金堡(1614-1680) 字道隐，号卫公。浙江仁和人。后归瞿式耜，桂林破，出家为僧，法名今释，字澹归，又号蔗馀、借山野衲、茅坪衲僧、跛阿师，驻锡韶州丹霞寺。工诗文，尤精于词，抒兴亡之感、家国之恨，语多痛切。有《遍行堂集》。词集名《遍行堂词》。

金堡（1614年—1680年9月11日），字道隐，号卫公，法名今释，字澹归，号性因，浙江仁和县（今属杭州市）人，明末、南明政治人物，进士出身。明崇祯九年（1636年）丙子科第五十二名举人，崇祯十三年（1640年）登庚辰科进士，都察院观政，官山东临清州知州。明永历二年（1648年）授官兵科给事中。号称「五虎」之一，以直言敢谏，被称为虎牙。在《驳何吾驺疏》中痛斥何吾驺、黄士俊：「黄士俊在佟虏坐中见先臣子壮极刑，四十三年状元及第，而不早死真不幸耳。后与吾驺携手同来，为国贼乎？……若叩头养甲，满口老爷，则吾驺之礼义逊让也。臣为太祖高皇帝而骂之，何体面之有？」明永历四年（1650年）陈邦傅、马吉翔一同指控金堡为「北人间谍」，遭到锦衣卫的严刑拷打，腿部残废，被黜戍清浪卫（今贵州省岑巩县境内），因瞿式耜连上七疏营救，留居桂林。清兵攻陷桂林，金堡即削发为僧，法名今释，字澹归，号性因。明永历六年（1652年）至广州，投奔海幢寺的高僧天然禅师。后曾为尚可喜树碑立传《平南王元功垂范》。墓塔在广东仁化丹霞半山中，云雾可嘉。

王夫之(1619-1692) 字而农，号姜斋，又号夕堂，另有双髻外史、一瓢道人等别号，中年一度更名壶。衡阳人。崇祯举人。初在衡山举义军抗清，败走肇庆投南明永历帝，授行人司行人。从军瞿式耜部。后见复明无望，决意隐遁，居衡阳之石船山，著述终老，学者称船山先生。为明清之际著名思想家、学者，后人将其与顾炎武、黄宗羲并称为"清初三大儒"。曾撰《夕堂永日绪论》、《诗绎》传其诗论。有《姜斋文集》、《姜斋诗集》。今人辑有《王船山诗文集》。词集名《鼓棹初集》、《二集》及《潇湘怨词》，亦合称《姜斋词》。

【介绍】： 清江苏常熟人，本名颙，以避嘉庆帝讳改，字孚若，号菊亭。乾隆三十三年举人。官四川酆都县知县。精音律，有《鹤归来》(演瞿式耜事)等院本，又有《酆都县志》、《秋水阁古文》、《秋水吟》、《四书质疑》。

【介绍】： 清江苏常熟人，字端叔。瞿式耜子。诸生。善画花鸟，兼精篆刻。

兰修，瞿稼轩中丞媳，王烟客太常序其《藕花庄集》曰：“夫德艺相宜，要归至道，必研深入微，乃臻具美。即圭璋特达之彦，犹戛戛乎难言之，何况闺阁笄祎者流。兹虞山瞿太君陈夫人者，以道蕴林下之风，迈少君高世之行，宏览博物，含英咀华，固已伉俪倡和，嘤鸣阅响矣。旁及绘事，又能轶追宋元，出入四大家，一一乱真，而所著诗草，深得三百篇之遗意，有须眉才子之所不能道者。昔赵文敏公，文章书画，震耀古今，与管夫人酬赠讨论，正堪对垒夫人之追随唱和，固足媲美，若夫原本忠爱，抒发性情，则曹大家且未能望其项背。惜稿多散佚，仅存十之三四，寿明翰检裒集而藏弆之，奉为世珍，于瞿氏文章忠孝之外，又传不朽盛事，其永为子孙天球弘璧者，宁有既乎。”