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新续高僧传·灵感篇第六之二
释昙噩,字无梦,亦号梦堂,晚题所居曰“西庵”。姓王氏,慈溪人也。依净慈雪庭传薙发受具。台衡贤首慈恩诸文,昼夜研磨,不知有饥渴寒暑。及雪庭迁灵隐,仍侍左右。雪庭寂后,元叟端来补其处。风规严峻,非宿学莫故闯其门。噩值前咨叩,自一转至于六七转语,机锋交触无畏,端颔之,命掌内记。与群侣辩论,莫不推敬。元至元初,出主庆元宝圣,迁鄞之开寿、台之国清,后居瑞龙。一日飓风骤雨,殿宇俱仆,噩所居亦就压。人意其齑粉矣,掘覆索之,一巨木横支榻上,噩危坐其下,若有神物为之呵护者。噩凡四坐道场,不久即退。尝游越中,诗人刘梦熙、唐处敬辈集曹娥祠。噩敝衣坐船尾,众方分韵赋诗,殊不相顾。俄而作礼曰:“有剩韵乞布施一字。”拈蕉字与之。噩即应声赋诗云:“平明饭罢促高梢,撑出五云门外桥。离越王城一百里,到曹娥渡十分潮。白翻睛雪浪花舞,绿弄晚风蒲叶摇。西北阴沈天欲雨,卧听篷韵学芭蕉。”众惊曰:“公非噩梦堂乎?”遂邀入社。明洪武三年,诏徵奏封,闵其年耄,敕令还山。日本国王慕其道行,屡发疏请,欲迎致之,噩坚不往。凡遇噩手写经论,必重购之而去,且诧其放异光云。越四年,谓其徒曰:“吾有一物,无头无面。要得分明,涅槃后看。”言讫歛目,趺坐而终。
杞字授之,钱塘人。举至正壬寅乡试。洪武初以考礼徵,授全州知州,未至道卒。
田按:授之与唐处敬同举,处敬称授之通易,邃史学,兼工画。处敬题所画扇云:「六十无成白发毵,俄将紫绶换青衫。衡潭一去无消息,裹骨归来有阿咸。」「十一年前共榜名,又同召命入南京。只今零落丹青扇,正似山阳笛里声。」淩彦翀亦有《题宋授之遗墨》诗云:「宋玉多才赋《远游》,曾拈彩笔写清秋。西风吹断南州梦,翡翠兰苕总是愁。」
谅字士良,山东东平州人。元末寓居嘉兴,与鲍恂、张翼诸名士友善,学者多从之游,自颜其堂曰尚友。徐一夔为记。明兴,应诏除翰林院典簿,同学士张以宁使安南,御制歌诗赐之。历升礼部尚书。尝与唐肃有丁未九月联句诗,著述甚多,盖明初才士也。
中国历代人名大辞典
人物简介
吕敏,字志学,无锡人。明洪武初,官无锡县教谕。工诗,与高启、王行、高逊志、唐肃等十人号称“北廓十友”。著有《义字集》、《无碍居士集》等。
野字叔耕。归安人。洪武初由训导迁枣强知县致仕,后改丽波巡检,卒官。有《环洲集》。(《六砚斋笔记》:莘叔耕善画梅,居湖之莲花庄。
田按;张来仪《题莘叔耕画梅雪轩》诗云:「好画谁如莘枣强,堕马折肱犹末忘。何年写此寒林趣,精绝未数左手王。」明初诗家以画梅称者,王元章、刘子高、唐处敬,叔耕画梅诗不多见。)