道潜。字参寥。杭于潜何氏子。幼试法华得度。于书无所弗窥。能文章。尤喜为诗。与秦太虚苏长公。为方外交。苏甚重之。以书告文与可谓。其诗句清绝。与林逋相上下。而通了大义。见之令人肃然。苏谪居齐安。师不远二千里相访。留期年。移汝海。同游庐山。复归于潜山中。及苏守钱塘。卜兆山智果精舍。率宾客十六人。各赋一诗。送入院。后南迁。师欲转海访之。苏以书固止之。当路亦捃师诗语。谓有讥刺。得罪返初服。建中靖国初。曾肇在翰院。言其非辜。诏复为僧。赐号妙总大师。崇宁末。归老于潜山。有参寥子集。行世。人谓师之诗。雅淡真率。上欲窥陶白。而下有雁行苏黄句。即未脱子瞻烟火。雅不乐与宋人同烟火。如参寥自有为参寥。非第以子瞻重也。斯言得之。

宋景濂。作育王山寺碑。谓。大觉琏日。与九峰韶公。佛国白公。参寥潜公。讲道一室。扁曰蒙堂。丛林取则焉(可入传记之)。

倪朴（朴），字文卿，婺州浦江（今浙江浦江）人。居于石陵村，因号石陵。尝应进士举。绍兴末，为万言书拟上高宗而不果。为人好使气，年四十七犹未娶，时人鲜有知之者，独郑伯熊、陈亮极称之。后为里人所搆，徙置筠州，会赦得还，槁饿以死。著有《舆地会元志》四十卷、《鉴辙录》五卷。谢翱编其集为《石陵先生倪氏杂著》，元时尚存七卷，后佚。见宋濂《倪石陵传》（《倪石陵书》卷首），《金华贤达传》卷八。

金恕，徽州休宁（今安徽休宁）人。补京学进士，与兄忠皆以文行著名。时值伪学禁，二人以少时尝受书朱熹门人滕珙，退归田里。见所撰《资治通鉴序》，宋景濂《跋资治通鉴序》（《古今图书集成》经籍典卷三九九）。

巩丰（一一四八——一二一七），字仲至，号栗斋，婺州武义（今浙江武义）人。淳熙十一年以太学上舍对策高第，为汉阳军教授。历广东提刑司、福建帅司干办公事，知临安县。久之，提辖左藏库，复以宫观罢。嘉定十年正月卒，年七十。尤工诗，多至三千馀首。有《东平集》二十七卷。见叶适《巩仲至墓志铭》（《水心文集》卷二二），《宋文宪公全集》卷四八，《宋史翼》卷二八有传。

叶秀发（一一六一～一二三○），字茂叔，学者称南坡先生，金华（今属浙江）人。师事吕祖谦、唐仲友。宁宗庆元二年（一一九六）进士。授福州长溪簿。历庆元府教授，知政和县、休宁县、扬子县。理宗绍定元年（一二二八），知高邮军（清道光《高邮州志》卷八）。三年卒，年七十。事见《宋文宪集》卷一○《叶秀发传》。今录诗六首。

叶秀发（一一六一——一二三○），字茂叔，婺州金华（今浙江金华）人。师事吕祖谦、唐仲友，登庆元二年进士第，授福州长溪簿。丁父忧，服除，转庆元府学教授。秩满，丁母忧，起复，调桐城丞。退居十余年，起知高邮军，寻转承议郎。绍定三年卒，年七十，累赠朝议大夫，学者尊之为南坡先生。著有《论语讲义》、《易说》、《周礼说》。见宋濂《宋文宪集》卷一○《叶秀发传》。

许子良（一一八六——一二六○），字肖说，婺州东阳（今浙江东阳）人，嘉熙二年进士。历知晋陵县、都昌县，辟沿江制置司干办公事，通判和州、江州，差干办行在诸司粮料院，进太学博士。请外，出知饶州、岳州、台州，有政绩。景定元年卒，年七十五。见宋濂《文宪集》卷一○，《金华先民传》卷六。

叶由庚（一二○二——一二七九），字成甫，号通斋，又号瘖叟，义乌（今浙江义乌）人，蓁子。生而口吃，嗜读书，试有司不中，遂绝意仕进。从徐侨学，与金华何基、王柏辩析理学。有《论语纂遗》若干卷、《瘦叟自志》一卷。至元十六年卒，年七十八。见宋濂《叶由庚传》（《文宪集》卷一○），《别号录》卷一。

杜士贤，字希圣，婺州东阳（今浙江东阳）人。理宗时为武学生，曾上书指斥贾似道之罪。咸淳间中武科，授武冈军新宁县簿、尉，遂摄其令。转绥宁、盱眙两县令以终。见《齐东野语》卷一七，宋濂《文宪集》卷五《景定谏疏序》，方孝孺《逊志斋集》卷一九《杜士贤赞》。

汪梦雷，宣城（今安徽宣州）人。泽民祖。理宗淳祐元年（一二四一）进士。累官知靖州。事见《宋文宪公全集》卷五《元故嘉议大夫礼部尚书致仕汪先生泽民神道碑》。今录诗二首。

廖应淮（一二二九～一二八○），字学海，号溟滓生，南城（今属江西）人。年三十游杭，上疏劾丁大全误国，配汉阳军。蜀人杜可大使脱籍，复至杭，昼卖卜，夜沽酒。元世祖至元十七年卒，年五十二。事见《宋文宪公全集》卷三九《溟滓生赞》，《新元史》卷二四二有传。

方凤（一二四○～一三二一），字韶卿，一字景山，号岩南，浦江（今属浙江）人。宋末入太学，应礼部试不第，后以恩授容州教授，因宋亡未赴。归乡，名其斋为存雅堂，学者称存雅先生。与寓浦阳之谢翱、吴思齐等结为汐社，联络故老，期望恢复。元至治元年卒，年八十二。遗诗由门人柳贯选刊为九卷，已佚。清初，同邑张燧掇拾群书残剩诗文，编为《存雅堂遗稿》十三卷，于顺治十一年刊刻。事见明宋濂《浦阳人物记》，清乾隆《浦江县志·文苑》有传。　方凤诗，以清雍正二年补刻本为底本。补刻本补入的诗及新辑集外诗，另编一卷。

魏新之（一二四二～一二九三），字德夫，号石川，分水（今浙江桐庐西北）人。度宗咸淳七年（一二七一）进士，授庆元府教授。入元隐居乡里，与方逢辰、何梦桂、孙潼发等赋诗论学。事见《宋文宪公全集》卷五《故宋迪功郎庆元府学教授魏府君墓志铭》。今录诗二首。

表元，字帅初，一字曾伯，庆元奉化人。宋咸淳中，登进士乙科，教授建康府。迁临安教授，行户部掌故国子主簿，皆以兵乱不就。元成宗大德八年，表元年六十馀矣，执政者荐之，除信州教授，再调婺州，以疾辞。其后翰林集贤以修撰博士交荐，不起，卒年六十七，所著有《剡源集》行世。宋季文章气萎薾而辞骫骳，帅初慨然以振起斯文为己任。时四明王应麟、天台舒岳祥并以文名海内，帅初从而受业焉。故其学博而肆，其文清深雅洁，化陈腐为神奇，蓄而始发。间事摹画，而隅角不露，尤自秘重，不妄许与。至元大德间，东南之士，以文章大家名重一时者，帅初而已。宋景濂曰：「濂尝学文于黄文献公，公于宋季词章之士，乐道之而弗已者，惟剡源戴先生为然。」性好山水，每策杖游眺，远不十里，近才数百步，不求甚劳，意倦辄止。忘怀委分，或自称质野翁、充安老人云。帅初之序《松雪集》曰：「古之相知，必若韩、孟、欧、梅，同声一迹，绸缪倾吐，而后为遇。而后世乃欲望此于道途邂逅之间，则又过矣。」帅初之于子昂，其相引为知心者如此。然子昂以仕显，从容讽议。而帅初类多伤时闵乱、悲忧感愤之辞。读者亦可以谅其心矣。

白珽（一二四八～一三二八），字廷玉，号湛渊、栖霞山人，钱塘（今浙江杭州）人。理宗景定元年（一二六○）入太学。度宗咸淳中以诗著，与同邑仇远合称仇白。宋亡，以教授生徒为业。后以荐为太平路学正，历常州路教授、江浙等处儒学副提举，以兰溪州判官致仕。元文宗天历元年卒，年八十一。有《湛渊集》八卷，已佚。清杭州沈崧町辑为一卷。事见本集附录明宋濂《湛渊先生白公墓志铭》。　白珽诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，与新辑集外诗合编为一卷。

谢翱（一二四九——一二九五），字皋羽，自号晞发子，福州长溪（今福建霞浦）人，徙浦城。少时倜傥有大节，试进士不第，不以为意。德祐间元兵南下，文天祥开府于南剑，传檄勤王，翱率乡兵数百人投之，署为咨议参军，复别去。及闻天祥被俘死节，翱过严子陵钓台，作《西台恸哭记》祭奠。宋亡不仕，流寓浙江，与友人收宋皇陵遗骸葬之，与方凤、吴思齐结月泉吟社。贞元元年卒于杭，年四十七。著有诗六卷、杂文五卷、《唐补传》一卷、《南史赞》一卷、《楚辞芳草图谱》一卷、宋铙歌鼓吹曲骑吹曲各一卷、《浦阳先民传》一卷、《浙东西游录》九卷等。见《晞发集》附录方凤《谢君皋羽行状》，任士林《谢处士传》，宋濂《谢翱传》，邓椿《宋处士谢皋羽先生墓碑记》等。

子振，字海粟，攸州人。博洽经史，尝著《居庸赋》，首尾几五千言，闳衍钜丽，自号怪怪道人。仕为承事郎、集贤待制。海粟于书无所不记，当其为文也，酒酣耳热，命侍史二三人润笔以俟。海粟据案疾书，随纸数多寡，顷刻辄尽。事料醲郁，美如簇锦。与天台陈孚刚中友善，刚中极敬畏之，自以为不可及。金华宋景濂曰：海粟冯公以博学英词名于时，当其酒酣气豪，横厉奋发，一挥万馀言，少亦不下数千，真一世之雄哉！惜全稿失传，仅于书画卷中搜得如干首。又尝与中峰禅师唱和，有《梅花百咏》，并附于后云。

释显示，字瞽庵。姓卢氏，宁海人也。母金氏，梦宝陁大士，见五色云中，觉而有娠，及生男。幼而凝静，不好嬉逐。稍长，神气洒然，有出尘之思。二十一，投会稽悟本院为沙弥，一山元为之脱白。一山度弟子四人，取醍醐经开示悟入为之名曰：显示。元天历初，受比邱大戒，即踰涛江而西，欲讲天台教观。时天岸济方主万寿圆觉寺，显示往事焉，久之，济见其天机峻利，一日千里之势，乃曰：子盍从吾师游乎？他日大显南岳一宗，吾于子有望矣。济之师即佛海也，佛海倡道于上天竺灵感观音教寺，来受经者云蒸海涌。显示杂多士中，昼夜研摩三观十乘之旨，察其密微，至于蚕丝牛毛，设有疑难，进而质诸佛海。退与四方俊彦纵横切磋，不至于洞达弗止。精积日久，大小乘部，文义字句，瞭于心胸。有叩之者，辩口如水东注，不见所穷，朋类推服，恒以为不可及。佛海器之，命为司宾。及佛海退居南天竺，虎岩颐来绍，其后升掌忏摩，而贤叟思又延居首座，鍊徒牧众，不异常时。至正五年，始出世隆寿教寺，田亩侵蚀，董而理之，殿宇颓坏，葺而新之。如是者，十有二载。虽蕞尔兰若，声望日增，迁雷峰显严教寺，破屋残僧，触目皆凄凉之境。显示既至，学侣渐集。复其旧规，蔚为胜地，人以为难。越六年，江浙省丞力聘主崇恩演福教寺，寺当兵燹之馀，鞠为荒墟。显示为创丈室五楹，以纳负笈之士，遇有咨问，悉竭平昔所蕴，亹亹而语之。至于南屏霅川之同异，尤严于断制，𠪾引诸家经疏，辩證无遗。或惜其过劳，笑谢曰：桑门为法忘躯，义所应尔，子以为劳乎？会元季丧乱，兵祸日亟，飘然东迈，向悟本樵山栖焉。屏绝人事，颛志于西方净土之学，终日系念，未尝少忘，屡感瑞应。明室初兴，定鼎金陵，草创伊始，佛教复隆。洪武四年，出游虎林。未几，顺寂于太平兴国传法教寺，神思不乱，如返故庐。再踰年，其弟子知晓，函灵骨归，藏受经祖塔之侧。显示古貌颀躬，寡于言笑，以清俭自持，一榻二十年，萧然如在逆旅。当时齿腊相亚，职业相若，而据席名山，自显示视之，澹然如无所系念。其出世为人，皆迫于群情，不得已而起。性不乐时俗，藻丽章句，凡有述作，一本山家诸师之论，人谓：“能衍佛海之道，传之方来，动静出处，绰有可观。”诚不诬也。宋文宪濂为摭其遗行，而铭诸塔，具《芝园后集》。

【生卒】：1265—1336 【介绍】： 元婺州路义乌人，字文叔，号南涧。居乡授徒，宋濂尝师事之。

《杏庭摘槁》一卷，元洪焱祖撰。焱祖字潜夫，歙县人。是集前有《危素序》，称为徽州路休宁县尹致仕。而叙其仕履乃曰年二十六为平江路儒学录，浮梁州长芗书院山长，绍兴路儒学正，调衢州路儒学教授，擢处州路遂昌县主簿。天历元年年六十二致其仕。不及其尝为县尹。考《宋濂序》，称其自儒官起家，四转而为遂昌主簿，遂以休宁县尹致其仕。盖是时犹沿宋例，致仕者率进一官使归，实未尝任其职也。焱祖尝作《罗愿尔雅翼音释》，至今附愿书以行。又有《续新安志》十卷，亦继愿《新安志》而作。盖亦博洽之士。是集为其子浦江尉在所编。所居有银杏树，大百围。焱祖尝以“杏庭”自号，因以名集。其诗以古近体分列，然五言律下注曰“长律附”，不从高柄称排律。七言律下注曰“拗律附”，亦宋人之旧名。盖犹当日原本，未遭明人窜乱者也。其诗虽纯沿宋调，而尚有石湖、剑南风格，抗衡于虞、杨、范、揭诸家则不足，以视宋季江湖末派则蝉蜕于泥滓之中矣。

濂昔受学于河东公，获见新安洪先生诗十馀篇，心甚乐之。窃意先生之所述篇章必富，而新安远在数百里外，常愧弗能一见先生，以窥夫大全。及河东公殁，先生之子存心来为浦江尉，濂始得悉。受而伏读之，不觉叹曰：呜呼！是岂非诗哉！夫诗未易言也。商周之时，三颂二雅，泊夫十五国风之作，既经孔子所删，列为一经，固将与天地相为终始。若秦汉以来，至于近代，其间雕肝琢肾，以自驰骋于一世者，不为不多。果能传之千万载而弗泯，几何人哉？纵传矣，求其无愧于孔子之删定者，又几何人哉？盖必有超绝之识，充以包罗宇宙之象，济以俊伟光明无所不通之学，然后始能与于斯。不然，则流连光景之辞尔，尚得谓之诗矣乎？新安为江东一大郡，自旧多文学之士，及吏部朱公兄弟以诗倡于建炎、绍兴间，而作者益盛。流风遗韵，直至于今不衰。先生之生虽后，朱公百馀年尝及接乡之。诸老故闻见甚多，而讲索甚精，其发之于诗，和而不怨，平而不激，严而不刻，雅而不凡，庶几忠厚恻怛，有三百篇之遗意者。呜呼！是岂非诗哉！濂颇观今人之所谒诗矣，其上焉者，傲睨八极，呼噏风雷，专以意气奔放自豪。其次也，造为艰深之辞，如醉梦人乱言，使人三四读，终不能通其意。又其次也，傅粉施朱，类燕姬越女，巧自衒鬻，于春风之前，冀长安少年为之一顾。诗之至此，亦可哀矣。求其如先生之作尚可多得耶？濂方将誊置东明山中，与二三子共学焉，而存心以四方之士多愿观之，俾濂摘其古今诗若干首，锲梓以传先生之诗，诚不宜无传。故濂特举诗之未易言，而先生绝出于今人者，序之于首简。惜乎，河东公墓木已拱，无从质其说之然否也。先生讳焱祖，字潜夫，自儒官起家，四转而为遂昌主簿，遂以休宁县尹致其事。其善政可称述，而不系于诗者不书。

至正十五年春三月十五日金华后学宋濂序

贯字道传，浦江人。大德间，用察举为江山教谕，迁昌国州学正，历国子助教、太常博士，出为江西儒学提举。至正初，起翰林待制，兼国史院编修官。卒年七十有三，私谥曰文肃。道传甫弱冠，受经于仁山金履祥。既而从乡先生方凤、粤谢翱、括吴思齐诸前辈游，历考秦汉以来文章之变化。是时海内为一，故国遗老，尚有存者。师友讲究，渊源不绝。乃复裹粮出，与紫阳方回、南阳仇远、淮阴龚开、句章戴表元、永康胡之纯、长孺兄弟，益咨叩其所未至。及至京师，为吴文正公澄所器赏。程文宪公钜夫以墨一丸授之曰：文章正印，今属子矣。卒为一代名宿。自号乌蜀山人，扁其斋曰「静俭」。门人宋濂与戴良类辑其诗文为四十卷，谓如老将统百万之兵，旗帜鲜明，戈甲焜煌，而不见有喑呜叱咤之声。临川危素谓其文雄浑严整，长于议论，而无一语袭陈道故。《元史》亦曰「沈郁舂容，涵肆演迤，人多传诵之」。与同郡黄溍、吴莱声名一时相埒。浙东之文，争奇竞爽，涵育甄陶，人材辈出，迨于明初而极盛焉。