冀字中州，金华人。洪武丙辰，徵入书馆。出为全州教官，迁湖州教授，调北平，坐罪死。有《金华》、《南行》，《霅川》、《北游》等集，合为《尚斋斋集》五卷。

（《四库总目》：童冀在明初与宋濂、张羽、姚广孝相唱和，词意清刚，不染元季绮靡之习，虽名不甚著，而在一时作者之中，固亦足相羽翼。

胡翰《仲子集》：陶徵士高节，非晋、宋人比，故世慕之。韦应物之拟作，苏子瞻之和篇，往往不绝。中州是集，盖兼取二家，而寤寐乎柴桑、栗里之间，可谓好之笃而思之精。

田按：中州《金华城川十咏序》云：「洪武丙辰冬，忝徵至京，明年而职教全湘，溯大江西上五千里。」是尝为全州教官矣。集中《零陵水车行》、《赠丹崖隐者》等诗，皆此时作也。《次衍公约看杏花》诗云：「往年为客上湘水，万里不异僧行脚。东还苕霅又十年，日夜恩归叹萧索。」盖官湖州教授者最久，故云「苕霅十年」也。张来仪为中州题画诗云：「吴兴博士今郑虔，故山未归雪满巅。今年召对席屡前，蒙恩亲赐水衡钱。」盖职教湖州时，曾朝京，赐钱遣归也。集中《拟古》诗云：「我生七九年，始识广莫风。」则迁北平教授时，年已六十三矣。中州《前和陶》诗，胡仲子书其后。钱牧斋云：「苏平仲书其后。」馀检《平仲集》，无此跋，疑牧斋记误也。《后和陶》诗，独庵少师跋云：「中州才力老成，学问淹贯，其和诗如茧抽泉决，略不见其艰窘。」又《奉答中州》诗云：「金华先生老而逸，欲作山中看花客。寄来长律冰雪清，往往丁宁看花约。」深致推挹。金华明初作家林立，往往以古文擅长，若中州之诗，与数子角立于坛坫之间，当亦不多让也。）

古诗皆乐也，古乐皆诗也。离诗而称乐府自汉始，至唐而诗诸体分，乐府居一焉。至宋元以诗余词曲为乐府，而诗亡矣。余尝取汉乐府准三百篇：郊祀，颂之遗也；铙歌鼓吹，雅之遗也；琴曲杂诗，风之遗也。又取汉、魏、六朝、唐人诗准乐府：其中三言、四言、五言、六言、七言、杂言、绝句易见者无论，若齐梁人《折杨柳》、《梅花落》，非五言律乎？虞世南《从军行》、耿纬《出塞曲》，非五言排律乎？沈佺期《卢家少妇》、王摩诘《居延城外》，非七言律乎？《孔雀东南飞》、《木兰诗》，非五七言长篇乎？盖乐府备古今诗体如此。汉去古近，乐府多于古诗，六朝十之四，盛唐十之二，中晚以降，百不得一，诚难之耳。而好事者往往为拟乐府，用力勤而失之弥远，何以故？王僧虔云：诗有丰约，解有多少。诸曲调解有辞有声，而大曲有艳有趋有乱。今所传多不可解，迫诘屈曲，或谓缺文断简，或谓曲调遗声，或谓兼正辞填调，大小混录，取其讹误以为规萭，其不能合宜矣。即不然者，面目虽合，神情中乖，安足贵哉？闽人游太初，自为诸生，及仕为蜀理官，入为廷评，居京师为比部郎，使越，出秉宪岭南，参知藩政守郢中，积三十年之功为古乐府，不规规，法其调，袭其意，而调与意、时与古相得，国事民情，有所感概，形诸咏叹。率自创体裁，不复仿效，悲壮激烈，浑雄真致，质而不俚，浅而能深，近而能远，上者优孟之抵掌，胡宽之营新，丰次不失，为蔡中郎之虎贲矣。余亟善元微之持论乐府，沿袭古题，唱和重复，文有短长，义咸赘媵，不如寓意古题，刺美见事，犹有诗人引古以讽之义。近代惟杜甫《悲陈陶》、《哀江头》、《兵马》、《丽人》诸歌行，即事名篇，无有倚傍，友人白乐天辈谓是论为当。明兴，自许为古乐府者，莫如历下、下雉，然且不免后生弹射，独太仓乐府，变有少陵卓绝之识，即他所拟，亦总之类虎头传神手。太初与元美生同时而不及从游，假令元美遇之，相视而笑，莫逆于心矣。太初诗，诸体俱有至境，而沾沾乐府，抟心辑志三十年不休。夫三十年攻乐府，则其于诗诸体，譬之破竹，数节之后，迎刃而解。太初之以诗名，有以也。（南新市人　李维桢　撰）