梦阳字献吉，庆阳人。弘治癸丑进士，授户部主事。迁郎中，以劾张鹤龄系狱。寻宥出，代韩文草疏劾刘瑾，谪山西布政司经历，复摭他事下狱，得释。瑾诛，起故官，出为江西提学副使，坐作宸濠《阳春书院记》削籍。天启中，追谥景文。有《空同集》六十六卷。

（《四库总目》：梦阳才力富健，足以笼罩一时。

《横云山人史稿》：弘治时，李东阳主文柄，天下翕然宗之。梦阳讥其萎弱，倡言文必秦、汉，诗必盛唐，与何景明、除祯卿、边贡、朱应登、顾璘、陈沂、郑善夫、康海、王九思号十才子。又典景明、祖卿、贡、海、九思、王廷相号七才子。《大复集》：空同有超代轶俗之见，其高者不能外前人，下者已践近代。夫意象应曰「合」，意象乖曰「离」。空同丙寅间诗为「合」，江西以后诗为「离」。丙寅间作，叩其音，尚中金石，江西以后之作，辞艰者意反近，意苦者辞反常，色澹黯而中理，披慢读之，若摇鞞铎耳。

《国宝新编》：李献吉朗畅玉立，傲睨当世。读书断自汉、魏以上，故其诗文卓尔不群。晚始泛滥诸家，益济宏博，或失则粗，矫枉之偏，不得不然耳。

王廷相《家藏集》：李献吉以恢阔统辩之才，成沈博伟丽之文。游精于秦，汉，割正于六朝，执符于雅谟，参变于诸子，用成一家之言，遂能掩蔽前贤、命令当世。

黄省僧《五岳山人集》：先生古赋《骚选》、乐府古诗、汉魏览眺诸篇，逼烦东乐。近体歌厅，少陵、太白，往匠可淩，后哲难继。明兴以来，一人而已。

《升庵集》：唐子元荐与馀书论本朝之诗，李、何一出，变而学杜，壮乎伟矣！然正变云扰，而剽袭雷同；比兴渐微而《风骚》稍远。

《艺苑卮言》：李献古诗如金鳷擘天，神龙戏海；又如韩信用兵，众寡如意，排荡莫测。国朝习杜者凡数家华容孙宜得杜肉，东郡谢榛得杜貌，华州王维桢得杜筋，闽州郑善夫得杜骨。然就其所得，亦近似耳。唯献吉具体而微。

《四溟诗话》：李献吉极苦思，垂成如一二句弗工，即弃之。田深父见两惜之，献吉曰：「是自家物，终久还来。」 《国史唯疑》：正德七年、九年黄河连清，李梦阳诗云：「今瑞定于今帝运，世人休拟圣人生。」盖婉辞也。至嘉靖改元，始直书其事，为入继大统之祥云：「紫盖复从嘉靖始，黄河先为圣人清。」 《诗谈》：关中李梦阳崧高之秀，上菁青冥；龙门之派，一泻千里。独其论黄、陈不香色，而时不免自犯其言。

《诗薮》：李献吉诗文山斗一代，其手辟秦、汉、盛唐之派，可谓达磨西来，独辟禅教。又如曹溪卓锡，万众皈依。

冯时可《元成选集》：空同歌行，纵横开阖，神于青莲；七律雄浑豪丽，深于杜陵。异色绝焰，吾无间然。

张伟《谈艺录》：李献吉雄豪壮丽，如长江巨浸，滔滔千里，虽有枯槎败筏，无妨飘荡。

《明诗选》：陈卧子曰：「献吉志意高迈，才气沈雄，有笼罩群俊之怀。其诗自汉、魏以至关元，各体见长，然峥嵘清壮，不掩本色。其源盖出于《春风》。」李舒章曰：「献吉以雄厚之思，发清刚之气，如华岳秋高，奇云秀彩，变动不竭。古诗、乐府纯法汉、瑰，下及阮、谢，无不神合。近体则专宗少陵，然于合处反见其离，于离处反见其合。」 孙枝蔚《四杰诗选》：王元美谓律至献吉而大。其大者若《冬日象山书院》：「人亡故国还祠庙，世异阴崖尚品题。」《台寺夏日》：「云雷画壁丹青壮，神鬼虚堂世代遥。」《熊监察至自河西》：「封事几腾天北极，筹边真历地西头。」《繁台次秦氏韵》：「草绿梁台犹殿阁，花残宋苑只宫墙。」皆气象高古者也。

王士禛《古夫于亭杂录》：钱牧翁撰列朝诗，大旨在尊西涯，贬李空同、李沧溟。又因空同而及大复，因沧溟而及弇州，素垢指瘢，不遗馀力。夫其驳沧溟古乐府、拟古诗是也，并空同《东山草堂歌》而亦疵之，则妄矣！所录《空同集》诗，亦多泯其杰作。黄省曾吴人，以其北学于空同，则摈之，于朱淩溪应登、顾东桥璘辈亦然。子窃非之。

《明诗别裁》：空同五言古宗法陈思、康乐，然过于雕刻，未极自然。七言古雄浑悲壮，纵横变化。七言近体开合动荡，不拘故方，准之杜陵，几于具体，故当雄视一代。钱受之诋其模拟剽贼，等于婴儿之学语。至谓「读书种子从此断绝」，吾不知其为何心也！

马星冀《东泉诗话》：北地七言歌行最为擅场，如《汉京篇》、《去妇词》、《土兵行》，皆有杜陵之风。起调尤工，其《送李中丞赴镇》：「黄云横天海气恶，前飞鹙鸧后叫鹤。阴风夜撼医无闾，晓来雪片如手落。」《送李帅之云中》：「黄风北来云气恶，云州健儿夜吹角。将军按剑坐待曙，纥干山摇月半落。」起调相同，亦有辙迹可寻。

田按：空同志壮才雄，目短一世，好掊击人，而受人掊击亦甚。然究一时才杰，亦不能出其右也。成、弘之间，茶陵首执文柄，海内才俊，尽归陶铸。空同出而异军特起，台阁坛坫，移于郎署，始犹依违，不欲显然攻之也。

赠昌谷《峥嵘百年会》诗云：「我师崛起杨与李，力挽一发回千钧。大贤衣钵岂虚掷，应须尔辈扬其尘。」至西涯六十寿诗。则仅「文章班马则，道术孟颇醇」二句颂其文章。而「绝艺邕斯上，高情颉籀邻。一挥惊霹雳，只字破风尘。绚练玉侯宅，苍茫海岳滨。幽刂光沕窟，巨榜照嶙峋。星灿将军碣，云垂学士珉。崖题半吴楚，墨刻遍齐秦」等句，专颂。扬其书法，轩轾已见微意。及西江放废后，茶陵已殁，乃放言不讳，作《朱淩溪墓志》云：「一时笃古之士，争慕响臻，而执政顾不之喜，恶抑之。北人朴，耻乏黼黻，以经学自文，曰：后生不务实，即诗到李、杜，亦酒徒耳！』而柄文者承弊袭常，方工离浮靡丽之词，取媚时眼。见淩溪等古文词，愈恶抑之曰：『是卖平天冠者。』凡号称文学士，率不获列于清衔，阴欲困之。」北人谓刘文靖，柄文者谓茶陵也。平心而论，茶陵诗文固自可传，而空同复古之功，亦不可没。从古文人相轻。由来已然，论者固不必为之左右袒矣。）

缵宗字孝思，秦安人。正德戊辰进士，特授翰林检讨。出为嘉定州判，迁潼川知州。入为南户部郎中，改吏部，出知安庆府。改苏州，迁山东参政。改浙江，历河南布政使，以右副都御史巡抚山东。改理河道，复改河南，乞归。以作诗下狱，寻得释。有《正德集》四卷、《嘉靖集》七卷、《鸟鼠山人集》十六卷、《拟古乐府》二卷，《拟汉乐府》八卷。

（《四库总目》：缵宗诗激昂悲壮，颇近秦声。无斌媚之态，是其所长：多粗历之音，是其所短。

《艺苑卮言》：胡孝思尝为吾吴郡守、才敏风流，前后罕俪。公暇多游行湖山园亭间，从诸名士，一觞一咏，题墨淋漓，迢于壁石。后迁御史中丞，抚河南，肃皇幸楚，为一律纪事云：「闻道銮舆晓渡河，岳云缥缈护晴珂。千官玉帛嵩呼盛，万国衣冠《禹贡》多，锁钥北门留统制，璿玑南极扈羲和，穆天八骏空飞电，湘竹英皇泪不磨。」刻之石。后以他事坐罢家居者数载矣。尝扑一贪令王联，其人为户部主事，以不职免，杀人下狱当死。乃指「穆天」、「湘竹」为怨望咒诅。而所繇成狱，及生平睚眦，皆指为孝思奸党。奏上，上大怒，悉捕下狱，欲论死。分宜相、陶真人力救解，久之，乃罢免，犹摘杖孝思三十。尝是时，孝思将八十矣，了不怖慑，取锦衣狱中柱械之类八，日制狱八景，为诗纪之。众争咎孝思，掣其笔曰：「君正坐诗至此耳，尚何吾伊为？」孝思澹然咏不辗，曰：「坐诗当死，今不坐诗，得免死乎？」出狱时，谢茂秦贻之诗，有云：「白首全生逢圣主，青山何意见骚人？」孝思方病杖创甚，呻吟间犹口占以谢。人谓孝思意气差胜苏长公，才不及耳。）

应宏字道甫，应麟弟。嘉靖乙酉举人，官南阳通判。有《太行集》十六卷。

（《四滨诗话》：道甫弱冠工诗，与兄仁甫齐名。所作含英咀华，风调忧别。其论诗曰：「诗贵解，悟识有偏全，斯作有高下。古人成家者如得道，故拈来皆合，拘拘于迹者末矣。」又曰：「诗莫古于风、雅，皆可解；汉乐府有不可读者，声词杂写之诬，由谱录尔。」 《列朝诗集》：高子业解司封归，道甫担簦相造，鸡黍定交。子业作紫团山人歌赠之，云：「紫团高山群青云，栗家兄弟殊不群。陈州一出驱五马，令弟二十窥三坟。」 田按，道甫兄弟与谢茂秦、高子业游，甚有诗名。近体沈思研练，不落寻常蹊径。）

王惠王勋潪之子，安王孙，简王来孙，太祖昆孙。自号南山道人。嘉靖五年封灵川王，十年以怀王绝嗣进封，二十八年薨。有《清秋唱和集》、《保和斋诗》五卷。

（谢榛《四溟诗话》：宪王南山素嗜谈禅，诗亦妙悟。《和懒云上人韵》曰：「幽径断行踪，浮图对远峰。结冰坚碧沼，凝雪老青松。双树下开讲，千灯中现容。天空雨花遍，门有白云封。」使王摩诘见之，亦当心服。诗韵罕用「腥」字，胡曾《洞庭湖绝句》「鱼龙吹浪水云腥」，造句尽佳。宪王《夜雨》颈联「树湿鸦群重，云低龙气腥」，格律尤胜。若宁献王臞仙、周宪王诚斋，虽皆嗜诗，相去悬绝矣。

程之召《潞安诗抄》前编：南山道人性喜读书，好文士，善音律。）

【介绍】： 明大名府浚县人，字少楩，一字子木。国子监生。才高，好使酒骂座。工古文，不喜为八股，故屡试不利。负才忤知县，被诬杀人，系狱数年。谢榛为奔走京师诉冤，及知县易人，始获平反。终以积习难改，落魄卒。有《蠛蠓集》。

初名时臣，自称甬东野人，世居木阜峰下。山川名胜。山人少喜为诗。不治经生业。及壮负气。不能随俗俯仰。尝于坐隅书青天白日名山大川八字以避仇。远历齐梁燕赵间十年，客食诸王门下，旅寓章丘。与太常李伯华论诗，得其指授。在章历三时诗大变。一日过伯华江上草堂，值夜雪。伯华为出妓弹琵琶佐酒。山人即坐上作长歌，伯华绝惊赏，谓非复初见阿蒙也。去之青州，客衡藩。衡庄王尝起高楼，东敞瞩远。楼初成，王于望后四日置酒遍召一时名士。时日景既尽，疏星尚微。王命且未造座，与客东望，凭栏笑语良久。已而月光渐上，遍照四座。王甚欢，因命曰待月楼，使客各赋诗以进，王未善也。时山人最年少，下座徐进一绝句，其词曰：川原夕气交，暝色自相向。月犹藏海底，人已坐楼上。王大喜，谓能得待字义，因手觞延山人上座，遍示诸客，山人遂一日名重。晚客沈沈，宣王礼之，亚于谢榛。年七十，卒于河南涉县客舍中。鲁王孙中立序其诗曰：山人鹤骨癯癯，若出衣表。为人贞介廉洁，不妄交，不苟取，故为诸王公所重，人以为实录。山人年六十起生，藏于句章之夕阳里，自撰墓志，后竟葬之。有二子，长曰辂，使学医；次辇，使读。山人与嘉则先生同甲，其称诗稍先之。及年各四十五，两人始得遇定交。尝一见山阴徐文长，辄作灵物篇相赠，叹为绝奇。生平所与游论诗，几遍天下，唯称同里卢沄、吴中文徵明、黄姬水、东郡谢榛、浚人卢楠、新河宋登春十馀人。自谓砥砺名行，期无愧诸老，庶几不朽。以是山人风格，至今称之。所著甬东山人集。

明周，号懒云，潞安人，住持法住寺。《除夕》诗为谢茂秦所称。

【生卒】：1514—1570 【介绍】： 明山东历城人，字于鳞，号沧溟。少孤家贫，嗜诗歌，厌训诂之学，日读古书，里人目为狂生。嘉靖二十三年进士。授刑部广东司主事，擢陕西提学副使，累迁河南按察使。母丧，心痛病卒。官郎署时，与谢榛、吴维岳、梁有誉、王世贞称“五子”，又益以吴国伦、徐中行称“后七子”，而以攀龙、世贞为魁首，操海内文章之柄垂二十年。其持论诗不读盛唐以后人集，文不读西汉以后人作。攀龙有才力，诗以声调称，然古乐府似临摹帖，并无可观。文章失之模拟生涩，而效之者甚众。有《古今诗删》、《李沧溟集》。

王成祖第三子赵简王高燧之来孙。自号枕易道人。正德十六年袭封，嘉靖三十九年薨。有《居敬堂集》。

田按：王文采丽都，延接士类，藻韵连翩，应教叠作。读孙太初之集，恨不同时；奏谢茂秦之歌，拥姬出拜。至今谈者津津，艳流口齿，斯极朱邸之风流、艺林之韵事也。

梁有誉（一五二一—一五五六），字公实，别号兰汀。顺德人。明世宗嘉靖二十二年（一五四三）举人，二十九年（一五五〇）进士。授刑部主事，居官三载，“决狱务平反，时称长者”。以严嵩柄国告归，于乡间筑拙清楼，以图书、彝鼎、花木、丹青自娱。与李攀龙、谢榛、吴维岳、王世贞、宗臣、徐中行、吴国伦共结诗社，并称“后七子”。嘉靖三十五年与黎民表等游罗浮山，感风寒卒，年三十六。为诸生时曾与欧大任、黎民表、吴旦、李时行同结社南园，师事黄佐，世称“南园后五先生”。有《兰汀存稿》（亦称《比部集》）八卷存世。清道光《广东通志》卷二八○有传。梁有誉诗，以清康熙二十四年梁氏诒燕堂刻本《兰汀存稿》为底本，参校清乾隆二十七年刻本《南园后五先生诗》所收梁有誉诗。集外诗附后。

梁有誉（1519年—1554年），字公实，号兰汀，广东广州府顺德县乾滘（今佛山市顺德区北滘镇广教村）人，祖籍江西南昌府，明朝文学家、政治人物。正德十四年（1519年）九月十六日出生。早年师从黄佐，与同窗好友黎民表、欧大任等人相与唱和，世称“南园后五子”。嘉靖二十九年（1550年）登庚戌科进士，同榜有宗臣、徐中行、吴国伦等。初授刑部主事，在北京时与诗人李攀龙、王世贞、谢榛、宗臣、徐中行、吴国伦共结诗社，史称后七子。嘉靖三十二年（1553年），因思亲称病归里，闭门读书。即使有大吏至，亦辞不见。嘉靖三十三年十一月初三日（1554年11月27日），在南海时与黎民表相约游罗浮，受海风吹袭，得风寒而卒。

陆光祖（1521年—1597年），字与绳，号五台，浙江嘉兴府平湖县人，祖籍直隶苏州吴县，官至吏部尚书。嘉靖十六年（1537年）十七岁时与父亲同时考中丁酉科顺天乡试举人，嘉靖二十六年（1547年）丁未科进士，授浚县知县，谢榛详述卢楠之冤情，始得昭雪。卢楠出狱后，去拜谢陆光祖，仍然长揖不拜。陆光祖也不在意，两人成为好友。嘉靖二十九年（1550年）爆发庚戌之变，俺答汗入侵。兵部尚书赵锦檄民筑塞，陆光祖未能从命。四年任满，有惠政。离任之日，浚县百姓“攀辕卧辙，泣声盈道”。嘉靖三十二年（1553年），任礼部祠祭司主事，升祠祭司郎中。大学士高拱掌管吏部，谋划倾覆徐阶。这时徐阶的幕客都逃亡，唯独陆光祖替他申辨。万历二年（1574年），任太常寺少卿，擢太仆寺卿，晋大理寺卿。万历五年（1577年），升工部右侍郎。张居正和陆光祖是同年进士，早年张居正想引荐他做助手，陆光祖不屈身相随。同年九月，张居正因为居丧夺情，杖责议论的人，陆光祖写信规劝他。万历七年（1579年）五月，因为议论漕运改为折色银两一事再度得罪张居正，遂辞官归里。张居正死后，起用为南京吏部右侍郎。万历十二年（1584年）十一月，任南京工部尚书。复官后因维护张居正身后名誉，再次被降职。万历十五年（1587年）七月，任南京刑部尚书。万历十九年（1591年），吏部尚书宋纁卒，陆光祖继任吏部尚书。首辅申时行推荐赵志皋、张位，明神宗以特旨任用，陆光祖抗议说：“辅臣当廷推，不当内降”，神宗表示下不为例。万历二十年（1592年），主持京察，陆光祖力主擢升万国钦为建宁府推官，饶伸为刑部主事，神宗大怒，给事中乔胤承风行事，弹劾陆光祖，于是文选郎王教以下尽逐。陆光祖以老病辞；是年三月，致仕归里。生平好佛法，自号五台居士。万历二十五年（1597年）卒。《明史》有传。著有《陆庄简公遗稿》。

【介绍】： 明人。赵穆王朱常清宫妓。善弹琵琶。万历元年冬，谢榛游彰德，王待以宾礼，命贾姬独奏琵琶，皆榛所制《竹枝词》。榛更制新《竹枝词》十四阕，姬悉按而谱之。明年，王遂以姬归榛。后榛卒于大名，姬率二子奉丧，每夜操琵琶一曲歌《竹枝词》，必恸哭乃罢。既归葬，自破乐器。

余己丑过广陵，与汪子舟次交，舟次每以制举业相质，时年甚少，未尝见其为诗也。越十三年，予复至广陵，见舟次诗，而诗又甚工，余惊询之。舟次曰：「东淘有吴宾贤者，善为诗，余与之游，同学诗，愧不逮也。」后每见辄言宾贤、宾贤不置，若惟恐余不知有宾贤者。且曰：「宾贤每把先生诗，勿勿不自禁，泪辄涔涔下。每札至，辄询得先生新诗不？闻先生寄余诗，则急录之去。闻先生近帙至，则仓皇大索，若追余逋负者。先生狱事急，则向予曰：『安得云中舒金色臂，援周先生使不死，再见其三数诗。』先生固不屑与人同调，而又时发虞仲翔之叹。以予论，若宾贤者，可谓先生同调，亦不可谓不知先生者矣。」因出其手录《陋轩诗》一帙示予，余读之，心怦怦动。已又见其寄舟次札子，有「夕阳残照，于时宁几」之语，则不禁悽心欲绝。谓宾贤常恐不及见余，余倖返；今乃有不及见宾贤之感矣。急赋一诗寄之。及退而语广陵人，则绝不知有宾贤者。钟山龚野遗曰：「吴宾贤家东淘，东淘产盐，人拥高赀，家不蓄书，间有书，辄以覆瓿，或以拭牢盆。宾贤居陋轩，环堵不蔽，自号野人。野人每晨起，翻书枯坐，少顷起立徐步，操不律疾书，已复细吟；或大声诵，诵已复书。或竟日苦思，数含毫不下。又善病咯血，血竭髯枯，体仅仅骨立，终亦不废，如是者终年岁。里人相与笑之曰：『若何为者？若不煮素而固食淡。』数指目以为怪物，野人终不之顾。东淘盖旧有分司使者署，一使者至，询此间有能文士否？属胥对曰：『某不识能文士何等也？见有手一编向之絮语，忽作数十字，欣欣自以为得意，或者其是乎？』使者则急请之见。数请数辟去；辟之不得，强与之见；见则大悦，以为真能文之士；士固无出其右者。东淘人群异之，以为是淡食者固可与长吏揖耶！自是望野人若不及，渐有过其庐者，野人终闭户不与之接。」嗟乎！宾贤如是，即不旦夕死，其终死于陋轩必矣！因汇其前后之作，刻为《陋轩诗》。余门人升州吴介兹曰：「读野人诗，想见此老彳亍海滨，空墙落日，攒眉索句，路人作鬼声唧唧揶揄时。昔宋登春见谢榛诗，叹曰：『何乃津津谀贵丐活？』展宾贤诗竟卷，如入冰雪窖中，使人冷畏。」嗟乎！介兹数言，可序野人诗矣。舟次名楫，宾贤名嘉纪。舟次别有集。宾贤是集行世，会有知之者。独分司其地者，能物色野人，当非俗吏，而忘询其姓氏，惜哉！康熙元年，岁次壬寅，阳月，栎下同学周亮工题于赖古堂。（《陋轩诗》电子本录入：顾青翎）

字甫草，江南吴江人。顺治丁酉举人。○甫草负奇气，过邺下，见谢茂秦墓圮坏，尽橐中金为修墓；过顺德，知归震川尝佐郡，有厅记二篇，求遗址不得，乃入署旁废圃中瓣香再拜；至吴，称门生于黄孝子向坚，人共贤之。诗不苟作，时露胸中抱负。