诗何以馀哉？小楼昨夜，哀江头之馀也；水殿风来，清平调之馀也；红藕香残，古别离之馀也；将军白发，从军行之馀也；今宵酒醒，子夜懊侬之馀也；大江东去，鼓角横吹之馀也。诗以馀亡，亦以馀存，非诗馀之能为存亡，则诗馀之人存亡之也。向读彭子羡门与王子阮亭无题唱和，叹其淫思古意，两玉一时。阮亭既官扬州，羡门有客信宿，会邹子程村初集《倚声》，于是延露之词成焉。然则延露者，其无题之馀乎？盖维扬佳丽，固诗馀之地也。昔人谓天下三分明月，二分独照扬州，至有人生只合扬州死之语，不止三年一梦而巳。故登芜城，宜赋西风残照；吊隋苑，宜赋金锁重门；过玉钩斜，宜赋晓星明灭；上二十四桥，问吹箫玉人，宜赋衣染莺簧；载酒青楼，听竹西歌吹，宜赋并刀如剪；进雷塘，观八月潮，宜赋玉虹遥挂。岂惟平山栏槛，让文章太守挥毫独步哉。楚大夫芳华竟体，若无湘浦蘅兰、巫峰云雨，则九歌九辨何处生活。今以彭子之才，江山助之。折大堤之杨柳，对官阁之梅花。选楼公子，盥手装书；殿脚夫人，画眉捧砚。宜其提辛攀李，含柳吐秦，与红杏尚书、花影郎中平分风月，则维扬固诗馀之地，而彭子乃诗馀之人也。有其地，有其人；有其人，有其词，诗馀人乎？人馀诗乎？寄语王邹，想当绝倒，如仆者，刻画无盐，唐突西子，斯又彭子之馀也。巳古吴尤侗悔庵撰。