李之藻（1571年10月13日—1630年11月1日），字我存，又字振之，号凉庵居士、凉庵逸民、凉庵子、凉叟、存圆寄叟等，教名良（Leo）。浙江杭州府仁和县人，明末政治人物、翻译家、天文学家，中国圣教三柱石之一。与徐光启一同受洗成天主教徒。李之藻生于穆宗隆庆五年（1571年）。神宗万历二十六年（1598年）戊戌科二甲第五名进士，授任工部营缮司员外郎，三十一年七月与翰林院编修陈之龙典福建乡试，三十六年降任直隶开州知州，三十八年升南京工部员外郎，管理宝源局，后考察去职。明熹宗天启元年（1621年）三月，起升广东布政使司右参政，次月改为光禄寺少卿、管工部都水司郎中事，奉命调度十六门城楼军器，铸造西洋大炮、战车及工部火器、火药，二年三月升太仆寺少卿，仍管工部都水司郎中事，上疏以夷攻夷二策，言西洋大铳可以制奴，兵部移文徵取，于是两广总督胡应台遣游击张焘解送夷目七名、通事一名、傔伴十六名赴京听用。天启三年二月，李之藻被科道纠拾，调用南京。万历二十九年（1601年）开始师从利玛窦学习西方科学。万历三十八年（1610）二月，李之藻在北京突患重病，李以为必死，留下遗嘱，利玛窦“朝夕于床笫间，躬为调护”，同年，皈依天主教，圣名良（Leo），将家中供祀的佛像毁弃，换上耶稣像。事实上，李之藻认识利玛窦之初，利玛窦就劝他入教，但未成功，主因是李之藻有妾，而天主教奉行一夫一妻制，李之藻与利玛窦来往多年之后，终于下决心休离妾，正式受洗，但李之藻本人“赌博成瘾，谁也比不上他那样酷爱下棋、打麻将。”熹宗天启元年（1621年），出任光禄寺少卿，负责研制大炮，天启三年（1623年）去职。思宗崇祯二年（1629年）重新起复，负责修订历法，李之藻还自己制作了地球仪等天文仪器，府内几乎到处都是仪器。晚年一目失明，一目视力甚弱，仍然嗜学不倦。次年（崇祯三年，1630年）病逝于任上。李之藻向明朝廷推荐传教士所传历法，并自澳门葡萄牙人处引进大炮以抵御满洲人。同时他也善于翻译，许多西洋典籍直接或间接地藉由李之藻之手完成翻译、校订以及出版工作。在《坤舆万国全图》的题记中，李之藻表现出了对当时世界科技发展的程度的惊讶和强烈兴趣。

青牛者。不知何许人。幼祝发为僧。居庐山最高处静室中。昼课诵经咒。夜则绕山唱佛号。鹑纳百结。屐一緉。重可十觔。以黄蜡白油鍊其齿。如生铁铸。就静室寒衲。夜闻屐声。争出松汁供之。呼曰青牛祖师。山有虎。见其来。伏道傍以俟。如是者五十腊。壬寅春。胡给舍徵吉。以使事道匡庐。爱其眉宇。凡五宿其室。癸卯。袁仪部石公访之。但见紫松枝为窠。一水瓮一垆一杖。游客好事者。间施以绵线米粟。岁仅一二。至则露置地中出游。亦无门可扄。然亦无盗者。客至不问姓名。不拜不供。了不知人间。礼公奇而叩之。亦无语。公为施一诗赞叹之。或问。师。夜游遇虎。颇心动否。曰人尝思害虎。虎无害人意也。讯其修持。但云念佛。己酉之秋。入长安。神情骨相。无一不生人敬仰者。未几事闻。慈圣。赐号曰青融。出金钱香果供之。永安寺中。中贵学佛者。将为请师号紫衣。师闻而恶之。避匿城东隆安寺。一夕坐化去。慈圣出帑金。为之礼忏津送焉。

庄谦（1584年—1637年），字含光，山东青州府莒州人。万历四十年（1612年）壬子科山东乡试举人，四十七年（1619年）己未科进士，初授汝宁府推官，天启五年（1625年）四月考选，擢浙江道监察御史，以门户疏纠尚宝司卿旷鸣鸾、陈以闻，又纠参门户南京刑部尚书胡应台为邪党，胡革任回籍。陈防御五议：一议速振京营；一议厚集兵力；一议运入仓粮；一议速补近道；一议严搜奸细。巡按陕西，天启七年疏请免榷潼关、咸阳商税。又请为魏忠贤建祠于延镇，七月以延镇大捷加恩，赏银十五两，八月与总督陕西三边史永安、巡抚陕西胡廷宴、巡按御史袁鲸、帅众合词请建魏忠贤生祠于固镇太白山龙池之西，内有“惟岳齐天，用象生申之翰；如泉满地，式弘赉傅之霖。绩在东陲，惠流西鄙”等语，并获赐祠名“懋彝”。崇祯元年以阉党被免官。

张继孟（16世纪—1644年），字伯功，陕西凤翔府扶风县人。张继孟是万历四十七年（1619年）的进士，获授山东即墨知县，转任迁南京湖广道御史、巡江御史，但未离开南京。之后他上奏筹划辽阳六件事，最后说自己「被压抑南京，遥钱神世界，公道无权。」指责。朝廷得知后谴责张继孟，赵南星请求根据他的言论，思考偏重弊病，因此明熹宗下诏让吏部挽回，于是厌恶他的人视他为东林党人；很快他以不肯兴建魏忠贤生祠被削籍归乡。崇祯初年，张继孟重起为山东道监察御史，上陈防江八要，指责吏部尚书王永光《言踵至》疏奏谬误，又弹劾南京兵部尚书胡应台贪污，王永光非常憎恶他。张继孟外任广西的知府，当地土酋普名声乱事尚未平定，他就设计毒杀，平定广西。不就他擢任浙江盐运使，因为对视盐中官崔璘，被贬为保宁知府，再晋川西道副使。崇祯十七年（1644年）八月，张献忠攻打成都，张继孟协助龙文光守城，城破后被擒，不屈服而死。妻子贾氏同时殉死。