登九疑兮望清川。见三湘之潺湲。水流寒以归海。云横秋而蔽天。予以鸟道计于故乡兮。不知去荆吴之几千。于时西阳半池。映岛欲没。澄湖练明。遥海上月。念佳期之浩荡。渺怀燕而望越。荷花落兮江色秋。风袅袅兮夜悠悠。临穷溟以有羡。思钓鳌于沧洲。无修竿以一举。抚洪波而增忧。归去来兮人间不可以托些。吾将采药于蓬邱。

或谓予曰：「人谓子拙」。予曰：「巧，窃所耻也」。且患世多巧也，喜而赋之。

巧者言，拙者默。巧者劳，拙者逸。巧者贼，拙者德。巧者凶，拙者吉。呜呼！天下拙，刑政彻。上安下顺，风清弊绝。碧落石汝砺书篆。

惇实启：孟秋犹热，伏惟二十六叔、三十一叔、诸叔母、诸兄长尊体起居万福。周兴来，知安乐，喜无尽。惇实守官外，与新妇幸如常，不劳忧念。来春归乡，即遂拜侍。未间，伏望顺时倍加保爱，不备。侄男惇实状。拜上二十六叔、三十一叔、诸叔母、诸兄长座前。七月六日夜。诸弟诸侄安乐，好将息！好将息！

零陵郡城中旧无禅刹，元丰四年，郡守李杰始以太平请于朝，赐额为元丰太平禅寺。元祐六年，权守杨宗惠又以法华请焉，诏因旧额以为禅寺。明觉大师义霞实为法华初祖，霞既受疏，升座为潭州龙兴智传禅师焚香，举扬一大事因缘，于是彻旧宇而新之。南为三门，北为法堂，又北为暖堂，又北为方丈。东为五百罗汉堂，为香积厨，为库院。西为大圣菩萨殿，为云会堂。而释迦佛殿据中，为尊禅居。规模亦云备矣。顾念《般若经》六百卷，《宝积经》一百二十卷，《华严经》八十卷，《般涅槃经》四十卷，于大藏中卷数特多，号四大部。寺所有者，乃后唐清泰中宁远军节度使马存之所施也。分散多处，惧不克久，遂即西廊为殿三间，中为机轮，函经于其上，为佛菩萨以周其四面，为神龙以绕其四柱，若形若色，妙绝众巧。岁时邦人来会，稽首作礼，藏为旋转，或三或五，至于七，人人欢踊，各满志愿。夫世习移人旧矣，鸡鸣而起，随所好而趋焉，扰扰纷纷，奚暇有所决择？一旦睹相虔恭，诸缘骤息，虽未足以语教外别传，然卷开而善心亦开，藏转而妄情亦转，则经之不可思议，一念皆圆矣。纵未能造次颠沛常必于是，其为利益亦何可胜言哉。争讼由此衰，和协由此兴，风俗由此厚，岂不能助守长承流宣化，如父如母之意乎！岂不能助主上博恩广施，如天如地之意乎！初，霞之图为此藏也，囊无系蚁之丝，厨绝聚蝇之糁，形孤影独，朝不谋夕。而命工选材，反急于衣食计，人以为狂。已而得郡人高齐倡导暨蒋嵩等欣助，为钱逾一百五十万。自绍圣元年三月肇基，至八月毕功，为日才三甲子。孟子曰：「至诚而不动者，未之有也」。霞之谓与。惟记之久未立也，属某贬谪至此，且于循省之隙取经阅焉，以启迪昏蒙，以洗湔衅咎，以仰称仁圣矜容，使之自新之赐。霞以故恳请记其本末，遂为之记。