赵功可（1246-1326），南宋末遗民词人。名宋安，字功可，号晚山，庐陵（今江西吉安）人。七岁丧父，由其祖父抚养成人，有文名，与其堂兄赵文并称“二赵先生”。布衣终身，平身交游詹玉，揭傒斯等人。今存词八首，词风苍劲。

中字太虚，一字养正，临川人。少颖拔，师进士张叔方、朱光甫、罗士鼎，遂以诗名。至大初，携所著书来京师。公卿列荐之，命未下而归。至顺二年，江西行省平章全岳柱聘为龙兴路学宗濂、东湖二书院山长。明年二月以疾卒，年六十八。揭侍讲徯斯志其墓。所著有《知非堂稿》十七卷、《知非外稿》十六卷及《易类象》二卷、《书传补遗》十卷、《通鉴纲目测海》二卷、《通书问》一卷、《韵补疑》一卷、《六书纲领》一卷、《补校六书故》三十一卷、《支颐录》二卷、《蓟丘述游录》一卷，门人潘懋类聚刻之。太虚藏书万卷，手自校雠，其学弘深该博，程钜夫、元复初、姚端甫、王肯堂、揭曼硕皆推服之。吴伯清与太虚为姻兄弟，亦以文豪相许，尝序其集曰：「表弟何太虚少负逸才，弱冠已能诗，而亦用意于文。余于病中授集读之。虽病馀倦书，然喜之不极，为书其后而还其稿。」其为伯清所倾倒如此。

【生卒】：1270—1342 【介绍】： 元婺州浦江人，字道传，号乌蜀山人。受性理之学于金履祥，自幼至老，好学不倦。于兵刑、律历、数术、方技、异教外书，无所不通。大德年间，以察举为江山儒学教谕。仕至翰林待制，与黄溍、虞集、揭傒斯齐名，称儒林四杰。既卒，门人私谥文肃。有《柳待制文集》。

杨载（1271年—1323年），字仲弘，浦城（今福建南平市浦城县）人，元朝进士、著名诗人。与虞集、揭傒斯、范梈并称“元诗四大家”。

梈字亨父，一字德机，临江清江人。家贫早孤，刻苦为文章，人罕知者。年三十六，辞家北游，卖卜燕市。荐为左卫教授，迁翰林院编修官。出为岭海廉访司照磨，历转江西湖东，选充翰林应奉，改闽海道知事，移疾归。徙家新喻百丈山，天历二年，授湖南岭北廉访经历，亲老不赴。其明年以母丧哀毁卒，年五十九。德机癯然清寒，若不胜衣，而持身廉正。为文雄健，追慕先汉古诗，尤好为歌行，工近体，蔼然见忠臣孝子之情焉。吴文正尝以东汉诸君子拟之。人称文白先生。所著有《燕然稿》、《东方稿》、《海康稿》、《豫章稿》、《侯官稿》、《江夏稿》、《百丈稿》，总十二卷，揭曼硕序之。以为虞伯生称德机如唐临晋帖，则终未逼真。改评之曰：范德机诗如秋空行云，晴雷捲雨，纵横变化，出入无朕。又如空山道者，辟谷学仙。瘦骨崚嶒，神气自若。又如豪鹰掠野，独鹤叫群。四顾无人，一碧万里。差可彷佛耳。德机诗学庐陵，杨中伯允得其骨，郡人傅若金与砺得其神，皆有盛名于时。欧阳原功曰：宋东都时，黄太史号江西诗派。南渡后，杨廷秀好为新体。宋末，刘会孟出于庐陵，而诗又一变。我元延祐以来，弥文日盛，京师诸名公一去宋金季世之弊，而趋于雅正。于是西江之士，亦各弃其旧习焉。盖以德机与曼硕为之倡也。

范梈（pēng），1272—1330，元代官员、诗人，与虞集、杨载、揭傒斯齐被誉为“元诗四大家”。字亨父，一字德机，人称文白先生，清江（今江西樟树）人。历官翰林院编修、海南海北道廉访司照磨、福建闽海道知事等职，有政绩，后以疾归。其诗好为古体，风格清健淳朴，用力精深，有《范德机诗集》。

集字伯生，蜀郡人。宋丞相允文五世孙也。父汲，侨寓临川之崇仁。以契家子从草庐吴先生澄游。大德初，荐授大都路儒学教授，历国子助教博士，累迁秘书少监、翰林直学士兼国子祭酒，拜奎章阁侍书学士。命修经世大典，进侍讲学士。文宗晏驾，谢病归。至正八年五月卒，年七十有七，赠江西行省参知政事，仁寿郡公，谥文靖。欧阳元功曰：皇元统一之初，金、宋旧儒，布列馆阁，然其文气，高者崛强，下者委靡，时见馀习。承平日久，四方俊彦萃于京师，笙镛相宣，风雅迭唱。于时虞公方回翔冑监容台间，有识之士，早以斯文之任归之。至治、天历，公仕显融，文亦优裕。一时宗庙朝廷之典册、公卿大夫之碑版咸出其手，粹然成一家之言。家素贫，束修羔雁之入，还以为宾客费，虽空乏弗恤也。早岁与弟槃辟书舍为二室，书陶渊明、邵尧夫诗于壁，左曰「陶庵」，右曰「邵庵」，故世称邵庵先生。先生为文万篇，存者十二三。门人订其在朝、应制、归田、方外诸稿，釐为五十卷，曰《道园学古录》。（诗稿亦曰《芝亭永言》。）先生诗与浦城杨仲弘、清江范德机、富州揭曼硕先后齐名。人称虞、杨、范、揭，为有元一代之极盛。先生尝谓仲弘诗如百战健儿，德机诗如唐临晋帖，曼硕诗如美女簪花，人或问曰：「公诗如何？」先生曰：「虞集乃汉廷老吏也。」盖先生未免自负，而公论皆以为然。

权字衡之，别号此山，处州人。磊落负隽才，不得志，一旦束书走京师，见袁伯长，伯长大异之，谓其诗意度简远，而议论雄深，可以选预馆职，力荐诸朝，弗就。乃益肆力于词章，欧阳原功亦盛称之。陈众仲复为选其最佳者，题曰《周此山诗集》。原功见之，以为益倍神采。原功尝为之序云：「宋金之季诗人，宋之习近骫骳，金之习尚号呼，南北混一之初，犹或守其故习，今则皆自刮劘而不为矣。世道其日趋于盛矣乎！」有元之诗，每变而上，伯长、原功、众仲，皆文章钜公，善于持论，特借此山诗发之耳。揭曼硕谓诗之正，如日月、星辰、山川、草木、鸟兽。而其变，如风云雷雹、龙腾虎踯。要在尽其常，通其变而已。惜不得与衡之共论之。衡之句法，实多可观，如《荷亭》云：「风细晨气润，月澄夜香寒。」《村溪即事》云：「鹤行松径雨，僧倚石阑云。」《倦游》云：「断猿明月曙，疏雨碧梧秋。」《村行》云：「桥断春堤多积雨，溪深野碓自舂云。」《访陈子高》云：「竹深四壁生虚籁，山近半村无夕阳。」又如：「芳朮旋收同茗煮，落花閒拾和香烧。」「鸠雨欲晴桑叶晚，燕泥新湿杏花馀。」即众仲所谓简淡和平，而语多奇隽者也。

溍字晋卿，婺州义乌人。生而俊异，学为文，顷刻数百言。弱冠西游钱塘，得见遗老钜工宿学，益闻近世文献之详。还从隐者方韶父游，为歌诗相唱和，绝无仕进意。延祐开科登进士，授宁海丞。至顺初，以马祖常荐，入应奉翰林文字，转国子博士，出提举浙江等处儒学。亟请侍亲归，俄以秘书少监致仕。至正七年，起翰林直学士，知制诰同修国史。擢兼经筵官，升侍讲学士同知经筵事，累章乞休，不俟报而行。遣使追及。十年夏，得请还南。七岁而卒，年八十一。赠江西行省参知政事，追封江夏郡公，谥文献。所著有《日损斋稿》三十三卷、笔记一卷。宋景濂曰：先生素行挺立，贵而能贫。遇佳山水则觞咏其间，终日忘去。雅善真草书，为文布置谨严，援据精切，俯仰雍容，不大声色。譬之澄湖不波，一碧万顷，鱼鳖蛟龙，潜伏不动，而渊然之色，自不可犯。世之议者，谓先生为人高介类陈履常，文辞温醇类欧阳永叔，笔札俊逸类薛嗣通，历事五朝，嶷然以斯文之重为己任。与临川虞集、豫章揭傒斯、同郡柳贯齐名，号儒林四杰，合而观之，待制之才雄肆，而侍讲之思峻洁，一时才士如王祎、宋濂辈，并出黄、柳之门，而汇为一代文章之盛。殆亦气运使然者矣。

雨字伯雨，一名天雨，别号贞居子，钱塘人。宋崇国公九成之后也。年二十，遍游天台、括苍诸名山。弃家为道士，登茅山，授《大洞经箓》。开元宫王真人偕之入京，玺书赐驿传，欲官之，自誓不更出，往来华阳云石间。作黄篾楼，储古图史甚富，世称「句曲外史」。至正间，卒于开元宫斋舍。外史风裁凝峻，赵文敏公一见而异之，授以李北海书法。范德机以能诗名，外史造焉。范适他出，有诗集在几上，外史取笔书其后，为四韵诗，守者大怒，走白范。范惊曰：我闻若人不得见，今来，天畀我友也。即日诣外史，结交而去，由是外史名震京师。一时袁伯长、马伯庸、杨仲弘、揭曼硕、黄晋卿诸人，皆争与为友。他日谒虞伯生，虞问能作几家符篆乎？答曰未也，虞连书七十二家示之。外史下拜曰：真吾师也。自后与虞手札，必执弟子礼。晚年尤为杨廉夫所推重。吴郡徐良夫序其诗曰：虞范诸君子，以英伟之才，谐鸣于馆阁。而流风馀韵，播诸丘壑之间。外史以豪迈之气，孤鸣于丘壑，而清声雅调，闻诸馆阁之上。虽出处不同，其为词章之宗匠一也。夫以方外诗人，而与馆阁词臣相颉颃，宁非一代之盛欤。

居广，字广居，临川人。少入金溪望仙观受度为道士，复之上饶龙虎山，从庐阜黄尊师石翁学为诗。尝东游至鄞海上，还憩虎林山，得杨推官仲弘诗七言今体，服其雄浩。又得范太史德机诗五七言古今体，服其清峻。皆手钞口诵，心领神解，期与之俱化。因橐其诗西之清江百丈山，求德机之庐而卒业焉。德机定其可传者五十馀篇，序为《学诗初稿》。天历己巳，卒于仁寿观，年四十六。广居与杜原父、孙履常、揭曼硕友善，所交多畸人静士，雅嗜佳山水，杖屦所历，揽结奇秀，资之赋咏。柳道传为作墓表，谓当时诗名与广居上下颉颃而余最善者，危素太朴、王渐玄翰、揭车子舟四人，为江右后来之秀云。

（臣）等谨案：蜕庵集五卷，元张翥撰。翥字仲举，晋宁人。至元初，用隐逸荐，召为国子助教，分教上都。寻退居淮东。会修宋、辽、金三史，起翰林国史院编修官，累迁翰林学士承旨，致仕，加河南行省平章政事，给俸终身。事迹具元史本传。案金明昌、承安间亦有张翥，字曰仲阳。刘祁归潜志记其矮窗小户寒不到，一炉香火四围书。西风了却黄花事，不管安仁两鬓秋诸句，称其浮艳。诸书援引，或误为一人，非也。翥尝从学于李存，传陆九渊之说。诗法则受于仇远，得其音律之奥。其诗清圆稳贴，格调颇高。近体长短句，极为当时所推。然其古体亦伉爽可诵，词多讽谕，往往得元白张王之遗，亦非苟作。王士祯居易录曰：蜕庵，元末大家，古今诗皆有法度，无论子昂、伯庸辈，即范德机、揭曼硕，未知伯仲何如。其论当矣。史称翥遗稿不傅传者，有律诗、乐府仅三卷。王士祯则称蜕庵集四卷，明洪武三年锡山郎成抄本。此本乃朱彝尊所藏明初释大杼手抄本，前后有来复、宗泐二人序跋。盖大杼与翥为方外交，元末翥没无嗣，大杼取其遗稿归江南，别为选次而录存之。考元音、乾坤清气集、玉山雅集诸书，所录翥诗，尚有出此集之外者，则亦非全本也。

有壬，字可用，彰德路汤阴人。年二十，畼师文荐入翰林，不报。授开宁路学正，登延祐二年进士第，累官参议中书省事。元统二年九月，拜参知政事。至正初，转中书左丞。六年，召为翰林学士承旨，改御史中丞，以病归。起河南行省左丞。十五年，迁集贤大学士，复拜中书左丞，寻兼太子左谕德。十七年，致仕，给俸赐终其身，越七年卒，年七十八，谥曰文忠。可用历事七朝，垂五十年。有元词人由科举而登政府者，可用一人而已。当权臣恣睢，稍忤意则诛窜随之，可用绝不为巧避计。善笔札，工辞章，欧阳元功序其文，以为雄浑闳隽，涌如层澜。迫而求之，则渊靓深实。其深许之如此。揭曼硕云：「相下许公文章誉望，矫然为当世名臣。而扈从上京，凡志有所不得施，言有所不得行，忧愁感愤，一寓之于酬倡。」晚年得康氏旧圃，出所赐金买之，名曰圭塘别墅。昆弟翁季宾客，留连觞咏其间，酒酣赋诗，顷刻成什，传于四方，所著《至正集》百卷。其弟有孚，别辑其诗为《圭塘小稿》。序之曰：《至正集》卷轴浩繁，以犹子桢起遣南行，仓卒不及收拾，有孚为辑小稿，并平生倡酬纪行诸作，为别集以传于世。

玄曦，字玄卿，河东人。徙居信州之贵溪。年十二，辞家入道龙虎山，师事张留孙、吴全节。延祐间，用荐者召见侍祠，制授大都崇真万寿宫提举，升提点上都崇真万寿宫。泰定元年，奉诏徵嗣天师，既至，住镇江之乾元宫，未行，扈从滦阳，还至龙虎台，喟然叹曰：楚云江树，遐阻万里。引领亲舍，宁无惕然于中乎！即日辞归。辟清宁斋、见心亭、熙明轩，筑琼林台于龙虎山之西，日与学仙者相羊其间，而密修大洞回风混合之道。会杭州佑圣观孙真人仙去，法席久虚，省府奉书币以迎，辞不就。至正三年，制授弘文裕德崇仁真人佑圣观住持，兼领杭州诸宫观，玄曦不得辞，乃拜命而遣弟子摄其事。五年卒，年五十七，自号上清外史。所著有《上清集》、《樵者问》，会稡群贤诗文为《琼林集》。玄卿负才气，倜傥不羁，善为文，而尤长于诗。揭曼硕留琼林月馀，斋三日乃为作序，称其老劲深稳如霜松雪桧，百折莫能挠；清拔孤峻如豪鹰俊鹘，千呼不肯下；萧条閒远如空山流泉深林，孤芳自形自色，不与物竞。人以为知言。玄卿书札极丽逸，片楮出，人争欲得之。有闻风而未之见者，或使图其像以去。见心亭后有土阜隆然，人称之曰「薛公墩」云。

士熙，字继学，东平人。翰林学士承旨构子，以文学世其家。尝师事蜀郡邓文原，博学工文，声名日振。累升中书省参知政事，官南台御史中丞卒。继学为诗，长于乐府歌行，与袁伯长、马伯庸、虞伯生、揭曼硕、宋诚夫辈唱和馆阁，雕章丽句，脍炙人口。如杜、王、岑、贾之在唐，杨、刘、钱、李之在宋，论者以为有元盛世之音也。

【生卒】：1303—1342 【介绍】： 元临江新喻人，初字汝砺，后改字与砺。少孤贫，刻励于学。工诗文。年甫三十，游京师，虞集、揭傒斯见其诗，皆大称赏之；公卿大夫，皆知其名。后以广州路教授卒。有《傅与砺诗文集》。

若金，字与砺，新喻人。家贫力学，为同郡范梈所知，得其诗法。以布衣至京师，数日之间，词章传诵，名胜之士莫不倒屣而迎，以为上客。蜀郡虞集、广阳宋褧以异材荐之，佐使安南，归除广州文学教授。至正三年卒，年四十。若金初字汝砺，揭文安公以同姓氏者众，与汝声相近，易之曰「与砺」。且云：余每读与砺诗，风格不殊，神情俱诣，如复见范德机也。德机七言歌行胜，与砺五言古律胜，馀亦在伯仲之间。虞文靖公序其诗曰：国初中州袭赵礼部、元裕之之遗风，宗尚眉山之体。至涿州卢公稍变其法，始以诗名东南，宋季衰陋之气亦已销尽。大德中，文章辈出，赫然鸣其治平者，则浦城杨仲弘、江右范德机其人也。其后马伯庸中丞用意深刻，思致高远，亦自成一家。而进士萨天锡者，最长于情，流丽清婉，作者皆爱之。今诸公先后沦逝，而德机里人傅君与砺出，以诗鸣，台省馆阁称之无异辞，非其风韵足以及于余所道诸君也哉！与砺诗有《初稿》、《南征稿》、《使还新稿》、《牛铎音》。殁后，其弟若川次舟重为编次锓梓，总名曰《清江集》云。

【生卒】：1304—1373 【介绍】： 元龙兴富州人，字伯防。揭傒斯子。少苦学，年十八，尽通六经大义。以荫补秘书郎，迁国史院编修官，转太常博士。历官佥江西湖东道肃政廉访司事。守建宁，拒陈友谅复延平等三州。改江西行省郎中，未赴。转至山东，升秘书少监。赴洛，授刑部侍郎，不就。元亡，南还。

【介绍】： 元安庆望江人，字希才。少负逸才，与揭傒斯、朱公迁、欧阳玄同游许谦之门，称许门四杰。有《先儒宗旨》和《茗谷丛说》。

（臣）等谨案：瓢泉吟稿五卷，元朱晞颜撰。考元代有两朱晞颜，其一为作鲸背吟者，其一为长兴人，字景渊，即著此稿者也。晞颜始末，无可考。惟吴澄集有晞颜父文进墓表，载及晞颜，称其能诗文而为良吏，亦不详其为何官。今以集中诸诗考之，则初以习国书被选，为平阳州蒙古掾，又为长林丞，司煮盐赋，又曾为江西瑞州监税。盖以郡邑卑吏终其身者。其集藏书之家罕见著录。惟焦竑国史经籍志载有瓢泉集四卷，而世无传本。顾嗣立录元诗三百家，亦不及其名。今据永乐大典所载，抄撮编次，釐为诗二卷、诗馀一卷、文二卷。又牟巘、郑僖原序二首尚存，仍以弁诸卷首。集中所与酬赠者为鲜于枢、揭傒斯、杨载诸人，故耳目薰濡，具有法度。所作虽边幅稍狭，而神理自清。牟巘序所称拟古之作，今具在集中，颇得汉、魏遗意，异乎以割剥字句为工。其杂文亦刻意研练，不失绳墨。惟郑僖所赏曲生、菊隐二传，沿毛颖革华之体，自罗文、叶嘉以来，已为陈因之窠臼。僖顾以奇赡许之，殆所谓士俗不可医欤？乾隆四十六年九月恭校上。

【介绍】： 元大都昌平人。有才气，工诗文。顺帝至正间，公卿交荐，以亲老辞。为揭傒斯、虞集所推重。

失字得之，昌平人。负才气，与高尚书彦敬、鲜于太常伯机同学为诗。家善织纱縠，日出买纱，骑驴歌吟道中，指意良远。尝有诗云：「一井当门冻，寒光照四邻。」又云：「我住东街北，钟楼在屋西。」其景象可知也。至正间，名公交荐，以亲老不就，年八十而终。得之诗集散亡，京兆杜伯原稍忆其所口授者叙而传之，蜀郡虞伯生为记其后。东平王继学曰：余识京师耆老多矣，所敬者惟张子正及何得之。得之最能为诗，充然有得，如宋陆务观，可传也。豫章揭曼硕尝过其故居，作诗有云：「心事巢由以上，文章陶阮之间。」

【介绍】： 元明间浙江定海人，字仲本。乐大原孙。少治理学，从程端礼学。元顺帝至正间，以贤良征至京，与揭傒斯等游。见元政已衰，归隐读书。明洪武初，辟为定海教谕。教授有方，及门多名士。有《乐良遗稿》。