邓汉仪曰：皆令，杨世功之配也，产自清门，兄姊皆好文墨。皆令遂娴诗词，且工画。吴祭酒梅村曾制《鸳湖闺咏四章》赠之。乙酉遭乱，转徙吴阊，羁白下，后入金沙，闭迹墙东。张无放及夫人于氏资给之，时时往来虞山，与柳夫人为文字交。其兄开平不善也，然皆令实贫甚，时鬻诗画以自给。后僦居西陵，所居一楼与两高峰相对，隃糜侧理，是其经营，终不免卖珠补屋之叹也。地主汪然明时招至不系园，与闺人辈饮集。每周急焉，继从风雪中渡西兴入梅市，与商夫人居，闺秀唱和，所著有《越游草》。予客湖上，世功携皆令诗及画见赠，珍之箧笥，弗敢佚也。

释行帜，字法幢。姓林氏，瑞安人也，原名增志。明崇祯戊辰进士，官中允。甲申，李自成犯阙，抗节不屈，酷刑几毙。贼败，乃间关南旋。及闻大清定鼎燕京，知事不可为，遂薙发为僧，时年已五十四。初读书兴善寺，即契禅衲。馆头陀山密印寺，即唐宿觉道场也，古殿将倾，隐怀兴复志。日与僧摩相讲习，益知有向上事。及作令蒲圻，御史黄宗昌见僧摩有宗门三关语，因问之曰：“儒亦有三关乎？”曰：“有。不知为不知，是知也者，初关也；吾有知乎哉，无知也者，二关也；吾无行而不与二三字者，三关也。”宗昌怿然，结契弥厚。及改僧服，居吕峰山，更厉切磋，究心生死。尝具夙愿，再造密印祖庭，卒达所志。事多玄感，详载《重兴碑记》。壬辰，曳履过四明，登雪窦，拜石奇僧受具足，且付以法焉。乙未，入大梅山，访汉尉梅子真迹。钃秽剪荆，新唐僧法常旧观，盖八百馀年荒庭。至是乃得与诸佛子披霜立雪，本分提持，远近趋跄，渐成丛林。苒荏六载，复还东瓯。庚子冬，开垆密印。丙午，应括苍净觉请，以密印付多子无。丁未夏季，示微疾，舟还陀峰，八月十二日，对众说偈曰：“七十五年间打鬨，总无奇特出常伦。而今撒手悬厓去，一任诸方说幻真。”悠然而逝，著有《语录》若干卷。

殷再巡，字二南，常熟人。有《香泾仙吏遗集》。

夫因芳草而念王孙，咏秋兰而思美子，系于时也；登广武则嘅英雄，过洛川则赋神女，触于境也。旨趣既殊，体裁各异。乐府之作，缘情为多。自非腻想填胸，逸珠在握，虽选言以简章，恐间辽而音痹矣。汪甥问樵生山水名区，饶咏歌韵事。兰闺之好，过于画眉；竹屋之徒，咸从捧手。熙飙送暖，寻陌上之花钿；腊吹凝寒，记梅边之月色。偷声鬲指，不少新篇；滴粉搓酥，每抒丽制。大都留连文酒，跌宕性灵；揆厥襟神，存乎旷邈。令名千载，何如长把玉东西；人世百年，有几能听花十八。以斯兴寄，可谓雅材。挹其芳馨，足追前哲。良辰自赏，信作者之皆然；陈迹易迁，览斯文而有感。鄙人少日，颇爱宫商；老子中年，渐伤哀乐。赋金风之琴趣，柱促弦危；写乐笑之红情，莲长心苦。庶休文之自忏，免法秀之深诃。对此乌丝，难为元晏。子真雏凤，何惭天水名流；仆是寒螀，怕听金荃怨曲矣。癸亥六月周生许宗彦题于华藏室。

汪士铎（1814-1889） 字梅村，江苏江宁（今南京市）人，史地学家。出身时家已落，举人，曾经商，一生以游幕授徒为业。有《汪梅村先生集》、《乙丙日记》、《梅翁笔记》、《南北史补记》、《水经注图》等。

（释觉贤）其弟子真印者，字莲丛，亦号自信。姓王氏，彭人也。年二十，礼明钰薙发，习经三载，受具于宝光月耀。道光癸巳，妙胜贤自阙请经至，见真印朝夕礼诵《华严》，深契之，因以初祖不立文字之旨，令其参悟。夜闻钟声有省，诘旦语贤。贤曰：“此非究竟。”引之以向上事。戊戌，发脚南游，底维扬谒古灯，参领妙谛。己亥，至定海礼普陀，复诣常州谒恒赞、雪岩二老，了悟《华严》法义。庚子旋蜀后，贤始付以正法眼藏。贤寂之明年，李蓝乱蜀，宝光寺众星散。真印收而主之，仍以冬夏结制，弘法造就末学。咸丰十一年辛酉，建七佛殿。同治二年癸亥，贼氛炽甚，人心惶恐，而真印固视若无事。且以馀金，建尊胜念佛堂。尝谓人曰：“当以慈航消彼逆燄，而摄其沈沦众生，免于灾害。”人多仰之。甲子，更主郫县东林、义林二寺，置香田三百馀亩。丙寅，至成都重修大悲寺。寺为康熙时主僧所败，乃以三千金反其士地，堂室一一新之，复建千佛、大雄、观音、接引四殿，禅、观、戒三堂，经楼、方丈、山门及僧寮数十，九载落成，费金三万，省会招提中，号为巨观。将军崇文勤公，素重其行履，故护持有加，得以竣事。光绪二年丙子，彭中缁素请主龙兴寺，至则为修观佛楼，及丈室廊庑，寺为预知禅师道场，开建丛林，功久未讫。真印主兹三寺，专以弘阐宗旨为己任，平生苦行不可思议。以光绪五年已己卯十一月四日示寂，宏戒三十期，得戒弟子二千馀人。以壬午仲冬，塔于宝光西南隅，雪堂含澈为之铭云。