径桥高。集云峰峻。未识阇黎在。端拍手曰。鸭吞螺蛳。眼睛突出。钦顾侍者点好茶来。端曰。也不消得。于是以上礼宾之。元成宗大德初。为虎岩伏。分座于径山。庚子。出住湖州翔凤。乃曰。大慧祖师道。宁以此身代大地众生。受地狱苦。终不将佛法作人情。径山先师藏叟和尚。一生不肯四天下人。纵饶释迦老子达磨祖师到来。也须退身有分。山僧在侍者寮两年。弄尽机关。做尽伎俩。直是没凑泊它处。所以知其为大慧嫡孙。今有炷香供养它。也要大家證明。甲辰。诏主中天竺。并赐慧日正辨师号。皇庆壬子。迁灵隐。仁宗设无遮大会于金山。命端證之。又加号佛日。乃退居良渚西庵。英宗至治壬戌间。起端居径山。端居径山。人才之盛。不减妙喜。其楚石琦辈。时称僧杰焉。虞公文靖以文献宗时。兼游诸禅宿之门。自称微笑居士。每方杨大年之为人。多剥啄诸家语录。而读端提唱。乃谓其子弟曰。元叟生平。谛理恢拓。广说略说。莫不弘伟。然关要隐而不发。以待其人。大慧之流风馀韵。犹有如此者。不谓老夫复相识耳。其提唱曰。寂静中做工夫者。以寂静为究竟。他且不是你寂静中究竟底物。愦闹中做主宰者。以愦闹为得意。它且不是你愦闹中得意底物。经教中领览者。以经教为根本。它且不是你经教中领览得底物。师友中讲磨者。以师友为渊源。他且不是你师友中讲磨得底物。此无形段金刚大士。从尘点劫来。直至而今。如潜泉鱼鼓波而自跃。你拟向东边讨它。它向西边立地。你向南边讨它。它向北边立地。教它与一切人安名立字即得。一切人与它安名立字即不得。一切处一切时。与你万象为主。万法为师。此其是也。自非上根利智具杀人不眨眼底手段。将第八识断一刀。岂有成办时节。又曰。自家根蒂下。积生累劫。多诸恶习。若也照烛不破。剔脱不行。日用间岂免触途成滞。一切法中。或有所疑地。即碍杀了你。一切法中。或有所爱水。即淹杀了你。一切法中或有所瞋火。即烧杀了你。一切法中或有所喜风。即飘杀了你。四者既是五蕴十二处十八界二十五有。明暗色空。森罗万象。到处粘作一团。如黐胶相似。驱你入驴胎。使你入马腹。总繇它在。千佛出世。亦无如之何矣。端开化四十二年。三受金襕。密秘之。不以披搭。所赐金帛悉赈贫乏。复多怒。老益甚。每据坐。竟日传餐诃骂。及入寝室。或窃问其故。乃左右顾视。欲举已忘。故道俗于怒骂中。得旨者甚多。顺帝至正壬午秋。示微疾。问侍僧曰。呼之曾已休。吸之尚未舍。安同诸苦源。来者不来者。如何是来者不来者。僧无语。端良久曰。后五日看。至期更衣趺坐曰。本无生灭。焉有去来。冰河发𦦨。铁树花开。垂一足而化。世年八十八。僧腊七十六。所剪爪发。舍利累然。閟全身于鹏抟峰北。谥曰普照。塔曰寂照。端退居良渚日。忽有梵僧。仗锡来徵般若枢要。端示以狮王奋迅三昧。其僧稽首蹈空而去。左右皆惊愕。端曰。掩鼻偷香。何足羡也。
赞曰。大慧四传至端禅师。二百载矣。几如劲弓之末。其势不能穿鲁缟。师崛出珍公之门。而道被三朝。德迈九洲。源厚流长。不亦宜乎。或谓。师之后大抵说法朝廷。岂其家化以金马门为隐者耶。曰否。不离菩提树下。而据吉祥座者。斯何人哉。
孟字道复,上党人,徙居汉中。至元中至京师,裕宗召见东宫,不及用。成宗立,荐为太子师傅。大德初,武宗抚军北方,仁宗留宫中,日陈善言正道,多所进益。又从仁宗侍昭献元圣皇后降居怀州,四年诚节如一。成宗崩,安西王阿难答谋逆,力劝仁宗奉太后还都,收首谋及同恶者,奉御玺北迎武宗,及事定逃去,不知所之。武宗即位,仁宗为皇太子。追叙其功,特授中书平章政事、集贤大学士、同知枢密院事。仁宗立,真拜中书平章政事,赐爵秦国公。皇庆元年,授翰林学士承旨、知制诰、兼修国史,延祐元年,改封韩国公。七年仁宗崩,英宗初立,为丞相铁木迭儿所诬,尽前后封拜制命,降授集贤侍讲学士。至治元年卒,年六十七。诏复元官,赠太保、仪同三司、上柱国,进封魏国公,谥文忠。韩公才气跌宕,落笔纵横,诗尤清壮丽逸。仁宗尝亲授国公印章,召绘工惟肖其形,赐号秋谷,命集贤大学士王颙大书之,手刻为扁而署其上,又侧注曰:大德三年四月吉日,为山人李道复制。因自号所著曰《秋谷集》。元初因仍吏治,士气奄奄仅属。韩公侍仁宗潜邸,日夕启沃,谓儒可与守成。迨延祐当国,即议行贡举,其后如泰白野、余忠宣、李浔阳诸公,立节疆场,垂名竹帛,皆出自左右两榜。元朝尊贤养士之报,于今为烈,揆厥由来,皆韩公主行科举之力也。
君主 | 庙号 | 谥号 | 年号 | 统治时间 | 注 |
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铁木儿 | 成宗 | 钦明广孝皇帝 | 1294年—1307年 | ||
元贞 | 1295年—1297年二月 | ||||
大德 | 1297年二月—1307年 | 十一年五月元武宗即位沿用 |
中国历代人名大辞典
【生卒】:1265—1307
【介绍】:
即铁穆耳。元朝皇帝。世祖孙,太子真金(裕宗)子。至元三十一年,世祖卒,即帝位。次年,改元元贞。在位时下诏奉孔子,而裁减儒学提举司;命宋降臣以宋制为据,制订市舶法规;罢江南诸路释教总统所,清出大量佃户为编民。使兄子海山击败西北叛王海都等。但支出浩繁,岁入不过岁出之半。又发动进攻八百媳妇国之役,西南骚动。大德十一年卒,在位十三年。蒙语尊号完泽笃皇帝。
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雅琥,最初名为雅古,字正卿,元朝色目人,祖先为汪古部也里可温世家。他是元朝的一位进士以及诗人。泰定元年(1324年),担任秘书监著作佐郎。至顺元年(1330),考中进士,担任奎章阁参书。后来担任广西静江路同知、福建盐运司同知。他的著作有《元秘书监志》。《元诗选》二集辑有其《正卿集》诗一卷。
中国历代人名大辞典
【介绍】:
元人,居杭州。善画人物容貌,为元朝第一高手。子芝田,世其业。
全粤诗·卷五一
李昌辰,字昭可,号简斋。东莞人。李春叟之子。元朝府庠生。诗一首。
全粤诗·卷五三
梁士楚,号藻轩。东莞人。元朝茂才。事见清张其淦《东莞诗录》卷三。诗二首。
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杨载(1271年—1323年),字仲弘,浦城(今福建南平市浦城县)人,元朝进士、著名诗人。与虞集、揭傒斯、范梈并称“元诗四大家”。
全粤诗·卷五五
张文斋,字耿文。东莞人。张迓衡从曾孙。元朝末处士。事见清陈伯陶《宋东莞遗民录》卷下《张衡传》。诗一首。
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汪泽民(1287年—1356年),字叔志,元朝徽州路婺源州人,宋朝端明殿学士汪藻七世孙。汪泽民年轻时家贫力学,延祐初年,以《春秋》中乡贡,授宁国路儒学正。延祐五年,登进士第,授任为承事郎、同知岳州路平江州事。平反李氏妻被其兄诬告的冤狱。朝廷征江南包银,汪泽民征集不扰百姓。转任南安路总管府推官。惩治有镇守万户朵儿赤撑腰的郡吏王甲、广东廉访副使刘珍包庇的潮州府判官钱珍。升任信州路总管府推官。为母丁忧,服丧结束,担任平江路总管府推官。和尚净广的弟子杀死净广,嫁祸他人,被汪泽民查明事情。转任济宁路兖州知州,孔子后裔衍圣公袭封职三品,汪泽民建议,应该升其品秩,以示褒崇宣圣之意,廷议听从。至正三年,朝廷修辽史、金史、宋史,召汪泽民担任国子司业,参与修史。书成,升为集贤直学士、太中大夫。两月后,他上书告老。以嘉议大夫、礼部尚书致仕。至正十五年,蕲黄红巾军攻陷徽州,当时汪泽民住在宣州。江东廉访使道童询问汪泽民守御之计。次年,长枪军琐南班等叛元,来攻宣城,汪泽民没有离去,参与守城,最后城陷被擒。琐南班让他投降,汪泽民大骂不屈,于是遇害,年七十岁。朝廷得知,赠资善大夫、江浙行中书省左丞,追封谯国郡公,谥文节。
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虞槃,字仲常,一字德常,又字叔当,元朝抚州崇仁人,虞汲的儿子,虞集的弟弟。虞槃年轻时与虞集都受家学影响,再跟随吴澄游学。元仁宗延祐五年(1318年)中第进士,授吉安永丰县丞,为父亲守孝期满,改任湘乡州判官。决狱明察聪敏。有巫师被长官所信任,暗中谋划起事,虞槃察觉将其捕治,官民都信服他。任满,担任嘉鱼县尹,命令下达时已经去世。虞槃年幼读柳宗元《非国语》,以为柳宗元之说也不对,于是著有《非非国语》,时人称他有见识。