小参 灵隐入院至晚小参。欲识佛性义。当观时节因缘。时节若至。其理自彰。是故达摩大师十万里西来。不立文字。直指人心。见性成佛。谓之教外别传。于是二祖求个安心法门。师云将心来与汝安。祖云觅心了不可得。师云与汝安心竟。冬瓜印子一印印定了也。然师资契会。千载难逢。山僧今夜小参。禅客问话。现前一众。坐立俨然。岂不是时节因缘。时节因缘既尔。毕竟佛性义在什么处。莫是在觅心了不可得处么。莫是在与汝安心竟处么。若道在觅心了不可得处。是埋没二祖。若道与汝安心竟处。是辜负大师。到这里不可容易。直须明自本心。见自本性。未明明取。未见见取。若也明见不了。缁素不分。一生只成得个颟顸佛性。儱侗真如。这般汉。腊月三十日到来。手忙脚乱。如个落汤螃蟹相似。无人替汝。光阴迅速。各自勉旃。复说偈曰。年登六十一春秋。只合投间待死休。不料业风吹到此。又同衲子结冤雠。

浴佛上堂。举药山俨禅师因遵布衲作殿主。浴佛次。山问汝祇浴得这个。还浴得那个么。遵云把将那个来。山休去。师云。者一个。那一个。一一从头都浴过。药山布衲谩商量。仔细看来成话堕。成话堕。转誵讹。拍禅床云。武林春已老。台榭绿阴多。

佛诞上堂。举世尊才生下。一手指天。一手指地。周行七步。目顾四方云。天上天下。唯吾独尊。真成大人相不是小儿嬉。云门云。我当时若见。一棒打死与狗子吃。贵图天下太平。要作老胡种族。直须恁么始得。法昌云。好一棒。太迟生。未离兜率。脚根下便与一锥。岂到今日。虽然如是。大似贼过后张弓。将谓胡须赤。更有赤须胡。黄面老子故是末上卖俏。似乎旁若无人。云门法昌虽则见义勇为。争奈剑去久矣。尔方刻舟。以主杖画一画召众云。还会么。一把柳丝收不得。和烟搭在玉栏杆。

碧峰和尚阇维。奠茶。五台山拾得来。诚非凡种。关西子没头脑。却是灵根。惟兹一味清茶。荡涤众生热恼。只如则川抛下茶篮。仰山撼动茶树。毕竟明甚么边事。度盏云。踏翻生死海。靠倒涅槃城。

龙山次韵 龙山吾兄瘦无肉。度量汪汪几千斛。看他小小现神通。弹指遍游诸佛国。枯禅久甘藜藿肠。节身不在餐枫香。顶𩕳一著超言义。二三四七空抟量。从古风颠称普化。格外玄机未为蹉。等閒打出觔斗来。传得师真能几个。而今痛自韬其光。卧云深处开岩房。是非荣辱我何有。二时粥饭还如常。

乳虎已有食牛气。况是亲从道场至。入门未辨主与宾。辄问西来祖师意。水之冰也蓝之青。当阳哮吼人皆惊。豁开自己神通藏。剖破微尘出大经。永嘉作歌唯證道。凡圣两途俱净扫。曹溪一宿归去来。珊瑚枝上日皓皓。

净慈次韵 十里平湖一镜开。六桥险峻滑如苔。直饶不滞程途者。到此依然吃跌回。

行实 师讳慧明。字性原。别号幻隐。生于元。父项。母陈氏。七岁发疽。忽失所在。求得之。则曰四童子舁我至此。识者知师为天神所祐矣。未几出家。后谒竺元道公于仙居紫箨山。又谒径山元叟端公。端问东岭来。西岭来。师指草鞋曰。此是三文钱买得。端曰。未在。更道。师曰。某甲只如此。和尚作么生。端云。念汝远来。放汝三十棒。师乃悟其旨。久之。遂罄底蕴。曰才涉思惟。皆为剩法。洪武十九年示寂。寿六十九。夏五十八。

景明字仲默，信阳人。弘治壬戌进士，授中书舍人。迁吏部员外，出为陕西提学副使。有《大复巢》三十八卷。

（《四库总目》：正、嘉之间，景明与李梦阳俱倡为复古之学，天下翕然从之，文体一变。然二人天分各殊，取径稍异，故集中与梦阳论诗诸书，反覆诘难，龂龂然不相下。平心而论，摹拟蹊径，二人之所短略同。至梦阳雄迈之气，与景明谐雅之音，亦各有所长。正不坊离之双美，不必更分左右袒也。

《空同集》：大复诗徒知神情会处，下笔成章为高，而不知高而不法，其势如搏巨蛇、驾风螭，步骤即奇，不足训也。

《国宝新编》：仲默弱冠入京，身不胜衣，驰才长赋，便淩作者。观其与李氏论文，直取舍筏登岸为优，斯将尽弃法程，专崇质性。赋咏著述，互见短长，自古恒然，匪徒今日。若乃天才腾逸，咳唾成珠，实亦人伦之隽。

《王氏家藏集》：大复欱骚俪《选》，挽视六朝，温醇典雅，丰容色泽，靡不备举。

《升庵集》：仲默枕藉杜诗，不观馀家，其于六朝、初唐末数数然也。与予及薛君采言及六朝、初唐，始恍然自失。

《诗谈》：何景明上追汉、魏，下薄初唐。大匠挥斤，群工敛手。

沈恺《环溪诗话》：何仲默诗如玉工治玉，遇方成圭，遇圆成璧，得心应手。神授非人力也。

《艺苑卮言》：伺仲默诗如朝霞点水，芙蕖试风。又如西施，毛嫱。毋论才艺，却扇一顾，粉黛无色。仲默才秀于李氏，而不能如其大，故有弱调而无累句，诗体翩翩，俱在雁行。

《四友斋丛说》：顾东桥语客曰：「何大复诗虽则稍俊，然终是空同多一臂力」。

《诗薮》：李以气骨胜，何以丰神胜。学何不至，不失雕龙；学李不成，终类画虎。

赵彦复《梁园风雅》：大复诗以清远为趣，俊逸为宗，务在舍筏，而自见神情。与献吉分镳异轸，各臻其极。一以为霆惊电煜，骇日振心；一以为落日明霞，馀晖映远。

《国史唯疑》：何大复父为渭源驿丞，太守李纪闻丞有佳儿，召与其子同学。丞致仕归，贫甚，具车马集街官郊送之，举酒酌丞曰：「吾老友。」酌大复曰：「吾小友。」前辈风流可慕。

李开先《中麓闲居集》：大复病危，属墓文必出空同手。时孟有涯、张昆仑并其侄某在侧，相与私议曰：「自论诗失欢后绝交久矣，状去空同文必不来。吾辈并樊少南、戴仲鹖亦可攒辏一空同。」 《四溟诗话》：何仲默诗曰：「元日王正月，传呼殿晚班。千官齐鹄立，万国侯龙颜。辨色旌旗入，冲星剑佩还。圣躬无乃倦，几欲问当关。」李献吉改为「不敢问当关」，曹仲礼曰：「吾舅所改未若仲默元句。」 《明诗选》：陈卧子曰：「仲默姿制羸秀，神气和朗，发徽音，吐芳讯，令人有形秽之耻。」李舒章曰：「仲默才为风始，学擅雅宗。如长江春泛，草木鱼龙咸怀凫藻。古诗上睨子建，下拂土衡，清美合度，与李竞爽。近体则初盛诸家无所常师，意之所寓，工丽即臻。惟七言律与献吉同源而异流，婉佚胜之，高深不及，似稍有伯仲之分。

王土禛《分甘馀话》：胡元瑞论明人歌行，既尊空同，而略于大复，不知何《听琴》、《猎图》、《送徐少参》、《津市》、《打鱼》诸篇深得少陵之体，特以秀色掩之耳。胡专举《明月》、《帝京》，陋矣！

《东泉诗话》：信阳古体，佳句如《种麻篇》：「孤生易憔悴，独立多忧患。」《捣衣》诗：「君子万里身，贱妾万里心。」《咏怀》诗：「浮云蔽江皋，白日忽已晚。」皆力摹六朝。

田按，大复骨清神秀，龙凤之姿。如虬髯公见太原公子，令人气夺。与空同固是劲敌。）

臣等谨案：薜荔园诗集四卷，明佘翔撰。翔字宗汉，号凤台，莆田人。嘉靖戊午举人，官全椒县知县。与巡按御史牴牾，投劾弃官，去为汗漫之游。其诗以雄丽高峭为宗，声调气格，颇近七子。故世贞赠诗云：十八娘红产荔枝，蛎螃舌嫩比西施。更教何物誇三绝，为有佘郎七字诗。屠隆作传，亦称闽产足珍贵者，不独荔枝、西施舌，盖即指此。然人品颇高，故诗有清致，不全为七子之肤廓，未可尽斥之也。传称所著有薜荔园诗、佘宗汉稿、游梁新编、金陵纪游文。考翔游踪所经，惟大梁、金陵为最后。今集中俱已载入，则合而编之，仍以薜荔园诗为名也。明诗综不著其名，殆原属抄本，故流传尚少欤。

恭惟我国家。文运休明。学士大夫。以诗鸣者。殆数十百家。咸自谓人握灵蛇之宝。林然盛哉。摡而揆之。则途有三焉。其和平淡雅。圆适均称。浑然成一家言者。推容斋相。而骆峰及永嘉父子擅其华。其次则昌大莽莽。富蓄博材。为一代大方家者。如四佳，佔毕，虚白辈骋其雄。又其次则崷崒峻峭。缔思致巧。以瑰玮险绝为贵者。如讷斋，湖阴，苏相，芝川诸钜公衒其杰。玆俱韪矣。然其优游敦厚。响正格高。定轨于开天，大历者。世鲜其人。识者犹有所憾云。往在弘，正间。忘轩李胄之始学唐诗。沈著奇丽。而冲庵金文简公继起为韦钱之音。二公足称一班。而惜也年命恨之。逮在隆，万间。思庵相知尊盛李。所咏颇清邵。模揩虽不足。而鼓舞攸赖。晚得崔，白。遂张大楚。所谓夥涉之启刘，项者非耶。同时有荪谷翁者。初学杜，苏于湖阴。其吟讽者既鸿缜纯熟矣。及交崔，白。悟而汗下。尽弃其所学而学焉。其诗本源供奉。而出入乎右丞，随州。气温趣逸。芒丽语澹。其艳也若南威，西子袨服而明妆。其和也若春阳之被百卉。其清也若霜流之洗巨壑。其响亮也若九霄笙鹤彷像乎五云之表。引之霞绮风沦。铺之璧坐玑驰。铿而厉之。则瑟悲而球戛。抑而按之。则骥顿龙蛰。徐行其所无事。则平波滔滔然千里朝宗。而泰山之云。触石为白衣苍狗。置在开天，大历间。瑕不厕王，岑之列。而较诸国朝诸名家。其亦瞠乎退三舍矣。翁地微。人多不贵重之。所著述累千篇。皆散失无存。不佞少日以仲兄命。问诗于翁。赖识涂向。及其死也。惜其遗文泯没不传。为裒平日所臆记者。诗二百馀首。谋欲灾木。又从洪上舍有炯许。续得百三十馀首。令李君再荣合而汇数。类之为六卷云。夫翁之诗。度越国家诸名家。岂待鄙文为不朽哉。虽然。掇拾遗诗。期以传千载者。不佞心也。其可避污佛首之诮乎。至于上下数百年。评骘诸老。以及乎翁者。极知僭越而駴一时之人。要之久则论定也。夫岂无一人知言哉。遂书此弁之。翁姓李。名达。字益之。双梅堂之庶裔孙。荪谷其自号也。

万历戊午季春。

　　　　阳川许端甫氏序。

字稚黄，浙江仁和人。有《东苑诗钞》。○《渔洋诗话》：“余喜毛稚黄《西施绝句》云：‘别有深恩酬不得，对君歌舞背君啼。’此意未经前人道过。”

字大可，浙江萧山人。康熙己未召试博学鸿词，官翰林院检讨。著有《西河诗集》。○西河湛深经学，著述等身，在国朝可称多文为富者，惟攻击朱子，不遗馀力，至镌书若干卷，以示旗鼓，所以不得为醇儒，艺林惜之。○诗学规模唐人，时专尚宋体，故多起而议之者，然学唐而能自出新意，不同于规孟贲之目，画西施之貌者也，视采剥宋人皮毛者，高下可以道里计耶？