钦定古今图书集成经济汇编礼仪典

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礼仪典第一百七十九卷

日月祀典部汇考一

上古

炎帝神农氏，始祀朝日，揖夜光。
按《史记·补三皇本纪》不载。　按《拾遗记》：炎帝神农，筑圆丘以祀朝日，饰瑶阶以揖夜光。
帝喾高辛氏，设丘兆以祀上帝、日月、星辰。
按《史记·五帝本纪》：帝喾高辛氏，历日月而迎送之。按《路史》：帝喾高辛氏，以日至设丘兆于南郊，以祀上帝、日月、星辰。

陶唐氏

帝尧以春分朝日。
按《书经·尧典》：分命羲仲，宅嵎夷，曰旸谷，寅宾出日。
〈蔡传〉寅，敬也。宾礼，接之如宾客也。亦帝喾历日月而迎送之意。出日，方出之日，盖以春分之旦，朝方出之日。

周

周制，祀日月，大宗伯等官各供其事，又率诸侯礼日月于郊。
按《周礼·天官》：掌次，朝日，祀五帝，则张大次小次，设重帟重案。
郑康成曰：次谓幄。大幄，初往所止居也。小幄，既接祭退俟之处。《祭义》曰：周人祭日以朝及闇，虽有强力，孰能支之。是以退俟，与诸臣代有事焉。

《春官》：大宗伯之职，以实柴祀日月星辰。
项氏曰：日司昼，月司夜，星辰司次十有二辰，二十有八星。　郑司农曰：实柴，实牛柴上也。　郑锷曰：日月星辰，民所瞻仰，而在祀典者，必以气臭而达之。故用实柴。实牲燔柴，则气臭上达矣。　陆氏曰：古者之祀日月，其礼有六。《郊特牲》郊之大报天而主日配以月，一也。《玉藻》曰：朝日于东门之外。《祭义》曰：祭日于东祭月于西。二也。《小宗伯·四类》兆日于东郊，兆月于西郊。三也。《大司乐》乐六变而致天神，及象物。《月令》孟冬祈来年于天宗。天宗者，日月之类。四也。《觐礼》拜日于东门之外，礼日于南门之外，拜月于西门之外，礼月于北门之外。五也。《左传》雪霜风雨之不时，于是乎禜之。六也。夫因郊报而祀之，非正祀也。类禜而祀之，与《觐礼》诸侯而礼之，非常祀也。春分朝日于东门之外，秋分夕月于西门之外，此祀之正与常也。日言朝则于日出之朝朝之。月言夕则于月入之夕夕之。日坛谓之王宫以其君道也，月坛谓之夜明以其明于夜也。

小宗伯之职，兆五帝于四郊，四望四类亦如之。
郑康成曰：兆为坛之营域。　郑锷曰：先儒以四类为日月星辰。考之书云：类于上帝惟天神。则类而祭之，以其神非一故也。日出于东，月始乎西。其类宜于东西。

肆师之职，掌立国祀之礼，以佐大宗伯，立次祀，用牲币。
郑司农曰：次祀日月星辰。

典瑞。王晋大圭，执镇圭。缫藉五采五就以朝日。
郑康成曰：王朝日者，示有所尊，训民事君也。天子常春分朝日，秋分夕月。《觐礼》曰：拜日于东门之外。
黄氏曰：《觐礼》载朝日之礼，盖时会殷同王既揖
诸侯于坛，乘龙辂，载大旂，出，拜日于东门之外。及祀方明，此所谓大朝觐也。常朝，春朝之日，诸侯有修岁事而朝者，岂非帅之而出欤。《国语》大采朝日，盖日朝焉。　王氏详说曰：经籍有言日不言月者，有并言日月者。且冬夏致日，春秋致月，见于冯相氏。而《尧典》于仲夏，则曰钦致而已。土圭以致四时，日月见于《典瑞》，而《玉人》于土圭，则曰致日而已。玉者父天母地，兄日姊月，未有祭天不及地，未有祭日不及月。并言日月者，备阴阳之义。言日不及月者，尊阳而卑阴之义。郊之祭也，大报天而主日。晋大圭，执镇圭以朝日，则郊之朝于天，又可知矣。言祀天地之圭，而不言朝天地之圭，岂其亦大圭镇圭欤。

圭璧以祀日月星辰。
郑锷曰：以圭邸于璧之上瑑出一圭也。日月星辰丽乎天，其用各主乎一，故用一圭。其体则托乎天，故以一圭而邸璧。　王氏详说曰：朝日以大圭、镇圭，祀日月以圭璧，是朝与祀异矣。

按《仪礼·觐礼》：天子乘龙，载大旆，象日月，升龙降龙，出拜日于东门之外，反祀方明。
〈注〉此谓会同以春者也。帅诸侯而朝日于东郊，所以教尊尊也。

礼日于南门外，礼月与四渎于北门外。
〈注〉此谓会同以夏秋冬者也。礼月于北郊者，月太阴之精，以为地神也。

秦

始皇二十九年，东游，祀月莱山，祀日成山。
按《史记·始皇本纪》不载。　按《封禅书》：始皇东游海上，祠八神。六曰月主，祠之莱山。在齐北，勃海。七曰日主，祠成山。成山斗入海，最居齐东北隅，以迎日出。各用一牢具祠，而巫祝所损益，圭币杂异焉。

汉

高祖六年，长安置晋巫祠东君。
按《汉书·高祖本纪》不载。　按《郊祀志》：高祖六年，长安置祠祀官、女巫；晋巫祠东君：以岁时祠宫中。
师古曰：东君，日也。
武帝元鼎五年，始行朝日夕月之礼。
按《汉书·武帝本纪》：元鼎五年十一月辛巳朔旦，冬至。立泰畤于甘泉。天子亲郊见，朝日夕月。
师古曰：春朝朝日，秋暮夕月，盖常礼也。郊泰畤而揖日月，此又别仪。

按《郊祀志》：祭日以牛，祭月以羊彘特。泰一祝宰则衣紫及绣。五帝各如其色，日赤，月白。十一月辛巳朔旦冬至，昒爽，天子始郊拜泰一。朝朝日，夕夕月，则揖；而见。
按《通典》：汉武帝立二十八年，始郊太一，朝日夕月，改周法。其后常以郊泰畤，质明，出行竹宫，东向揖日。其夕，西向揖月。即为郊日月，又不在东西郊，遂朝夕常于殿下东面拜日。群公无四朝之事。
太始三年，礼日于成山。
按《汉书·武帝本纪》：太始三年二月，幸琅邪，礼日成山。登之罘，浮大海。山称万岁。
孟康曰：礼日，拜日也。如淳曰：祭日于成山也。
宣帝神爵元年，成山祠日，莱山祠月。
按《汉书·宣帝本纪》不载。　按《郊祀志》：宣帝修武帝故事，盛车服，敬齐祀之礼，颇作诗歌，祠成山于不夜，莱山于黄。成山祠日，莱山祠月。京师近县鄠，则有日月祠。　按《地理志》：东莱郡不夜，有成山日祠。
师古曰：齐地记云古有日夜出，见于东莱，故莱子立城，以不夜为名。
成帝建始二年，罢成山、莱山之祠。
按《汉书·成帝本纪》不载。　按《郊祀志》：成帝建始二年，匡衡、张谭复条奏：罢。雍旧祠二百三所，成山、莱山，皆罢。

后汉

世祖建武二年，初制圆坛，位日月于中营。
按《后汉书·世祖本纪》不载。　按《祭祀志》：建武二年正月，初制郊兆于雒阳城南七里。为圆坛；有四通道以为门。日月在中营内南道，日在东，月在西，别位，不在群神列。
建武　年，定日、月、北斗牲共牛一头。
按《后汉书·世祖本纪》不载。　按《祭祀志》：陇、蜀平后，乃增广郊祀。日、月、北斗共用牛一头。日、月、北斗无陛。

魏

文帝黄初二年春正月乙亥，朝日于东郊。
按《魏志·文帝本纪》云云。
按《晋书·礼志》：礼，春分祀朝日于东，秋分祀夕月于西。汉武帝郊泰畤，平旦出竹宫，东向揖日，其夕西向揖月。即郊日月，又不在东西郊也。后遂旦夕常拜。故魏文帝诏曰：汉氏不拜日于东郊，而旦夕常于殿下东西拜日月，烦亵似家人之事，非事天神之道也。黄初二年正月乙亥，祀朝日于东郊之外，又违礼二分之义。
按《通典》：秘书监薛靖论云：按周礼朝日无常日，郑元云用二分。秋分之时，月多东升，西向拜之，背实远矣。朝日宜用仲春之朔，夕月宜用仲秋之朔。淳于睿驳之，引礼记云祭日于东，祭月于西，以端其位。周礼秋分夕月，并行于上代。西向拜月，虽如背实，亦犹月在天而祭之于坎，不复言背也。犹如天子东西游幸，朝堂之官及拜官，犹北向朝拜，宁得以背实为疑。
明帝太和元年春二月丁亥，祀朝日于东郊。八月己丑，祀夕月于西郊。
按《魏志·明帝本纪》云云。
按《宋书·礼志》：明帝太和元年二月丁亥朔，朝日于东郊。八月己丑，夕月于西郊，此古礼也。《白虎通》：王者父天、母地，兄日、姊月，此其义也。

晋

武帝太康二年，帝亲行朝日礼。
按《晋书·武帝本纪》不载。　按《礼志》：武帝太康二年，有司奏，春分依旧请车驾祀朝日，寒温未适，可不亲出。诏曰：礼仪宜有常，若如所奏，与故太尉所撰不同，复为无定制也。间者方难未平，故每从所奏，今戎事弭息，惟此为大。按此诏，帝复为亲祀朝日也。此后废。

南齐

废帝永元元年，议定朝日，夕月礼仪。
按《南齐书·废帝本纪》不载。　按《礼志》：永元元年，步兵校尉何佟之议曰：盖闻圣帝明王之治天下也，莫不尊奉天地，崇敬日月，故冬至祀天于圆丘，夏至祭地于方泽，春分朝日，秋分夕月，所以训民事君之道，化下严上之义也。故礼云王者必父天母地，兄日姊月。《周礼·典瑞》云王搢大圭，执镇圭，藻藉五采五就以朝日。马融云天子以春分朝日，秋分夕月。《觐礼》天子出，拜日于东门之外。卢植云朝日以立春之日也。郑元云端当为冕，朝日春分之时也。《礼记·朝事议》云天子冕而执镇圭，尺有二寸，率诸侯朝日于东郊，所以教尊尊也。故郑知此端为冕也。《礼记·保傅》云天子春朝朝日，秋暮夕月，所以明有敬也。而不明所用之定辰。马、郑云用二分之时，卢植云用立春之日。佟之以为日者太阳之精，月者太阴之精。春分阳气方永，秋分阴气向长。天地至尊用其始，故祭以二至，日月礼次天地，故朝以二分，差有理据，则融、元之言得其义矣。汉世则朝朝日，暮夕月。魏文帝诏曰：《觐礼》天子拜日东门之外，反礼方明。《朝事议》曰天子冕而执镇圭，率诸侯朝日于东郊。以此言之，盖诸侯朝，天子祀方明，因率朝日也。汉改周法，群公无四朝之事，故不复朝于东郊，得礼之变矣。然旦夕常于殿下东向拜日，其礼太烦。今采周春分之礼，损汉日拜之仪，又无诸侯之事，无所出东郊，今正殿即亦朝会行礼之庭也。宜常以春分于正殿之庭拜日，其夕月文不分明。其议奏。魏秘书监薛循请论云：旧事朝日以春分，夕月以秋分。案《周礼》朝日无常日，郑元云用二分，故遂施行。秋分之夕，月多东升，而西向拜之，背实远矣。谓朝日宜用仲春之朔，夕月宜用仲秋之朔。淳于睿駮之，引《礼记》云祭日于东，祭月于西，以端其位。《周礼》秋分夕月，并行于上世。西向拜月，虽如背实，亦犹月在大而祭之于坎，不复言背月也。佟之案《礼器》云为朝夕必放于日月。郑元云日出东方，月出西方；又云大明生于东，月生于西，此阴阳之分，夫妇之位也。郑元云大明，日也。知朝日东向，夕月西向，斯盖各本其位之所在耳。犹如天子东西游幸，朝堂之官及拜官者犹北向朝拜，宁得以背实为疑邪。佟之谓魏世所行，善得与夺之衷。晋初弃圆丘方泽，于两郊二至辍礼，至于二分之朝，致替无义。江左草创，旧章多阙，宋氏因循，未能反古。窃惟皇齐应天御极，典教惟新，谓宜使盛典行之盛代，以春分朝于殿庭之西，南向而拜日，秋分于殿庭之东，西向而拜月，此即所谓必放日月以端其位之义也。使四方观化者，莫不欣欣而颂美。旒藻之饰，盖本天之至质也，朝日不得同昊天至质之礼，故元冕三旒也。近代祀天，著衮十二旒，极文章之义，则是古今礼之变也。礼天朝日，既服宜有异，顷世天子小朝会，著绛纱袍、通天金博山冠，斯即今朝之服次衮冕者也。窃谓宜依此拜日月，甚得差降之宜也。佟之任非礼局，轻奏大典，实为侵官，伏追惭震。从之。

北魏

太祖天兴三年二月丁亥，诏有司祀日于东郊。
按《魏书·太祖本纪》云云。　按《礼志》：天兴三年春，帝始祀日于东郊，用骍牛一。秋分祭月于西郊，用白羊一。
高祖太和十五年，诏：朝日以朔，夕月以朏。
按《魏书·高祖本纪》不载。　按《礼志》：太和十五年八月甲寅，集群官，诏曰：近论朝日夕月，皆欲以二分之日，于东西郊行礼。然月有馀闰，行无常准。若一依分日，或值月出于东，而行礼于西，寻情即理，不可施行。昔秘书监薛靖等尝论此事，以为朝日以朔，夕月以朏。卿等意谓朔朏二分，何者为是。尚书游明根对曰考案旧式，推校众议，宜从朏月。
太和十六年二月，朝日于东郊。八月，夕月于西郊。按《魏书·高祖本纪》：太和十六年二月甲午，初朝日于东郊，遂以为常。八月庚寅，车驾初夕月于西郊，遂以为常。

北周

孝闵帝元年二月癸酉，朝日于东郊。
按《周书·孝闵帝本纪》云云。
按《隋书·礼仪志》：《礼》：天子以春分朝日于东郊，秋分夕月于西郊。汉法，不俟二分于东西郊，常以郊泰畤。旦出竹宫东向揖日，其夕西向揖月。魏文讥其烦亵，似家人之事，而以正月朝日于东门之外。前史又以为非时。及明帝太和元年二月丁亥，朝日于东郊。八月己丑，夕月于西郊。始合于古。后周以春分朝日于国东门外，为坛，如其郊。用特牲青币，青圭有邸。皇帝乘青辂，及祀官俱青冕，执事者青弁。司徒亚献，宗伯终献。燔燎如圜丘。秋分夕月于国西门外，为坛于埳中，方四丈，深四尺，燔燎礼如朝日。
武帝保定元年春二月甲午，朝日于东郊。
按《周书·武帝本纪》云云。
宣帝宣政元年六月，即位。秋八月丙寅，夕月于西郊。按《周书·宣帝本纪》云云。

隋

隋制，以日月从祀圆丘，在丘第二等。
按《隋书·礼仪志》：高祖受命。为圆丘于国之南。日月在丘之第二等。牲，用方色犊各一。
高祖开皇七年二月丁巳，祀朝日于东郊。
按《隋书·高祖本纪》云云。　按《礼仪志》：开皇初，于国东春明门外为坛，如其郊。每以春分朝日。又于国西开远门外为坎，深三尺，广四丈。为坛于坎中，高一尺，广四尺。每以秋分夕月。牲币与周同。

唐

高祖武德　年，定日月祀典及从祀仪。
按《唐书·高祖本纪》不载。　按《礼乐志》：春分朝日于东郊，秋分夕月于西郊。广四丈，高八尺者，朝日之坛也。为坎深三尺，纵广四丈，坛于其中，高一尺，方广四丈者，夕月之坛也。冬至祀昊天上帝于圆丘。大明、夜明在坛之第一等。蜡祭百神，大明、夜明在坛上。夏至祀皇地祇，而朝日、夕月无配。大享于明堂。日、月，以太尊实醴齐，著尊实盎齐，皆二，以山罍实酒一。从祀于圆丘，以太尊二实汎齐。冬至，祀昊天上帝以苍璧。日以圭、璧，币以青；月以圭、璧，币以白。大明、夜明，笾八、豆八、簋一、簠一、豋一、俎一。蜡祭百神，大明、夜明，笾十、豆十、簋一、簠一、豋一、俎一。昊天上帝，苍犊；大明，青犊；夜明，白犊。
按《旧唐书·礼仪志》：武德初，定令：每岁冬至，祀昊天上帝于圆丘。日月，从祀，在坛之第二等。牲，用方色犊各一。〈又〉武德观之制。春分，朝日于国城之东；秋分，夕月于国城之西。各用方色犊一，笾、豆各四，簠、簋、豋、俎各一。
元宗开元二十年，《开元礼》成，以日月为中祀。
按《唐书·元宗本纪》不载。　按《旧唐书·礼仪志》：王仲丘撰成一百五十卷，名曰《大唐开元礼》。二十年九月，颁所司行用焉，以日月为中祀。
按《开元礼》：春分朝日于东郊。斋戒。前祀五日，皇帝散斋三日，致斋二日，如圆丘仪。诸应祀之官斋戒，如别仪。陈设。前祀二日，尚舍直长施大次于外壝东门之内道北，南向。
摄事，卫尉设祀官、公卿次于东壝之外道南，北向西上。

尚舍奉御铺御座。卫尉设陈馔幔于内壝东门之外道南，北向。设文武侍臣次。又设祀官及从祀群官、诸州使人、蕃客等次。
摄事无御座及文武侍臣至蕃客等次。

大乐令设宫县之乐于坛南内壝之内，设歌钟歌磬于坛上，如圆丘之仪。右校扫除坛之内外。郊社令积柴于燎坛，其坛于神坛之右，内壝之外。方八尺，高一丈，门上，南出户，方三尺。前祀一日，奉礼设御位及望燎位，从祀群官、诸州使人、蕃客等位于内壝之内，皆如圆丘之义。
摄则设祀官、公卿位内壝内道北，执事位于道南，馀同圆丘。

设酒樽之位，太樽二，著樽二，罍一，在坛上，于南隅，北向。
樽皆置于坫，加勺羃，设爵于樽下。

设御洗于坛南陛东南，亚献之洗又于东南，俱北向。罍水在洗东，篚在洗西，南肆。篚实以巾爵。执樽罍篚羃者，各立于樽罍篚羃之后。设玉币之篚于坛上樽坫之所。晡后，谒者引光禄卿诣厨视濯溉，又谒者引诸祀官诣厨省馔具讫，俱还斋所。祀日未明十刻，太官令帅宰人以鸾刀割牲，祝史以豆取毛血置于馔所，遂烹牲。大明青牲一，夜明白牲一。未明五刻，太史令、郊社令升设大明。神座于坛上北方，南向，席以槁秸，设神位于座首。
銮驾出宫如圆丘之仪。

奠玉帛。祀日未明三刻，诸祀官各服其服。郊社令、良酝令各帅其属入实樽罍玉币。
凡樽之次，太樽为上，实以醴齐；著樽次之，实以盎齐；罍樽实以清酒。其元酒各实于上樽，罍樽无元酒。礼神之玉以圭有邸。其币大明以青，夜明以白。

太官令帅进馔者实诸笾豆簠簋，入设于内壝东门之外馔幔内。未明二刻，奉礼帅赞者先入就位，赞引引御史、太祝及令史与执樽罍篚羃者入自东门，当坛南，重行北面，以西为上。
凡引导者每曲一逡巡。

立定，奉礼曰：再拜。赞者承传。
凡奉礼有词，赞者皆承传。

御史以下皆再拜。讫，执樽者升自东陛，立于樽所，坛下执罍洗篚羃者各就位。赞引引御史、太祝诣坛东陛，升，行扫除于上，令史、祝史行扫除于下，讫，引降就位。驾将至，谒者、赞引各引祀官及从祀群官、诸国蕃客使，俱就门外位。驾至大次门外，回辂南向，将军降立于辂右。侍中进当銮驾前，跪奏称：侍中臣某言，请降辂。俛伏，兴，还侍位。皇帝降辂，之大次。通事舍人引文武五品以上从祀之官，皆就门外位。太乐令帅工人、二舞次入就位，文舞入陈于悬内，武舞立于悬南道西。谒者引司空入就位。立定，奉礼曰：再拜。司空再拜讫，谒者引司空诣坛东陛，升，行扫除于上，降，行乐悬于下，讫，引出就位。皇帝停大次半刻顷，通事舍人分引从祀文武群官、介公、酅公、诸国客使先入就位。太常博士引太常卿立于大次门外，当门北向。侍中版奏：外办。皇帝服元冕出次，华盖侍卫如常仪。侍中负宝陪从如式。博士引太常卿，太常卿引皇帝。
凡太常卿前导，皆博士先引。

至南内壝门外。殿中监进大圭，尚衣奉御又以镇圭授殿中监，殿中监受，进，皇帝搢大圭，执镇圭。华盖仗卫停于门外，近侍者从入如常，谒者引礼部尚书、太常少卿陪从如常。皇帝至版位，西面立。
每立定，太常卿与博士退立于左。

谒者、赞引各引祀官次入就位。立定，太常卿前奏称：请再拜。退复位。皇帝再拜。奉礼曰：众官再拜。在位者皆再拜。太常卿前奏：有司谨具，请行事。
摄则初司空入，谒者、赞引各引祀官以次入就位，赞拜讫，谒者进太尉之左曰请行事。凡献皆以太尉为初献，下仿此。

退复位。协律郎跪，俛伏，举麾。
凡取物者，皆跪俛伏而取以兴。奠物则奠讫俛伏而后兴。

鼓柷，奏元和之乐，乃以圜钟之均，以文舞之舞乐，舞六成，偃麾，戛敔，乐止。
凡乐皆协律郎举麾，工鼓柷而后作，偃麾戛敔而后止。

太常卿前奏称：请再拜。退复位。
摄则奉礼赞曰众官再拜。

皇帝再拜。奉礼曰：众官再拜。在位者皆再拜。太祝取玉币于篚，立于樽所。太常卿引皇帝，太和之乐作。
皇帝每行皆作太和之乐。

皇帝诣坛，升自南陛，侍中、中书令已下及左右侍从量人从升。皇帝升坛，北向立，乐止。
摄则谒者引太尉升奠。

太祝加玉于币以授侍中，侍中奉玉帛东向进，皇帝搢镇圭，受玉帛。每受物，搢镇圭，奠讫执圭，俛伏，兴。登歌，作肃和之乐，乃以大吕之均。太常卿引皇帝进，北面跪奠于大明。神座，俛伏，兴，太常卿引皇帝少退，北向再拜讫，登歌止。太常卿引皇帝，乐作，皇帝降自南陛，还版位，西向立，乐止。
摄则谒者引太尉。

初群官拜讫，祝史奉毛血之豆立于门外，于登歌止，祝史奉毛血入，升自南陛，太祝迎取于坛上，进奠于神座前，太祝与祝史退立于樽所。进熟。皇帝既升奠。玉帛。
摄则太尉既升奠。

太官令出，帅进馔者奉馔陈于内壝门外，谒者引司徒出，诣馔所，司徒奉俎。初皇帝既入至位乐止，太官令引馔入，俎初入门，雍和之乐作，以黄钟之均，馔至陛，乐止。祝史进，彻毛血之豆，降自东陛以出。馔升南陛，太祝迎引于坛上，设于神座前。
笾豆，盖羃先彻，乃升。簋簠既奠，却其盖于下。

设讫，谒者引司徒以下降自东陛，复位，太祝还樽所。太常卿引皇帝诣罍洗，乐作。
其盥洗之仪如圜丘。

太常卿引皇帝，乐作，皇帝诣坛，升自南陛，乐止。谒者引司徒升自东陛，立于樽所，斋郎奉俎从升，立于司徒之后。太常卿引皇帝诣樽所，执樽者举羃，侍中赞酌醴齐讫，寿和之乐作。
皇帝每酌献及饮福，皆作寿和之乐。

太常卿引皇帝少退，北向立，乐止。太祝持版进于神座之右，东面跪读祝文曰：维某年岁次月朔日，子嗣天子某。
摄则云谨遣太尉封臣名。

敢昭告于大明：惟神宣布太阳，照临下土，动植咸赖，幽隐无遗。时维仲春，敬遵常礼。
夜明云昭著元象，煇耀阴精，理历授时，仰观取则，爰兹仲秋，用率常礼。

谨以玉帛牺齐，粢盛庶品，祗祀于神，尚享。讫，兴。皇帝再拜。初读祝文讫，乐作，太祝进奠版于神座，还樽所，皇帝拜讫，乐止。太祝以爵酌上樽福酒授侍中，侍中受爵西向进，皇帝再拜受爵，跪，祭酒，啐酒，奠爵，俛伏，兴。太祝帅斋郎进俎，太祝减神前胙肉加于俎，太祝持俎以授司徒，司徒奉俎西向进，皇帝受以授左右。
摄则太尉受以授斋郎。

谒者引司徒降复位。皇帝跪取爵，遂饮，卒爵，侍中进受爵以授太祝，太祝受爵复于坫，皇帝俛伏，兴，再拜，乐止。太常卿引皇帝，乐作，皇帝降自南陛，还版位，西向立，乐止。文舞出，鼓柷，作舒和之乐，出讫，戛敔，乐止。武舞入，鼓柷，作舒和之乐，立定，戛敔，乐止。皇帝献将毕，谒者引太尉诣罍洗，盥手
摄则太尉献将毕，谒者引太常卿为亚献下，皆仿此。

洗匏爵讫，谒者引太尉自东陛升坛，诣樽所，执樽者举羃，太尉酌盎齐，武舞作。谒者引太尉进大明神座前，北向跪奠爵，兴，谒者引太尉少退，北向再拜。太祝以爵酌罍福酒，进太尉之右西向立，太尉再拜受爵，跪，祭酒，遂饮，卒爵，太祝进受爵复于坫，太尉兴，再拜，谒者引太尉降复位。初太尉献将毕，谒者引光禄卿
皇帝仪与摄事同以光禄卿为终献。

诣罍洗，盥洗匏爵，升酌盎齐终献，如亚献之仪。讫，谒者引光禄卿降复位。武舞六成，乐止。舞献俱毕，太祝进彻豆，还樽所。彻者，笾豆各少移于故处。奉礼曰：赐胙。赞者唱：众官再拜。在位者皆再拜。已饮福受胙者不拜。太和之乐作，太常卿前奏称：请拜。退复位。皇帝再拜。奉礼曰：众官再拜。在位者皆再拜。乐一成，止。太常卿前奏：请就望燎位。太常卿引皇帝，乐作。
摄则谒者引太尉。

皇帝就望燎位，南向立，乐止。于群官将拜，太祝执篚进神座前，跪取玉帛、祝版，斋郎以俎载牲体、黍稷饭、爵酒，兴，降自南陛，南行，经悬内，当柴坛南，东行，自南陛登柴坛，以玉币、祝版、馔物置于柴上户内。讫，奉礼曰：可燎。东西各四人以炬燎火。半柴，太常卿前奏：礼毕。太常卿引皇帝还大次，乐作，皇帝出内壝门，殿中监前受镇圭，以授尚衣奉御，殿中监又前受大圭，华盖仗卫如常仪，皇帝入次，乐止。谒者、赞引引祀官及从祀群官、诸国蕃客以次出。赞引引御史以下俱复执事位，立定，奉礼曰：再拜。御史以下俱再拜，赞引引出。工人、二舞以次出。
銮驾还宫如圆丘仪。

按《文献通考》：唐制，以二分日，朝日、夕月于国城东西，各用方色犊，笾豆各十，簠簋豋俎各一。乐旧用黄钟之均，三成。新改用天神之乐，圜钟之均，六成。
天宝三载，诏升日月为大祀。
按《唐书·元宗本纪》不载。　按《册府元龟》：天宝三载三月戊寅，诏曰：祭之为典，以陈至敬。名或不正，是相夺伦。日月昭临，下土式瞻。既超言象之外，宜极尊严之礼。列为中祀，颇紊大猷。自今已后，升为大祀，仍以四时致祭，庶昭报之诚，格于上下。钦崇之称，合于典则。

辽

太祖天赞三年九月庚子，拜日于蹛林。
按《辽史·太祖本纪》云云。
穆宗应历二年冬十一月己卯，日南至始，用旧制行拜日礼。
按《辽史·穆宗本纪》云云。　按《礼志》：拜日仪：皇帝升露台，设褥，向日再拜，上香。门使通，阁使或副、应拜臣僚殿左右阶陪位，再拜。皇帝升坐。奏榜讫，北班起居毕，时相以下通名再拜，不出班，奏圣躬万福，又再拜，各祗候。宣徽以下横班同。诸司、閤门、北面先奏事；馀同。教坊与臣僚同。
圣宗统和元年十二月戊申，千龄节，祭日月，礼毕，百僚称贺。
按《辽史·圣宗本纪》云云。
统和四年十一月癸未，祭日月，为驸马都尉勤德祈福。
按《辽史·圣宗本纪》云云。
开泰二年夏四月甲子，拜日。
按《辽史·圣宗本纪》云云。
开泰四年六月，拜日。七月，又拜日。
按《辽史·圣宗本纪》：开泰四年六月庚戌，上拜日如礼。秋七月，上又拜日，遂幸秋山。
开泰七年夏四月，拜日。
按《辽史·圣宗本纪》云云。

宋

真宗天禧　年，定朝日、夕月礼。
按《宋史·真宗本纪》不载。　按《礼志》：天禧初，太常礼院以监察御史王博文言，详定：准礼，春分朝日于东郊，秋分夕月于西郊。《国语》：大采朝日，少采夕月。又曰：春朝朝日，秋夕夕月。唐柳宗元论云：夕之名者，朝拜之偶也。古者旦见曰朝，暮见曰夕。按礼，秋分夕月。盖其时昼夜平分，太阳当午而阴魄已生，遂行夕拜之祭以祀日。未前十刻，太官令率宰人割牲，未后三刻行礼，盖是古礼以夕行朝祭之仪。又按礼云：从子至巳为阳，从午至亥为阴。参详典礼，合于未后三刻行礼。
仁宗庆历三年，定朝日、夕月之圭。
按《宋史·仁宗本纪》不载。　按《礼志》：庆历三年，定朝日之圭、夕月之圭皆五寸。
庆历　年，定朝日、夕月牲豆之数。
按《宋史·仁宗本纪》不载。　按《礼志》：朝日、夕月。庆历用羊、豕各二，笾、豆十二，簠、簋、俎二。
皇祐五年，改定朝日、夕月坛制。
按《宋史·仁宗本纪》不载。　按《礼志》：皇祐五年，定朝日坛，旧高七尺，东西六步一尺五寸；增为八尺，广四丈，如唐《郊祀录》。夕月坛与隋、唐制度不合，从旧则坛小，如唐则坎深。今定坎深三尺，广四丈。坛高一尺，广二丈。四方为陛，降入坎中，然后升坛。坛皆两壝，壝皆二十五步。增大明、夜明坛山罍二，笾豆十二。礼生引司天监官分献，上香，奠币、爵，再拜。
神宗元丰六年，改建夜明坛。
按《宋史·神宗本纪》不载。　按《文献通考》：元丰六年，礼部言：熙宁祀仪朝日坛，广四丈。夕月坛，广二丈。以唐王泾《郊祀录》考之，夕月坛方广四丈，今止二丈，盖礼仪之误。请依制广改造夜明坛。从之。
徽宗政和三年，班《五礼新仪》，定日月坛制如故。
按《宋史·徽宗本纪》：政和三年夏四月庚戌，班《五礼新仪》。　按《礼志》：《五礼新仪》定二坛高广、坎深如皇祐，无所改。
按《文献通考》：政和三年，议礼局上《五礼新仪》：朝日坛，广四丈，高八尺。四出陛，两壝二十五步。夕月坎深三尺，广四丈。坛高一尺，广二丈。四方各为陛，入坎中，然后升坛。两壝，每壝二十五步。
高宗绍兴三年，复举日月祀典。
按《宋史·高宗本纪》：绍兴三年四月己亥，复举五帝日月之祀。
按《文献通考》：绍兴三年，司封员外郎郑士彦言，春分朝日，秋分夕月，祀典未举。望诏礼官讲求。从之。其后于城外惠照院，望祭。位版日书曰：大明。月书曰：夜明。玉用圭璧，大明币用赤，夜明币用白。礼如祀感生帝。

金

太宗天会四年春正月丁卯朔，始朝日。
按《金史·太宗本纪》云云。　按《礼志》：朝日夕月仪。斋戒、陈设、省牲器、奠玉币、进熟，其节并如大祀之仪。朝日玉用青璧，夕月用白璧，币皆如玉之色。牲各用羊一、豕一。有司摄三献司徒行事。其亲行朝日，金初用本国礼，天会四年正月，始朝日于乾元殿，而后受贺。
熙宗天眷二年定朔，望朝日仪。
按《金史·熙宗本纪》不载。　按《礼志》：天眷二年，定朔望朝日仪。皇帝服靴袍，百官常服。有司设炉案、御褥位于所御殿前陛上，设百官褥位于殿门外，皆向日。宣徽使奏导皇帝至位，南向，再拜，上香，又再拜。各门皆相应赞，殿门外臣僚陪拜如常仪。
世宗大定二年，罢拜日礼。
按《金史·世宗本纪》不载。　按《礼志》：大定二年，以无典故罢。
大定十五年，复拜日礼，诏从南向。
按《金史·世宗本纪》不载。　按《礼志》：大定十五年，言事者谓今正旦并万春节，宜令有司定拜日之礼。有司援据汉、唐春分朝日，升烟奠玉如圜丘之仪。又按唐《开元礼》，南向设大明神位，天子北向，皆无南向拜日之制。今已奉敕以月朔拜日，宜遵古制，殿前东向拜。诏姑从南向。其日，先引臣僚于殿门外立，陪位立殿前班露台左右，皇帝于露台香案拜如上仪。
大定十八年，拜日于仁政殿，始行东向之礼。
按《金史·世宗本纪》不载。　按《礼志》：大定十八年，上拜日于仁政殿，始行东向之礼。皇帝出殿，东向设位，宣徽赞：拜。皇帝再拜，上香，讫，又再拜。臣僚并陪拜，依班次起居，如常仪。
章宗明昌五年三月庚辰，初定日月常祀。
按《金史·章宗本纪》云云。
宣宗贞祐元年，拜日于仁政殿。
按《金史·宣宗本纪》：贞祐元年闰九月戊辰朔，拜日于仁政殿，自是每月吉为常。

元

元制，日月从祀圆丘，并定圭、币、笾豆、牲牢之数。按《元史·祭祀志》：从祀圆坛，第一等；大明位卯，夜明位酉，用神位版，丹质黄书。神席绫褥座各随其方色，藉皆以槁秸。大明青圭有邸，夜明白圭有邸，币皆如其玉色。日月，皆太尊一、著尊二。各设于神座之左而右向，皆有坫，有勺，加羃，羃之绘以云，惟设而不酌者无勺。笾豆皆八，簠一，簋一，豋一，俎一，匏爵一，有坫，沙池一，玉币篚一。凡笾之设，居神位左，豆居右，豋、簠簋居中，俎居后，笾皆有巾，巾之绘以斧。以太尊实泛齐，以著尊实醍齐，皆有上尊，大明青犊，夜明白犊。
世祖至元十六年十二月甲申，祀太阳。
按《元史·世祖本纪》云云。
至元二十五年春正月庚寅，祭日于司天台。
按《元史·世祖本纪》云云。
至元三十一年四月，成宗即位。五月，祭太阳于司天台。
按《元史·成宗本纪》云云。
武宗至大三年，议定朝日、夕月典礼。
按《元史·武宗本纪》：至大三年冬十月丙午，三宝奴及司徒田忠良等言：曩奉旨举行南郊配位从祀，北郊方丘、朝日夕月典礼。臣等议，欲祀北郊，必先南郊。今岁冬至，圜丘，尊太祖皇帝配享，来岁夏至，祀方丘，尊世祖皇帝配享，春秋朝日夕月，实合祀典。有旨：所用仪物，其令有司速备之。

明

太祖洪武三年，始定朝日、夕月之祀。
按《大政纪》：洪武三年正月，礼部定朝日、夕月礼。朝日以春分，夕月以秋分。星辰则祔祭于月坛。
洪武四年正月，定朝日、夕月祭服。九月，更定斋戒之仪。
按《大政纪》：洪武四年正月，诏定亲祀朝日、夕月服衮冕，陪祭官各服本品梁冠祭服。九月乙亥，诏亲祀日月斋三日，降香斋一日。著为令。
洪武二十一年，建日月坛于大祀殿。罢朝日、夕月之祭。
按《大政纪》：戊辰洪武二十一年三月，增修南郊坛壝于大祀殿丹墀内，叠石为台四，东西相向，以为日月星辰四坛从祀。其朝日、夕月、荧星之祭，悉罢之。按《续文献通考》：洪武戊辰，增修坛壝于大祀殿丹墀中，垒土为台，东西相向，以祀日月星辰。命文武大臣分献，罢朝日、夕月之祭。
世宗嘉靖九年，复行朝日、夕月之礼。
按《续文献通考》：嘉靖九年，用夏言议，改建四郊，兆日于东郊，兆月于西郊。每岁春分行朝日礼，秋分行夕月礼。朝日坛在朝阳门外，方广五丈，高五尺九寸，坛面砖青色琉璃，四出陛九级，圆壝墙七十五丈，高八尺一寸，厚二尺三寸。棂星门六，正西三，南东北各一，外围墙，前方后圆。西北各三门，墙西北有石坊曰礼神街。夕月坛在阜成门外，方广四丈，高四尺六寸，坛面砖白色琉璃。四出陛六级，方壝墙二十四丈，高八尺，厚二尺二寸八分。棂星门六，正东三，南北西各一。外围方墙，东北各三门，墙东北有石坊，亦曰礼神街。朝日坛仪注，一，前期三日，太常寺奏祭祀如常仪。谕百官致斋二日。一，前期二日，太常卿同光禄卿奏省牲如常仪。一，前期一日，上亲填祝版于文华殿，遂告于庙。
红楮版朱书，如遇遣官之岁，则中书官代填。

一，陈设大明之神西向，犊一，羊一，豕一，豋一，铏一，簠簋各二，笾十，豆十，玉爵三，酒尊三，红瓷酒盏三十，红玛瑙玉一，帛一，红色篚一，祝案一。一，正祭，是日，免朝，锦衣卫备随朝驾，上常服，乘舆，由东长安门出，至坛北门入，至具服殿，具祭服出。导引官导上由左门入。典仪唱：乐舞生就位，执事官各司其事。内赞奏：就位。上就拜位。典仪唱：迎神。乐作，乐止。内赞奏：四拜。典仪唱：奠玉帛。乐作。内赞奏：升坛。导上至大明神位前。奏：跪。奏：搢圭。司香官捧香跪进于上左。内赞奏：上香。上三上香讫，捧玉帛官以玉帛跪进于上右。内赞奏：献玉帛。上受玉帛，奠讫。奏：出圭。奏：复位。乐止。典仪唱：行初献礼。乐作。内赞奏：升坛。导上至神位前。奏：搢圭。捧爵官以爵跪进于上右。上受爵。内赞奏：献爵。上献讫，奏：出圭。奏：诣读祝位。上诣读祝位。奏：跪。传赞：众官皆跪。乐暂止。赞：读祝。读祝官跪读祝毕，乐复作。奏：俯伏，兴，平身。奏：复位。乐止。典仪唱：行亚献礼。乐作，仪同初献，但不读祝。乐止。典仪唱：行终献礼。乐作，仪同亚献。乐止。太常卿进立于坛前之右，唱：赐福胙。内赞奏：诣饮福位。导上至饮福位。奏：跪。奏：搢圭。光禄官捧福酒跪进于上右。内赞奏：饮福酒。上饮讫，光禄官捧福胙跪进于上右。内赞奏：受胙。上受讫，奏：出圭，俯伏，兴，平身。奏：复位。上复位。奏：两拜。传赞：百官同。典仪唱：彻馔。乐作。执事官彻馔讫，乐止。典仪唱：送神。乐作。内赞奏：四拜，兴，平身。乐止。典仪唱：读祝官捧祝，进帛官捧帛，掌祭官捧馔，各诣燎位。乐作。内赞奏：礼毕。乐止。导引官导上至具服殿，易常服，升辇，还，参拜于庙。　夕月坛仪注，一，前二日，太常寺奏祭祀如常仪。谕百官致斋二日。一，前期一日，太常卿同光禄卿奏省牲如常仪。是日，上亲填祝版于文华殿。
白楮版墨书，如遇遣官之岁，则中书官代填。

遂告于庙。一，陈设夜明之神，东向，犊一，羊一，豕一，豋一，铏二，簠簋各二，笾十，豆十，金爵三，酒尊三，白瓷酒盏三十，玉用白璧一，帛一，白色，篚一，祝案一。从位一坛，南向，笾十，豆十，帛十，青红黄各一，白六，元一。一，正祭，是日，免朝。锦衣卫备随朝驾。申时，上常服，乘舆，由西长安门出，至坛北门入，至具服殿。具皮弁服出。导引官导上由中门入。典仪唱：乐舞生就位，执事官各司其事。内赞奏：就位。上就拜位。典仪唱：迎神。乐作，乐止。内赞奏：两拜。传赞百官同。典仪唱：奠玉帛。乐作。内赞奏：升坛。导上至夜明神位前。奏：跪。奏：搢圭。司香官捧香跪进于上左。内赞奏：上香。上三上香讫，捧玉帛官以玉帛跪进于上左。内赞奏：献玉帛。上受玉帛，奠讫，奏：出圭。奏：复位。乐止。典仪唱：行初献礼。乐作。内赞奏：升坛。导上至神位前。奏：搢圭。捧爵官以爵跪进于上右。上受爵。内赞奏：献爵。上献讫，奏：出圭。诣读祝位。奏：跪。传赞众官皆跪。乐暂止。赞：读祝。读祝官跪读祝毕，乐作。奏：俛伏，兴，平身。传赞百官同。奏：复位。上复位。乐止。典仪唱：行亚献礼。乐作，初献同，不读祝。乐止。典仪唱：行终献礼。乐作，仪同亚献。乐止。太常卿进立于坛前之右。唱：赐福胙。内赞奏：诣饮福位。导上至饮福位。奏：跪。奏：搢圭。光禄卿捧福酒跪进于上右。内赞奏：饮福酒。上饮讫，光禄官捧福胙跪进于上右。内赞奏：受胙。上受讫，奏：出圭，俛伏，兴，平身。奏：复位。上复位。奏：两拜。传赞百官同。典仪唱：彻馔。乐作。执事官彻馔讫，乐止。典仪唱：送神。乐作。内赞奏：两拜。百官同。乐止。典仪唱：读祝官捧祝，进帛官捧帛，掌祭官捧馔，各诣瘗位。乐作。内赞奏：礼毕。乐止。导引官导上入具服殿，易常服，升辇，还，参拜于庙。参拜毕，上还宫。遣官则否。一，分献官仪注，初献、读祝、献官朝上跪，至俛伏，兴，平身，赞引引献官由北级上，至神位前。赞：搢笏，上香，献帛，献爵。讫，赞：出笏。复位。亚终献，同。上复位，赞引引献官至神位前，赞：搢笏，献爵，出笏，复位。
按《图书编》：朝日坛，嘉靖九年罢从祀。建坛朝阳门外二里许，为制一成，坛面红琉璃，东西南北阶九级，俱白石。内棂星门四，西门外为燎炉瘗池，西南为具服殿，东北为神库、神厨、宰牲亭、灯库、钟楼。北为遣官房。外建天门二，北天门外，西北为礼神坊。西天门外，迤南为陪祀斋宿房。护坛地一百亩，岁春分祭大明之神于朝日坛，西向。甲丙戊庚壬年，上祭服亲祀。馀年，遣文大臣摄之。先十五日，委协律郎率乐舞生演礼乐。先十日，题请上行礼。先三日，奏致斋，进铜人、斋牌示长安门。是日，诣太和殿，观礼乐，牺牲所看牲。先二日，同光禄寺奏省牲。次日，具本复命。博士捧祝版候填御名，捧安于香帛亭。厨役舁至神库奉安。乐舞生烧香陈设乐器，铺排洗祭器。夜半，奉安神牌，陈设笾豆祭品，大明赤璋一，礼神帛一，红色玉爵三，瓷酒盏三十，骍犊一，羊一，豕一，豋一，铏二，簠簋各二，笾豆各十。
嘉靖九年，钦依赤玉无切物可改，而就礼。礼不可改而就物。日以赤玉，月以白玉，此不易之理。见无赤玉，合暂以次玉玛瑙之类代之。

明旦，上以出祭朝日告内殿，卿诣皇极门，候请圣驾。上由东长安门出，至坛北门入，至具服殿，具祭服出。导引官导由左门入。典仪唱：乐舞生就位，执事官各司其事。内赞奏：就位。位设于上成。典仪唱：迎神。奏乐，乐止。奏：四拜。传赞百官同。典仪唱：奠玉帛。奏乐。内赞奏：升坛。导上至香案前。奏：跪。奏：搢圭。奏：上香。奏：献玉帛。奏：出圭。奏：复位。乐止。典仪唱：行初献礼。奏乐。内赞奏：升坛。导上至神位前。奏：搢圭。奏：献爵。奏：出圭。奏：复位。乐暂止。奏：跪。传赞百官同。赞：读祝。讫，乐复作。奏：俛伏，兴，平身。传赞同。乐止。典仪唱：行亚献礼。奏乐，仪同初献，惟不读祝。乐止。典仪唱：行终献礼。奏乐，仪同亚献，乐止。卿立于坛之左，唱：赐福胙。光禄卿捧福酒胙跪进于右。内赞奏：跪。奏：搢圭。奏：饮酒。奏：受胙。奏：出圭，俛伏，兴，平身。奏：再拜。传赞百官同。典仪唱：彻馔。奏乐，乐止。典仪唱：送神。奏乐。奏：四拜。传赞百官同。典仪唱：读祝官捧祝，进帛官捧帛，掌祭官捧祭馔，各诣燎位。奏乐。上退拜位，南立。捧祝帛馔官下升。奏：礼毕。内赞导上出左门，导引官导至具服殿。上回，参内殿。遣官之年，先期题钦定大臣一员摄祭位于坛下，由北级升降，不饮福受胙，馀仪同。乐章乐七奏，乐生七十二人，舞八佾，文生六十四人，武生六十四人。　夕月坛，嘉靖九年，罢从祀，建坛阜城门外之南二里许，为制一成，坛用白琉璃，东西南北阶六级，俱白石。内棂星门四，东门外为瘗池，东北为具服殿。南门外为神库，西南为宰牲亭、神厨、祭器库。北门外为钟楼、遣官房。外天门二，东门外北为礼神坊，护坛地三十六亩七分。
十年，钦依夕月坛，以铁炉置于坎上焚燎，不必造燎坛，以称祭月于坎之义。

岁秋分，祭夜明之神于夕月坛，东向，从祀木火土金水星、二十八宿、周天星辰，南向。丑辰未戌年，上皮弁服亲祀。馀年，遣武大臣摄之。先十五日，委协律郎率乐舞生演礼乐。先十日，题请上行礼，并题钦遣大臣分献。先二日，奏致斋进铜人、斋牌，示长安门，诣太和殿观礼乐，牺牲所看牲。先一日，光禄寺奏省牲。次早，具本复命。上以出祭夜明，告内殿。博士捧祝版候填御名，捧安于香帛亭。厨役舁至神库，奉安。乐舞生烧香陈设乐器，铺排洗祭器。是日午后，本寺官奉安神座神牌，陈设笾豆祭品。夜明白琥一，礼神帛一，白色，金爵三，磁酒盏三十，骍犊羊豕各一，豋一，铏二，簠簋各二，笾豆各十。星辰配位礼神帛十，青红元黄各一，白六，磁爵三，馀同。申刻，上由西长安门出，至坛北门，入至具服殿。具皮弁服，出。导引官导上由中门入。
仪同朝日，惟行再拜礼，改赐福胙为答福胙。

分献官于唱初献读祝时，听赞，朝上跪，至俛伏，兴，平身，赞引由北级上至神位前，赞搢笏，上香，献帛，献爵，讫，其亚终献，俱候上复位，然后行礼。遣官年，先期题钦遣大臣一员摄祭，一员分献摄官位，于坛下由南级升降，不答福胙，馀仪同。乐章乐六奏，乐生七十二人，舞八佾，文生六十四人，武生六十四人。