霆震，字亨远，吉州安成人。以先世居石门田西，故又号石田子。初云生于前至元之季，宋之先辈遗老尚在，执经考业，遍于诸公之庐。若王梅边、彭鲁斋、龙麟洲、赵青山诸公皆器重之。科举行，再试不利，乃杜门授经，专意古文辞，尤为申斋、桂隐二刘所识赏。晚遭至正之乱，东西奔走，作为诗歌，多哀怨之音。明洪武十二年卒，时年八十有八矣，门人私谥曰清节先生。庐陵晏壁葺其遗稿曰《石初集》。老友梅间张莹称其沈著痛快，慷慨抑扬，非勉强步骤者所能及。近时诗文一变，蹈袭梁、隋，以夸淫靡丽为工，纤弱妍媚为巧，是皆先生之罪人。石初之序梅间也，亦曰近时谈者，糠秕前闻，或冠以虞邵庵之序而名唐音，有所谓「始音」、「正始」、「遗响」者。孟郊、贾岛、姚合、李贺诸家，悉在所黜。或托范德机之名选少陵集，止取三百十一篇，以求合于夫子删诗之数。承讹踵谬，转相迷惑而不自知。盖石初天性介特，其持论之严，固非时好之所能易也。

前辈教人静坐，正欲使学者于静处下工夫，设不得已处，事物应酬狎至之际，有所摇夺，将遂成间断乎？天下之理，散在事物，观于静未若观于动，求于简未若求于繁为得也。为诗亦然。退之尝谓吏人休白事，公作送春诗，郑五作相，亦谓诗思在灞桥驴子上，此犹戏语。若孟东野喜平陵水木幽深，每坐石上吟哦，至暮乃归，曹务尽废，则诗与事果判为二矣。谋于野则获，于邑则否，以裨谌一人之身，心随境迁，智愚悬绝，又不可晓，岂东野之诗亦求之于野乎？朱晞颜年甚少，笃志于学，士大夫多从之游，顾其居近市，盖廛隐也。坌壒之蓬勃，里巷之喧啾，车马之阨塞，日旁午于前，而晞颜方乃挟册危坐，若摆落世事，初不介意。然其承亲宾友，泛应曲当，未尝废事，亦未尝违俗。而诗辄成轴，纸长三过，读之愈出愈奇，拟古则不失古人作者之意，咏史则能得当时之情。至于他诗，各有思致，大抵老苍隽健，尤非近学所能窥，俗情所能汨，良可喜也。予谓晞颜傥能于事物应酬之际，常存主静之心，不为外夺，则此理卓然，随在而见，亦随在而有得，何莫非学？学进则诗益进，他日又当求之于此轴之外。

庚子夏五月十有八日，陵阳牟巘序。

瓢泉朱君曩仕予乡州，交分相得也。当是时，君之才气锐甚，自谓天地间风月无尽藏，平章在我，化裁在我，故日以诗歌与骚翁墨客相颉颃不厌。别二十馀年，复胥会于钱唐，而其气益锐，诗益奇。其骞腾迅迈，如大鹏御风之脱氛壒也；其连轩清警，如舞鹤出林之引圆吭也。人所彳亍，我独纡馀。由是知坡老所谓昌其诗不如昌其气者益信。君尝丞长林。鹾事厖茸。窾导棼疏。日就成绪。乃能与李君五峰恣览雁荡山。瑰容玮状。倡和彪休。风云协其律吕。烟霞为之澄廓。于时运使本斋王公。方巡视其所职也。即改容礼貌之。无操约镌谯意。其在江西事尤剧，吟咏不废。以是知君之才周于世用，不独昌于诗而已。至其为文，规绳古制，不事浮靡，曲生、菊隐二传，尤为奇赡幽蔚，又不独昌于诗而已。予尝观吴草庐先生为其先翁墓表，称君能诗能文，有猷有守，可为良吏，为闻人，盖纪实云。

郑僖序。

同时，止庵德祥，洪武初亦主净慈，与仁均以悟宗阐教为事。未几，被徵为僧录右善世，后迁径山主席，二十五年甲戌十月十三日，倚座而寂，寿六十三，所著有《桐屿集》，为诗刻苦，逼近郊岛，尤善书法，时人重之。