释昙噩，字无梦，亦号梦堂，晚题所居曰“西庵”。姓王氏，慈溪人也。依净慈雪庭传薙发受具。台衡贤首慈恩诸文，昼夜研磨，不知有饥渴寒暑。及雪庭迁灵隐，仍侍左右。雪庭寂后，元叟端来补其处。风规严峻，非宿学莫故闯其门。噩值前咨叩，自一转至于六七转语，机锋交触无畏，端颔之，命掌内记。与群侣辩论，莫不推敬。元至元初，出主庆元宝圣，迁鄞之开寿、台之国清，后居瑞龙。一日飓风骤雨，殿宇俱仆，噩所居亦就压。人意其齑粉矣，掘覆索之，一巨木横支榻上，噩危坐其下，若有神物为之呵护者。噩凡四坐道场，不久即退。尝游越中，诗人刘梦熙、唐处敬辈集曹娥祠。噩敝衣坐船尾，众方分韵赋诗，殊不相顾。俄而作礼曰：“有剩韵乞布施一字。”拈蕉字与之。噩即应声赋诗云：“平明饭罢促高梢，撑出五云门外桥。离越王城一百里，到曹娥渡十分潮。白翻睛雪浪花舞，绿弄晚风蒲叶摇。西北阴沈天欲雨，卧听篷韵学芭蕉。”众惊曰：“公非噩梦堂乎？”遂邀入社。明洪武三年，诏徵奏封，闵其年耄，敕令还山。日本国王慕其道行，屡发疏请，欲迎致之，噩坚不往。凡遇噩手写经论，必重购之而去，且诧其放异光云。越四年，谓其徒曰：“吾有一物，无头无面。要得分明，涅槃后看。”言讫歛目，趺坐而终。

杞字授之，钱塘人。举至正壬寅乡试。洪武初以考礼徵，授全州知州，未至道卒。

田按：授之与唐处敬同举，处敬称授之通易，邃史学，兼工画。处敬题所画扇云：「六十无成白发毵，俄将紫绶换青衫。衡潭一去无消息，裹骨归来有阿咸。」「十一年前共榜名，又同召命入南京。只今零落丹青扇，正似山阳笛里声。」淩彦翀亦有《题宋授之遗墨》诗云：「宋玉多才赋《远游》，曾拈彩笔写清秋。西风吹断南州梦，翡翠兰苕总是愁。」

谅字士良，山东东平州人。元末寓居嘉兴，与鲍恂、张翼诸名士友善，学者多从之游，自颜其堂曰尚友。徐一夔为记。明兴，应诏除翰林院典簿，同学士张以宁使安南，御制歌诗赐之。历升礼部尚书。尝与唐肃有丁未九月联句诗，著述甚多，盖明初才士也。

【介绍】： 元明间浙江上虞人，字原功。学问赅博，与山阴唐肃齐名，时称会稽二肃。元末张士诚据吴，肃欲见宰相，献致太平之策，无所成就，归越隐居。明洪武中举明经，授福建按察司佥事，坐事死。有《密庵集》。