释寂定，字自如，别号铁牛。姓张氏，剑川人也。明天启间，随南礼科给事中扬栋朝之任金陵，习见俗荣，颇怀厌恶，思舍去之恐不得，遂乃解衣履，置之眢井，眉竟从之逸。已乃知其至衡岳为僧，初受度于无相隐者，时年十七。后受戒于三昧，复游大江南北，参请名宿，博研经律，仍返南岳，依颛愚得其法。登坛讲授，名与师埒。明崇祯辛巳，归滇住鸡足山，弘敷法席，名振一时，乃建断际庵，居之数载。剑川赵鹤公，州之耆儒，仰其德教，延至石宝山，赵氏所建曰“宝岩居”。寂定既主宝岩，不复至鸡足。其时清师定滇，明桂藩出奔缅甸，故锦衣卫都督指挥段晅弃官归，与为方外交，请为卜地石宝山顶，填筑龙湫，别建佛顶寺，寺成，主其法席。邓川刘涛石致《大藏》一部，庋寺阁。清顺治己亥冬示寂，寿六十一，腊四十四。寂定宗律湛深，尤精教义，书兼行草，有阁帖遗意，鸡山犹存墨迹。所著语录诗文十卷，未梓而佚。

释音可，字元白，姓邓氏，武冈人。年二十，谒颛愚衡，遂祝发，学圆通法门。参访博山、湛然、憨山、雪峤诸老，后谒天童密，多所咨叩，榰柱大法，人或忌之，翩然辞去。过江阴，黄子介请开堂，因溯江右，恢复泐潭祖庭，一鼎新之。乃扫远祖塔，至浮山，四众请，弘法慧山二十馀年，重建佛刹，宗风烜赫。居无何，退休舒城华盖山。复应安徽张抚军之请，住锡皖城清凉，撰集《圆通广忏》六十卷，镂版行世。一日示微疾，委顺而化，塔于灊之天柱。世寿七十六，僧夏五十六，著《语录》若干卷。音尝栖黄山莲花峰庵中，有诗曰：“黄海青莲开万仞，天都犹下未为高。予何直到青云上，乐道三年此结茅。”其神识超旷，非久住黄山者弗能道也。

释仁里，字尊美。姓王氏，邵阳人也。生性淳朴，幼失恃怙，早岁祝发青云山。年二十，受具于岐山恒志。志宗规严厉，不稍宽假仁乘戒俱，急冤亲等，慈杜多行，成道誉渐著。光绪初，邵北缁素于白云岩辟创毗卢寺，迎仁主之。此地林壑幽险，风气浑噩，未几禅侣蒸蒸竟成丛席。邵城东有点石庵者，自颛愚禅师开化后已，百有馀年，风雨剥落，栋宇将倾。庵众乞仁主持，再弘悲愿，不数稔殿阁巍巍，照耀山谷。丁未冬传戒于毗卢，得新学一百九十馀人，诱掖孜孜不倦津梁。独以寺无大藏，学子虽勤，莫窥秘要。庚戌夏，诣阙请经，绕道名山，再经霜雪，始达京都。时寄禅敬安主天童，邀之入山度夏，及其行也。并勖以诗，多叙其平生懿行，有可采者，略云“多生忍辱运悲深，刀割香涂不动心。蚤虱纷纷来乞食，舍身为彼立丛林。”盖仁尝蚤蛩满衣，或为去之。仁笑谢曰：“我已舍身，为彼立丛林，奈何迁去，违我本愿。”又，“锡杖绳床手自将，广行方便作津梁。欲知德被䖵虫细，看取随身漉水囊。”仁恐水中有虫，先以纱囊漉之，始饮故云。又，“闻师行脚宿山庵，饥吃拳头味亦甘。月出窥园犹拔草，令人思念每生惭。”仁尝行脚至一庵投宿，拒而不纳，棒喝随之。仁竟怡然顺受，月出犹为之除草。庵主感悟向之礼谢。其居点石也，每苦乏绝，而仁四来不拒一粒同餐，禅诵自若，故诗又云：“点石庵中苦异常，平居十日九无粮。唯将一滴𣍘溪水，散作醍醐上味尝。”寄禅赠诗十四章，多不备录，录其纪实者。仁虽专心持念，而禅景清超，亦时动吟兴。《除夕》云：“清间佳趣在林泉，淡薄风光不世缘。瓦灶通烧松火煖，砂铛烂煮菜根鲜。从来处富争浓艳，自古居贫淡爨烟，输我山僧忘岁月，不知明日又新年。”癸丑腊初，偶有不适静坐，二十日，沐浴更衣，合掌西向，一声佛号，遽辞尘世。癸丑岁十有二月二十三日巳时也，寿七十有五，腊五十有五，塔于庵左。仁坚忍精进，形容枯寂，口期期若不能言，而笔下洒洒千言立就,长坐不卧者，五十馀年。冬夏一衲，不蓄私财。参父母未生前句得悟后，即翘心净土，四十年不二心力，故说法示众以念佛为指南云。