【介绍】： 战国时秦国人。惠王将。惠王九年，韩将侵秦，蜀又乱，孰先伐未决。错与秦相张仪论争于王前。王从错言，命错先伐蜀。蜀灭，守蜀郡。

【生卒】：约前370—约前310 【介绍】： 战国时宋国人。尝为魏惠王相。主张联合齐楚消弭战乱，为“合纵”策略之组织者。后受张仪排斥，一度游于楚、宋。善辩，与庄周友善。庄周称“惠施多方，其书五车”。为名辩学派“合同异”论之代表人物，持论有“大同而与小同异，此之谓小同异；万物毕同毕异，此之谓大同异”，“至大无外，谓之大一，至小无内，谓之小一”，“泛爱万物，天地一体”等。又富于自然科学知识，答黄缭问“天地所以不坠不陷”时，“不辞而应，不虑而对”。有《惠子》，已佚。

【生卒】：前356—前311 【介绍】： 即秦惠王。亦作秦惠文王。战国时秦国国君，名驷。秦孝公之子。即位初，以宗室多怨，诛杀商鞅。五年，以公孙衍为大良造，执政。十年，任张仪为相，推行连横之策。屡发兵攻魏，收复河西，魏纳上郡十五县。十三年自称为王，次年改元。后元七年，韩、赵、魏、燕、齐五国攻秦，不胜而回。九年灭蜀，十年伐取义渠二十五城，十三年攻取楚汉中地六百里。在位二十七年。谥惠文。

【介绍】： 战国时秦国人。处士。秦惠文王欲使武安子使各诸侯国破苏秦合纵之策，询之于寒泉子。寒泉子以为攻城堕邑当使武安子，使于诸侯当使客卿张仪。王从其教。

【介绍】： 战国时魏国人。楚怀王释张仪将任用，恐欺己，乃以靳尚随之。有靳尚之仇者楚小臣告张旄，刺杀靳尚则王必怒张仪，秦楚必相难，则魏可无患而旄亦得重用。旄从其计，使人刺杀尚。秦楚构兵而战，且各交好于魏，旄果得大用。

【介绍】： 战国时人。楚怀王宠姬。初，魏王遗美人于怀王，袖善待之以示无妒。阴教美人见王时以手掩鼻。王问之于袖，袖以“恶王之臭”对，王乃劓美人鼻，宠袖。后王欲张仪求美女，袖恐，乃贿仪多金。仪以“遍行天下，未尝见有如此之美者”对，而作罢。后张仪拘于楚，将被杀，仪贿袖，袖为之请，乃释仪归。一说即南后。

【介绍】： 战国时楚国夏人。游说之士。与张仪俱事秦惠王。时韩魏相争，轸为惠王设谋，坐收渔利，大克韩魏之师。后与张仪争宠，乃去至楚事怀王。发张仪阴谋，怀王不听。

【介绍】： 战国时楚国人。楚怀王之臣，为上官大夫。得怀王宠姬郑袖信任。张仪为秦使楚，被楚王拘囚，尚受张仪厚币游说楚王与郑袖，张仪得释。楚王使尚随张仪出国。因与小臣有仇，为小臣使张旄刺死。

【介绍】： 即王诩。战国时齐国人。相传一名利，一名誗。隐于鬼谷，因称，亦称鬼谷先生。张仪、苏秦师事之。今本《鬼谷子》系后人托名之作。

【生卒】：?—前296 【介绍】： 战国时楚国国君，熊氏，名槐。威王子。在位期间，政治腐败，贤臣被斥。怀王六年，使昭阳将兵攻魏，破魏军于襄陵，得八邑。十一年，山东六国击秦，被推为纵长，至函谷关，失利而归。十六年，张仪自秦至楚，以割地六百里为诱饵，劝楚亲秦绝齐，怀王信之。次年，以不得秦地，发兵攻秦大败，失汉中地，死士卒八万，楚将屈丐、逢侯丑等七十余人被俘。韩、魏亦趁机袭楚。三十年，入秦被扣，死于秦。在位三十年。谥怀。

英禅师。居西京法海寺。有异人来谒曰。弟子知有水陆斋可以利益幽明。自梁武殁后因循不行。今大觉寺有吴僧义济藏此仪文。愿师往求。以来月十五于山北寺如法修设。苟释狴牢敢不知报。英公寻诣义济。得仪文以归即以所期日于山北寺修设。次日曛暮向者异人与十数辈来谢曰。弟子即秦庄襄王也。又指其徒曰。此范睢穰侯白起王剪张仪陈轸。皆秦臣也。咸坐本罪幽囚阴府。大夜冥冥无能救护。昔梁武帝于金山寺设此斋时。前代纣王之臣皆免所苦。弟子尔时亦暂息苦。然以狱情未决不得出离。今蒙吾师设斋。弟子与此徒辈。并列国诸侯众等皆乘善力将生人间。虑世异国殊故此来谢。言讫遂灭。自是仪文布行天下作大利益。

释知玄。字后觉。姓陈氏。眉州洪雅人也。曾祖图南任梓州射洪县令。祖宪考邈皆名场不捷。母魏氏梦月入于怀。因而载诞。虽乳哺未能言。见佛像僧形必含喜色。五岁祖令咏花。不数步成云。花开满树红。花落万枝空。唯馀一朵在。明日定随风。祖吟叹不怿曰。吾育此孙望其登甲科雪二代之耻。今见孺子志矣。非贻厥也。已必从空门乖始望也七岁果遇法泰法师。在宁夷寺讲涅槃经。寺与居邻。玄日就讲集所。一聆法语若睹前因。是夕梦其寺殿佛手摩其顶。寤启祖父乞为勤策。亲党观其必不可抑夺故听之。年十一遂其削发。乃随师诣唐兴邑四安寺。授大经四十二卷。远公义疏。辩空师圆旨。共一百二十五万言。皆囊括深奥矣。方年十三指擿缁徒露老成之气。时丞相杜公元颖作镇西蜀。闻玄名命升堂讲谈于大慈寺普贤阁下。黑白众日计万许人。注听倾心骇叹无已。自此蜀人弗厈其名。号陈菩萨耳。传云。玄前身名知铉。汉州三学山讲十地经。感地变琉璃焉。玄于净众寺辩贞律师所受具戒。才听毗尼续通俱舍。则长十山固律师之付授焉。复从本师下三峡。历荆襄抵于神京资圣寺。此寺四海三学之人会要之地。玄敷演经论僧俗仰观。户外之屦日其多矣。文宗皇帝闻之宣入顾问。甚惬皇情。后学唯识论于安国信法师。又研习外典。经籍百家之言无不该综。玄每恨乡音不堪讲贯。乃于象耳山诵大悲咒。梦神僧截舌换之。明日俄变秦语矣。有杨茂孝者。鸿儒也。就玄寻究内典。直欲效谢康乐注涅槃经。多执卷质疑。随为剖判。致书云。方今海内龙象非师而谁。次扬刑部汝士高左丞元裕长安扬鲁士。咸造门拟结莲社。尝一日玄宴坐。见茂孝披紫服戴碧冠三礼毕乘空而去。玄令人侦问。茂孝其夕诫其子曰。吾常欲落发披缁汲瓶挈屦侍玄公。所累者簪冕也。吾盖棺时殓以紫袈裟碧芙蓉冠。至是方验先见矣。武宗御宇。初尚钦释氏。后纳蛊惑者议。望祀蓬莱山筑高台以祈羽化。虽谏官抗疏宰臣屡言。终不回上意。因德阳节缁黄会麟德殿。独诏玄与道门敌言。神仙为可学不可学耶。帝叉手付老氏中理大国若烹小鲜义。共黄冠往复。玄陈帝王理道教化根本言。神仙之术乃山林间。匹夫独擅高尚之事业。而又必资宿因。非王者所宜。辞河下倾辩海横注。凡数千言。闻者为之股慄。大忤上旨。左右莫不色沮。左护军仇士良内枢密杨钦义。惜其才辩。恐将有厈逐之命。乃密讽贡祝尧诗。玄立成五篇。末章云。生天本自生天业。未必求仙便得仙。鹤背倾危龙背滑。君王且住一千年。帝览诗微解。帝虽不纳忠谏。而嘉其识见口给也。玄即归巴岷旧山。例施巾栉。而存戒检愈更甄明。方扁舟入湖湘间。时杨给事汉公廉问桂岭。延止开元佛寺。属宣宗龙飞。杨公自内枢统左禁军。以册定功高请复兴天竺教。奏乞访玄声迹。玄复挂坏衣归上国宝应寺。属寿昌节讲赞赐紫袈裟。署为三教首座。帝以旧藩邸造法乾寺。诏玄居寺之玉虚亭。大中三年诞节诏谏议李贻孙给事杨汉公缁黄鼎列论义。大悦帝情。因奏天下废寺基。各敕重建。大兴梵刹玄有力焉。命画工图形于禁中。其优重如是。与相国裴公休友善。同激扬中兴教法事。八年上章乞归故山大行利济。受益者多。广明二年春。僖宗违难西蜀。后遣郭遵泰赍玺书。肩舆诏赴行在。帝接谈论颇解上心。左军容田令孜与诸达官问道勤重。帝欲旌其美。令诸学士撰玄师号。皆未惬旨。乃挥御翰云。朕以开示悟入法华之宗旨也。悟者觉也明也。悟达大道悟佛知见。又云。悟者一刹那。不悟河沙劫。所以悟者真乘了然成佛之义。今赐悟达国师为号。虽曰强名用表朕意。玄陈让不遂。乃乞归九陇旧庐。于正月二十一日卧内见所曾游历。圣境名迹皆见在前。二月七日闻空声曰。必生净土。乃讯之云。孰之语耶。空又应曰。佛也。七月中闻户外有格斗之声。逡巡一菩萨降于庭前事摩灭矣。渐迫仅玄身丁宁赞喻。勿以此苦为累也。言讫而没。又于一夕有一珠。自玄左足下流去。苦楚万端。谛视其珠中明明有晁错二字。乃知玄是袁盎也。曾因七国反。盎奏斩错以谢吴楚诸王。故为婴挠耳。召弟子慈灯。附口上遗表。嘱令弃尸半饲鱼腹半啖鸟兽。吾久与西方净土有期如斯。諈诿讫右胁面西而逝。享年七十三。僧腊五十四。玄咸通中曾游泽州。追问小远法师同年。亦同终日月焉。玄坚守禁戒少欲过中不食蔬果。服唯布褐卧则刍秆。而六时行道夜卧一更。馀则禅坐。等视众生无贵贱少长。待之如一素结情好。深者裴相国休。初裴镇荆门。玄游五台山。路出渚宫。赠遗初无所取。裴知其俭约。密遣人沿路以供之。若苏秦遣舍人阴资奉张仪也。尝经骆谷真符县。雍氏家枕潭。潭中有大鱼如龙。四足而齿牙纤利。其家日饲以食。已四世矣。或欲网钓之意。则辄云雾晦冥焉。玄扣船抚其顶。瞪目而鼓跃。即为受归依。未几乃寄梦雍氏曰。我谢汝累世护念。今受归依已生天。而永诀矣。次为导江玉垒山神李冰庙益昌北郭龙门神。偕受戒法。罢其血食欤。有李商隐者。一代文宗时无伦辈。常从事河东柳公梓潼幕。久慕玄之道学。后以弟子礼事玄。时居永崇里。玄居兴善寺。义山苦眼疾。虑婴昏瞽遥望禅宫冥祷乞愿。玄明旦寄天眼偈三章。读终疾愈。迨乎义山卧病语僧录僧彻曰。某志愿削染为玄弟子。临终寄书偈决别云。玄生常著如来藏经会释疏二卷。命僧彻撰法鉴。以照像若十翼焉。大无量寿经疏二卷。僧彻著法灯类章指焉。胜鬘经疏四卷。僧彻著法苑以错综。犹纬书焉。又般若心经金刚经各有疏义。此外秦蜀之间。作释氏杂文外篇箴论碑志歌诗。录成二十馀卷。礼忏文六卷。通计三十万言。后迁塔于茶笼山附圣寺矣。中和二年弟子左街僧录净光大师僧彻述传。法孙右街僧录觉辉。辉弟子伪蜀祐圣国师。重孙光业僧录。绵绵瓜瓞。皆名公也。凤翔府写玄真李义山执拂侍立焉。

系曰。玄公何云袁盎。又为知铉二人后身耶。通曰。人寿百年。自汉至唐。玄几经出没乎。骸山泪海断可知矣。然则玄公多才行道近古罕闻。法嗣蕃昌他莫与议也。