唐释子以诗传者数十家，然自皎然外，应推无可、清塞（按即周贺）、齐己、贯休数人为最，以此数人诗无钵盂气也。

生卒年不详。祐，《全唐诗》作祜，误。兹从《新唐书·宗室世系表上》。唐高祖弟蜀王湛之后。父纂，宪宗元和间任江陵录事参军。生平事迹不详。贯休有《赠李祐道人》诗，年代相距过远，疑非一人。《全唐诗》存诗1首。

【生卒】：775?—835 自号玉川子，范阳(今河北涿州)人，一说济源(今属河南)人。曾隐居登封少室山。终生不仕。宪宗元和初，卜居洛阳。韩愈为河南令，敬待之。然生活贫困，终日苦读，足不出户。精研《春秋》，韩愈赞曰：“春秋三传束高阁，独抱遗经究终始”(《寄卢仝》)。许顗《彦周诗话》云：“玉川子《春秋传》，仆家旧有之，今亡矣。”约于元和七年(812)，南游扬州、常州等地。文宗大和九年(835)，甘露之祸起，宦官追捕宰相王涯，卢仝适与诸客会食王涯馆中，且留宿，遂被捕杀。与韩愈、孟郊、贾岛、马异有交往。生平见《新唐书·韩愈传》附《卢仝传》、《唐才子传》卷五。卢仝性高古狷介，作诗奇谲特异，倾向散文化。然自成一家，严羽称为“卢仝体”，谓“玉川之怪，长吉之瑰诡，天地间自欠此体不得”(《沧浪诗话·诗评》)。而张表臣则云：“韩愈文、李白诗，务去陈言，多出新意，卢仝、贯休辈效其颦，张籍、皇甫湜辈学其步，则怪且丑，僵且仆矣”(《珊瑚钩诗话》卷一)。《全唐诗》存诗3卷，《全唐诗外编》及《全唐诗续拾》补1首，断句1。今通行者有《四部丛刊》本《玉川子诗集》2卷外集1卷，清孙之騄有《玉川子诗注》5卷。

生卒年不详。越州(今浙江绍兴)人。曾为僧，法名淡然。宪宗元和间在洛阳，与韩愈、孟郊、李益、贾岛等交往甚密，有诗唱和。约于元和十一年(816)听韩愈规劝而还俗。赴随州读书，韩愈有诗送之。性耿介，不与世合。约卒于宣宗大中以后。事迹散见韩愈《送诸葛觉往随州读书》诗韩醇注、孟郊《送淡然》、贯休《怀诸葛觉二首》及《唐诗纪事》卷三〇。《全唐诗》存诗2句。另有与李益等联句诗1句，《全唐诗续拾》收之。

【生卒】：803?—879? 字嵩伯，长江以北人。举进士不第。文宗大和初南游，足迹遍于江南、岭南等地，作诗投献赵棨、桂仲武、罗让、周墀、韦廑等方伯连帅。与任畹友善。约宣宗大中三年(849)，隐居于洪州(今江西南昌)西山，与蔡京、贯休往还。令山童卖柑以为山赀，日以读书种兰吟诗饮酒为事。卒，方干、曹松、杜荀鹤均有诗哭之。其事迹多与南唐另一陈陶相混，后人多将二人误为一人，其集中亦混入南唐陈陶及他人作品，尚有待甄辨。今人陶敏有《陈陶考》。陶工乐府，《陇西行》传诵甚广。其著《文录》10卷，已佚。后人辑有《陈嵩伯诗集》1卷。《全唐诗》存诗2卷。

陈陶（803？―879？），字嵩伯，长江以北人。初举进士，不第。大和初南游，足迹遍今闽、浙、苏、皖、赣、桂、粤诸省，作诗投献赵棨、桂仲武、罗让、周墀、韦廑等方伯连帅，与任畹友善。大中中，隐于洪州西山，与蔡京、贯休往还，令山童卖柑为山赀，日以读书种兰吟诗饮酒为事。卒，方干、曹松、杜荀鹤均有诗哭之。其事迹与南唐另一陈陶相混，宋以后多将二人混为一人。陶工诗，长于乐府，有《文录》十卷，己佚。后人辑有《陈嵩伯诗集》一卷行世。《全唐诗》编诗二卷，亦混入南唐陈陶及他人作品。

【生卒】：831?—896? 苏州吴县(今江苏苏州)人。或谓余杭人，不确。出身于豪富盐铁小吏之家，屡举进士不中。早年曾出塞，后入幕于池州、江西、东川等州郡，晚年归吴县闲居。生平见《唐摭言》卷二与卷一〇、《唐才子传》卷八。与隐、虬号称“三罗”，与方干、贯休等友善，诗风亦相类。“邺才清而绵致”(《唐摭言》卷一〇)，“尤长于七言诗”(《唐诗纪事》卷六八)。今人何庆善有《罗邺诗注》。《全唐诗》存诗1卷。《全唐诗外编》及《全唐诗续拾》补诗3首，断句1。

【介绍】： 唐僧。约为婺州金华人。生于文宗时期前后。幼于兰溪出家，与安国寺僧贯休为邻，常作诗酬答。后历游杭、润诸州，曾在庐山、九华山居住。又入长安，住慈恩寺。与罗隐、郑谷等为诗友。约卒于唐末梁初。有集，已佚。

约为金华(今属浙江)人。约生于文宗时。幼于兰溪出家，与安国寺僧贯休为邻，常作诗酬答。后历游杭州、润州等地，在庐山、九华山居住。又入长安，住慈恩寺。与罗隐、郑谷等为诗友。约卒于唐末梁初，裴说有诗哭之。事迹见《唐才子传》卷三。有诗集1卷，已佚。《全唐诗》存诗8首。

处默（约832-？），婺州兰溪（今浙江兰溪）人。初，与贯休同削染，邻院而居，时相唱和，诗名渐著。曾游润州、钱塘，与罗隐友善，后居留庐七。有《处默诗》一卷，已佚。《全唐诗》存诗八首，残句一。

（贯休）句处默同削染，邻院而居，每隔篱沦诗互吟，寻偶对。僧有见之，皆惊异焉。

栖白，生卒年里贯均未详。江南僧，后居长安荐福寺，宣宗朝为内供奉，赐紫，历三朝。诗名甚著，与诗人刘沧、许棠、张乔、曹松、李洞、贯休、齐己等均有酬唱。有《栖白集》一卷。《全唐诗》存诗一卷。

【生卒】：?—874 字知进，排行十，郡望河东闻喜(今山西闻喜)。福建观察使裴乂之子。文宗大和八年(834)登进士第。累官中书舍人。懿宗咸通元年(860)知礼部贡举。次年，出为江西观察使。又为谏议大夫、华州刺史。僖宗乾符元年(874)初，为中书侍郎、同中书门下平章事，数月后卒。《新唐书》有传。《庐山记》卷四、《禅月集》卷一二存诗1首、断句2，《全唐诗续拾》据之收入。

周朴从苦思中得猛句，陡目欲惊，其不合者亦多可憎，是贯休一流诗。

曹松（830？-？），字梦徵，舒州（今安徽潜山）人。学贾岛为诗。应进士举，久困名场。曾栖于洪州西山，与贯休、方干唱和，又曾游吴越、湖南、岭南等地。乾符初，依李频于建州。天复元年（901），登进士第，授秘书省正字。时同榜王希羽、刘象、柯崇、郑希颜与松均年逾七十，时号“五老榜”。或云其年松年五十四，以第八人登第。后归洪州。卒。有《曹松诗集》三卷，己佚。《全唐诗》存诗二卷。

唐彦谦绝句，用事隐僻，而讽谕悠远似李义山。如《奏捷西蜀题沱江驿》云：“野客乘轺非所宜，况将儒服报戎机。锦江不识临邛酒，幸免相如渴病归。”即李义山“相如未是真消渴，犹放沱江过锦城”之意也。馀如《登兴元城观烽火》云：“汉川城上角三呼，护跸防边列万夫。褒姒冢前烽火起，不知泉下破颜无。”《邓艾庙》云：“昭烈遗黎死尚羞，挥刀斫石恨谯周。如何千载留遗庙，血食巴山伴武侯。”此即唐人《题吴中范蠡庙》云“千年宗国无穷恨，只合江边祀子胥”之句也。《汉殿》云：“鸟去云飞意不通，夜坛斜月转桐风。君王寂虑无消息，却就真人觅钜公。”首首有酝藉，堪吟咏，比之贯休、胡曾辈天壤矣。

【介绍】： 五代时僧。扬州人。约生于懿宗时。中年后居蜀，以诗僧贯休为师。贯休卒后，于前蜀王衍乾德五年编次其遗作为《禅月集》三十卷。又与齐己相知，有诗什来往，但未及晤面。工书，尤长篆书，颇传李阳冰笔意。曾重集许慎《说文》，行于蜀。能诗，有《龙华集》，佚。

生卒年不详。唐末至五代前期诗僧。扬州(今属江苏)人。约生于懿宗时。中年后居蜀，以诗僧贯休为师。贯休卒后，于前蜀后主乾德五年(923)编集其遗作为《禅月集》30卷。又与齐己相知，有诗什来往，然未及晤面。事迹见《禅月集》、《白莲集》、《宋高僧传》卷三〇。工书，尤长篆书，颇得李阳冰笔意，为时所称。曾重集许慎《说文》行于蜀。《宋史·艺文志七》著录其《龙华集》10卷，已佚。《全唐诗》存诗3首，诗风与贯休相近。

昙域。贯休弟子。精大小篆。重集许慎说文。

《全唐诗》误作胡玢。唐末处士，隐居庐山，苦心于五言诗。懿宗咸通九年(868)，李骘为江西观察使，未予征辟，汾亦不阿附。胡汾又曾居洪州西山。与贯休、曹松唱和甚频。约卒于昭宗时，曹松有诗哭之。生平事迹散见《唐摭言》卷一〇，《禅月集》卷一〇、卷一一、卷一三，《曹松诗集》。《全唐诗》存诗3首，断句1联。

自号华阴子，婺州(今浙江金华)人。唐末赤松山道士。能诗，工篆书。僖宗广明乱前，与诗僧贯休结识。乱后，二人又曾相逢。约卒于昭宗时，贯休有诗伤之。事迹见《禅月集》卷一一、卷一六及《金华赤松山志》。《全唐诗》存诗2首。

吴融（？-903），字子华，越州山阴（今浙江绍兴）人。力学富文词。举进士，二十年不第，然才名甚著。曾隐茅山，又徙居苏州长洲，时年将四十。龙纪元年（889），登进士第。韦眧度讨蜀，表为掌书记，累迁侍御史。景福中，入朝为补阙、员外郎。乾宁二年，谪官江陵，与贯休酬唱。次年召入翰林，以礼部郎中充学士，迁中书舍人、兵部侍郎。天复元年，朱全忠犯阙，眧宗奔凤翔，融扈从不及，客阌乡。后复召还翰林，迁承旨学士，卒于官。有《吴融诗集》四卷，又《制诰》一卷，已佚。今有《唐英歌诗》三卷行世。《全唐诗》编诗四卷。

有唐翰林学士、兵部侍郎吴融……先师（按指贯休）长谓吾门人曰：“吴公文藻赡远，学海渊深。

【生卒】：864—937? 俗姓胡，名得生，湖南长沙(今湖南长沙)人。幼孤，7岁至大沩山寺牧牛。性颖悟，往往取竹枝画牛背为小诗，颇为僧人称赏，遂剃度为僧。居道林寺约10年，自号“衡岳沙门”。后又徙居庐山东林寺。后梁龙德元年(921)，于入蜀途中为南平王高从诲遮留于江陵，命作僧正，遂居龙兴寺。性好放逸，爱乐山水，懒谒王侯。乃作《渚宫莫问诗》以寄意。约卒于后晋天福三年(938)前。生平散见孙光宪《白莲集序》、《宋高僧传》卷三〇、《五代史补》卷三、《唐诗纪事》卷七五、《唐才子传》卷九。己工诗，多才艺，能琴棋，擅书法，颇有诗名。当时诗人如贯休、孙光宪、曹松、沈彬、方干等人多与之唱和。所作《早梅》诗有“前村深雪里，昨夜数枝开”之句，郑谷改“数枝开”为“一枝开”。己深为钦服，称谷为“一字师”。其诗多为登临题咏、酬和赠别之作，颇为时人推重，间亦流露佛教厌世之情，诚为唐末五代著名诗人。孙光宪称其“趣尚孤洁，词韵清润，平淡而意远”。至云“江之南，汉之北，缁儒业缘情者，靡不希其声彩”(《白莲集序》)。明胡震亨亦评其诗“清润平淡，亦复高远冷峭”(《唐音癸签》卷八)。己又曾与郑谷、黄损等人共定葫芦、辘轳、进退等近体诗用韵诗格，又曾摭古人诗联，以类分为风、赋、比、兴、雅、颂。《直斋书录解题》卷一九著录《白莲集》10卷、《风骚指(旨)格》1卷，今传。《白莲集》有汲古阁本、《四部丛刊》影明抄本。《全唐诗》存诗10卷。《全唐诗续拾》补诗3首，断句4，又与牟儒联句诗1首。

齐己潭州人，与贯休并有声。同师石霜。二僧诗，唐之尤晚者。

唐代缁流能诗者众。其有集传于今者，惟皎然、贯休及齐己。皎然清而弱，贯休豪而粗。齐己七言律诗不出当时之飞。其七言古诗以卢仝、马异之体缩为短章，诘屈骛牙，尤不足取。惟五言律诗居全集十分之六，虽颇沿武功一派，而风格独遒，如《剑客》、《听琴》、《祝融峰》诸篇，犹有大历以还遗意。其绝句《中庚午年十五夜对月》诗曰：“海澄空碧正团圞，吟想元宗此夜寒。玉兔有情应记得，西边不见归长安。”惓惓故君，尤非他释子所及，宜其与司空图相契矣。

沈彬（约865-？），字子文，洪州高安（今江西高安）人。唐末，应进士举不第，浪迹衡湘，与诗僧齐己、虚中游。又曾入蜀，与韦庄、贯休、杜光庭唱和。后入吴，与孙鲂、李建勋结为诗社。李昪表为秘书郎，历员外郎，以吏部郎中致仕。南唐中主南迁洪州，彬尚在。有《沈彬集》一卷，已佚。《全唐诗》存诗十九首，残句若干。

【介绍】： 唐信州永丰人，字有道。昭宗乾宁中擢进士第。授校书郎。天复时昭宗被宦官劫持往凤翔，贞白即退居著书。有诗名，尝与罗隐、方干、贯休等唱和。有《灵溪集》。

生卒年不详。字有道，信州永丰(今江西广丰)人。昭宗乾宁二年(895)登进士第。久之，任校书郎。后因世乱，退居著书，不复仕进。事迹散见《唐摭言》卷七、《诗话总龟》卷一一、《唐诗纪事》卷六七、《唐才子传》卷一〇。贞白笃志于诗，播名当时。其诗“清润典雅”(《唐才子传》)。所作《御沟水》诗，自以为冠绝，其中有句云：“此波涵帝泽，无处濯尘缨。”以示诗僧贯休，休改“波”为“中”字，遂叹服，结为至交。作诗颇多，曾手编诗300首及赋文等为《灵溪集》，今已佚。《全唐诗》存诗1卷又12首。《全唐诗外编》及《全唐诗续拾》补诗12首、断句3句。

王贞白，生卒年不详，字有道，信州永丰（今江西广丰南）人。乾宁二年（895），登进士第。七年后，方授校书郎。天复中，朱全忠犯阙，昭宗奔凤翔，遂退居著书，不复仕进，年于家山。明《易》能诗，与罗隐、方干、郑谷、贯休等唱和。自编《灵溪集》七卷，已佚。《全唐诗》存诗一卷。

【介绍】： 唐并州太原人，字用霖。王涣从兄。昭宗景福中登进士第，累官中书舍人。哀帝天祐间，避乱入闽。四年春，王审知开无遮大会，涤与诗人韩偓、崔道融皆预会。终于闽。能诗，与贯休友善。

生卒年不详。字用霖，族望太原(今山西)，《全唐诗》小传谓是琅邪(今山东临沂)人，恐误。昭宗景福中登进士第，累官中书舍人。天祐时避乱入闽，四年(907)春尝与诗人韩偓、崔道融等从王审知设无遮大会。后终于闽。涤能诗，与贯休有交，休有《寄王涤》诗。事迹散见《新唐书·宰相世系表二中》、《云溪友议》卷中、《唐诗纪事》卷六七。《全唐诗》存诗1首，《全唐诗续拾》补1首。