吕胜之，字敬从，祖籍东莱（今山东莱州），寓浙东。与周密同时（《诗苑众芳·东莱吕氏》）。今录诗二首。

士人某，与周密同时。

翁定远，约与周密同时。事见《浩然斋雅谈》卷中。

严中和，号月涧。约与周密同时。事见《浩然斋雅谈》卷中。今录诗四首。

姚镕，字干父，福州（治今福建福州）人。为乡里老儒，周密尝师事之。记诵甚精，著述不苟，潦倒馀六旬，仅以晚科主天台黄岩学，期年而卒。见《齐东野语》卷一四。

弘相。号西溪。出沂水王氏。初弃家为佛子。事祖照上人。以通经得僧服。乃恣读内外书凡十年。多所究观。闻虚明亨公住普照。道价重一时。尽弃所学而学焉。虚明知其不凡。欣然纳之。又十年。乃佩其印。出世住郑州之大觉。嵩山之少林。沂州之普照。最后住清凉。师勤于按纳。有咨决之者。为之徵诘开示。倾囷倒廪。无复馀地。故虽退居谢事。而学者益亲之。为人款曲周密。而疾恶太甚。人有不合理者。必赤数之。怫然之气。不能自掩。平居教学者曰。禅道微矣。非专一而静。则决不可入。世间学解。谩费日力耳。及自为诗。并言语动作。一切以寓之。至食息顷不能忘。元遗山好问。与师同游兰若峰。道中谈避𡨥时事。师以为凡出身以对世。能外生死。然后能有所立。生死虽大事。视之要如翻覆手。然则坎止流行。无不可者。此须从静功中来。念念不置境。当自熟耳。时小雪后。路峻而石滑。师已老。力不能自持。足一跌翻折而坠。同行者失声。而莫能救。直下数十尺。仅碍大树而止。遗山惊问。师神色自若。徐云。学禅四十年。脚跟乃为石头取勘。闻者皆大笑。因共叹境熟之言。果其日用事而不妄也。年六十四而寂。所著文集三。曰归乐。曰退休。曰清凉。并语录一卷。传诸方。

阎仲，绍熙间为侍卫步军司都虞候。见《宋会要辑稿》礼九之二五，周密《绍熙行礼记》。

天翼，字辅之，固安人。贞祐二年进士。历荥阳长社开封三县令。所在有治声。迁右警巡使。汴梁既下侨寓聊城。落薄失次无以为资。辟济南漕司从事。方凿圆枘了不与世合。众口媒蘖竟罹非命。辅之材具甚美。且有志于学。与人交款曲周密久而愈厚。死之日天下识与不识皆为流涕。予谓天道悠远良不可知。而天理之在人心者，亦自不泯也。

【生卒】：1210—? 【介绍】： 宋僧。临安于潜人。出家于杭州。生平游历，自湖州、浙东至闽，由金华严陵返越。又至昆陵、阳羡、金陵、淮甸而止，后仍归杭州。遘谗下狱，后得释，遂遁迹以终。工诗，与褚师秀、周密、周璞、仇远等倡和，多山林闲适之作。有《潜山集》。

【介绍】： 元滨州蒲台人。从严实攻宋归德、庐州，有战功，授无棣县尹，摄征行千户，镇枣阳，城守周密。世祖中统间，精锐悉调济南，宋师乘虚来攻，圭力战，城赖以完。真授千户。至元三年，告老。

褚伯秀，字雪巘，钱塘（今浙江杭州）人，杭州天庆观道士，师事范应元。入元尚在。尝集注《庄》、《老》、《列》三子，今尚存《南华真经义海纂微》一○六卷。见《四库全书总目》卷一四六该书提要、周密《浩然斋雅谈》卷中、《宋季忠义录》卷一四。

方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，后随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原为甲科第一，为贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，历江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召为太常簿。以劾王爚不可为相，出知建德府。恭帝德祐二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归后仍旧任。前后在郡七年，为婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十馀年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官后所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼颜仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元为“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以为周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当为事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字为韵》），即为此事之證明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。　方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。

良史字之才，号梅南，钱塘人。咸淳故老，与周草窗游。有诗词三摘。

俞宗大序云：曹君故宫词十九首，与夫拜景灵、游湖曲、登北城，悼今思古，所谓哀而不伤，怨而不怒，忠厚而悱恻者也。

【介绍】： 宋会稽人，字圣与，号碧山，又号中仙、玉笥山人。入元，为庆元路学正。工诗词，与周密、唐珏诸人唱和。有《碧山乐府》，一名《花外集》。

王沂孙，字圣与，一字咏道（《四朝闻见录》附录），号碧山，又号中仙、玉笥山人，会稽（今浙江绍兴）人。与周密、唐珏诸公唱和。元至元中尝为庆元路学正（《延祐四明志》卷二）。以词著，有《花外集》，又名《碧山乐府》。事见清乾隆《绍兴府志》卷五四。今录诗二首。

【介绍】： 宋末钱塘人，字牧心，号三教外人，又号九锁山人。宋亡不仕，居馀杭洞霄宫之超然馆，经月不出，沈介石为营白鹿山房居之。与谢翱、周密等友善，世称文行先生。元大德中卒。有《洞霄图志》、《游山志》及杂文稿《伯牙琴》。

【生卒】：1248—1320 【介绍】： 宋临安人，祖籍秦州成纪，字叔夏，号玉田，又号乐笑翁。张镃曾孙。幼承家学。宋亡，潜迹不仕，纵游浙东西及江南，曾至元大都，旋返，落拓以终。与周密交厚。工词，多写亡国之痛。研究声律，尤得神解。以春水词得名，人因号曰张春水。有《山中白云词》、《词源》、《乐府指迷》。

张炎（1248-1314） 字叔夏，号玉田、乐笑翁。先世成纪（天水）人，寓居临安。张俊后裔，张枢子。与周密、王沂孙为词友。有《词源》、《山中白云词》（一名《玉田词》）。

李居仁，字师吕，号五松，宋末人。元初，与王沂孙、周密、张炎等宋遗民十三人以词唱和，集为《乐府补题》一卷（存）。见该书署名。

臻字志道，别号虚中，少慕陶贞白之为人，著道士服，隐于西湖之滨。大德中，嗣天师张与材至燕京行内醮，名流并集，虚中在焉。未几辞归，手画《桑乾》、《龙门》二图传于世。尝从褚雪巘游，肆力吟咏。所著曰《霞外集》，淮阴龚圣予谓其古今体制具在，而驯雅如其人。同里仇仁近亦曰：远览崧、岱之雄拔，江、河、济、淮之奔放，近挹两峰、三潭、六桥之佳丽秀整，交广视阔，胸次宏豁，宜其笔力不凡如此。当是时，江南甫定，兵革偃息，遗民故老如周草窗、汪水云之徒，往往托于黄冠以晦迹，虚中殆其流亚欤！庐山黄石翁摘其秀句，谓如「达人不患贫，贞女不事媚。」「静知春事佳，老觉世味熟。」「某丘有树犹堪宿，何处无鱼可疗饥。」「瘦梅喜浸古罍盎，老态怕著新衣裳。」后世视此以为何如人！至云：「苦心雕琢易，出口浑成难。」「道合天心易，篇终鬼胆寒。」非深于诗者不能道也。

字无怀。以举人初授同知抚州，署府事，却𣙜税例金，有政声。历迁广西按察副使。所治浔、宁、太、思诸郡，土司梗服不常，公防驭周密，俱奉约束，恪修贡如期，吏民安之。以年老致政，寿终于家。所著《有四书悟言》、《周易要言》、《徵信辩异二录》、《无怀集》诸书。

【介绍】： 明滁州人。世习儒。初从朱元璋渡江。与陶安等更番掌簿书文字。前后十余年，以练达政体，思虑周密为太祖所知。擢应天府尹，卒于官。