汪柏（1513年—？），字廷节，号素峰，江西浮梁县人。嘉靖戊戌进士，官至浙江参政。汪柏担任广东提刑按察司巡视海道副使期间，成为首位允许葡萄牙人久居澳门的中国地方官员。

张鸣冈（1535年—1616年），字治祯，号见庵，江西吉安府万安县人，民籍。江西乡试第十六名。万历八年（1580年）庚辰科进士。官监察御史，直言敢谏，谪戍广德州判官。十六年复升常州府推官，擢礼部主客司署员外郎事主事，二十一年升光禄寺寺丞，二十五年升南京大理寺右寺丞，二十七年晋右少卿，寻改左少卿。三十一年升南京太常寺卿，三十四年升南京通政使，三十六年升南京兵部右侍郎。万历三十八年（1610年），以兵部右侍郎，总督两广军务，巡抚广东，上《条陈防海五议》，加强沿海防御，并强化澳门管理。四十一年官至南京刑部尚书，四十四年卒，赐祭葬。

【生卒】：1543—1607 【介绍】： 明末来华天主教传教士，号复初。意大利那波利人。万历七年奉派抵中国澳门，学习汉语。后随葡萄牙商船至广州传教，住肇庆天宁寺。不久被驱回澳门。十一年，同利玛窦至肇庆建堂传教。十三年，应两广总督郭应聘邀请至杭州传教。十六年，从澳门经里斯本抵罗马，企图游说西方国家与中国通使节以便传教，未成。卒于罗马。著有《圣教实录》，系欧洲人最早用汉文写成之教义纲要，该书首先使用“天主”一词。

李之藻（1571年10月13日—1630年11月1日），字我存，又字振之，号凉庵居士、凉庵逸民、凉庵子、凉叟、存圆寄叟等，教名良（Leo）。浙江杭州府仁和县人，明末政治人物、翻译家、天文学家，中国圣教三柱石之一。与徐光启一同受洗成天主教徒。李之藻生于穆宗隆庆五年（1571年）。神宗万历二十六年（1598年）戊戌科二甲第五名进士，授任工部营缮司员外郎，三十一年七月与翰林院编修陈之龙典福建乡试，三十六年降任直隶开州知州，三十八年升南京工部员外郎，管理宝源局，后考察去职。明熹宗天启元年（1621年）三月，起升广东布政使司右参政，次月改为光禄寺少卿、管工部都水司郎中事，奉命调度十六门城楼军器，铸造西洋大炮、战车及工部火器、火药，二年三月升太仆寺少卿，仍管工部都水司郎中事，上疏以夷攻夷二策，言西洋大铳可以制奴，兵部移文徵取，于是两广总督胡应台遣游击张焘解送夷目七名、通事一名、傔伴十六名赴京听用。天启三年二月，李之藻被科道纠拾，调用南京。万历二十九年（1601年）开始师从利玛窦学习西方科学。万历三十八年（1610）二月，李之藻在北京突患重病，李以为必死，留下遗嘱，利玛窦“朝夕于床笫间，躬为调护”，同年，皈依天主教，圣名良（Leo），将家中供祀的佛像毁弃，换上耶稣像。事实上，李之藻认识利玛窦之初，利玛窦就劝他入教，但未成功，主因是李之藻有妾，而天主教奉行一夫一妻制，李之藻与利玛窦来往多年之后，终于下决心休离妾，正式受洗，但李之藻本人“赌博成瘾，谁也比不上他那样酷爱下棋、打麻将。”熹宗天启元年（1621年），出任光禄寺少卿，负责研制大炮，天启三年（1623年）去职。思宗崇祯二年（1629年）重新起复，负责修订历法，李之藻还自己制作了地球仪等天文仪器，府内几乎到处都是仪器。晚年一目失明，一目视力甚弱，仍然嗜学不倦。次年（崇祯三年，1630年）病逝于任上。李之藻向明朝廷推荐传教士所传历法，并自澳门葡萄牙人处引进大炮以抵御满洲人。同时他也善于翻译，许多西洋典籍直接或间接地藉由李之藻之手完成翻译、校订以及出版工作。在《坤舆万国全图》的题记中，李之藻表现出了对当时世界科技发展的程度的惊讶和强烈兴趣。

【生卒】：1566—1623 【介绍】： 一译作罗儒望。明末来华天主教传教士，号怀中。生于葡萄牙拉梅戈(Lamego)。1583年入耶稣会。在印度果阿习哲学，在中国澳门学习神学。万历二十六年奉派至韶州，后至南昌。二十九年至南京，曾给明末官吏瞿太素、徐光启施洗入教。四十四年礼部侍郎沈□奏请禁教后，避于江西建昌、福建漳州、江苏嘉定等地教徒家，最后避往杭州杨廷筠家。在嘉定时曾建立教堂。卒于杭州。著有《天主圣教启蒙》、《天主圣像略说》。

【介绍】： Alphonsus Vagnoni(1566—1640) 明末来华天主教传教士。初名王丰肃。意大利人。字则圣。万历三十三年抵澳门，旋赴南京传教。四十四年，沈淮上疏奏请禁教后，被驱逐押解澳门。后专心著述，并教授神学。天启四年改名高一志，重入内地，奉派往山西绛州、蒲州传教。著有《教要解略》、《天主圣教圣人行实》、《童幼教育》、《空际格致》、《寰宇始末》等。

陈邦瞻（1567年—1623年），字德远，高安（今江西高安市）人。隆庆元年（1567年）出生。万历二十六年（1598年）进士，授南京大理评事，历官南京吏部郎中，出为浙江参政。进福建按察使，迁右布政使。又建滏阳书院。上林土官黄德勋之弟黄德隆及其子黄祚胤反叛，投靠田州（治今广西田阳）土酋岑茂仁。岑茂仁借之袭破上林，杀黄德勋，夺其妻女印信，并诡称德勋病殁，请求以祚胤继位。邦瞻请讨于朝。明光宗嗣位，升迁兵部右侍郎，总督两广军务兼巡抚广东，移师讨擒之。岑茂仁之乱遂平。泰昌元年八月至十二月，派布政使司参政冯从龙等拆毁澳门葡萄牙人构筑的青州城墙。天启元年（1621年），以功召为工部右侍郎，再改为兵部左侍郎。天启二年五月上疏陈述四件事，其中说：“客氏已出内宫又进入，实是陛下不恰当的举动。”后兼户、工二部侍郎，天启三年（1623年）卒于官。诏赠尚书。有《宋史纪事本末》、《元史纪事本末》、《荷华山房集》等。

侯傅邦（16世纪—17世纪），字君霖，号道华，浙江温州府乐清县（今乐清市）人。侯傅邦是万历二十二年（1594年）举人，万历三十二年（1604年）成进士，获授工部主事，历员外、郎中。其后在李橒担任广东屯田道佥事期间外任广州知府，在当地停收市舶的例金，平反狱事；举人黎崇勋谈论兵事被判入狱，他大力證实其清白，又罢去征讨澳门的言论，监察买办，辞去从中抽佣最多者。侯傅邦因母亲苦于广州的炎热天气，向朝廷请求奉母归乡，获准送到岭后就回来。然而他过岭后就回到家乡，不再当官，一年多后去世。

【生卒】：1571—1618 【介绍】： 明后期来华天主教传教士。西班牙人，号顺阳。1589年入耶稣会。万历二十七年至澳门，二十九年随利玛窦赴北京。善天文地理之学，曾奉命与熊三拔修改历法，又为神宗绘四大洲地图，图上略述各国史地、政治、物产等。四十四年礼部侍郎沈□奏请禁教，被逐至澳门。著有《七克大全》、《庞子遗诠》等。

喻安性（1574年—1654年），字中卿，号养初，浙江嵊州人。万历二十六年（1598年）进士，历官南昌府推官、礼部主事，广东巡视海道佥事。万历四十一年（1613年）至澳门清查葡萄牙人蓄倭之事，天启四年（1624年）喻安性与袁崇焕东巡广宁，天启五年（1625年）九月，柳河之役溃败，鲁之甲与李承先均战死，喻安性被罢免。崇祯时，拜兵部尚书兼右副都御史。

【介绍】： Sabbathino de Ursis(1575—1620) 意大利人。天主教耶稣会传教士。明万历三十四年来华传教。善天文、历法。随利玛窦习汉语，后助徐光启、李之藻译西方天文书籍，并测量北京经度，制造窥视天体仪器等。四十四年廷臣奏请禁教，被逐至澳门。有《简平仪说》、《泰西水法》、《表度说》等。

冯从龙（1576年4月8日—1640年8月9日），字见甫，号云衢，四川顺庆府邻水县人。明末政治人物。万历三十二年（1604年）甲辰科三甲进士。其任广东布政使司右参政时，曾拆毁葡萄牙在澳门私筑的青洲教堂，捍卫了中国的主权。冯从龙民籍。行一。三月初十日（或作三月初四）生。万历二十八年庚子科四川乡试第四十九名。会试第三百八十四名，吏部观政。万历三十三年（1605年）四月，充副使持节册封藩王。万历三十四年（1606年）五月，充副使持节册封崇府怀安王翊锧。万历三十七年（1609年）四月， 册温裕王常澍长子由敉为纪城王。万历四十年十二月（1613年），制满赴部，暂拟授部衔。万历四十八年正月（1620年），由山东副使升浙江参政。天启元年（1621年），两广总督陈邦瞻、广东巡抚王尊德采纳了署广东海道副使徐如珂的建议，派遣监司冯从龙、中军孙昌祚等到青洲毁其所筑教堂及墙垣。事后徐如珂在给冯从龙的信中高兴地说：「青洲山事，仰仗威灵，尽撤而毁之，此数十年来所姑息养成而不敢问者也。而一旦伐其狡谋，破其三窟，非神谋伟略出人意表， 何以有此。」。拆毁「青洲城」，打击了葡萄牙殖民者的嚣张气焰。同年七月十五甲寅（1621年8月31日），升广东布政使司参政冯从龙为陕西按察使。天启五年（1625年）十月，为山东按察使、霸州道。天启六年（1626年）二月，升为湖广右布政使。天启六年（1626年）四月，宁达叙捷，赏银二十两。历仕广东布政使司右参政、授中大夫、陕西按察使、榆林东路道（东路神木道）、宁夏河西道、陕西左布政使。

【生卒】：1582—1649 【介绍】： 明末来华的天主教传教士。意大利人，号今梁。万历三十一年入耶稣会，三十八年抵澳门。三年后到北京。四十四年，礼部侍郎沈淮奏请禁教后，避住杭州。后应孙元化之请至嘉定传教。不久潜回北京，居徐光启家。天启二年起至上海、松江一带传教。崇祯元年起又至河南、山东、江苏、浙江之间传教。清兵入关后，福王朱由崧、唐王朱聿键先后遣其赴澳门求援。永历元年引葡兵三百入桂林。死于广州。有《灵言蠡勺》。

【介绍】： Alvarus de Semedo(1585—1658) 明末来华天主教传教士。葡萄牙人。万历四十一年来南京学习汉文，取名谢务禄。四十四年，沈□奏请禁教时被押送澳门。越四年改名曾德昭，至浙江、江西、江苏、陕西等地传教。天启五年至西安考察《大秦景教流行中国碑》。崇祯十年自澳门起程赴罗马参加耶稣会代表会议。十七年，再度来华，任在华耶稣会会长。卒于广州。著有《字考》，《中国通史》。

周应期（1586年—1664年），字克昌，号际五，晚年自号止庵，浙江永嘉县人，进士出身。万历四十七年（1619年）己未科二甲第一名进士。官礼部郎中，忤魏忠贤，出为福建兵备海道，参与修订广东海道副使喻安性、香山知县但启元制定的准许葡萄牙在澳门关贸活动的《海道禁约》。崇祯初年，担任九江兵备副使，在任五年，时号称善治。历江西、山东左右布政使，为官廉洁，在兵乱之后，他出库存修缮城墙和庙宇，并且雇佣饥民赈灾救病。晋右副都御史，理屯京东。国变后，杜门撰述，自号「止庵」，不出户者十九年。康熙三年甲辰卒，学者称清节先生。崇祯元年（1628年），刻印过周旋《畏庵集》10卷。有子周天锡、周天镜。

【介绍】： Furtado(1587—1653) 明末来华天主教传教士。葡萄牙人。字体斋。1618年与金尼阁离欧来华。万历四十八年抵澳门，旋即与邓玉函至嘉定，从费奇规习中文。后二人赴杭州，与李之藻共同译书，介绍亚里士多德学说。崇祯三年往陕西传教。九年，任在华耶稣会华北教省省会长。清顺治八年任巡阅教区职，回驻澳门至去世。译著有《寰有诠》、《名理探》。

潘浚（？—1627年），字季深，广东广州府南海县人，军籍。幼颖悟过人，万历二十八年（1600年）庚子科广东乡试举人，二十九年（1601年）辛丑科进士，授江西安福县，县多巨室豪横，田赋不均，浚定为丁从粮起，贫富无所偏累。诛剧盗，禁愚民服毒草，治悍仆叛主者，与为约法，邑民詟服。军匠逋役著藉以稽之，在任七年，转兵部主事，改山西道御史。首疏澳门诸番为领海肘腋之患，又疏减粤东税银，奏止续差粤东收税阮监。出按贵州，时苗仲梗道，杀越人于货，奉命擒剿，诸苗敛戢。寻以艰去，所积赎钱二千余金，悉捐修平坝桥道路。丙辰服阕，即差按云南，汰墨吏，御狡彝，发奸弁，惩狂士，蠲贡金，以赎锾四千置学田。有严解元者，其妻暖昧事发，同年李嗣淳生埋之，浚力正其擅杀之律。天启壬戌，升太仆寺少卿，巡视东路。历三载，擢左佥都御史，甫三月，魏忠贤欲为所亲地，出为南京刑部右侍郎。未几，复改北，会海内并建忠贤祠者，不一违命，即逮系，浚多所庇宥。忠贤知不附己，乃出为南刑部尚书，先后雪冤抑无算。有太学生倡建忠贤祠，浚严正其罪，期月之后，以病乞归，至豫章卒，安福士民缟衣冠出奠者数十百人。浚为人负气节，有胆略，遇事不动声色。居家端方廉静，片刺不入公府。所居乡两江潦涨，田庐淹没，浚请两台，捐锾增筑良安围二千九百丈，至今蓄泄有赖。卒赠太子少保，遣官谕祭葬，祀乡贤。

蔡善继，字伯达，号五岳，浙江乌程县（今属湖州市）人。官至福建左布政使。万历十九年（1591年），蔡善继举辛卯科浙江乡试，万历二十九年（1601年）中式辛丑科三甲进士。任福建莆田县知县，调广东香山县，任内为加强对澳门的管理，颁布《条议制澳十则》。历升工部主事、南京兵部郎中。万历四十三年，蔡善继任泉州府知府。任内为宋代先贤蔡襄刻印《蔡忠惠集》，并葺其祠堂，重修万安桥。行旅感戴其功绩，将其肖像悬挂在忠惠祠中，号「二蔡祠」。有库吏之子郑芝龙，年方十岁，向衙门内投掷石子取乐，误中善继额头，善继本欲鞭笞芝龙，但见其姿貌秀异，便告诫之后，将其释放。后升任按察使司副使，分巡漳南。因丁忧去职，守丧结束后，补官福宁。天启四年（1624年），蔡善继升任布政使司参政，在罗定备兵。迁建文庙，修造石桥，开辟放生池，百废俱兴。升任湖广按察使，转右布政使，分巡襄阳。崇祯元年（1628年），蔡善继转任福建左布政使。此时，郑芝龙已从倭寇，势力庞大。官兵围剿不成，只得商议招安。廷臣以善继曾对芝龙有恩，令其治漳泉道事。芝龙随即身着囚服，接受招抚。事定之后，功劳却归于巡抚。崇祯三年（1630年），蔡善继致仕归里。卒赠太仆寺卿。清乾隆《乌程县志》有传。

【生卒】：1591—1666 【介绍】： 日耳曼人，原名约翰亚当沙耳，字道未。明万历末到澳门传天主教。崇祯三年到北京，以徐光启荐，官翰林，修正历法，铸造大炮。清顺治元年，掌钦天监事，始用新法授时。康熙初，为杨光先等排击下狱，旋得释。有《历法西传》、《新法表异》。

【介绍】： Giacomo Rho(1590或1593—1638) 明末来华天主教传教士。意大利人，号味韶。1616年入耶稣会，任罗马灵采研究院院士。天启二年至澳门，四年起在山西绛州、河南开封等地传教。崇祯三年入京，与汤若望等继邓玉函修订历法，编成《崇祯历书》，又与龙华民、邓玉函合译《人身图说》，卒于北京。著译尚有《哀矜行诠》、《测量全义》等。