梁字则梁，亦称梁父。初名昌应，字梦张。海盐人。年十八，皈依莲池大师，法名广籍。未几，走长安上书，不用。晚年无意于世，自称散木子。有《苋园诗》。人称苋园公。有仑者菑浣笔池藏稿。或称仑者山翁。亦称浣公。自题其墓曰：“生无愧怍，去无牵缠。”其联云：“与尔同龛枕米汁，至今孤冢有梅花。”有《个亭集》。为文光怪崛特，奇不可句，而事必准古，言足垂世，诗亦如之。评者谓其如湘川乱云，峨嵋残雪，知言哉。

释海福，字恒河。姓吴氏，名山人也。少依峨嵋万佛寺正阳祝发。年二十二，始南游，参度门正诲，付以偈云：“老僧亦爱恒河水，洗尽凡尘即圣胎。”复至荆，受一斋衣法。惠藩将修护国寺，欲得人监之，以海福操持精严，不昧因果，强督其事。功既成，辞返玉泉。因明季兵火，化为榛莽，浸成虎穴，人迹罕至。福归，即有兴筑，惠藩赠金三百，略助补葺。乃斩茅理树，引流辟涂，栋楹梁桷，甍瓦砖石，塈垩赤白，一董新之，无愧前哲。更请于朝，复除寺徭。盖自元钟而后，有造于玉泉者，莫福若也。以顺治十六年二月二十二日示寂，偈曰：“骑象牵牛西复东，明珠穿破两头空。本来面目寻常处，付与来者好用功。”寂年七十有四，塔于南庵。

朱鼎延，字嵩若，平阴人。明崇祯癸未进士。入国朝，授礼部主事，官至工部尚书。有《知年集》、《蘧未庵集》。

释圆惺，字鉴庵，一号传真，姓苏氏，西蜀通江人也。幼失恃怙，依于外宅。九岁避寇梁山旁，匿沙河菩提庵，礼偶然师出家，后为破山老人行者。清顺治三年，出蜀入楚，谒玉泉恒河律师，潜心向学，五年进具，肄习律仪，兼穷贤首，二时听受。十有七年，尝参耳根圆通，猛然开寤，为主僧一真所知。真本当阳刘氏子，初习贤首教观，洞明经旨，尝讲《楞严经》，说三聚戒，得圆通法门及体性三昧者，不可胜数。惺参动静二相了然不生之旨，有省，作偈呈真，有云：原来在者里，何须向外求。烂嚼人糟粕，驴年未了休。真为印可，付以衣法。康熙元年，湖南九溪镇将郝公请演《金刚》、《楞严》。二年，土司宣慰向 公延讲《法华》，皆能阐明秘奥，妙入几微。教海神龙，无以踰之。三年，游金陵，见华藏大咸，问讯之馀，一喝云：“汝兴教乘，此喝应如何讲？”惺曰：“下文繁冗，附在来日。”归寮，呈颂曰：“晴天轰霹雳，平地起波涛。欲晓如斯旨，冢头渰莱蒿。”咸览之，嘿然。翌日，咸复问曰：“《楞严经》空有俱非，汝试说之？”惺答以偈曰：“说有不有，说空不空。行住坐卧，常在其中。”咸厉声曰：此子大有悟入。已而入两浙，谒玉琳（日”+“秀”） 于天目，遂参木陈老人，为道玉泉山水之胜曰：“堆蓝出仙掌，泉吐漱玉珠。”语意隽绝。四年，由四明礼南海，拜舍利，越石梁。五年，复至华藏，代座说法。咸付以衣拂，惺辞不受，咸曰：“宗教兼弘，说行并用，古今昭然，何用辞为？”惺拜而受之。六年，登九华、清凉，道出终南，至峨嵋。十三年，乃旋玉泉，结茅山腰。川湖总督蔡公毓荣，重辉殿宇，广增香田。十八年，提督徐公请开堂弘法，一时贤俊如慧目具拙宗乘，鹤飞梅谷，照玉莹石，皆当机演唱，王公士庶亦乐闻法要。二十二年，创修珠桥。二十八年，增筑十方堂。三十五年，邑侯以关陵请，为建坊表。三十七，葺观泉亭，董治唐贤碑碣。三十八年，复神州，刻惠王所书《法华经》板。其维持象教，不惮勤苦。四十年三月八日，说偈而逝。先数日，自知期至，力疾还玉泉，与众䛡别，语音琅琅，其病若失。众方冀其延年，乃如约而去。世寿七十四，僧腊五十四。门人建塔于罗汉山，荆州释天茨为之铭，以彰盛德。天茨文词尔雅，别有传，具弟十科。惺著有语录二卷。

之瀚，字水立，平湖人。父懋功，官四川保宁知府。幼年随侍遍览太白、峨嵋诸胜。归值鼎革，放情诗酒，自号白鹤山人。与同里钱士馨、施洪烈，族人浚睿、上澜相唱和。晚年食贫，樵苏不爨，泊如也。湖中粮役多为豪黠者所持，瀚与弟之瀛纠同志九人，请诸范中丞，立官收官兑法，民赖以苏。有蜀归记、鹤山草堂集。

又清慧者，在重庆遇之，诘其何往，曰：“欲礼峨嵋。”因谓僧曰：“汝至荆州，憩宜昌否？”僧曰：“正往宜昌。”“然则可相烦耳，吾有念珠、芒屩二事，乞投慈云方丈。”及僧至寺而惺已涅槃，方惊神异，回睹二物，固无恙也。此僧于惺，亦曾相契云。

谢绍谋，字大逸，福建归化人。诸生。有《小峨嵋山人诗集》。

字修来，山东曲阜人。康熙丁未进士，官吏部考功郎中。著有《乐圃集》。○时辇下称诗有十子之目，田公纶霞、宋公牧仲、曹公颂嘉、汪公季用、王公幼华、谢公千仞、曹公升六、丁公澹汝、叶公井叔，考功其一也。诗品端厚正大，不轻佻，不板滞，于十子中为雅音。

黄山、天台，天下之奇境也。五岳外，与匡庐、罗浮、武夷、峨嵋并峙。毋论远方人士，徒托之梦想，即生其地者，或牵于纷扰，性情不属，往往未能至焉。吾友归愚沈先生于岁之正月，独裹粮策杖，往游黄山。秋九月，复纵览天台之胜。其两山峰之峭削，水之清激，云物之澄鲜，松石之瑰异，丹台仙馆，霞城石梁，一一践履其境。且于天都见云海之奇诡，于华顶见日月之合度，造化亦若默为相之者。宜其见之于诗，写难状之景，宣未泄之蕴，镕铸古人而自开生面也。先生自记，久拟往游，苦无休暇，今以宽閒无事之身，得践宿约而歌咏之。昔欧阳公位登两辅，境遇不为不隆；然读其《思颍》之诗、《归田》之录，若未能恬然于进退之间。而先生值明盛，予告赐闲，因得以望八之年游名山而穷险奥。计其遭逢，有视欧公为较优者矣。唐皇甫持正序顾逋翁著作，谓翕轻清以为性，喣鲜华以为词，许其脱尘坱而超微妙也。以之移赠作者，庶可无愧斯言。五峰山樵李果序。

王立性，字太初，高密人。乾隆丙辰进士，官娄县知县。有《小峨嵋诗集》。

释松青，字空万。姓蔡氏，安陆人。幼性诚实，喜聆因果。年方舞勺，便从剃落，栖于沙津清凉寺。弱冠禀戒于旧口莲华寺，专精毗尼，笃志勤修。尝受《华严》、《法华》、《涅槃》大乘诸经，知法华经藏，深固幽远，无人能到，唯佛与佛乃能究竟诸法实相。故矢志弘扬净土，以令佛为本，及从事游参，诸方尊宿，佥以法器目之。咸丰九年，始来东山，时章华法席欲坠，沙市耆旧马印川、李星垣辈，举松为住持，请于江陵令张公，一见即相赞许曰：“松禅师神气静穆，不染浮嚣，是诚有道者。”及入院，见败宇颓垣，荒榛满目，慨然以兴复为己任。始事叩募，有以秽物予之，松绝不与校，坦然无忤。虽重耳受块，师德乾唾，方之蔑然，人以是服其雅量，感厥真诚，欣欣乐助。不二载，佛像庙貌，焕然一新。三年退谢，尽其所馀，遗之继席，一衣一钵，飘然长往。首登五台，旋践峨嵋，四年复返沙津，仍栖东山。四众叩请，更还本寺，因念规制粗定，将专志净修，闭关七载。一日寺僧上市，马君印川问曰：“松禅师何日出关耶？”寺僧曰：“未也。”马君曰：“吾昨于行路见之非邪？”遂从至寺，见封识如故，乃叹其神异，久之而去。松生平笃厚，语不妄发，六时礼诵，五十馀年无一日虚度，归依弟子数百人。尝建涅槃会，垂数十秋。光绪二十六年佛涅槃日，忽喟然曰：“余于斯会，止于今矣。”明年春，果示疾，二月十九日，合掌向西，说偈而逝。寿七十六，腊六十三。茶毗时，五色火光似莲花飞舞，远近观者，睹此异相，嗟咨无已。塔于本寺旧藏。

释戒然，字清泉，别号妙泉，宛平人也，居在黄黑二寺间。幼不识字，闻喇嘛诵经，似有所会，心窃慕之。家素贫，为人佣。尝赍香入西山檀柘寺，憩心幽寂，万虑俱清，有志超凡，请于父母，未之许也。年二十一，父病，因请随僧朝普陀，许之。还遂礼天童、天目、天台诸山，久之父没。年二十九，得请于母，始披剃于弥陀寺，逾年受具于拈花寺。然未明大事，乃诣红螺山资福寺，研教念佛。矢志薰染，七易寒暑，及听讲唯识，不能领会，乃自叹根钝，非苦行勤祈，即静坐念佛，亦不能得力，乃发愿拜礼名山，焚香诚祷，手持口诵，三步一拜。时光绪二十四年正月元日，发足资福，履雪峨嵋，乘云九华，遂东朝普陀、天童、天目，而息止焉。然草屣跋涉，蜀道丛蚕，昔人所艰，况循蹬叩礼，俯首屈躬于山岩峭壁之地，祁寒暑雨，略不知疲，周回万里，时逾二戴，非道心坚固，能若是乎？顾念母老，思归觐省，一笠一钵，飘然北渡。道出金山，跻于台顶，瞻礼文殊。又居年馀，乃返燕山。然不绝孝思，终为情感，既出世尘，安能家处。复遵原隰，行回齐鲁泰岱之阳，沂泗之畔，兰若胜境，灵奥所宅，游方无定，忽焉敷秋。时宣统辛亥，武汉兵起，天下骚然，乃思避地，循淮浮江，更至金山，日坐禅堂，参究念佛是谁，猛勇精进。一日取藏经读之，声琅琅然，俨如宿习，寮侣异之，因留阅藏，已过其半，尝谓：“唯识繁难，虚究心理，不如《法华》、《楞严》，词义简明，便于诵读，尤利薰修。”故息栖五岁，专持净业。尝居高旻，亦历寒暑，楚泉、印光皆仰其名。丁巳静圆禅师，初事参方，未有所识，与然遇于江天，瞻仰道范，肃然敬止。每谓“佛旨弘深，必痛徐 习气，乃得相应”。静圆心折叹为名言。戊午新春，卓锡至沪，苏抚云阳雪楼程公德全，避处海上，遁志玄妙。偶于冬暄游览玉佛，见匑匑老宿，曝背寺檐，与众僧语，娓娓动人。程公访之，乃知为然，遂相往还。然每发论，时含玄要，程公一与周旋，未尝不悦怿而去。由是道契綦密微间，数日便尔寻索。庚申二月，程公有疾，然问之，程公徐曰：“其病甚苦。”然曰：“要去便去，苦由他苦。”且自言：“迩来心境开朗，觉数十年用功，今乃豁然。”以庚申四月朔日示寂，世寿六十，僧腊三十一，先数日自制新衣，作别同侪。午后入浴更衣，晏然坐化。傥所谓预知时至者非耶，静园为之传，赞词有可采，亦纪实云。

1872-1942，字道援，号癸叔，威远一和乡人。1892年中举，历任广西阳朔、苍梧两县知县，全州知州。辛亥革命后，先后任四川省会理、蓬溪，江西省宁都、清江、吉安等县知事，江西省庐陵道尹。周岸登工于词曲，兼善诗赋。词风崇尚吴梦窗，自号“二窗词客”。博学专精，其作品“博雅矜炼，语出已铸，律细韵严，气度弘远”。1927年，蒋介石背叛革命，他依然辞官，赴厦门大学讲授词曲，编著《唐五代词》、《北宋慢词》讲稿。1931年秋，任安徽大学文学院院长，双十节填《六州歌头》词一首：“年年国庆，都不是今番。悲风满，旌旗卷，广州边，雨声酸。杂迷人声怨……仗吾人群起，整顿好河山，百日青天。”同年，还勘定出版了他的词集《蜀雅》12卷，收词370首，以及《蜀雅别集》2卷，收词213首。1932年，到重庆大学讲授词曲与金石学，编《金石学讲稿》。1935年，转四川大学文学院执教。1938年，闻台儿庄大捷，立成《破阵乐》词一首，以“指黄龙，相将痛饮”，抒发若狂之喜。1939年，迁往峨嵋报国寺，与住持果玲，容县进士赵尧生等，以“能、登”为韵，作诗130首，《能登集》流传至今。与谢无量、郭沫若、程复初等十篇酬答，著有《曲学讲稿》、《楚辞训纂》、《南征日记》、《贤女传讲稿》、《韩民血泪史》、《莞子故训甄》等。1942年病逝。