人物库 元朝
经字伯常,泽之陵川人。祖天挺,遗山元好问尝受学焉。经少遭兵乱,徙家顺天。贾元帅辅、张蔡公柔,先后辟为子师。有书万卷,恣其搜览。遗山尝谓之曰:「子状类乃祖,才气非常,勉之。」遂与论作诗作文之法。世祖以太弟开藩。徵经入见。荆鄂用兵,经上书言宋未可取,不如修德布泽,相时而动。宪宗设江、淮、荆、湖南北等处宣抚司,命经为副。宪宗晏驾。会宋贾似道请和,世祖自鄂州引兵还,即位。以经为翰林侍读学士,佩金虎符,充国信使,赍书入宋通好。似道方以鄂围之解为己功,恐经之至而泄其情也,拘之真州。至元十一年,伯颜南伐,乃礼而归之。至燕京病卒,年五十三。累赠昭文馆大学士司徒冀国公,谥文忠。伯常之出使也,以为南北生灵,庶几有息肩之日。既而被留于宋者十六年,鐍锢急迫,益肆力于文章。著《春秋外传》、《易外传》、《太极演原》、《续后汉书》及《陵川文集》若干卷。延祐五年,诏江西行省刊行。史称其文丰蔚豪宕,诗多奇崛,今观其集信然。而真州诸作,尤极悽惋。北还之岁,汴中民射雁金明池,得系帛书云:「霜落风高恣所如,归期回首是春初。上林天子援弓缴,穷海孤臣有帛书。中统十五年九月一日放雁,获者勿杀,国信大使郝经书于真州忠勇军营新馆。」是时南北隔绝,不知中统之为至元也。元人高其节,以比苏子卿焉。
诗者,声之文也,本于内而发于外者也。仁义之发醇以正,忠愤之感激以烈,骄侈之言淫,放僻之辞诞,岂偶然之故而已哉。粤自唐虞圣神以敬畏一心,发而为赓歌。慎念之语成。周君臣以中正一理,敷而为皇极敷言之教。下逮乎三百篇之制,或沨沨乎正音,或末响之流变,皆非有出于人心之外也。战国之间,屈平氏以其忠愤奋激之心,一寓于离骚之作。炎汉以降,苏武、诸葛亮以其忠直义勇之气,再变而为五言之体。昔渊明得其冲淡自然之趣,唐少陵寓其忠君忧国之诚,又岂有出于是心之外哉!洪武庚午,余来闽郡,庠生王称奉其父友石山人遗稿谒予,请序其首。予观其诗,毋虑百馀篇,而咏于感慨者,极忠爱之诚;得于冲澹者,适山林之趣。已心异之,而未知其详。及取其自决一首读之,凛然如秋霜烈日之严,毅然如泰山岩岩之象。出处之分明,死生之理得,然后知其尝任于胜朝,而秉义于今日。故凡其所作,皆心声之应,而非苟然炫葩组华者比。且徵余向之所云者,为益信也。噫,观是篇者,固可以求其心,尤当以景其行,则可以相忘于言语之外矣,于余言何有哉。因其请之勤,而感其辞之寓,遂书以归之。山人名翰,字用文,友石盖其自号也。时仲春初吉,前进士监察御史庐陵陈仲述序。