人物库 明朝
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张兑,原名张文悦,湖南省张家界慈利县人,元朝末年诗人,著有《溪堂集》。张文悦进京赶考,皇帝见其上牙缺齿,故而赐名“兑”。张兑为元朝至正元年(1341年)进士,后被召为翰林院国史编修。先后在河北德州、江苏丹徒、湖南茶陵等地任职地方官。元朝末年,朝政腐败,张兑隐居五雷山,做了第二代道长,继承五雷山第一道长天摩天行衣钵。
(臣)等谨案:静思集十卷,元郭钰撰。钰字彦章,吉水人。江西通志称其元末遭辞,隐居不仕。明初以茂才徵,辞疾不就。集首有洪武二年庐陵罗大已序,亦称其有经济,能自守。今按集中有辛亥秋诏举秀才,余以耳聋足躄县司,逼迫非情,因成短句一诗。辛亥为洪武四年,又在作序后二年,则所谓能自守者信矣。又癸丑首正诗中有盲废倦题新甲子,醉来谩说旧山川,贞元朝士今谁在,东郭先生每自怜之句,是其不忘故国,抗迹行吟,志操可以槩见。又有乙邜新元六十生辰诗,则其入明已八年矣。迹其生平,大抵转侧兵戈,流离道路,目击时事,阽危之状,故见诸吟咏者每多愁苦之词。如悲庐陵、悲武昌诸篇,慷慨激昂,于元末盗贼残破郡邑事实,言之确凿,尤足裨史传之阙。其遗集本藏于家。嘉靖间,罗洪先始为序而传之。而其孙廷诏等不知。编次之法,前后舛错,殊无义例。以行世既久,今亦姑仍其旧录之云尔。乾隆四十六年十月恭校上。
中国历代人名大辞典
一夔字大章,天台人,徙嘉兴。元末建宁教授。洪武二年,徵修礼书,三年,书成,授杭州教授。六年与修《日历》,书成,将授翰林院官,以疾辞,赐文绮遣归。有《始丰类稿》。
(《至正庚辛倡和集补传》:大章博学善属文,危太朴在元时,尝言于朝,授建宁路教授。元末避兵于郡之白𦆭里。有屋三四楹,牖外有大柞,因作《独柞轩记》以见志。钱塘潘时雍题一诗曰:「萧洒幽轩水面开,轩前老树倚云栽。闲来扶杖过三币,醉后支颐看百回。风雨欲随龙化去,云霄常听鹤飞来。结邻拟共荣枯事,遮莫人知是散材。」
田按:明初以考《礼》徵者,如杨维桢、王锜、张宣、朱右、鲁渊、钱宰、林弼、刘俨、张翅、陈世昌辈,不堪枚举。其见于明集礼者,仅徐一夔、梁寅、刘于、周子谅、胡行简、刘宗弼、董彝、蔡深、滕公琰、曾鲁十人。此外如高季迪《送舒徵士考礼毕归四明》诗云:「寄语关门吏,休轻尚布衣。叔孙聊应诏,周党竟辞归。赤日京尘远,苍烟海树微。送君还自叹,者却故山薇。」徽士不能举其名,盖亦应诏考《礼》毕辞归者也。刘仲修《清江集》有《秣陵述怀》诗云:「误蒙曲台召,秉笔从诸公。」是仲修亦以考《礼》徵矣。曾得之以修《元史》毕留礼局。高季迪《送徐大年归严陵序》云:「大年被召与修《元史》,书成,以老乞还。会春官议修《五礼》,复奏留之,其书又成,有司具礼传送归。」是大年亦以修史留《礼》局者。《集礼》何以不列大年名?岂大年所修《五礼》,又别自成书欤?梁孟敬《赠徐大章序》云:「吴元年丁未岁,寅以召徵至都,四方之土翕然云集。」是时置三局,一律局,旧官之陈于宪章者居之;二礼局,宿儒之通于古制者居之,三诰局,俊才之优于文辞者居之。《明史》云:「太祖首定天下,他务未遑,首开礼、乐二局,广徵宿学耆儒,分局讨究。是礼局之外又有乐局。厥后《集礼》书成,末附钟律雅乐俗乐三事,始为合并耳。又谢密庵《送朱伯贤考礼序》云:「皇帝混一初元,命中书暨翰林太常,率诸儒定拟《三礼》。明年再命集仪《礼乐》,又明年遍徵在野道德文章之士,相与考定之。」盖自吴元年至洪武三年,无岁不诏诸儒考礼。三年九月,《集礼》成,特以大章等十人竣事耳。大章为王子充所荐续修《元史》,力辞。其《报子充书》,深明史法,为世所称。《始丰稿》十四卷,独缺诗。今所录者,皆散见于他选本者也。)
中国历代人名大辞典
【生卒】:1319—1374
【介绍】:
元明间浙江黄岩人,名珍,以字行。世以贩盐航海为业。元至正初,与兄弟亡命入海,聚众数千人,劫运艘,梗海道。八年,元招以官职,以后屡有反复,累进至江浙行省左丞相、衢国公,据有浙东各地。十九年,归附朱元璋,仍与元朝保持联系,并海运粮食至北方。朱元璋灭张士诚后,东南大局已定,始纳土投降。授广西行省左丞,食禄不赴任。
人物简介
清浚,字天渊,别号随庵,1328年(元泰定五年),出生于浙江台州路黄岩县(今浙江省黄岩县),父亲李益,母应氏。清浚“幼学乡校,颖悟特异,然不甘处俗,年十三依妙明出家”。次年受具,从此随侍妙明“坐究行参”多年,阅《楞严》、《圆觉》、《楞伽》、《维摩》等经,皆深究义趣,了然于心。中年以后,清浚回到四明一带,在今宁波东逗留五年后,“爱东湖青山境致清绝,往挂锡焉。”1368年,明王朝建立,朱元璋登极称帝,定都南京。是年,清浚被当地郡守邀请出世住持万寿寺。1371年,元朝残余势力基本肃清,大规模的战争结束,为慰祭无数在战争中丧生的人和在国内制造和平气息等多种原因,明太祖在首都的蒋山(今钟山)亲设普度大会,召全国“有道沙门十人”,清浚即居其一。
简介
李穑(이색,1328年—1396年),韩国人,字颖叔,号牧隐,高丽王朝后期大臣、诗人,名儒李谷之子。李穑本贯韩山(今韩国忠清南道舒川郡韩山面),生于宁海(今韩国庆尚北道盈德郡宁海面)。早年留学元朝国子监三年,深受程朱理学熏陶。其后在高丽考中状元,又在元朝考中进士,曾供职于元朝翰林院,至正十六年(1356年)回国,深受恭悯王器重,历任机要之职,同时负责重建成均馆,传播程朱理学,培养新兴士大夫,成为高丽末期的一代儒宗。洪武四年(1371年)官拜政堂文学,进入中枢,后遭母丧,又受到恭悯王之死的打击,多年不出仕。期间曾被恭悯王封为韩山君,在高丽祦王时再次出仕,进封韩山府院君。威化岛回军后扶植祦王之子高丽昌王,由此得罪李成桂集团。他被任命为门下侍中(首相),洪武二十二年(1389年)至明朝贺正,并请求国王亲朝并派明朝官员监国,但未能如愿,回国不久后辞职。同年十一月,李成桂废昌王,立恭让王,李穑随即遭到猛烈弹劾,先后流放长湍、咸昌、清州、矜州、长兴等地。朝鲜王朝建国后不久被赦免,后居于江原道五台山,洪武二十八年(1395年)冬被李成桂召至汉阳,封韩山伯。翌年赴骊州避暑,途中得病,旋即去世,谥号“文靖”。
人物简介
李穑(1328~1396),字颖叔,号牧隐,谥号文靖。本贯韩山李氏。出身名儒家庭。师承大儒家李齐贤。1349年作为使臣来中国元朝,应科举及格后,在元国子监学习朱熹的学说,3年后回国。曾任成均馆大司成、宰相等要职。他大部分时间研究性理学。李穑是在高丽后期(13~14世纪)开始广泛传播和发展的朱子学的主要代表人物之一。他在任大司成期间,讲授朱子学,培养了许多著名儒学者,如郑梦周、权近等。李穑是高丽末年“丽末三隐”之一,另两隐是他的学生圃隐郑梦周、冶隐吉再。著有《牧隐集》55卷。
田按:徐大章作《陶尚书集序》称中立才高学博,识见卓远。又《与王待制论修元史》书称中立有史学。惜集今不传。中立致仕后号耐久道人,帝闻而恶之,追论在礼部时朝使往高丽,主客曹误用符验,论死。当时士之以文字受祸者,高季迪以作上梁文、王常宗以作文,孙西庵以《题蓝玉画》、王叔明以往蓝玉家观画、苏平仲以表笺忤旨。王弇州云:「洪武间三司卫所进表笺,皆令教官为之,当时以嫌疑见法者不少,其可知者:浙江府学教授林元亮为海门卫撰《增官吏俸谢表》,内用『作则垂宪』,诛;北平府学训导赵伯宁为都司撰《贺万寿表》,内用『垂子孙而作则』,诛;福州府学训导林伯璟为按察司撰《贺冬节表》,内用『仪则天下』,诛;桂林府学训导蒋质为布、按二司作《正旦贺表》,内用『建中作则』,诛;常州府学训导蒋镇为本府作《正旦贺表》,用『睿性生知』,诛;常德府澧州学正孟清为本府作《贺冬节表》,内用『圣德在秋』,诛;陈州学训导周冕为本府作《万寿贺表》,内用『寿域千秋』,诛;怀庆府学训导吕睿为本府作《谢钦赐马匹表》,用『遥瞻帝扉』,诛;祥符县学教谕贾翥为本县作《正旦贺表》,用『取法象魏』,诛;凤阳府亳州训导林云为府作《赐燕谢东宫笺》,用『式君父以班爵禄』,诛;尉氏县学教谕许玄为本府作《万寿贺表》,用『雷震天下』,诛;德安府训导汲登为本府作《贺册立太孙表》,用『永绍亿年』,诛;德安府训导《吴宪贺册立表》,用『永绍亿年』,诛。又有以『天下有道』及『望拜青门』诛者。诸所诛者。『则』嫌于贼也;『生知』嫌于僧也;『帝扉』嫌于帝非也;『有道』嫌于有盗也,其他则不可晓矣。」史既讳不载,而《双槐岁抄》出于黄氏祖孙之笔,颇核,因节而志之。余又检李文达《日录》云:「高庙时有张翰林者,以直谏谪蒲州学正,表词有『天下有道,万寿无疆』之句。上怒曰:『谤我是强盗!』即严逮殿鞠,张仰首曰:『陛下有旨:表文不许杜撰,务出经典。「天下有道」乃四书圣言,「万寿无疆」乃《国风》倾语,何云诽谤?』上良久曰:『还觜强!』释之。左右相谓曰:『数年以来,惟容此一人。』」观此则不容者多矣。当时有「广文禦囚,撰表墓志」之谣,哀哉!
田按:大年以洪武二年奉召至京师,与修《元史》。生成辞归,旋留礼局,集礼成,乃得归。高季迪《送徐先生归严陵序》云:「严陵徐先生大年被召至京,与修《元史》。书成上进,诏择纂修之士官之。先生以老乞还甚力,会春官议修五《礼》为一代之典,乃复奏留之。未几,其书又成,先生固申前请,大臣知其志,不欲强烦以事,乃命有司具礼传送以归。」据此则修史时未受官矣。六年,召修《日历》,以宋景濂荐,复与纂修。《日历》成,谢病归。景濂《送徐大年还淳安序》云:「中书奉旨纂修日历,朝绅各荐所知。余疏大年名以闻,使者持书下郡国,大年欢然应命。《日历》成,廷议将锡之官,大年固辞。今当尧、舜在上,夔龙满朝,大年春秋犹未高,沈屙容有却药之时,行当杖策造朝,尽展所蕴。」又景濂《进日历序》云:「纂修官则有布衣臣徐尊生。」据此则修《日历》时未受官矣。其官翰林应奉不知果在何时,决不在修《日历》前矣。竹《诗话》引《怀归稿》中有《授翰林应奉》诗云:「布衣昨日孤寒士,翰苑今朝已授官。幼有文章淹滞久,老无筋力进趋难。随班香案晨簪笔,列坐宫门午赐餐。早晚归休宜引分,免敦白发点金銮。」以为通籍之證,诚为确凿。复云:「六年九月,诏编日历,大年复与纂修之列,固辞还山,拂帝意,出为陕西教授。未行而卒。」则大年官应奉又似在修《日历》以前,事疑不能明。竹又云:「大年自引求去,省臣留之续修庚申君史。」此则绝无之事。宋景濂《元史目录记》云:「旧所纂录之士,或仕或隐,散之四方,惟赵埙始终其事。」据此则修庚申君史者,惟埙一人重参史局,大年无缘得与于十四人之列,明矣。至《全浙诗话》于大年事迹,修史先后全不明晰,嚣嚣置辩,又不足论矣。
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答禄与权,字道夫,蒙古人。元朝进士,明朝初期政治人物。其早年在元朝任河南北道廉访司佥事。明朝初期,在河南永宁居住。洪武六年,担任御史。七年,担任广西按察佥事,后为御史。后上书请祭祀三皇,并建帝王庙。后任翰林修撰。洪武十一年因年迈辞官。
人物简介
丁鹤年(1335~1424)字永庚,号友鹤山人。生于元惠宗元统三年,卒于明太宗永乐二十二年,终年九十岁。武昌籍色目人,其父职马禄丁任武凸达鲁花赤。鹤年以父名丁为姓丁。元朝末,父官武昌,遂为武昌人。元亡,避四明。方国珍据浙东,最忌色目人,他转徙逃匿。明初,还武昌,生母已前死,不知殡处,恸哭行求,得骨以葬。晚学浮屠,结庐居父墓。鹤年好学洽闻,精诗律,自以家世仕元,赋诗情词悱恻。有《丁鹤年集》一卷,《四库总目》传于世。
君主 | 庙号 | 谥号 | 年号 | 统治时间 | 注 |
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李成桂 | 太祖 | 1392年—1398年 |
简介
朝鲜王朝的开国君主(1392年—1398年在位)。本贯全州李氏,出生于元朝双城总管府(今朝鲜咸镜南道金野郡)。初字仲洁,后改君晋,号松轩,即位后更名李旦,死后庙号太祖,明朝赐谥号“康献”,故又称“朝鲜太祖”或“康献大王”。
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王钝,字士鲁,号野庄,河南行省汴梁路太康县(今河南省太康县)人,元朝进士,明朝户部尚书。元朝至元二十六年,中进士,任猗氏县尹。洪武年间,征任礼部主事,历任福建参政。洪武二十三年,升任浙江左布政使,以勤勉著称。建文年间,拜为户部尚书。朱棣攻入南京后,逃城北被逮捕,朱棣下诏仍恢复其职。之后与张紞同时被罢免。后命与工部尚书严震直分别巡视山西、河南、陕西、山东等地。永乐二年,赐敕以布政使致仕。其子王瀹为永乐四年进士,官至户部左侍郎。
汉,字朝宗,会稽人,元季客吴中,落魄而返。经崇德濮氏,延为上客。明洪武初,以文学徵授翰林编修,应制赋《元日早朝》诗,称旨,赐绯袍,请老归。遂家濮院(今析桐乡),与亲知游宴。尝著赐袍,有《月夜清游歌》。以下十人俱仕于明,因元季流寓并列卷末。
中国历代人名大辞典
【介绍】:
元明间山西临汾人,字思广。元朝进士。以世乱不就显职,为晋山书院长。洪武初,聘至礼部,考究礼仪,太祖嘉之。除国子监助教,授皇太子经。有《存斋稿》。
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范济,元朝进士,明朝官吏。明朝洪武年间,担任广信知府,后来因为其他事情牵连,被流放至兴州。明宣宗继位后,范济上书朝廷建言献策。宣宗得知后,任命其担任儒学训导。
中国历代人名大辞典
【生卒】:?—1408
【介绍】:
明初蒙古人。明建文四年,杀北元主坤帖木儿汗,废元朝国号,称鞑靼。与瓦剌相仇杀。永乐三年,毒死哈密忠顺王安克帖木儿。六年,为其知院阿鲁台所杀。
吴中虞先生名堪,字胜伯,其先蜀郡人,宋丞相雍国忠肃公七世孙,文献故家也。从叔祖侍讲文靖公,元至治、天历间,职居馆阁。其为文也,圭斋欧阳公实称其粹然自成一家,左右逢源,各识其职。有道园学古录类槁行于世。先生以叔祖之文散逸者多,乃复博访遗槁,凡二十卷,名曰道园学古录类槁遗编,尝请吾乡先生黄文献公晋卿及临川危公太朴为之序,今已锓梓大传。先生好学,于先世遗文,莫不习熟成诵,考其家学,盖有素矣,诚伟人也。经瞿唐过余,示予所著希澹园旧槁。希澹用邵子语名读书所也,属余序。余惟诗之:道有三,一曰性情,二曰裁度,三曰音节。夫存乎心者本其中。发乎言者得其和。篇章句法。适其长短大小之制,声韵谐叶。锵锵然,琅琅然,纵如金石之鸣𠟭为诗文之善鸣者也。余旧读文靖公之文。法度整肃,每不能释手,恨不生同公时而亲炙之。今而幸见公之从孙,能毋景慕而爱敬之乎。其诗数百篇,出语皆中节,动有三尺,澹若玄酒,音韵希古,感慨怀思,顺天乐性,寓意深远,而未尝肯蹈陈迹,盖由其所存者大也。嗟乎,是诗文克传其家,而善鸣者焉。余也鲁钝,金华之晚生也。窃慕东莱勉斋之学,而私淑柳黄诸先生,年开四秩,不得其绪,辞陋意浅,何足以序为。虽然得附云立名,施于后世,则所愿也,于是乎序。金华桑以时书。
宽念小师。十馀岁祝发。即有大心。一言一笑不轻发。眉宇清逸端严。见者浮气自敛。京师诸刹。凡属中贵供奉者。即以中贵为主人。僧反客焉。见中贵。则膜拜尽礼。小师所居崇因寺亦然。乃祖若师。守礼无失。至小师绍位则曰。沙门不拜王者。岂可自袈裟中失律。见诸中贵。问讯如律。众稍畔去。香积尘封不问也。而缙绅学士。敬而爱之。炷香问者履尝满。年馀病瘵。肌肉落尽。而起居自若。时方延净侣。礼忏诵华严经。梵音清越。入室中。客问曰。忏宿业耶。延新禧耶。小师曰。宿业一定当还。忏之何益。眼前四大。如此作苦。延之何贵。生长阎浮。无补于众生。幻缘将尽。悉衣钵之馀。烧一炷香。假三宝胜缘。聊报四恩三有耳。行与子辞矣。他时异日。当效奔走。言讫点首数四。客去。呼汤浴罢。合掌念佛而化。时年十九云。
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【介绍】:
明四川眉州人。读书至老不倦。尝作先天太极诸书,自一岁一月一日一身,皆有图说。另有《三易图说》,六十四卦,每卦绘二图,以释其义。