唐

元结录入整理：吴大顺

—719-755年，1-37岁

719年　是年生于家乡鲁山。出处：孙望《元次山年谱》，古典文学出版社1957年版第1页
720-734年　乡居。出处：孙望《元次山年谱》，古典文学出版社1957年版第1页、孙望《元次山年谱》，古典文学出版社1957年版第6页、孙望《元次山年谱》，古典文学出版社1957年版第7页、孙望《元次山年谱》，古典文学出版社1957年版第9页
735年　乡居，始折节向学，事从兄德秀。出处：孙望《元次山年谱》，古典文学出版社1957年版第11页
736-745年　乡居读书向学。出处：孙望《元次山年谱》，古典文学出版社1957年版第11页、孙望《元次山年谱》，古典文学出版社1957年版第12页、孙望《元次山年谱》，古典文学出版社1957年版第13页、孙望《元次山年谱》，古典文学出版社1957年版第14页、孙望《元次山年谱》，古典文学出版社1957年版第15页
747年　应试长安，下第，东归山余。出处：孙望《元次山年谱》，古典文学出版社1957年版第16页
750年　习静商余山，有说楚赋三篇。作品：《说楚何荒王赋》（苏源明官河南令或即天宝九载，时元结方习静商余。苏对《说楚赋》有“子居今而作真淳之语，难哉”的感叹。）《说楚何惑王赋》《说楚何惛王赋》出处：孙望《元次山年谱》，古典文学出版社1957年版第19页

说楚何荒王赋（上）（750年）唐 · 元结

梁宠王召君史问曰。史之记事。

无有遗乎。对曰。

有之。臣楚人也。

请说楚人之遗事。昔闻臣何荒王使钓翁相水。

相置浮宫之所。相用罛钓之处。

翁曰。臣相水多矣。

不能悉说。请说湘江之流。

有砻有泷。其至险也。

实回山如斗。㩻壁若合。

阳崖阴壑。景气常杂。

崩流激声。空响相答。

则有峮𡸙峻束。喷濆触沃。

冲回瀪漩。圮崖开谷。

故众声相喧。积气相昏。

鼘阗深沈。出入千里。

常如凝阴。是以鱼经其中。

皆鬣秃鳞脱。眄腮嚅煦。

忽为渊流。瀛瀛油油。

蕴淳无声。岛屿若浮。

则有厌波涛湍险之苦者。必于其閒养鳞让鬣。

休游施舒。如此之处。

皆曰鱼都。君王审之。

无易此乎。荒王眺叹曰。

钓翁皂父。其思隘欤。

乃欲置吾于湘水一曲。钓罗病鱼。

吾自相水洞庭可矣。于是命造罛钓。

于是命造浮宫。令罛钓所至。

渊无藏龙。令浮宫所状。

与仙府比同。宫有天䑢龙殿。

当居史端。实孁巫鬼祝女。

司宫侍何荒王。而公族国卿。

莫得至焉。宫有艎台揭拔。

类拟天都。薰珍钿涂。

缨佩垂纡。金珠玉炉。

萧漻清泠。苾馥芬敷。

臣何荒王于此台上。与妊女嫭姝。

双歌闲徐。娭然自娱。

宫有艂堂𦨽房。䑦馆艨廊。

载戏儿奴妓官。谐奴内臣。

宫姥优倡。及玩器不名。

戙维宫傍。宫有联⿰（舟需）。

负土以为𦫃囿。囿多夭草媚木。

淫禽丑兽。宫有海之阙。

仡倔解悬。左曰瑞风。

右曰祥烟。宫有四门。

青气白云。丹景元寒。

然后始为鹢城。匝宫屯备。

交战禁御。𡹚罗攒峙。

其馀骇鲸之艆。飞龙之舫。

凫艋鹤𦩿。罗宫上下者。

千里相望。浮宫可御。

而罛钓无成。臣何荒王乃浮浮宫于都龙之漩泠。

出洞庭之南渶。将观蛮师夷人。

与渔者试罛钓于沅湘会浘。臣何荒王始见积鱼之山。

而喜色未起。及见罘犹畜。

委钓未施。已潆洄渊洑。

周袤千里。罛中之鱼。

皆触蹙锻骇。投跳委垒。

可以荐车。臣何荒王辇于其上。

而心始喜。是日置鱼监。

拜网尉。钓尹司纶。

各有等次。又有类龙学鳇。

肘钓䏶剑。鹏腾鹗跃。

潜深错𢱢。得怪鱼状龙者。

皆差授官爵。宠王闻之喜曰。

吾国无有长流激湍。平湘大渊。

而不知有此乐也。始知城池宫馆。

为拘我之邸。山泽鹰犬。

为劳我之方。当诵记所闻。

归学而主。君史证曰。

不然。须臣言已。

或可听焉。臣闻浮宫之成也。

臣何荒王令偫臣。有后为浮司不为浮茅者族。

百姓能率为浮家共为浮乡者复。男子能湍游上下者为王宾。

女子能渊居移日者为王嫔。未及一年。

遂变楚俗。川原有楚室之乡。

江湖有骈舟之曲。家见湍上之悲。

户闻临渊之哭。时野有叹曰。

呜呼。有国者非喜爱亡国。

有家者非喜爱亡家。当取其亡也。

如喜爱者耶。今君上喜爱浮宫罛钓。

令臣下喜爱浮司浮乡。吾恐君臣各迷。

而家国共亡。此实楚正士叹臣何荒王。

臣愿君王惊惧为心。指此为箴。

说楚何惑王赋（中）（750年）唐 · 元结

宠王聥然。复问君史曰。

更有记乎。曰。

有之。甚妖怪也。

何故不说。宠王曰。

当必为吾说之。对曰。

臣闻天鄙有山。山有玉鼓。

实有天𩵀。扣之歌舞。

声媚金石。韵便宫羽。

宠王曰。生休矣。

吾将购之。君史证曰。

不可。臣所不欲说者。

惧君王好之。君诚不忘欤。

臣请备说。其可好乎。

昔臣何惑王用阍嬖之谋。肆极荒淫。

更经年岁。凿险填深。

转馈通千里。万金五译。

臣妾借喻其心。然后云获。

非孁女抚鼓。而天𩵀不舞。

非孁女引和。而天𩵀不歌。

天𩵀舞。一容化。

一分眄。一祥襜。

一宛袂。臣何惑王见之。

舒舒曳曳。若多醇酎而不知所制。

天𩵀歌。一化颜。

一主顾。一更声。

一换气。臣何惑王听之。

娭娭懿懿。若已酎昏而不知所至。

天𩵀歌舞。臣何惑王气如阳春。

始霁时雨。天𩵀不歌舞。

臣何惑王心若已丧。而颓坏不主。

呜呼天𩵀。惑人至此。

呜呼天𩵀。媚人至斯。

如有𩵀顮。甡甡辅之。

使臣何惑王之心无所不欲。使臣何惑王之意无所不为。

独言选女。于馀可知。

其选女也。岂止嫈㜲美嫭。

及孁未笄。将龉将齯。

将嬩将嫛。可喜美者。

母姨负抱。姑姊引提。

诣于王宫。字籍王闺。

然后割楚国庙右。为天𩵀作宫。

分楚国社阳。为𩵀顮作馆。

悉楚国之好。奉之已穷。

于所奉之心。其犹未满。

楚国之人。已悲咨冤怨。

日苦其毒。其臣何惑王尚熙恞敷娱。

日思未足。野有直士。

触而证曰。大王溺于天𩵀。

惑于𩵀顮。不顾宗庙遂亡。

人民如何。下命其令。

且云舞者能变一度。歌者能变一声。

应𩵀乐之节数。充寡人之性情。

且能富其亲族。又能贵其父兄。

至于母姨姑姊。皆能与之封邑。

以为世荣。令行逾月。

楚俗皆化。女忘蚕织。

男忘耕稼。里开学歌之馆。

乡筑教舞之榭。遂使黄钟大吕。

生溺惑之声。孤竹空桑。

起怨离之调。变风俗于一欢。

忘正始于一笑。大王未觉。

遂不节损。此所谓凿颠覆之源。

造乱亡之本。今之所好则妖恶之物。

所为又怪丑之事。羲轩之耳必不肯听。

尧禹之心必不肯喜。臣何惑王悟之。

于是使嬖臣挟玉鼓与𩵀乐。使阍尹抱天孁𩵀顮。

锁以金索。系于石人。

沈之深渊。飞楫而旋。

说楚何惛王赋（下）（750年）唐 · 元结

宠王曰。

殆哉楚国。

几为浮宫𩵀乐所亡。

君史曰。

几亡楚国。

有甚于是。

昔臣何惛王极暴极虐。

使臣下得肆奸肆佞。

肆凶肆恶。

臣何惛王不知如此。

亡可待矣。

而乃叹曰。

于戏。

尧实皂帝。

禹实隶王。

殷周君长。

并夫可方。

焉有惨然劳苦。

而为人主。

焉有隘然九州。

而裂封诸侯。

吾必合外荒夷狄。

海内人民。

悉奉我为主。

欲世世臣臣。

此臣何惛王所云。

又谋变先王之典礼。

更万物之名号。

列宫官于海外。

穷天地而遍到。

而复思稽极变化。

徵验怪异。

尽难得之物。

充无穷之意。

荒娱厌怠。

思计所为。

度国土之不大。

料财力之不支。

乃令人曰。

吾欲劳汝人民。

休汝人民。

汝人民岂知。

今悉汝丁壮。

妇人继之。

童翁分力。

负载而随。

我已老谋。

我已名师。

人民听我。

当无二思。

所举既甚。

所资不足。

乃署官而贾。

钳孤而鬻。

始令国中。

绝人谤讟。

赞谋者侯。

敢谏者族。

其令朝行。

其俗暮改。

有以逃罪。

正言不发。

万口如封。

谄媚相与。

千颜一容。

野有忠臣。

负符矫谒。

伪为齐客。

绐而证曰。

臣入君王之封域。

见君王之风化。

踟蹰路隅。

不觉泣下。

或闻哀号。

或闻悲呼。

讯于闾里。

必鳏寡茕孤。

或见凶侈。

或见骄奢。

讯于左右。

必公侯之家。

客说未已。

臣何惛王曰。

然乎谓何。

对曰。

噫。

君王不知忠正不植。

奸佞骈生。

能焇㱠仁惠。

冒盖聪明。

令巧媚得口为矛戟。

令奸凶得心为甲兵。

此皆明迹甚于鬼神。

发机有若雷霆。

实畏君王已刍于牢圈。

实恐君王已暴夫乾枯。

君王如何。

不是念乎。

臣恐楚国化为荒野。

臣恐君臣不如犬马。

臣何惛王于是眄容而惭。

抚身而哀。

仰为客曰。

君幸怜之。

得无戒哉。

君为臣化心。

心化身。

身化化人。

呜呼。

递化之道。

在制于内外。

外之入也有视听言闻。

内之出也有性情嗜欲。

出入相应。

必有祸福。

臣何惛王闻之。

宴居化心。

讽诵斯言。

终身为箴。

遂罢已成之事。

寝未成之谋。

废所贾之官。

复所鬻之孤。

敢谏者侯。

赞谋者诛。

君史言已。

王客捧酒。

为宠王寿。

起而赞曰。

君史说楚。

似欲戒梁。

敢愿君王。

示鉴不忘。

751年　习静商余山，有诗。作品：《系乐府十二首》（作品系年：系乐府序有“天宝辛未中”天宝中无辛未年，恐为“辛卯”之误。）出处：孙望《元次山年谱》，古典文学出版社1957年版第22页

系乐府十二首其一思太古（751年）唐 · 元结

天宝辛未中，元子将前世尝可称叹者，为诗十二篇，为引其义以名之，总命曰〈系乐府〉。古人咏歌不尽其情声者，化金石以尽之，其欢怨甚邪戏尽欢欢怨之声音，可以上感于上，下化于下，故元子系之。

东南三千里，沅湘为太湖。

湖上山谷深，有人多似愚。

婴孩寄树颠，就水捕鷠（于都切）鲈。

所欢同鸟兽，身意复何拘。

吾行遍九州，此风皆已无。

吁嗟圣贤教，不觉久踌蹰。

其二陇上叹（751年）

援车登陇坂，穷高遂停驾。

延望戎狄乡，巡回复悲咤。

滋移有情教，草木犹可化。

圣贤礼让风，何不遍西夏。

父子忍猜害，君臣敢欺诈。

所适今若斯，悠悠欲安舍。

其三颂东夷（751年）

尝闻古天子，朝会张新乐。

金石无全声，宫商乱清浊。

东（一作来）惊且悲叹，节变何烦数。

始知中国人，耽此亡纯朴。

尔为外方客，何为独能觉。

其音若或在，蹈海吾将学。

其四贱士吟（751年）

南风发天和，和气天下流。

能使万物荣，不能变羁愁。

为愁亦何尔，自请说此由。

谄竞实多路，苟邪皆共求。

尝闻古君子，指以为深羞。

正方终莫可，江海有沧洲。

其五欸乃曲（751年）

谁能听欸乃，欸乃感人情。

不恨湘波深，不怨湘水清。

所嗟岂敢道，空羡江月明。

昔闻扣断舟，引钓歌此声。

始歌悲风起，歌竟愁云生。

遗曲今何在，逸为渔父行。

其六贫妇词（751年）

谁知苦贫夫，家有愁怨妻。

请君听其词，能不为酸悽（一作嘶）。

所怜抱中儿，不如山下麑（一作麛）。

空念庭前地，化为人吏蹊。

出门望山泽，回头（一作顾）心复迷。

何时见府主，长跪向之啼。

评注（点击查看或隐藏评注）

其七去乡悲（751年）

踌蹰古塞关，悲歌为谁长。

日行见孤老，羸弱相提将。

闻其呼怨声，闻声问其方。

方言无患苦，岂弃父母乡。

非不见其心，仁惠诚所望。

念之何可说，独立为悽伤。

评注（点击查看或隐藏评注）

其八寿翁兴（751年）

借问多寿翁，何方自修育。

惟云顺所然，忘情学草木。

始知世上术，劳苦化（一作分）金玉。

不见充所求，空闻肆（一作恣）耽欲。

清和存王母，潜濩无乱黩。

谁正好长生，此言堪佩服。

其九农臣怨（751年）

引用典故：采诗

农臣何所怨，乃欲干人主。

不识天地心，徒然怨风雨。

将论草木患，欲说昆虫苦。

巡回宫阙傍，其意无由吐。

一朝哭都市，泪尽归田亩。

谣颂若采之，此言当可取。

评注（点击查看或隐藏评注）

其十谢大（一作天）龟（751年）

客来自江汉，云得双大（一作天）龟。

且言龟甚灵，问我君何疑。

自昔保方正，顾尝无妄私。

顺和固鄙分，全守真常规。

行之恐不及，此外将何为。

惠恩如可谢，占问敢终辞。

其十一古遗叹（751年）

古昔有遗叹，所叹何所为。

有国遗贤臣，万事为冤悲。

所遗非遗望，所遗非可遗。

所遗非遗用，所遗在遗之。

嗟嗟山海客，全独竟何辞。

心非膏濡类，安得无不遗。

其十二下客谣（751年）

下客无黄金，岂思主人怜。

客言胜黄金，主人然不然。

珠玉成（一作诚）彩翠，绮罗如婵娟。

终恐见斯好，有时去君前。

岂知保忠信，长使令德全。

风声与时茂，歌颂万千年。

752年　习静商余山，有自述文三篇。作品：《自述三篇》（作品系年：据《自述序》，天宝十一年作《述时》、《述命》2篇，并前所作《述居》，总命曰《自述》）出处：孙望《元次山年谱》，古典文学出版社1957年版第22页

自述三篇其一述时（752年）唐 · 元结

天宝庚寅。元子初习静于商馀。人闻之非。非曰。此狂者也。见则茫然。无几。人闻之是。是曰。此学者也。见则猗然。及三年。人闻之参。参曰。此隐者也。见则崖然。有惑而问曰。子其隐乎。曰。吾岂隐者邪。愚者也。穷而然尔。或者不喻。遂为述时命以辩之。先曾为述居一篇。因刊而次之。总命曰自述。

昔隋氏逆天地之道。

绝生人之命。

使怨痛之声。

满于四海。

四海之内。

隋人未老。

隋社未安。

而隋国已亡。

何哉。

奢淫暴虐昏惑而已。

烝人苦之。

上诉皇天。

皇天有命于我国家。

六叶于兹。

高皇至勤。

文皇至明。

身鉴隋室。

不敢满溢。

清俭之深。

听察之至。

仁惠之极。

泱泱洋洋。

为万代则。

圣皇承之。

不言而化。

四十馀年。

天下太平。

礼乐化于戎夷。

慈惠及于草木。

虽奴隶齿类。

亦能诵周公孔父之书。

说陶唐虞夏之道。

至于歌颂讴吟。

妇人童子。

皆纾性情。

美辞韵。

指咏时物。

与丝竹谐会。

绮罗当称。

况世贵之士。

博学君子。

其文学声望。

安得不显闻于当时也哉。

故冠冕之士倾当时大利。

轩车之士富当时大农。

由此知官不胜人。

逸于司领。

使秩次不能损。

又休罢以抑之。

尚骈肩累趾。

受任不暇。

予愚愚者。

亦尝预焉。

日觉抵塞厌于无用。

乃以因慕古人。

清和蕴纯。

周周仲仲。

瘱然全真。

上全忠孝。

下尽仁信。

内顺元化。

外娭太和足矣。

如戚促蚩诸封蒙遏灭。

暮为朝贵。

心所不喜。

亦由金可镕。

不可使为污腐。

水可浊。

不可使为尘粪。

然已。

鄙语曰。

愚者似直。

弱者似仁。

子殆有之。

夫复何疑。

其二述命（752年）

元子尝问命于清惠先生。先生曰。

子欲知命不如平心。平心不如忘情。

喏曰。幸先生教之。

先生曰。夫平心能正是非。

忘情能灭有无。子何先焉。

曰。请先忘情。

先生曰。子见草木乎。

子见天地乎。草木无心也。

天地无情也。而四时自化。

雨露自均。根柢自深。

枝干自茂。如是。

天地岂丑授而成哉。草木岂忧求而生哉。

人之命也。亦由是矣。

若夭若寿。若贵若贱。

乌可强哉。不可强也。

不可强也。不如忘情。

忘情当学草木。呜呼上皇。

强化天下。天下化之。

养之以道德。道德伪薄。

天下亦从而伪薄。呜呼后王。

急济天下。天下从之。

救之以权宜。权宜侈恶。

天下亦从而侈恶。故赴贪徇纷急之风。

以至于今。圣贤者兢兢然。

犹伤命性。愚惑者慁慁然。

遂忘家国。其由不审不通。

丑授忧求而已。子不喻乎。

其三述居（752年）

天宝庚寅。

元子得商馀之山。

山东有谷曰馀中谷。

东有山曰少馀山。

谷中有田。

可耕艺者三数夫（一夫百亩）。

有泉停浸。

可畦稻者数十亩。

泉东南合肥溪。

溪源在少馀山下。

溪流出谷。

与潨水合汇于滍。

将成所居。

故人李才闻而来会。

乃叹曰。

吾未始知夫子之所至焉。

今知之矣。

吾闻在贫思富。

在贱思贵。

人之常情也。

圣贤所有然。

而知贫贱不可苟免。

富贵不可苟取。

上顺时命。

乘道御和。

下守虚澹。

修已推分。

称君子者。

始不忝乎。

乃相与占山泉。

辟榛莽。

依山腹。

近泉源。

始为亭庑。

始作堂宇。

因而习静。

适自保闲。

夫人生于世。

如行长道。

所行有极。

而道无穷。

奔走不停。

夫然何适。

予当乘时和。

望年丰。

耕艺山田。

兼备药石。

与兄弟承欢于膝下。

与朋友和乐于琴酒。

寥然顺命。

不为物累。

亦自得之。

分在于此也。

752年　习静商余山，有文。作品：《七不如篇》《自箴》出处：孙望《元次山年谱》，古典文学出版社1957年版第25页

自箴（752年）唐 · 元结

四言诗

有时士教元子显身之道曰，于时不争。

无以显荣，与世不佞。

终身自病，君欲求权。

须曲须圆，君欲求位。

须奸须媚，不能此为。

穷贱勿辞，元子对曰。

不能此为，乃吾之心。

反君之言，作我自箴。

与时仁让，人不汝上。

处世清介，人不汝害。

汝若全德，必忠必直。

汝若全行，必方必正。

终身如此，可谓君子。

752年　习静商余山，有诗。作品：《演兴四首》（作品系年：《演兴》四首、《七不如篇》、《自箴》皆天宝十二载以前，习静商山时作。）出处：孙望《元次山年谱》，古典文学出版社1957年版第25页

演兴四首招太灵（752年）唐 · 元结

商馀山有太灵古祠，传云豢龙氏祠大帝所立，祠在少馀西乳之下，邑人修之以祈田，予因为招词讼闵之文以演兴。

招太灵兮山之巅，山屹𡵉兮水沦涟。

祠之襰（音赖，坠坏也）兮眇何年，木修修兮草鲜鲜。

嗟魑魅兮淫厉，自古昔兮崇祭。

禧太灵兮端清，予愿致夫精诚。

久惄兮㤝㤝，招捃𢹝兮呼风。

风之声兮起飔飔，吹玄云兮散而浮。

望太灵兮俨而安，澹油溶兮都清闲。

演兴四首其一初祀（752年）唐 · 元结

商馀山有太灵古祠，传云豢龙氏祠大帝所立，祠在少馀西乳之下，邑人修之以祈田，予因为招词讼闵之文以演兴。

山之乳兮葺太祠，木孙为桷兮木母榱。

云缨为𣔺兮愚木栭，洞渊禅兮揭巍巍。

涂木兰兮莳糅蔫，被弱草兮禘礿联。

仡浑洪兮馥阗阗，管化石兮洞刳天。

翘修钐（山鉴切，大镰也）兮掉芜殳，灵巫𧮢（力水切）兮舞颙干。

荐天𩷨兮酒阳泉，献水芸兮饭霜籼，与太灵兮千万年。

其二讼木魅（第二十句缺一字）（752年）

登高峰兮俯幽谷，心悴悴兮念群木。

见樗栲兮相阴覆，怜梫榕兮不丰茂。

见榛梗之森梢，闵枞橎兮合蠹。

槢（音习）桡桡兮未坚，椲桹桹兮可屈。

樒（音密，香木）林樽兮不香，拔丰茸兮已实。

岂元化之不均兮，非雨露之偏殊。

谅理性之不等于顺时兮，不如瘗吾心以冥想。

终念此兮不怡，佁予莫识天地之意兮。

愿截恶木之根，倾枭獍之古巢。

取囗童以为薪，割大木使飞焰。

徯枯腐之烧焚，实非吾心之不仁惠也。

岂耻夫善恶之相纷，且欲畚三河之膏壤。

裨济水之清涟，将封灌乎善木。

令橚橚以梴梴，尚畏乎众善之未茂兮。

为众恶之所挑凌，思聚义以为曹。

令敷扶以相胜，取方所以柯如兮。

吾将出于南荒，求寿藤与蟠木。

吾将出于东方，祈有德而来归。

辅神柽与坚香，且忧颙之翩翩。

又愁㺠（同狖）之奔驰，及阴阳兮不和。

恶此土之失时，今神柽兮不茂。

使坚香兮不滋，重嗟惋兮何补。

每齐心以精意，切援祝于神明。

冀感通于天地，犹恐众妖兮木魅。

魍魉兮山精，山误惑于灵心。

经绐于言兮不听，敢引佩以指水，誓吾心兮自明。

其三闵岭中（首句缺一字）（752年）

囗群山以延想，吾独闵乎岭中。

彼岭中兮何有，有天含之玉峰。

殊閟绝之极颠，上闻产乎翠茸。

欲采之以将寿，眇不知夫所从。

大渊蕴蕴兮绝嶘岌岌，非梯梁以通险。

当无路兮可入，彼猛毒兮曹聚。

必凭托乎阻修，常儗儗兮伺人。

又如何兮不愁，彼妖精兮变怪。

必假见于风雨，常闪闪而伺人。

又如何兮不苦，欲仗仁兮托信。

将径往兮不难，久懹懹以㥄惋。

却迟回而永叹，惧大灵兮不知。

以予心为永惟，若不可乎遂已。

吾终保夫直方，则必蒙皮篻（莫遥切）以为矢。

弦毋筱（筱同）以为弧，化毒铜以为戟。

刺棘竹以为殳，得猛烈之材。

获与之而并驱，且舂刺乎恶毒。

又引射夫妖怪，尽群类兮使无。

令善仁（一作人）兮不害，然后采梫榕以驾深。

收枞橞兮梯险，跻予身之飘飘。

承予步之𨁹𨁹，入岭中而登玉峰。

极閟绝而求翠茸，将吾寿兮随所从。

思未得兮马如龙，独翳蔽于山颠。

久低回而愠瘀，空仰讼（一作诉）于上玄。

彼至精兮必应，宁古有而今无。

将与身而皆亡，岂言之而已乎。

752年　习静商余山，有文。作品：《心规》《戏规》《处规》《恶圆》《恶曲》《水乐说》《订司乐氏》《浪翁观化4篇》《时化》《世化》（系年作品：据颜鲁公《元君表墓碑铭》引结《自释》“少习静商余山，著《元子》十卷”，疑《心规》《戏规》《处规》，及《恶圆》《恶曲》《水乐说》《订司乐氏》《浪翁观化》《时化》《世化》等皆《元子》中篇目。）出处：孙望《元次山年谱》，古典文学出版社1957年版第20页、孙望《元次山年谱》，古典文学出版社1957年版第21页

心规（752年）唐 · 元结

元子病游世。归于商馀之中。

以酒自肆。有醉歌。

里夫公闻之。𮠨元子之酒请歌之。

歌曰。元子乐矣。

俾和者曰。何乐亦然。

何乐亦然。我曰。

我云我山。我林我泉。

又曰。元子乐矣。

俾和者曰。何乐然尔。

何乐然尔。我曰。

我鼻我目。我口我耳。

歌已矣。夫公曰。

自乐山林可也。自乐耳目何哉。

人谁无此。元子引酒当夫公曰。

劝君此杯酒。缓饮之。

听我说。子行于世间。

目不随人视。耳不随人听。

口不随人语。鼻不随人气。

其甚也。则须封苞裹塞。

不尔。有灭身亡家之祸。

伤污毁辱之患生焉。虽王公大人。

亦不能自主口鼻耳目。夫公何思之不熟耶。

戏规（752年）唐 · 元结

元子友倚于云邱之巅。戏牧儿曰。

尔为牧歌。当不责尔暴。

牧儿歌去。乃暴他田。

田主鞭之。啼而冤元子。

啼不止。召其父而止之。

元子友真卿闻之。书过于元子曰。

嗟嗟次山。苟戏小儿。

俾陷鞭焉。而蒙冤之。

彼牧儿望次山。犹儓隶不敢干其主。

及苟戏。乃或与次山犹仇雠。

斯岂慎德也欤。吾闻君子不苟戏。

无似非。如何惑一儿。

使不知所以蒙过。此非苟戏似非之非者邪。

恶不必易此。元子报真卿曰。

于戏。吾独立于空山之上戏歌。

牧儿得过。几不可免。

彼行于世上。有爱憎相忌。

是非相反。名利相夺。

祸福相从。至于有蒙戮辱者焉。

得不因苟戏似非。世儿惑之以及者乎。

真卿。吾当以戏为规。

处规（752年）唐 · 元结

州舒吾问元子曰。吾闻子多矣。

意将何为。对曰。

云山幸不求吾是。林泉又不责吾非。

熙然能自全。顺时而老。

可矣。复安为哉。

舒吾曰。元子其过误乎。

其太矫也。吾厌世人饰言以由道。

藏智以全璞。退身以显行。

设机以树名。吾子由之。

使我何信。元子俛而谢之。

滕许大夫友元子。闻不应舒吾之说。

乃曰。嗟嗟元子。

少辞者邪。何不曰使吾得所处。

但如山林。不见吾是非。

吾将娭而往也。以子为饰言藏智。

退身设机。何不曰如此岂不多于盗权窃位。

蒙污万物。富贵始及而刑祸促之者乎。

元子谢不及。季川问曰。

兟终不复二论。兟有意乎。

于戏季川。吾有言则自是。

言达则人非。吾安能使吾身之有是。

而令他人之有非。至于闻闻也哉。

恶圆（752年）唐 · 元结

元子家有乳母。

为圆转之器。

以悦婴儿。

婴儿喜之。

母使为之聚孩孺。

助婴儿之乐。

友人公植者。

闻有戏儿之器。

请见之。

及见之。

趋焚之。

责元子曰。

吾闻古之恶圆之士歌曰。

宁方为皂。

不圆为卿。

宁方为污辱。

不圆为显荣。

其甚者。

则终身不仰视。

曰吾恶天圆。

或有喻之。

以天大无穷。

人不能极远视四垂。

因谓之圆。

天不圆也。

对曰。

天纵不圆。

为人称之。

我亦恶焉。

次山奈何任造圆转之器。

恣令悦媚婴儿。

小喜之。

长必好之。

教儿学圆。

且陷不义。

躬自戏圆。

又失方正。

嗟嗟次山。

入门爱婴儿之乐圆。

出门当爱小人之趋圆。

吾安知次山异日不言圆行圆动圆静圆。

以终身乎。

吾岂次山之友也。

元子召季川谓曰。

吾自婴儿戏圆。

公植尚辱我言绝。

忽乎吾与汝圆以应物。

圆以趋时。

非圆不预。

非圆不为。

公植其操矛戟刑我乎。

恶曲（752年）唐 · 元结

元子时与邻里会。

曲全当时之欢。

以顺长老之意。

归泉上。

叔盈问曰。

向夫子曲全其欢。

道然也。

苟为尔乎。

元子曰。

叔盈视吾曲其心以徇财利。

曲其行以希名位。

当过吾。

吾苟全一欢于邻里。

无恶然可也。

东邑有全直之士。

闻元子对叔盈。

恐曰。

吾闻元次山约其门人曰。

无恶我之小曲。

真惛鄙恶辞也。

吾辈全直三十年。

未尝曲气以转声。

曲辞以达意。

曲步以便往。

曲视以回目。

犹患于古人。

古人有恶曲者。

不曲臂以取物。

不曲膝以便坐。

见天下有曲于君曲于民曲于鬼神者。

往劫而死之。

今元次山苟曲言貌。

强全一欢。

以为不亵。

其直慁哉。

若能苟曲于邻里。

强全一欢。

岂不能苟曲于乡县。

以全言行。

能苟曲于乡县。

岂不能苟曲于邦国。

以彰名誉。

能苟曲于邦国。

岂不能苟曲于天下。

以扬德义。

若言行名誉德义偕显。

岂有钟鼎不入门。

权位不在已乎。

呜呼。

曲为之。

小为大之渐。

曲为之也。

有何不可。

奸邪凶恶其囮乎。

元子闻之颂曰。

吾以颜貌曲全一欢。

全直君子之恶我如此。

由有过于此者。

何以自免。

水乐说（752年）唐 · 元结

元子于山中尤所耽爱者。

有水乐。

水乐是南磳之悬水。

淙淙然。

闻之多久。

于耳尤便。

不至南磳。

即悬庭前之水。

取欹曲窦缺之石。

高下承之。

水声少似。

听之亦便。

铭曰。

烟才通。

寒淙淙。

隔山风。

老鼓钟。

订司乐氏（752年）唐 · 元结

或有将元子水乐说于司乐氏。

乐官闻之。

谓元子曰。

能和分五音。

韵谐水声。

可传之。

来请观学。

元子辞之。

使门人以南磳及庭前悬水指之。

乐氏丑恶慢骂曰。

韵聩多矣。

焉有听而云乐乎。

此言闻元子。

元子谢曰。

次山病馀惛固。

自顺于空山穷谷。

偶有悬水淙石。

泠然便耳。

醉甚。

或与酒徒戏言。

呼为水乐。

不防君子过闻而来。

实污辱君子之车仆。

乐官去。

季川问曰。

向先生谢乐官。

不亦过甚。

曰然。

吾为汝订之。

汝岂不知彼为司乐之官。

老矣。

八音教其心。

五声传其耳。

不得异闻。

则以为错乱纷惑。

甚不可听。

况悬水淙石。

宫商不能合。

律吕不能主。

变之不可。

会之无由。

此全声也。

司乐氏非全士。

安得不甚谢之。

嗟乎司乐氏。

欲以金石之顺和。

丝竹之流妙。

宫商角羽。

丰然迭生。

以化全士之耳。

犹以悬水淙石。

激浅注深。

清瀛灉溶。

不变司乐氏之心。

呜呼。

天下谁为全士。

能爱夫全声也。

浪翁观化其五时化（752年）唐 · 元结

元子闻浪翁说化。化无穷极。

因论谕曰。翁亦未知时之化也。

多于此乎。曰。

时焉何化。我未之记。

元子曰。于戏。

时之化也。道德为嗜欲化为险薄。

仁义为贪暴化为凶乱。礼乐为耽淫化为侈靡。

政教为烦急化为苛酷。翁能记于此乎。

时之化也。夫妇为溺惑所化。

化为犬豕。父子为惛欲所化。

化为禽兽。兄弟为猜忌所化。

化为雠敌。宗戚为财利所化。

化为行路。朋友为世利所化。

化为市儿。翁能记于此乎。

时之化也。大臣为威权所恣。

忠信化为奸谋。庶官为禁忌所拘。

公正化为邪佞。公族为猜忌所限。

贤哲化为庸愚。人民为征赋所伤。

州里化为祸邸。奸凶为恩幸所迫。

厮皂化为将相。翁能记于此乎。

时之化也。山泽化为井陌。

或曰尽于草木。原野化为狴犴。

或曰殚于鸟兽。江湖化为鼎镬。

或曰暴于鱼鳖。祠庙化为宫寝。

或曰数于祀祷。翁能记于此乎。

时之化也。情性为风俗所化。

无不作狙狡诈诳之心。声呼为风俗所化。

无不作谄媚僻淫之辞。颜容为风俗所化。

无不作奸邪蹙促之色。翁能记于此乎。

其六世化（752年）

浪翁闻元子说时化。叹曰。

吾昔闻世化。可说又异于此。

昔世之化也。天地化为斧锧。

日月化为豺虎。山泽化为州里。

草木化为宗族。风雨化为邸舍。

雪霜化为衣裘。呻吟化为常声。

粪污化为梁肉。一息化为千岁。

乌犬化为君子。元子惑之。

浪翁曰。子不闻往昔世之化也。

四海之内。巷战门斗。

断骨腐肉。万里相藉。

天地非斧锧也邪。人民暗夜盗起求食。

昼游则死伤相及。日月非豺虎也邪。

人民相与寄身命于绝崖深谷之底。始能声呼动息。

山泽非州里也邪。人民奔走非深林荟丛。

不能藏蔽。草木非宗族也邪。

人民去乡国入山海。千里一息。

力尽暂休。风雨非邸舍也邪。

人民相持于死伤之中。裸露而行。

霜雪非衣裘也邪。人民劳苦相冤。

疮痍相痛。老弱孤独相苦。

死亡不相救。呻吟非常声也邪。

人民多饥饿沟渎。痛伤道路。

粪污非梁肉也邪。人民奔亡潜伏。

戈矛相拂。前伤后死。

免而存者。一息非千岁也邪。

僵主腐卿。相枕路隅。

鸟兽让其骨肉。乌犬非君子也邪。

754年　从兄元德秀卒于陆浑草堂，作墓表。作品：《元鲁山墓表》出处：孙望《元次山年谱》，古典文学出版社1957年版第27页

元鲁县墓表（754年）唐 · 元结

天宝十三年。

元子从兄前鲁县大夫德秀卒。

元子哭之哀。

门人叔盈问曰。

夫子哭从兄也哀。

不亦过乎礼欤。

对曰。

汝知礼之过。

而不知情之至。

叔盈退谓其徒曰。

夫子之哭元大夫也。

兼师友之分。

亦过矣。

元子闻之。

召叔盈谓曰。

吾诚哀过。

汝所云也。

元大夫弱无所固。

壮无所专。

老无所存。

死无所馀。

此非人情。

人情所耽溺喜爱。

似可恶者。

大夫无之。

如戒如惧。

如憎如恶。

此其无情。

此非有心。

士君子知焉不知也。

吾今之哀。

汝知之焉而不知也。

呜呼元大夫。

生六十馀年而卒。

未尝识妇人而视锦绣。

不颂之。

何以诫荒淫侈靡之徒也哉。

未尝求足而言利。

苟辞而便色。

不颂之。

何以诫贪猥佞媚之徒也哉。

未尝主十亩之地。

十尺之舍。

十岁之童。

不颂之。

何以诫占田千夫室宇千柱家童百指之徒也哉。

未尝皂布帛而衣。

具五味而食。

不颂之。

何以诫绮纨梁肉之徒也哉。

于戏。

吾以元大夫德行。

遗来世清独君子方直之士也欤。

755年　公友吴兴张君为玄武县大夫，有序。作品：《送张玄武序》出处：孙望《元次山年谱》，古典文学出版社1957年版第29页

送张元武序（755年）唐 · 元结

乙未中。

诏吴兴张公为元武县大夫。

公旧友河东柳潜夫裴季安扶风窦伯明赵郡李长源河南元次山。

将辞宴言。

悉以言赠。

上有劝仁惠恤劳苦之风。

下有惜离异戒行役之论。

元子闻之。

中有所指。

国家将日极太宁。

垂休八荒。

故自近年。

兵出滇外。

订者或曰。

西南少疲。

是以天子特有命也。

将天之命。

斯未易然。

于戏。

蜀之遗民。

化于秦汉。

纯古之道。

其由未知。

无置此焉。

姑取废也。

如德以涵灌。

义以封植。

其教迟远。

其人迎喁。

至乎不可。

固未必也。

则曰保仁以敦养。

流惠以怀恤。

知其所劳。

示其所安。

无以丑之。

当可然也。

潜夫闻之。

中兴不乐。

叹曰。

吾尝与朋友有四方之异。

不甚感人如今之心。

多问其故。

对曰。

嗟嗟子能有是言也。

吾故感焉。

行有规矣多。

无曰我四十于此。

无曰我时禄位下哉。

公乃复曰。

当不失于二公之意。

为异年观会之方也已。

敢戒行役。

敢自清慎。

终不贻朋友之忧何如。

于是醉歌中堂。

极乐而已。

诸公有赠。

递相编次。

755年　安禄山既反，公父延祖召结，戒勿自安山林。出处：孙望《元次山年谱》，古典文学出版社1957年版第30页
755年　公父延祖卒，葬于鲁山。出处：孙望《元次山年谱》，古典文学出版社1957年版第30页

孟郊录入整理：刘磊

—794年，44岁

794年　秋，自洞庭往汝州依陆长源，路经鸦路溪，未抵郡城时，先赋诗以寄意。作品：鸦路溪行呈陆中丞。（鸦路溪，疑即鲁山境内之三鸦路。）出处：华忱之等《孟郊诗集校注》247;553

鸦路溪行呈陆中丞（794年）中唐 · 孟郊

引用典故：泣楚玉

鸦路不可越，三十六渡溪。

有物饮碧水，高林挂青蜺。

历览道更险，驱使迹频（一作顿）暌。

视听易常主，心魂互相迷。

浪石忽摇动，沙堤信难跻。

危峰紫霄外，古木浮云齐。

出阻（一作徂）望汝郡，大贤多招携。

疲马恋旧秣，羁禽思故栖。

应怜泣楚玉，弃置如尘泥。

北宋

梅尧臣录入整理：张再林

—1040年，39岁

1040年　在襄城任知县，有诗。作品：鲁山山行。出处：朱东润《梅尧臣集编年校注》，上海古籍出版社2006年新1版。第168页

鲁山山行（1040年）北宋 · 梅尧臣

五言律诗

适与野情惬，千山高复低。

好峰随处改，幽径独行迷。

霜落熊升树，林空鹿饮溪。

人家在何许（夏校：《苕溪渔隐丛话》引作处），云外一声鸡。