咨五才之并用，寔水德之灵长。惟岷山之导江，初发源乎滥觞。聿经始于洛沬，拢万川乎巴梁。冲巫峡以迅激，跻江津而起涨。极泓量而海运，状滔天以淼茫。揔括汉泗，兼包淮湘。并吞沅澧，汲引沮漳。源二分于崌崃，流九派乎浔阳。鼓洪涛于赤岸，沦馀波乎柴桑。纲络群流，商搉涓浍。表神委于江都，混流宗而东会。注五湖以漫漭，灌三江而漰沛。滈汗六州之域，经营炎景之外。所以作限于华裔，壮天地之崄介。呼吸万里，吐纳灵潮。自然往复，或夕或朝。激逸势以前驱，乃鼓怒而作涛。峨嵋为泉阳之揭，玉垒作东别之标。衡霍磊落以连镇，巫庐嵬崛而比峤。恊灵通气，濆薄相陶。流风蒸雷，腾虹扬霄。出信阳而长迈，淙大壑与沃焦。若乃巴东之峡，夏后疏凿。绝岸万丈，壁立霞駮。虎牙嵥竖以屹崒，荆门阙竦而磐礡。圆渊九回以悬腾，湓流雷呴而电激。骇浪暴洒，惊波飞薄。迅澓增浇，涌湍叠跃。砯岩鼓作，漰湱泶灂。㵗㶔𤃫𣸎，溃濩㳚漷。潏湟淴泱，㶖㴸㶒瀹。漩澴荥瀯，渨㵽濆瀑。溭淢浕涢，龙鳞结络。碧沙瀢沱而往来，巨石硉矹以前却。潜演之所汨淈，奔溜之所磢错。厓隒为之泐嵃，埼岭为之岩崿。幽涧积岨，礐硞䃕礭。若乃曾潭之府，灵湖之渊。澄澹汪洸，瀇滉渊泫。泓汯浻澋，涒邻㘤潾。混浣灦涣，流映扬焆。溟漭渺湎，汗汗沺沺。察之无象，寻之无边。气滃渤以雾杳，时郁律其如烟。类胚浑之未凝，象太极之构天。长波浃渫，峻湍崔嵬。盘涡谷转，凌涛山颓。阳侯砐硪以岸起，洪澜涴演而云回。峾沦溛瀤，乍浥乍堆。豃如地裂，豁若天开。触曲厓以萦绕，骇崩浪而相礧。鼓㕉窟以漰渤，乃湓涌而驾隈。鱼则江豚海狶，叔鲔王鳣。䱻鰊鰧鲉，鲮鳐鯩鲢。或鹿觡象鼻，或虎状龙颜。鳞甲鏙错，焕烂锦斑。扬鳍掉尾，喷浪飞唌。排流呼哈，随波游延。或爆采以晃渊，或吓鳃乎岩间。介鲸乘涛以出入，鯼鲚顺时而往还。尔其水物怪错，则有潜鹄鱼牛，虎蛟钩蛇。蜦𧐕鲎蝞，鲼𪓛𪓬𪓹。王珧海月，土肉石华。三蝬𧉈江，鹦螺蜁蜗。璅蛣腹蟹，水母目虾。紫蚢如渠，洪蚶专车。琼蚌晞曜以莹珠，石𧉧应节而扬葩。蜛蝫森衰以垂翘，玄蛎磈磥而碨䃁。或泛潋于潮波，或混沦乎泥沙。若乃龙鲤一角，奇鸧九头。有鳖三足，有龟六眸。赪蟞胏跃而吐玑，文魮磬鸣以孕璆。䖺䗤拂翼而掣耀，神蜧蝹蜦以沉游。𩣡马腾波以嘘蹀，水兕雷咆乎阳侯。渊客筑室于岩底，鲛人构馆于悬流。雹布馀粮，星离沙镜。青纶竞纠，缛组争映。紫菜荧晔以丛被，绿苔鬖髿乎研上。石帆蒙笼以盖屿，蓱实时出而漂泳。其下则金矿丹砾，云精烛银。珕珋璿瑰，水碧潜珉。鸣石列于阳渚，浮磬肆乎阴滨。或颎彩轻涟，或焆曜崖邻。林无不溽，岸无不津。其羽族也，则有晨鹄天鸡，鴢鷔鸥𩿁。阳鸟爰翔，于以玄月。千类万声，自相喧聒。濯翮疏风，鼓翅𦒑䎀。挥弄洒珠，拊拂瀑沫。集若霞布，散如云豁。产毻积羽，往来勃碣。橉𣏌稹薄于浔涘，栛梿森岭而罗峰。桃枝筼筜，实繁有丛。葭蒲云蔓，䙬以兰红。扬皓毦，擢紫茸。荫潭隩，被长江。繁蔚芳蓠，隐蔼水松。涯灌芊萰，潜荟葱茏。鲮鯥䟸局于垠隒，猵獭𦖠瞲乎厱空。迅蜼临虚以骋巧，孤玃登危而雍容。夔㸸翘陆于夕阳，鸳雏弄翮乎山东。因岐成渚，触涧开渠。漱壑生浦，区别作湖。磴之以瀿瀷，渫之以尾闾。标之以翠蘙，泛之以游菰。播匪艺之芒种，挺自然之嘉蔬。鳞被菱荷，攒布水蓏。翘茎瀵蕊，濯颖散裹。随风猗萎，与波潭沱。流光潜映，景炎霞火。其旁则有云梦雷池，彭蠡青草，具区洮滆，朱浐丹漅。极望数百，沆瀁皛溔。爰有包山洞庭，巴陵地道。潜逵傍通，幽岫窈窕。金精玉英瑱其里，瑶珠怪石琗其表。骊虬摎其址，梢云冠其㟽。海童之所巡游，琴高之所灵矫。冰夷倚浪以傲睨，江妃含嚬而矊眇。抚凌波而凫跃，吸翠霞而夭矫。若乃宇宙澄寂，八风不翔。舟子于是搦棹，涉人于是㩘榜。漂飞云，运艅艎。舳舻相属，万里连樯。溯洄沿流，或渔或商。赴交益，投幽浪。竭南极，穷东荒。尔乃𥉆雰祲于清旭，觇五两之动静。长风颹以增扇，广莫䬅而气整。徐而不䬐，疾而不猛。鼓帆迅越，䞟涨截泂。凌波纵柂，电往杳溟。䨴如晨霞孤征，眇若云翼绝岭。倏忽数百，千里俄顷。飞廉无以睎其踪，渠黄不能企其景。于是芦人渔子，摈落江山，衣则羽褐，食惟蔬鲜。栫淀为涔，夹潨罗筌。筒洒连锋，罾䍣比船。或挥轮于悬埼，或中濑而横旋。忽忘夕而宵归，咏《采菱》以叩舷。傲自足于一呕，寻风波以穷年。尔乃域之以盘岩，豁之以洞壑，疏之以沱汜，鼓之以朝夕。川流之所归凑，云雾之所蒸液。珍怪之所化产，傀奇之所窟宅。纳隐沦之列真，挺异人乎精魄。播灵润于千里，越岱宗之触石。及其谲变倏恍，符祥非一。动应无方，感事而出。经纪天地，错综人术。妙不可尽之于言，事不可穷之于笔。若乃岷精垂曜于东井，阳侯遁形乎大波。奇相得道而宅神，乃恊灵爽于湘娥。骇黄龙之负舟，识伯禹之仰嗟。壮荆飞之擒蛟，终成气乎太阿。悍要离之图庆，在中流而推戈。悲灵均之任石，叹渔父之棹歌。想周穆之济师，驱八骏于鼋鼍。感交甫之丧佩，悯神使之婴罗。焕大块之流形，混万尽于一科。保不亏而永固，禀元气于灵和。考川渎而妙观，实莫著于江河。

天何言哉。信阳去而阴来。器之形矣。必虚往而满止。埏埴为质。惟人为轨。靡不有初。方应物以虚已。鲜克有卒。因藏镪而见圯。其中也幽幽冥冥。其外也青青荧荧。积而不散。持莫能久。何始吉而终凶。竟出无而入有。岂独夫鲁庙欹器。中则正而满则覆。周陛玉人。和其容而端其口。譬高流而岸圻。等珠盈而蚌剖。日中则昃。月满则亏。故君子终吉以流诫。天地劳谦而自卑。别有孙宏举贤。不患于贫窭。长倩投赠。窃励于风规。苟欲全身而避害。固可翘动而鉴斯。

风之过兮。一气之作。箫之应也。众音以殊。虽高下以异响。终合散而同涂。体宫商而自得。均清浊以相须。动必造适。用当其无。冥然理顺。昭与道俱。以由一人之化。为而不有。万物之心。以虚为受。帝于何力。各自遂其生成。天且不言。乃能恒于悠久。观夫指大块之噫气。裁众管而声随。始飂飂兮清越。终杳杳以逶迤。远而聆之。初疑白虎方啸。迫而察也。旋惊丹凤来仪。知化本之有眹。见天籁之在斯。道固无名。物罔不感。彼命宫而商应。信阳舒而阴惨。云何事而从龙。水何情而习坎。故达人作用而虚其清心。大道不疵乃涤其元览。之风也。扇其轻重。之箫也。应以洪纤。彼若疾而飏。我则以号以噭。彼若和而静。我则若沈若潜。曷异夫暴心感而粗以厉。敬心感而直以廉。尔其断续清空。萧寥永夜。历虚无而轻飙自远。拂松竹而幽韵相借。微闻阙下。伴金奏之发天庭。迥彻云中。疑笙歌之随羽驾。庄生托之以齐物。子綦由是而观化。化之至矣。兹焉可知。风乃不私其用。箫亦自得其宜。元元立言事无事。我后垂拱为无为。君子曰。风箫也。罔有争而善胜。契不言而自应。是将观彼以成化。岂独因之而比兴。

右《晋南乡太守颂》。南乡太守者，司马整也。按《晋书》，宣帝弟曰安平献王孚，孚次子曰义阳成王望，望第三子曰随穆王整。整先望卒，后武帝分义阳之随县封整为王，谥曰穆。整以魏咸熙二年为南乡太守，是岁晋武受禅，改元泰始。泰始三年徙整南阳，而南乡人为整建此碑。《晋书·地理志》，当魏末荆州分属三国，而南乡、南阳皆属魏，后晋武改南乡为顺阳。此碑今在光化军，军即襄州谷城县之阴城镇。阴城当魏、晋时为南乡属县也。余贬乾德县令时得此碑，今二纪矣。嘉祐八年九月二十六日书。

右《南乡太守碑》，不著书撰人名氏，题曰「宣威将军南乡太守司马府君纪德颂碑」。云：「君讳整，字孔修，太宰安平王之孙、太尉义阳王之子」。按《晋书》宣帝弟曰安平献王孚，孚次子曰义阳成王望，望第三子随穆王整。整先望卒，后武帝分义阳之随县封整为王，谥曰穆。整以太始三年自南乡太守徙南阳，而南乡人共立此碑。今在光化军，军即襄州谷城县之阴城镇。按《晋志》不列南乡郡，据此碑所载县令名氏，有武陵、筑阳、丹水、阴城、顺阳、析六县，此盖南乡郡所治也。《晋志》但云南乡魏时属荆州，武帝平吴，改为顺阳郡，而不著顺阳治所、兴废、属县之名，而独此碑可见也。又整传但云整历南中郎将，封清泉侯，薨赠冠军将军，亦不言其为宣威将军、南乡、南阳二郡守，皆其所漏略也。

予自少喜为山水之游，凡所至有名山胜概，虽遐险必造焉。治平二年，自侍御史责倅安陆，安之西有金峰山，山有古白兆僧寺。时道人垂素为之长老，而众皆称其名德。寺有本朝列圣御书，岁时郡遣从事检校。予到官才数月，遂自求以往。至则爱其林泉幽茂，岩谷深邃，周游登览，而邀素从焉。惟法堂土木新，询之则素所营也，予益嘉其必葺。又至僧堂北隅，有老屋，若殿而小，视其榜则经藏也。素指谓予曰：「此雍熙中所建，有龚御史石记在焉。然地址隩僻，蠹腐所滋，游礼者或不能至，将徙而置于大殿之西爽垲之地而新之」。予询其期，则曰：「释子举事，待信施而集，虽志于有成，未可必其期也」。予移官去后一纪，谪守义阳，距安为近。地僻少宾友，思得素谈老、庄，而闻其老益高介，弃其寺而庵居，罕与俗接。予谩以书招之，书未达而素已惠然见访矣。语道之暇，因曰：「昔者欲徙之经藏，今已成矣。自治平三年冬十月经始，至熙宁四年夏五月告毕，计用檀施之财八十万，将刻石以记岁月，愿公为我书之」。予曰：「师尝自谓传达摩之宗，不立语言文字，直指心源，见性成佛，奚取五千之书，而复新其藏为？又以一切有为，皆如梦幻，己则忘之，何用岁月名氏之记，而求知于后人哉」？师曰：「不然。夫众生静明，真心与佛齐等。由情著于物，故翳而为病。佛犹良医，知病之本，皆称其浅深缓急，为药以治之。今之经，犹对病之药也。物之感情无穷，故众生之病无穷，则其所治之药亦无穷。此五千之书所以必有也。今之经藏，犹药之府也。则其栖贮不得不严，将以应夫病者之求，则亦药之肆也。其置设不得不显，此藏之所以必徙而新之也。大凡前人有为，必告后人以为之之意，则庶几其守而不坠矣。此记之所以必作也」。予闻师之言，爱其有理，故为之书。元丰元年冬十有一月壬申记。

史才之难尚矣，游、夏，圣门之高弟，而不能赞《春秋》一辞。自秦汉迄今，千数百岁，若司马迁、班固、陈寿、范晔之徒，方其著书之时，岂不欲曲尽其善而传之无穷，然终亦未免后人之诋斥。至唐，独称刘知几能于脩史之外，毅然奋笔，自为一书，贯穿古今，讥评前载。观其以史自命之意，殆以为古今绝伦。及取其尝所论著而考其谬戾，则亦无异于前人。由是言之，史才之难，岂不信哉。必也编次事实，详略取舍，褒贬文采，莫不适当，稽诸前人而不谬，传之后世而无疑，粲然如日星之明，符节之合，使后学观之而莫敢轻议，然后可以号信史。反是，则篇帙愈多，而讥谯愈众，柰天下后世何？我宋之兴，一祖五宗，重熙累洽，尊儒敬道，储思艺文，日以崇广学校、脩纂文史为事，故名臣缀缉，不绝于时。前朝旧史，如《唐书》洎《五代实录》，皆已修为新书，颁于天下。其间惟《唐书》自颁行迨今几三十载，学者传习，与迁、固诸史均焉。缜以愚昧，众公之隙，窃尝寻阅新书，閒有未通，则必反覆参究，或舛驳脱谬，则笔而记之。岁时稍久，事目益众，深怪此书牴牾穿穴，亦已太甚。揆之前史，皆未有如是者。推本厥咎，盖脩书之初，其失有八：一曰责任不专，二曰课程不立，三曰初无义例，四曰终无审覆，五曰多采小说，而不精择，六曰务因旧文，而不推考，七曰刊脩者不知刊脩之要，而各徇私好，八曰校勘者不举校勘之职，而惟务茍容。何谓责任不专？夫古之脩史，多出一家，故司马迁、班固、姚思廉、李延寿之徒，皆父子论撰，数十年方成。故通知始末，而事实贯穿，不牴牾也。惟后汉东观群儒，纂述无统，而前史讥之。况夫唐之为国，几三百年，其记事亦已众矣，其为功亦已大矣。斯可谓一朝之大典。举以委人，而不专其责，则宜其功之不立也。今《唐史》本一书也，而纪、志、表则欧阳公主之，传则宋公主之。所主既异，而不务通知其事，故纪有失而传不知（如胶东郡公道彦等，纪书降封县公，而传乃郡公之类。），传有误而纪不见（如《朱宣传》叙天平节度使止有四人，而纪则有七人之类。），岂非责任不专之故欤？何谓课程不立？夫脩一朝之史，其事匪轻。若不限以岁月，责其课程，则未见其可。尝闻脩《唐书》自建局至印行罢局，几二十年，修书官初无定员，皆兼涖它务，或出领外官。其书既无期会，得以安衍自肆，茍度岁月。如是者将十五年，而书犹未有绪。暨朝廷讶其淹久，屡加督促，往往遣使就官所取之，于是乃仓猝牵课，以书来上。然则是书之不能完整，又何足怪，岂非课程不立之故欤？何谓初无义例？夫史之义例，犹网之有纲，而匠之绳墨也。故唐脩《晋书》，而敬播、令狐德棻之徒先为定例。盖义例既定，则一史之内，凡秉笔者皆遵用之，其取舍详略、褒贬是非，必使后人皆有考焉。今之新书则不然，取彼例以较此例则不同，取前传以比后传则不合，详略不一（如《中宗纪》前与诸帝纪不同，诸帝纪亦自详略不同之类。），去取未明（如皇太子改名并诞节名及上寿皆不书，而上尊号则书之类。），一史之内，为体各殊，岂非初无义例之故欤？何谓终无审覆？方新书来上之初，若朝廷付之有司，委官覆定，使诘难纠驳，审定刊脩，然后下朝臣博议，可与未可施用，如此则初脩者必不敢灭裂，审覆者亦不敢依违，庶乎得为完书，可以传久。今其书颁行已久，而疏谬舛驳于今始见，岂非终无审覆之故欤？何谓多采小说，而不精择？盖唐人小说，类多虚诞，而脩书之初，但期博取，故其所载，或全篇乖牾（如代宗母吴皇后传之类。），岂非多采小说，而不精择之故欤？何谓务因旧文，而不推考？夫唐之史臣书事，任情者多矣（如吴兢书魏齐公事，可以推知当日史臣书事，与夺止在其笔端。又如辛云京自立，而传止称其朝命。李德裕执政，增修其父吉甫美事之类。），安可悉依徇而书。今之新书，乃殊不参较，但循旧而已。故其失与唐之史臣无异（如太宗放死囚三百九十人，义阳宣城公主四十不嫁之类。）。岂非务因旧文，而不推考之故欤？何谓刊脩者不知刊脩之要，而各徇私好？夫为史之要有三：一曰事实，二曰褒贬，三曰文采。有是事而如是书，斯谓事实。因事实而寓惩劝，斯谓褒贬。事实褒贬既得矣，必资文采以行之，夫然后成史。至于事得其实矣，而褒贬文采则阙焉，虽未能成书，犹不失为史之意。若乃事实未明，而徒以褒贬文采为事，则是既不成书，而又失为史之意矣。新书之病，正在于此。其始也，不考其虚实有无，不校其彼此同异，脩纪、志者则专以褒贬笔削自任，脩传者则独以文辞华采为先，不相通知，各从所好。其终也，遂合为一书而上之。故今之《新书》，其閒或举以相校，则往往不啻白黑方圆之不同。是盖不考事实，不相通知之所致也。斯岂非刊脩者不知其要，而各徇私好之故欤？何谓校勘者不举校勘之职，而惟务苟容？方《新书》之来上也，朝廷付裴煜、陈荐、文同、吴申、钱藻，使之校勘。夫以三百年一朝之史，而又脩之几二十年，将以垂示万世，则朝廷之意，岂徒然哉。若校勘者止于执卷唱读，案文雠对，则是二三胥吏足办其事，何假文馆之士乎？然则朝廷委属之意重矣，受其书而校勘者安可不思，必也讨论击难，刊削缮完，使成一家之书，乃称校勘之职。而五人者曾不闻有所建明，但循故袭常，惟务喑嘿，致其间讹文谬事，历历具存，自是之后，遂颁之天下矣。岂非校勘者不举其职，而惟务茍容之故欤？职是八失，故《新书》不能全美，以称朝廷纂脩之意。愚每感愤叹息，以为必再加刊脩，乃可贻后。况方从宦巴峡，僻陋寡闻，无他异书可以考證，止以本史自相质正，已见其然。意谓若广以它书校之，则其穿穴破碎，又当不止此而已也。所记事条，丛杂无次，艰于检阅。方解秩还朝，舟中无事，因取其相类者，略加整比，离为二十门，列之如左。名曰《新唐书纠谬》，谓擿举其谬误而已。肤浅之见，乌足贻之同志，姑投之巾笥，以便寻绎而备遗忘云。元祐四年己巳岁八月望日，夷陵至喜亭，咸林吴缜序。

申，古之成国也。昔夏封姜姓之后于申，至周宣王时以功为侯伯，其诗曰：「亹亹申伯，王缵之事」。又曰：「不显申伯，王之元舅，文武是宪」。则申尝有人矣。春秋楚子围初得诸侯，亦会宋、郑、蔡之君于申；而大夫巫臣之邑在焉，故号曰申公。魏隋之间，名臣间起。及唐置节度，合于光、蔡，有晋公之烈，岂陋邦也哉！宋兴，刬平僭伪，虽名都大城，称号权制略与唐等，而轻重之实固已不同。其诸郡县多减于唐旧，而方内晏然，无兵革之患，兴于礼义，故申尝为王封，而秖以军垒治民。此祖宗规模之备，太平之功，非以为陋邦易之也。而兵屯数百，垒垣隳顿，台门不治者四十有九年。申之父老尊其俗而闻于礼者，益厌之久矣。盖尝治之，既得请于朝，而终未遑也，岂有所待哉？元丰元年八月，直龙图阁、环庆路经略安抚使、知庆州范公以刑部郎中谪义阳，实申之故治。尝任台阁，缀侍从，为天子谏臣，出使陕、蜀，牧大邦，总领边吏，号为贤帅。其谪申也，士人不以为公戚，知公能安之者，待公素厚也。公至之岁，盗贼销，狱讼息，年谷屡登，官无留事。乃延问父老，讲俗之所阙，知夫兵屯壁垒门户之不可以不保民也。乃曰：「何哉？岂狭申为不足治耶？将爱其力而讳之也？吾而不思，奈父老何」？乃言城坏矣，宜便筑如制，而稍益旧屯之兵。既上其事，因嗣前议，正大门而新之，以为之兆。门度高二丈有奇，其下广四寻，上杀下之半，为工万有一千。夏四月门成，公属其徒周视而飨之，申民大悦。县令毕某进曰：「政无作亦无止也。循理而动则作，斯可矣；顾义而止则止，斯可矣。事适于可，而作与止不预其间，此之谓善政。夫申，故荆有也。南走云梦，北属淮、蔡，横带三关之险，上下数百里旷无异州，而水渚山碛萑苇林丛坡谷之阻，鲜平地焉。非教化之久，德泽之盛，则奸人盗贼之所保也。而屯兵单少，四垣圮仆，关门域雉之设不为固御，父老病矣。而犹不知作，以患于人，殆非所谓适可而名善政者也。今公计风俗之便，同父老之忧，增屯改筑，作门以为之兆，既忘申之狭，而亦忘夫昔之论大事、图大功也。非尊礼乐道，爱民而不倦者，能若是乎？然则岂特奸人盗贼之备，而申父老子孙之幸耶？祖宗之规模可以振，朝廷之德泽可以广，而思昔申伯之风为可复矣。此申民祷祠而求者也，可不书乎」？于是乎书。元丰三年五月十六日，文林郎、罗山县令代郡毕某记。

曩余通守安陆，尝行诸山中，间游释素垂之寺。殿堂门庑皆称，而所谓经藏者，独介于堂之北偏，侧陋非地也。后十有一年，余谪义阳。素闻之，自山中来，持唐御史颖之文而谒余曰：「此经藏颂也。夫子尝悯夫藏之非其地，今似得其地矣。欲识之夫子，岂有意乎」？余曰：「素，而所谓得地者何如」？曰：「募钱八十万，工七千，自治平丙午距熙宁辛亥凡六岁不倦，而后辞乎侧陋之地，占西隅之高明，使行者仰，居者诵，而有助于教焉」。余曰：「素，而可谓善士矣。吾闻西方之学，以气为缘，以身为垢，以事为障，以境为碍，以不动止为性，以无所失得为道，则虽精深妙密，无以寄其言焉，寄一言即以异于道。而其书乃至乎五千四十八卷者，岂非缘、垢、障、碍借此为證，而性与道由此见乎？意者见道与性而返，无事于书也，则虽五千四十八卷，犹无言矣；不然，何道之省，书之多也？天下既有其书矣，素独得不有乎？天下既有其书而藏之矣，素独得不藏乎？藏之而同乎道，合乎性也，吾不知藏之而异乎道，离乎性也？吾不知同异离合，吾无所容其心，则与天下而藏之者，将真为道乎？而又况辞侧陋之地，占西隅之高明，使行者仰，居者诵，而有助于教耶？素，而可谓善士矣」。元丰二年五月十九日记。

忠宣之道，吾道是明。子夷为子，夙有贤声。我事忠宣，义阳之城。子夷一见，两盖俱倾。义虽友生，恩若弟兄。前后三纪，可量此情。中间出入，仳离合并。我废于北，子夷南行。过峤至海，百驿是程。妻丧子失，始还其生。邂逅相遇，血涕交零。如梦之怪，魇极而惊。已而大饮，长啸且歌。言终此身，期百相过。曾不再见，疾犹涌波。崩腾而逝，未如之何。呜呼哀哉！我哭子夷，岂但哭亡，哭其承家，义勇靡亢。中庙之诏，明著于章。台狱之峻，独身以当。一斥万里，归而徜徉。百阨皆具，谓年可长。今又不寿，漫漫彼苍。惟名不陨，九原之光。尚飨。

近以春旱之久，谒款庙祠。迨今踰时，未拜灵贶。虽云雨之施，屡作屡止，有以润枯槁，屏尘翳；而粳稻之种，未入于田，其已入者，稂莠坌生，耘治不给，不敢觊其成就。维邑西距义阳，南走安陆，其间无数舍，而西南之田饱于润泽。以为天之行，则岂足迹之相接，而饥穰之不同耶？以为令之罪，则宜令自任其咎，而民猥受其辜耶？不然，岂请祷之方有所未至？而如神聪明正直，每祈每应，而今顾不矜其民耶？时已失矣，农事迫矣。十日之间，云兴雨作，霈然而为赐，则犹可已去稂莠而布嘉种；过此则已矣，无望于岁矣。酒醴惟清，耆耋惟诚，再卜神休，引领而俟。苟能鉴兹，则当具牲牢，备箫鼓，尽礼致恭，以谢庑下。

公讳某，字安时，姓张氏。高祖照，仕南唐，摄汀州幕官，遭乱退居沙县，故今为南剑州沙县人。曾祖某，祖某，不仕。父某，以公贵，累赠正奉大夫。母邓氏，赠硕人。公自少力学有文，甫冠，中熙宁九年进士第，调兴化司户参军，福州闽县主簿。改江州录事参军，监湖州新市镇，开封府东明县酒税务。试学官，中选，除建州教授。未赴，改宣德郎，知德州德平镇。上皇嗣位，赐绯衣银鱼。召赴阙，除宗子博士，通判无为军。除太常博士，赐对称旨，除监察御史。迁工部员外郎，逾年出知兴化军。还朝，除知信阳军，入为兵部郎中。以郊祀恩，赐三品服，知广济军。初为御史，会四郊斋宫以内侍董其役，畿邑骚然，公请付将作，而后民得不扰。在京百司皆隶台察，而閤门、殿中监多嬖倖持权者莅其职，独不与，怙宠自肆，弊尤甚，无敢谁何者。公请隶台察如他司，上从之。未数月，复如旧，公由是乞罢台职。章再上，迁郎曹。其在信阳，朝廷下京西市金炭。淮康，邻壤也，支邑十，义阳两邑而已，所敷如淮康十之六，民以偏重诉之，而前守不加恤。公下车曰：「守令，民之父母，民犹赤子也，其可坐视其重困乎」？即致书漕台，辨析之甚力，卒如所请乃已，民赖之不为横敛所困。其去思，至于今不忘。京东岁荐饥，盗贼蜂起，民流亡相属于道。有旨蠲其赋租以赈恤之，公既免租，而定陶屯兵逾万人，廪无见粮，遂奏乞支降金谷赡军。时相怒，而以二租不当免官。言路论之为非辜，上悟，复官，还旧治。已而遇疾，遂引年而归。公为人敦朴夷易，遇物无城府，洞见心膂。一言之出，终身可复。平居卷不释手，自六经诸子百氏书，一经目辄成诵不忘，下至科举之文，亦无所不记。每春官较艺举天下士，公多与焉。晚学无根，类以剽截袭前为工，公一烛之，皆莫能掩也，人服其明。其后门生登膴仕、居要津者不可胜计，而公不一至其门，其外势利、恬于进取盖如是。元祐中，礼部侍郎杨公畏以贤良方正荐公，未及召而科适罢，士论惜之。历仕五十馀年，以清约自将，归无馀赀，而与兄弟同其有无，不以一亳私于己，为子孙后日计也。初，右司谏陈公莹中论蔡氏兄弟，忤旨，窜岭南，方京、卞用事之时，虽亲戚故旧皆讳言其名，公独附置邮通问不绝，人皆为公危之，而公自若也。非笃于风义，不为刑祸所移，宁有是夫？故孝弟著于乡，行义信于朋友，惠泽加乎民人，无贤愚皆知其为君子也。自宣德郎九迁为朝议大夫，以疾终于正寝，实建炎二年八月念九日也，享年七十有三。娶邓氏，先公卒，赠宜人。子男三人：周辅，迪功郎、亳州城父县主簿。曰周佐，曰周俊，皆将仕郎。女三人：长适进士罗宋，次适进士陈应求，次适宣义郎、直龙图阁、主管江州太平观胡寅。孙男二人、女二人。既卒之明年，其孤将以十一月初五日葬公于湖山之阳先茔之左，以右正言廖公刚之状来请铭。余于公有同年之契、朋友之恩，义不得辞，乃为之铭。铭曰：

少年逢时，历事三世。不比不随，独行其志。俭以持身，富以多文。瘗铭新阡，以示后昆。

建炎三年七月戊子，枢密郑公薨于位。其子玙将以绍兴三年十一月乙巳葬公于建州城卫紫芝山，以书属予铭。予与公昆弟游非一日也，义不得辞，乃序而铭之。公讳瑴，字致刚，姓郑氏，其先光州固始人。唐僖宗时避乱从王潮入闽，居建城南乡之龙池，故今为建州人。其上世皆晦迹不仕，至公之皇考宣奉公始以词学擅名乡邦，励诸子以学，相继登科，皆有闻于时。公其季子也，政和八年以贡士第，除安陆教官。待次权尉于信阳，用捕盗功改承务郎、监南康酒税。中司陆德先、侍御史郑滋荐为御史台主簿。金人入寇，中都失守，上以元帅总戎于济濮，公挺身归之，从至南都。上即位除监察御史，明年被上旨，治嘉兴狱回，称旨，迁司谏。累章乞移跸金陵，控大江以为阻，因忤大臣意。事虽不行，上深知之，迁谏议大夫。明年，金人复犯维扬，公扈从渡江，上面谕曰：「不用卿言，以至此」！及驻跸钱塘，苗傅、刘正彦逆乱，以上为睿圣皇帝，册皇太子即位，公庭立面折之，不能夺。私窃谓逆贼凶焰炽甚，非结外援无可为者，乃上章待罪求去。将北走平江、金陵，与吕颐浩等议兴复计。太后降诏不允，迁中司。二凶窃威福之柄，肆行杀戮，日至都堂侵秉机政。公谓，便宜军法，行之所部士卒可也，馀当闻诸朝廷，付之有司。都堂国论所从出，非外迁之臣可得而与也。抗章力言之，乞告示傅等宜一遵典法。章留中不下，公对，恳请降付三省施行。「乱臣虽以横逆加，臣死职，不当避也」。章下，傅等果出怨言，然亦少戢矣。又闻以佥书枢密召吕颐浩，以礼部尚书召张浚，分张浚兵，令以五百人归陕西，而浚不受尚书之召，亦不肯分所部兵，遂谪浚以散官居郴州，擢俊以节度知凤翔。公知出傅等奸谋，假朝命使外无彊兵谋臣，内生变乱，得以自肆，遂具章乞留吕颐浩知金陵，浚不当谪降。即遣官更姓名微服为贾人，徒步如平江见张浚等，具言城中事，合严设兵备，张声势，持重缓进，使其自遁，无致城中之变，惊动三宫，此为上策。浚等闻知，皆感激奋励，为赴难计。又忽宣诏以上为皇太弟、天下兵马大元帅，幼主为皇太侄监国。公震恐不知所为，即与大臣进议，以为：「在廷公卿百司郡吏皆昔之臣属也，今则与之比肩事主矣，稽之于古则无所取法，行之于今则实逆天道。或者谓为大元帅可以任军旅之大事，臣窃以为不然。昔舜之禅禹也，犹命禹徂征有苗，则禹虽受禅，而征伐之事舜犹亲之也。唐之睿宗传位皇太子以听小事，自尊为太上皇以听大事，如是无不可者。则稽之于古为有法，行之于今为得宜。太后依旧垂帘同听政，以安人心」。其命遂已。既而义师西向，上复位，公之力为多也。遂除佥书枢密院事，上降御笔手诏奖谕，有「景想节义」之言，其事可知矣。车驾既还建康，留公弹压，谓左右曰：「郑某兵民所信爱，故令护太后驾，须其至，将国任焉」。其忠义结二圣之知盖如此。公自春徂夏，夙夜尽瘁，至忘寝食，因感暑湿，得腹疾四日，上犹令赴省议事，疾甚。有旨宣医，不效，遂不起，享年五十。讣闻，上嗟惜久之。前一日皇太子薨，上顾谓大臣曰：「朕丧元子犹能自排遣，郑某讣至，殆不能释也」。褒赠之典皆度越夷等，特赐田十顷，居室五十间，以抚其孤。曾大父讳仁顺，大父讳嵩，以公贵，赠正奉大夫。父镇，故任登仕郎，赠宣奉大夫。母游氏，赠普安郡夫人。娶张氏，朝奉大夫微之女，封齐安郡夫人，有贤行，配公无违德，闺阁之内雍如也。公将葬，夫人以九月丁卯卒于建安之私第，享年五十有五。男二人：长曰玙，承务郎、佥书邵武军判官厅公事。次曰琪，承奉郎。孙曰继祖，承务郎。皆尚幼。公于艰危中，荐历台谏，章数十上，皆人所难言者，非安危所系，皆略而不言，著其大节而已。事之本末，于公自叙之章可以槩见，有旨章告中外，不可诬也。铭曰：

烈烈郑公，逢时多艰。徇国忘身，为世大闲。抗言于庭，妖凶屏息。天位复常，繄公之力。守节不渝，载之宸翰。大哉王言，炳若星焕。弗磨弗切，惟石之坚。刻铭幽宫，万世之传。

无所往而不寂者，道也。毗陵张公，知道者也。方帝以尧舜之圣天覆夷夏，日照隐微，士苟有以自见，无不在显拔之数者。维公器识久已动人，又尝获于上以奉使指而守要地，乃独就选天官，监军义阳，人皆意其不能随所寓而安也。公既受印，则躬率群吏修饬庶务，宣道乾坤之泽，浃洽乎一方，而民亦安公以自幸，相劝为义，不至庭下，黄堂萧然，如释老居。于是结茅为庵，曰「双寂」焉。环植皆名草木，幽香美荫，凌乱后前。每退食燕居，辄终日超超乎若不知世之有人者。客或以其意问公曰：「予闻心迹俱泯，谓之双寂。公以是名庵，寂既有所在矣。出而与物接，心缘迹变，迹以心移，且得为寂也邪」？公揖而告曰：「此邦山水之邦也，子尝凭高瞩远，观其所谓山水者乎？山耸然其止也，无时而不静者也。然刍荛者往焉，雉兔者往焉，而卒不见其匮，则所谓静，果静也非邪？水沛然其逝也，无时而不动者也。然而注焉而不满，酌焉而不竭，而卒不失其平，则所谓动，果动也非邪？人亦山水耳，其逆旅于气形中，独能不与万物接乎？必以目不睹色而后为寂，则瞽者寂矣。必以耳不闻声而后为寂，则聋者寂矣。必以口不发言而后为寂，则瞽者寂矣。必以鼻不纳臭而后为寂，则瞽者寂矣。必以四体不运而后为寂，则折肱蹇足者寂矣。且子谓何为庵？将指吾结茅而成者谓之庵乎？是又惑之甚也。何则？万物皆备于我，无适而非庵也。无适而非庵，则动与静简而不得，况心迹之判乎。《易》曰：『无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故』。知此而后知吾之所以强名之者矣」。语未卒，客拥杖而起，嚗然放杖而笑曰：「予梦久矣，今而后蘧然觉也」。异日，公以书来，且命次第其语而为之记。嘻！若某者，梦之中又占其梦焉者也。

问：昔冯奉世有功外国，萧望之以为虽有功效，不可为后世法，奉世卒不得侯。郝灵佺奉使，传默啜首至京师，而宋璟恐后之干宠者为国生事，踰年才授郎将。此两公长虑顾后，谋国深切。然往时义阳击斩楼兰，定远通道西域，录功受封，流泽后世。施设之致殊科，而详味其旨，良各有以。夫主上乘先皇帝讨击之威，元年夏人犯塞不战而遁。二年缚青宜结，西羌震詟，此亦乘衅投隙，不可失之机会。脱有志略之士忧国发愤，见几而作，一建非常之功，则议官文吏得无拾萧、宋之馀以扼之耶？幸折衷其是非，试豫为之处焉。

九叙载歌，水宜润下；百神受职，河亦安流。盖旷古之殊休，实太平之盛福（中贺。）。恭惟皇帝陛下以政治国，惟德动天。崇明祀以礼山川，广大孝而安宗庙。用迪王公之懋，克臻泾渎之宁。臣幸寘周行，获闻大庆。莫预造廷之列，讵胜击壤之情！

今日之势，莫如先取山东。膏腴之地，财赋所出，叛臣因之以活国者数年。若合江、淮之师连衡以进，一出淮阳，一出徐泗，伺敌之衅，径趋其地利，则山东可得有也。又闻襄阳之众，欲自唐、颍走汴都，而唐州之地绵数百里，皆为荆棘，饷道不通，非用兵之利。宜卷甲由信阳掠顺昌，窥陈、蔡，自陈至汴，才两日耳。僭伪之众，必褫魄丧胆，莫知所出，其势必摇。杜牧之曰：「不计地势，不审攻守，为浪战，最下策也」。