【介绍】： 春秋时人。伯牙从之学琴。三年伯牙艺成而于精神情志未能专一，成连乃携伯牙至蓬莱山，使独留旬日，使伯牙但闻海水汩没崩澌、群鸟悲号之声而移其情，使其情志专一，伯牙遂为天下妙手。

【介绍】： 春秋时楚国人。善辨音律。相传伯牙鼓琴，子期听之，能知伯牙鼓琴时意在高山或志在流水。凡伯牙所念，子期必得之。因被伯牙引为知音。子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴。

武德、贞观间，太宗及虞世南、魏徵诸公五言，声尽入律，语多绮靡，即梁、陈旧习也。……按《唐书》：“世南文章婉缛，慕徐陵。太宗尝作宫体诗，使赓和。世南门：‘圣作诚工，然体非雅正，臣恐此诗一传，天下风靡，不也奉诏。’帝曰：‘朕试卿耳。’后帝为诗一篇，述古兴亡，既而叹曰：‘钟子期死，伯牙不复鼓琴，朕此诗何所示耶？’敕褚遂良即其灵座焚之。”今观世南诗，犹不免绮靡之习，何也？盖世南虽知宫体妖艳之语为非正，而绮靡之弊则沿陈、隋旧习而弗知耳。且世南所慕徐陵，而谓之雅正，可手？至如《出塞》、《从军》、《饮马》、《结客》及魏徵《出关》等篇，声气稍雄，与王褒、薛道衡诸作相上下，此唐音之始也。

禅师名道楷。沂州沂水人。生崔氏。为人刚劲孤硬。自其少时。即能辟谷学道。隐伊阳山中。后游京师。籍名术台寺。试所习。得度具戒。谒青华严于淮山海会。问。佛祖言句。如家常茶饭。离此之外。别有为人言句也无。青曰。汝道寰中天子敕。还假禹汤尧舜也无。楷拟詶之。青以拂子摵之。曰。汝发意来。早有二十棒也。于是。楷悟旨于言下。再拜即去。青呼曰。且来。楷亦不顾。青曰。汝到不疑之地耶。楷以手掩耳。后掌众食。青问。厨务勾当良苦。对曰不敢。曰。汝炊饭耶。煮粥耶。对曰。人工淘米著火。行者煮粥炊饭。曰。汝作什么。对曰。和尚慈悲。放他闲去。又尝从青游园。青以拄杖付楷曰。理合与么。对曰。与和尚提鞋挈杖。不为分外。曰。有同行在。对曰。那一人不受教。青遂休去。至晚青谓曰。早来说话未尽。对曰。更请举看。青曰。卯生日戌生月。楷即点灯来曰。上来下去。总不空然。对曰。在左右。理合如此。曰。奴儿婢子。谁家屋里无。对曰。和尚尊年。阙他不可。曰与么殷勤。对曰。报恩有分。元丰五年。北还沂。闲居马鞍山。遂出世说法。初住沂州之仙洞。后迁西洛之招提龙门。又迁住郢州之大阳。隋州之大洪。皆一时名公卿。为之劝请。洞上之风大震西北。崇宁三年有　诏。住东京十方净因禅院。大观元年冬。移住天宁。差中使押入。不许辞免。俄开封尹李孝寿奏。楷道行卓冠丛林。宜有以褒显之。即赐紫伽梨。号定照禅师。楷焚香谢恩罢。上表辞之。曰。伏蒙圣慈。特差彰善阁。祗候谭祯。赐臣定照禅师号。及紫衣牒一道。臣感戴　睿恩。已即时焚香升座。仰祝　圣寿讫。伏念臣行业迂疏。道力绵薄。常发誓愿。不受利名。坚持此意。积有岁年。庶几如此传道。后来使人专意佛法。今虽蒙异恩。若遂忝冒。则臣自违素愿。何以教人。岂能仰称　陛下所以命臣住持之意。所有前件恩牒。不敢祇受。伏望圣慈察臣微悃。非敢饰词。特赐俞允臣没齿行道。上报　天恩　上闻之。以付李孝寿。躬往谕　朝廷旌善之意。而楷确然不回。开封尹具以闻。上怒收付有司。有司知楷忠诚(一本知楷疏憃)。而适犯天威。问曰。长老枯瘁有疾乎。楷曰。平日有疾。今实无。又曰。言有疾。即于法免罪谴。楷曰。岂敢侥倖称疾。而求脱罪谴乎。吏太息。于是受罚。著缝掖编管缁州。都城道俗。见者流涕。楷气色闲暇。至缁州僦屋而居。学者益亲。明年冬敕放令自便。庵于芙蓉湖中。数百人环绕坐卧。楷虑祸(或作患之)。乃日各食粥一杯。不堪者稍稍去。在者犹百许人。政和七年冬　敕赐所居庵额华严禅寺。明年五月十四日。无疾而殁。先写偈付侍者曰。吾年七十六。世缘今已足。生不爱天堂。死不怕地狱。撒手横身三界外。腾腾任运何拘束。初楷在大阳。青华严遣果侍者。以大阳皮履直裰付之。楷以付襄州洞山道微。微退罢还浙东。殁于双林小寺。今取以还鹿门山。建阁藏之曰藏衣。楷偈句精深有旨法。作五偈。述其门风。一曰妙唱不干舌。偈曰。刹刹尘尘处处谭。不劳弹子善财参。空生也解通消息。花雨岩前鸟不衔。二曰死蛇惊出草。偈曰日炙风吹草里埋。触他毒气又还乖。暗地若教开死口。长安依旧绝人来。三曰解针枯骨吟。偈曰。死中活得是非常。密用他家别有长。半夜髑髅吟一曲。冰河红𦦨却清凉。四曰铁锯和三台。偈曰。不是宫商调。谁人和一场。伯牙何所措。此曲旧来长。五曰古今无间。偈曰。一法元无万法空。个中那许悟圆通。将谓少林消息断。桃花依旧笑春风。楷旧隐与虎为邻。虎尝乳四子月馀。楷阚其出。往视之。腥臭不可言。窃携其一还。虎得彘曳至。弄穴前伏地。喜见脊尾。但见三子怒。以足跑地吼。群鸟皆鸣翔其上。楷即放还之。其寄伊阳宰韩承议偈曰。老爱依山人事稀。虎驯庵畔怪来迟。寥寥石室尘埃满。不知何日是归期。又曰。数里无人到。山黄始觉秋。嵓间一觉睡。忘却百年忧。

赞曰。宗门尚继嗣。则若依彷世典礼。为之后者。为之子。远使青续洞上已坠之纲。是也。然青楷父子。任重道远。皆能刻苦。生死以之卒。勃然而兴。贤矣哉。

石鼓希夷禅师者，亦临济宗，嗣无用全，为灵隐二十八代，塔永安别苑，今存《和梁山远禅师牧牛十颂句法》，与梁相伯仲，而理趣超卓，殊有过之。

一、寻牛。只管区区向别寻，不知脚底已泥深。几回芳草斜阳里，一曲新丰空自吟。

二、见迹。枯木崖前岐路多，草窠里混觉非么。脚踉若也随他去，未免当头错过他。

三、见牛。识得形容辨得声，戴嵩从此妙丹青。彻头彻尾浑相似，仔细看来未十成。

四、得牛。牢把绳头草放渠，几多毛病未曾除。徐徐蓦鼻牵将去，且要回头识旧居。

五、放牛。甘分山林寄此身，有时亦踏马蹄尘。不曾犯着人苗稼，来往空劳背上人。

六、骑牛还家。指点前坡即是家，旋吹铜角出烟霞。忽然变作还家曲，未必知音肯伯牙。

七、忘牛存人。阑内无牛趁出山，烟蓑雨笠亦空间。行歌行乐无拘系，赢得一身天地间。

八、人牛俱忘。惭愧众生界已空，个中消息若为通。后无来者前无去，未审凭谁继此宗。

九、返本还原。灵机不堕有无功，见色闻声不用聋。昨夜金乌蜚入海，晓来依旧一轮红。

十、入廛垂手。者汉亲从异类来，分明马颔与驴腮。一挥铁棒如风疾，万户千门尽豁开。

【生卒】：?—1255 【介绍】： 元人，伯牙吾台氏。从拖雷汗破金兵于钧州三峰山。金亡，授管军百户，从攻宋唐、邓、颍、蔡、襄阳、郢、复、信阳、光等州，屡立战功。后从攻汉上铁城寨，殁于军。

【介绍】： 元伯牙吾台氏。从忽必烈攻宋鄂州。世祖中统间，从破李璮，升阿剌罕万户府经历。至元十二年，从阿里海牙下江陵。次年破潭州，诸将利于虏掠，欲屠城，和尚力持不可，一城赖以全活。广西平，授常德路达鲁花赤，以治最闻。擢江南浙西道提刑按察使卒，年四十九。

【介绍】： 宋末钱塘人，字牧心，号三教外人，又号九锁山人。宋亡不仕，居馀杭洞霄宫之超然馆，经月不出，沈介石为营白鹿山房居之。与谢翱、周密等友善，世称文行先生。元大德中卒。有《洞霄图志》、《游山志》及杂文稿《伯牙琴》。

邓牧（一二四七～一三○六），字牧心，自号三教外人，人称文行先生，钱塘（今浙江杭州）人。薄于名利，遍游方外。元成宗元贞二年（一二九六），至山阴陶山书院。大德三年（一二九九），归馀杭洞霄宫，沈介石为营白鹿山房。与谢翱、叶林等友善。十年卒，年六十。著有《洞霄图志》、《伯牙琴》。《洞霄图志》卷五《人物门》续编有传。今录诗十三首。

牧字牧心，钱唐人，隐大涤山中，人称文行先生。著有洞霄图志，杂文稿名伯牙琴。

【生卒】：?—1299 【介绍】： 元康里人。伯牙兀氏。以五十户从伯颜攻襄樊。又破复州，超升千户。至元十六年，改管军总管。后领江淮战舰数百艘侵日本，全军而还。移镇泰州，授钦察亲军指挥使。

【生卒】：1304—1352 【介绍】： 元蒙古伯牙吾台氏，居台州，初名达普化，文宗赐以今名，字兼善。英宗至治元年进士。授集贤修撰。顺帝至正元年，累除绍兴路总管，革吏弊，令民自实田以均赋役。召入史馆，与修辽、宋、金三史。升礼部尚书。十一年，为浙东道宣慰使都元帅，驻温州。与孛罗帖木儿协力镇压方国珍。而孛罗被俘。方国珍降后复起。次年，迁台州路达鲁花赤，攻方国珍，败死。谥忠介。工篆隶，尝考正《复古编》讹字，于经史多有据。

泰不华，字兼善，伯牙吾台氏。初名达普化，文宗为赐今名。世居白野山，其父塔不台始家台州。兼善年十七，江浙乡试首荐。明年至治改元，赐右榜进士第一，授集贤修撰，累转监察御史。顺帝初，与修宋、辽、金三史，擢礼部尚书。至正八年，方国珍兵起江浙，行省参政朵儿只班被执，上招降状，诏泰不华察实以闻。具上招捕之策，不报。十一年，迁浙东道宣慰使都元帅，与左丞孛罗帖木儿夹攻国珍。孛罗先期至，为所执，寻遣大司农达识帖睦迩招之，国珍伪降。泰不华请攻之，不听。改台州路达鲁花赤，十二年三月，国珍袭之澄江，九战死之。年四十九，赠行省平章政事、魏国公，谥忠介。立庙台州，额曰「崇节」。兼善好读书，以文章名。善篆隶，温润遒劲，盛称于时。自科举之兴，诸部子弟类多感励奋发，以读书稽古为事。迨至正用兵，勋旧重臣与有封疆之责者，往往望风奔溃败"，遁逃之不暇。而挺然抗节，秉志不回，乃出于一二科目之士，如达兼善、余廷心者，其死事为最烈，然后知爵禄豢养之恩，不如礼义渐摩之泽也。故论诗至元季诸臣，以兼善为首，廷心次之，亦足见二人之不负科名矣。

泰不华（1304年—1352年），字兼善，伯牙吾台氏，本名达普化。台州（今浙江临海）人。家贫好学，集贤待制周仁荣收养他，并接受良好教育。工书法，宗法徐铉。延佑七年（1320年），十七岁江浙乡试第一，至治元年（1321年），赐进士及第，授集贤修撰，文宗朝拜中台监察御史，累官礼部侍郎。至正元年（1341年），出任绍兴路总管。历任奎章阁典签、礼部尚书。至正十一年，任浙东宣慰使都元帅追讨方国珍，阵亡。追赠江浙行省平章政事，封魏国公。

李颐（1542年—1602年），字惟贞、惟祯，号及泉，江西承宣布政使司饶州府馀干县（今江西省馀干县）人，隆庆戊辰进士，官至工部侍郎。隆庆元年（1567年）江西乡试中第三十七名举人。隆庆二年（1568年）联捷戊辰科会试第177名，三甲第二名进士，授职中书舍人。万历初年，授陕西道监察御史。同官胡涍、景嵩、韩必显，给事中雒遵相继获罪，他上疏相救未果。之后负责清理湖广、广西军队，上疏请求免除士民远戍之苦，只充军邻近的卫所，得到批准。万历四年（1576年），因违背张居正意愿，被外迁，任浙江湖州府知府。万历八年，任苏松兵备副使。万历十一年，升任湖广按察使。郧阳兵变时，知府沈鈇被治罪，李颐上疏为他申辩冤情，并秘密杀死带头叛乱的人。因母丧丁忧去职。服丧期满，官复原职。万历十七年（1589年），李颐出任陕西按察使。万历二十年（1592年），升任河南右布政使。同年，以都察院右佥都御史、巡抚顺天。再升为右副都御史。因定兵乱有功，升任兵部右侍郎。长昂骄横，李颐与总兵王保将其心腹小郎儿等七人抓住，叛贼于是害怕。不久，其别部伯牙入寇，李颐率领将士将其击败于罗文峪，升任兵部左侍郎。万历二十九年（1601年），升右都御史。当时，朝廷派往使者到各地征收矿税。马堂驻于天津，王忠驻守昌平，王虎驻保定，张晔驻通州。李颐上疏道：“燕京是王气所钟之地，离陵寝也近，一开凿必定损伤灵气。”又称：“畿辅土地荒芜，收成不高，而敕令使者索求却不遗余力，恐怕临清变乱惨剧，将会重新上演。”不久，辽东税使高淮诬蔑弹劾山海同知罗大器，李颐再一次上疏反对征收矿税，并暗示万历怠政，称：“朝廷监官，外省的僚属，起初并没有统摄，况且辽阳的矿税与蓟门又有何关系？假若都效法高淮所为，官吏将无法归类处理。皇上执掌天下的权力，现在尽落入宦官，早上上奏，下午回报，如同声音的回响。纵使所弹劾的人应当治罪，以什么名义呢？更何况无辜之人，被暴虐的摧残。”所上奏疏皆无下文。李颐在镇任职十年，威望大增。宦官害怕李颐名望，故而畿辅百姓的日子稍微安宁。万历二十九年（1601年），他以工部右侍郎之职代刘东星管理河道。他上疏建议上筑决口，下疏故道，为长远打算。两个月后，因积劳成疾，卒于任内。赠兵部尚书。

国朝初，吴中诗人沿钟谭馀习，竞为可解不可解之语以自欺欺人，病在荒幻。既又矢口南宋，家石湖，户剑南，有队仗而无气脉，病在纤佻。于少陵之鲸鱼碧海、昌黎之巨刃摩天、东坡之万斛原泉随地涌出，胥失之矣。我师已畦叶先生起而挽之，作《原诗》内外篇四卷，于源流升降之故昌言剖析，一一警聋振瞆以觉众人。而先生所自为诗，务拔奇于寻常艺林之外，意必正也，辞必警也，气必盛也，径必深而韵必流，神必行也，而规格器局一归于正大高明，与鲸鱼碧海、巨刃摩天、万斛原泉随地涌出之旨遥相印合，斯为已畦先生之诗也。已昔王渔洋司寇寓书先生，谓众人之诗如水母，以虾为目；蟨不能行，得𤝙𤡣负之乃行。是必假他人之目为目、他人之足为足。先生镕铸古昔，卓然成家，庶为斯言之立云云，诚能赏伯牙之琴弦者。旧时镌版，阅岁既久，渐多遗失，存者间有字画磨灭。今曾孙昭九、元孙叔蕃访求原本，重为补刻，而先生诗集焕然聿新，知我师之有后，能使祖泽之久而弥光也。彼名家子弟，清门零落，即视祖考著述为无用之物而弃之者，闻昭九父子之风，其面热面惭而翻然自悔也夫！乾隆癸未冬长至日，长洲门人沈德潜谨撰，时年九十有一。（䤸入：周沛）

胡俊章（1836年—1906年），原名多春，字效堂、效山、效三、肇鸿，号笑山、彦升，别号燕笙，晚号驻春老人，汉军正蓝旗人（家族属正蓝旗汉姓满洲旗人），籍奉天铁岭。清朝官员，进士出身。工诗，善书，通目录学和校勘学。乡试榜名多春，后更名俊章。16岁时中咸丰二年（1852）壬子科顺天乡试举人（时隶正蓝旗汉军德英额佐领下），初任国史馆 (清朝)誊录官，后在京师以诗课授徒二十余年。光绪二年（1876）丙子恩科进士第三甲，授工部主事，同年改工部郎中，参与编修《钦定工部则例（光绪朝）》。八年（1882），任户部广西司郎中。十三年（1887），改任江南道监察御史。十六年（1890），任广东道监察御史。十七年（1891），改户科给事中，担任《钦定台规》（清都察院刊本，1892）分校官（总阅官进士延煦 (清朝宗室)，分校官同榜进士贵贤）。十九年（1893），转工科给事中，后任工科掌印给事中。二十四年（1898）戊戌，补授户科掌印给事中。二十五年（1899），简放陕西延榆绥道（治所在今榆林市）。二十六年（1900）庚子改陕西粮道（驻西安），同年以病乞休。从陕西任上退休后，胡俊章去了杭州、苏州，中途在湖北武昌停留访友（可能拜会亲戚、时任湖广总督的张之洞，两人系咸丰二年（1852）壬子顺天乡试同榜；或者亲家、时任武昌府同知的内务府正黄旗汉军杨长坦，即翰林杨钟羲之父；或者诗友、时任湖北巡抚的镶白旗满洲景星 (清朝)），住在武昌兰陵街。他在途中写给好友镶白旗蒙古延清的诗中写道：“今年宦长安，天旱久不雨。长安十万家，无麦无禾黍。......因之减粮价，欢欣遍蓬户。......小寓兰陵街，雨雪滞庭宇。我欲诘天心，界限太分割。将雨移长安，绝长短可补。万民乐丰年，岂止富仓庾”（见延清《庚子都门纪事诗》）。晚年（1900-1906）就养吴中（苏州），与俞樾、汪鸣銮、陆元鼎、镶白旗满洲恩寿（字艺棠）、镶白旗满洲景星 (清朝)（字云伯，号月汀）唱和最久（俞樾癸卯1903年诗注记，“俞与诸君子皆有年世谊”)。为俞樾的著书校阅。据俞樾，“[胡效山（胡俊章）]少年时文名颇盛，在都下以授徒为业，门下多贵显者。今溥玉岑（溥良）尚书即其一也”（引自《春在堂楹联录存(五)》）。购得阮元《两浙輶轩录》抄本，与俞樾各享一半。俞樾在1906年《胡效山观察俊章挽词》中写道：“安定先生松柏姿，岁寒标格最堪思。人钦京国知名早，我恨苏台把臂迟。……居易方欣交梦得，伯牙何意失钟期”（引自《春在堂诗编》卷二十三）。另有俞樾写给胡俊章的《俞曲园先生手札》（手稿本）现藏于日本中央图书馆古书资料库（曾由日本诗人会津八一收藏）。胡俊章在咸丰八年戊午（1858）（？）孟秋二十二岁时的一首书法无题诗写道：“秋风凌古渡，夕日下荒基。铜雀久飞去，君王安再来。至今松柏语，犹杂管弦哀。呜咽漳河水，东流无从回”。与咸丰六年进士、监察御史钟孟鸿交友，于同治三年甲子（1864）赠书法行书节录《文心雕龙》、楷书节录《小园赋》。与光绪十五年进士、监察御史杨深秀友善。光绪十九年（1893），与儿玉瀛、侄玉泽、正白旗宗室恩煦（与玉瀛光绪八年壬午顺天乡试同榜，阖家殉难于庚子国变，其胞兄同治七年（1868年）戊辰科进士宗室恩景）、正蓝旗宗室毓隆（其父进士宗室溥良）及友杨深秀等作诗跋于冀以和的《乐天园山池记》（此园林位于山西介休）。与儿、侄曾同时作诗跋于友人镶白旗蒙古延清（字子澄）收藏的一幅清代画家张士保于1865年画的《太常仙蝶图》，胡俊章的题诗写道：“容台深处是仙家，绿醉酣红阅岁华。果与寻常胡蝶异，年年修到见梅花。飞来两度画堂东，红杏香探及第风。一任仙衣能变幻，庐山真面在图中”。为延清的《锦官堂试帖》（1885）作序（胡俊章之子胡玉瀛参校）。任职工部期间，曾负责监修北京紫禁城城垣修复工程（据《翁文恭公日记》）。在京长期参加并主持“绚秋诗社”，诗友有内务府镶黄旗汉军杨佳氏宜振（胡俊章师从宜振）、镶白旗满洲索绰罗氏麟魁、大兴范德馨（字桂山，号小岩，同治元年壬戌科进士）、正红旗蒙古萨尔图氏百勤（字铁岩，同治乙丑科进士，妻正蓝旗蒙古玛拉特氏松筠之孙女）、镶白旗满洲彦佳氏玉瓒（胞叔敬和）、镶白旗宗室盛昱、镶黄旗满洲裕瑚鲁氏奭良（祖父承龄）等；诗社活动地点有东城法华寺 (北京法华寺街)（据奭良《野棠轩文集》）。胡俊章在京师授课的学生包括光绪六年（1880年）庚辰科进士、正蓝旗宗室溥良（载《顺天乡试同年齿录：光绪元年乙亥恩科》），光绪九年（1883年）癸未科榜眼、正蓝旗宗室寿耆（据崇彝《道咸以来朝野杂记》），镶黄旗满洲裕瑚鲁氏奭良（据奭良《野棠轩文集》），同治十年（1871年）辛未科翰林大兴王祖光（字莲孙）之弟王观光（字莲汀）（据崇彝《道咸以来朝野杂记》）。家族世系《八旗满洲氏族通谱》满洲旗分内的尼堪姓氏（hala）旗人，在康熙朝之前，多任八旗参领、佐领；从康熙朝至乾隆朝，多任内务府御前侍卫、满洲副都统和怡亲王府佐领；在乾隆朝，出文、武科举人；道光朝至光绪朝，连中五位文科进士。

《云起轩诗录》一卷，萍乡文道希学士之遗诗也。嵩构云颓，牙弦既閟，遗尘波荡，穷年未集，爰摭所见，汇为是编。遐忆学士癸巳试士江南，一时苏皖俊才，胥出门下。余以布衣，不获睹末光。闻人言学士为今时欧苏，亦心焉识之。无何丙申之春，又闻学士以直言被放，行吟江海，境愈厄而名愈尊。益叹《诗》美补衮之阙，《易》著匪躬之节，今兹学士，实惟其人。迨庚子之秋，余作沪游，惊霆浊浪，八国师旅方陵突中原，日薄崦嵫，江关萧瑟，被褐于道，歌「板屋」之诗。学士一见，奖成弗遗。余遂屡以诗篇请质，学士时复正其讹谬，匡其蚩陋。既久不见，辄讯人曰：「子言犹在沪耶？」壬寅，烽燧清宴，学士春晚还萍乡山中，犹召剧饮，乃别。甲辰初夏，重来逆旅，出示山居排律绝句诸篇，笑顾曰：「予近嗜皮陆，趋于此涂。试为衡之，果似也欤？」诗受而读之，如遘《太玄》之经，曼哦《月蚀》之什，惊为鸿宝，假录一通。不谓商飙再驾，墓草已宿，重展斯卷，缅想风烈，言笑若接，渺焉隔世，顽钝濩落，惭负夙顾〔愿〕，伤秋怀旧，不自知其涕泗涟而已。时距学士捐馆适四阅年载，光绪戊申八月，庐江陈诗敬跋。

客次西川，杜工部多悲天之语；身登北固，辛稼轩有怀古之吟。探幽纪胜，文士风流；即事徵题，书生本色。而况阴阳变化，天道难知；进退机微，世途莫测。百端交感，将悬心镜于湖山；一绪萦怀，遂乞性灵于笔墨。移宫换羽，杂徵流商，天籁自鸣，心声俱发。故擅中散之琴者，自昔尝闻其事；而弄桓伊之笛者，于今复睹其人。傅子静庵，桐花馆之主人也。器度冲和，襟怀恬淡，沉酣旧籍，雅嗜新声。艺宗《鬼谷》，七弦之音谱曾修；赋猎《离骚》，九畹之芳馨在抱。用是浸淫乐府，曲度青云，驰骋文坛，辞编黄绢。或过柳岸而轻歌，或立云峰而长啸，或吊孤坟于夜月，或泣故垒于秋风。词成百阕，允谐四犯之声；味别五辛，不落一家之臼。若夫北门讽咏，士岂为贫；南渡流离，人方衡虑。三年不遇，甘抱瑟于齐门；七尺自持，耻折腰于韩邸。意韫曲中，音传弦外。联辞结采，虽云标帜于梅溪；剪旧裁新，尚见通灵于片玉。其或胡马纵横，王孙落拓。天涯梦短，凄迷则古驿云封；海外身遥，涕泪则新亭浪覆。情非白石，迹近玉田。沙寒雪影，设谟感厥悲凉；桐叶秋声，命意伤其沉郁。时而徜徉云水，俯仰山河，浪跃大江，雾沉半壁。南朝故土，曾左之所驱驰；北国平原，洪杨于焉觊觊。矢刃交锋，玄黄流血。干戈扰攘，难为避乱之管宁；道路呻吟，尚有倚声之杜甫。至若牝鸡报晓，鸱鸟鸣桑。朝尊蓝面，幽少主于别宫；将授赤眉，逞佳兵于弱国。彷徨东顾，狼狈西驰，骚客欷歔，羁人凄恻。桐花无馆，闻歌悼宫井之魂；芸阁有词，变雅写瀛台之恨。西山鹤梦，岁月如流；北地龟寒，古今同慨。夫论词者，固盛于靖康北狩之前；言律者，必精于建炎南迁以后。赋情寓物，各具春秋；抚事伤时，自成格调。閒居斗室，横窥辞海之涯；默数群峰，直绘庐山之貌。乃见风琴交响，伯牙移情；复闻岩壑传神，嗣宗领啸。由南溯北，跻涉百川；自北开南，导归四渎。或以暗香疏影争妍，或以秋树寒烟竞胜。深宫碎玉，用代铜琶铁板之雄音；虚室韬光，尚见匣剑帏灯之孤影。斌虽薄声华，尚怀文藻，缘思砺齿而盟樽，亦借他山以攻玉。白诗四类，夙报微之；左赋十年，忽思元晏。才惭霞叟，追踪蜡屐之痕；学慕常州，仿印茗柯之序。

新江张斌

临江仙 题朱庸斋分春馆词 蕴章 王西神 经醉湖山劳倦眼，天涯三见红桑。曝书亭子久荒凉。平分春一半，消受泪千行。　　便作词人无一可，捣残麝墨题香。梅边花谱写刘郎。琼箫和恨咽，锦瑟比愁长。

醉落魄 题朱庸斋词稿 杨铁夫 茫茫尘世。满座筝琶喧俗耳。悠然一磐云山紫。海上牙弦，知否成连死。　　梅词片片随风坠。洛阳声价当时纸。西江月色襟怀似。露浣薇香，薰沐珠玑字。