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绛帖平跋 朱彝尊
鄱阳姜尧章撰绛帖平二十卷予搜访四十年始抄得
之仅存六卷尔记在都下于孙侍郎耳伯所获观宋拓
绛帖二册光彩焕发令人动魄惊心过眼云烟至今搅
我心也尧章于书法最称精鉴其言曰小学既废流为
法书法书又废惟存法帖帖虽小技上下千载关涉史
传为多故于是编条疏而考證之一一别其伪真察及
苗发其馀若续书谱禊帖偏旁考保母墓砖皆能伐其
皮毛啜其精髓比诸 黄长睿 王顺伯为优抑绛帖摹自
刘次庄著有释文二卷外有黄庭坚跋一卷荣芑释文
并说一卷无名子字鉴一卷而今要不可见 (第 20a 页)
鄱阳姜尧章撰绛帖平二十卷予搜访四十年始抄得
之仅存六卷尔记在都下于孙侍郎耳伯所获观宋拓
绛帖二册光彩焕发令人动魄惊心过眼云烟至今搅
我心也尧章于书法最称精鉴其言曰小学既废流为
法书法书又废惟存法帖帖虽小技上下千载关涉史
传为多故于是编条疏而考證之一一别其伪真察及
苗发其馀若续书谱禊帖偏旁考保母墓砖皆能伐其
皮毛啜其精髓比诸 黄长睿 王顺伯为优抑绛帖摹自
刘次庄著有释文二卷外有黄庭坚跋一卷荣芑释文
并说一卷无名子字鉴一卷而今要不可见 (第 20a 页)
陈氏曰东武赵明诚德甫撰其所藏二千卷盖仿
欧阳集古而数则倍之本朝诸家蓄古器物款识
其考订详洽如刘原父吕与叔 黄长睿 多矣大抵
好附会古人名字如丁字即以为祖丁举字即以
为伍举方鼎即以为子产仲吉匜即以为偪姞之 (第 14a 页)
欧阳集古而数则倍之本朝诸家蓄古器物款识
其考订详洽如刘原父吕与叔 黄长睿 多矣大抵
好附会古人名字如丁字即以为祖丁举字即以
为伍举方鼎即以为子产仲吉匜即以为偪姞之 (第 14a 页)
陈氏曰不知名氏
搜神秘览三卷
陈氏曰京兆章炳文叔虎撰
石渠录十一卷
陈氏曰校书郎昭武 黄伯思长睿 撰
石林燕语十卷
陈氏曰叶梦得少蕴撰宣和五年所作也
燕语考异十卷
陈氏曰成都宇文绍奕撰旧闻汪 (第 9b 页)
搜神秘览三卷
陈氏曰京兆章炳文叔虎撰
石渠录十一卷
陈氏曰校书郎昭武 黄伯思长睿 撰
石林燕语十卷
陈氏曰叶梦得少蕴撰宣和五年所作也
燕语考异十卷
陈氏曰成都宇文绍奕撰旧闻汪 (第 9b 页)
主而杂以他书附益之盖仿刘义庆世说新语之
体然义庆所述溯自东汉并非始于竹林且本名
世说新书后人乃改为新语见 黄伯思 东观馀论
凡例所云误矣
过庭纪馀三卷
陶越撰越字艾村秀水人
右小说家杂事
蚓庵琐 (第 5a 页)
体然义庆所述溯自东汉并非始于竹林且本名
世说新书后人乃改为新语见 黄伯思 东观馀论
凡例所云误矣
过庭纪馀三卷
陶越撰越字艾村秀水人
右小说家杂事
蚓庵琐 (第 5a 页)
鄱阳姜尧章撰绛帖平二十卷仅存六卷尔尧章于书
法最称精鉴其言曰小学既废流为法书法书又废惟
存法帖帖虽小技上下千载关涉史传为多故于是编
条疏而考證之一一别其伪真察及苗发其馀若续书
谱禊帖偏旁考保母墓砖皆能伐其皮毛啜其精髓比
诸 黄长睿 王顺伯为优抑绛帖摹自刘次庄著有释文
二卷外有黄庭坚跋一卷荣芑释文并说一卷无名子
字鉴二卷而今要不可见 (第 20a 页)
法最称精鉴其言曰小学既废流为法书法书又废惟
存法帖帖虽小技上下千载关涉史传为多故于是编
条疏而考證之一一别其伪真察及苗发其馀若续书
谱禊帖偏旁考保母墓砖皆能伐其皮毛啜其精髓比
诸 黄长睿 王顺伯为优抑绛帖摹自刘次庄著有释文
二卷外有黄庭坚跋一卷荣芑释文并说一卷无名子
字鉴二卷而今要不可见 (第 20a 页)
人
朱彝尊曰青父精于鉴古所撰清河书画舫等书
时人比之 黄伯思 周公谨云
陆深书辑三卷
深见史类
刘璋明书画史三卷 元朝遗佚附录一卷
璋字圭甫嘉定人书画史末一卷 (第 7a 页)
朱彝尊曰青父精于鉴古所撰清河书画舫等书
时人比之 黄伯思 周公谨云
陆深书辑三卷
深见史类
刘璋明书画史三卷 元朝遗佚附录一卷
璋字圭甫嘉定人书画史末一卷 (第 7a 页)
后泰伯之后姓周名术字元道京师谓之
霸上先生角里亦其号尔渊明亦尝引此则非不知黄
绮之实者四皓之刻始见于 黄伯思 董逌继见𨽻纂为
不误也三辅旧事云惠帝为四皓作碑于隐所则知神
胙机俱当时所刻者或云圈公姓韦韦口声也国 (第 32b 页)
霸上先生角里亦其号尔渊明亦尝引此则非不知黄
绮之实者四皓之刻始见于 黄伯思 董逌继见𨽻纂为
不误也三辅旧事云惠帝为四皓作碑于隐所则知神
胙机俱当时所刻者或云圈公姓韦韦口声也国 (第 32b 页)
再跋楚词协韵 朱 子
楚词叶韵九章所谓将寓未详者当时黄君盖用古杭
本及晁氏本读之故于此不得其说而阙焉近见閤早
道士甘梦叔说寓乃当字之误因亟考之则 黄长睿 洪
庆善本果皆作当黄注云宋本作寓洪云当值也以文
义音韵言之二家之本为是杭本未校舛误最多宜不
足怪独晁 (第 18b 页)
楚词叶韵九章所谓将寓未详者当时黄君盖用古杭
本及晁氏本读之故于此不得其说而阙焉近见閤早
道士甘梦叔说寓乃当字之误因亟考之则 黄长睿 洪
庆善本果皆作当黄注云宋本作寓洪云当值也以文
义音韵言之二家之本为是杭本未校舛误最多宜不
足怪独晁 (第 18b 页)
湘祠为虞帝之二女复何疑耶沈存中云陟方之时
二妃皆百馀岁岂得俱存而且谓之二女乃复不知
位既久禅匪复陟方之事耶 黄伯思 辈虽能以退之
之辩为非然犹以为天帝之女与翁养源于湘江图
志述之斯亦惑矣纷纷失据以为舜女盖自今始 (第 29b 页)
二妃皆百馀岁岂得俱存而且谓之二女乃复不知
位既久禅匪复陟方之事耶 黄伯思 辈虽能以退之
之辩为非然犹以为天帝之女与翁养源于湘江图
志述之斯亦惑矣纷纷失据以为舜女盖自今始 (第 29b 页)
崇文总目焦赣以一卦转之六十四卦各有繇言著
吉凶占验然不传推用之法
叶梦得曰焦赣易林京房易二书大抵皆卜筮阴阳
气候之言不复更及易道
黄伯思 曰易林十六篇其法每卦变而之六十四为
林三千八百世凡筮得某卦之某卦则观其所之卦 …… (第 3b 页)
今书蹇繇实在震林林为焦氏可不疑赣延寿字也
其学本以六十四卦更直日用事以风雨寒温为候
易林用之卜筮尚其占与变者政和间 校书郎黄伯
思 校中秘书论林自林直日灾祥自直日灾祥其法
虽同出于赣初未尝一其用昧者勿悟乃合而一之
于直日卦中求所 …… (第 7a 页)
贲林观贲皆白露之卦非春所宜用不当于观中求
之异人之占固不应误是知直日之说非可用之占
筮 伯思 言若简易其实非也簭法固于直日林中求
所遇卦于遇卦林中求变所之观从初决从终则雍
熙异僧之占初未尝与 …… (第 7b 页)
地自有得之繇林之外者未可以一术齐也直卦之
法略在汉京房郎顗传天朝班历尚取其象或者直
以周易卦爻占数犹屡有符验至用林筮颇多不合
伯思 之说未易循也京氏学以卦爻分配期日坎离 (第 7b 页)
吉凶占验然不传推用之法
叶梦得曰焦赣易林京房易二书大抵皆卜筮阴阳
气候之言不复更及易道
黄伯思 曰易林十六篇其法每卦变而之六十四为
林三千八百世凡筮得某卦之某卦则观其所之卦 …… (第 3b 页)
今书蹇繇实在震林林为焦氏可不疑赣延寿字也
其学本以六十四卦更直日用事以风雨寒温为候
易林用之卜筮尚其占与变者政和间 校书郎黄伯
思 校中秘书论林自林直日灾祥自直日灾祥其法
虽同出于赣初未尝一其用昧者勿悟乃合而一之
于直日卦中求所 …… (第 7a 页)
贲林观贲皆白露之卦非春所宜用不当于观中求
之异人之占固不应误是知直日之说非可用之占
筮 伯思 言若简易其实非也簭法固于直日林中求
所遇卦于遇卦林中求变所之观从初决从终则雍
熙异僧之占初未尝与 …… (第 7b 页)
地自有得之繇林之外者未可以一术齐也直卦之
法略在汉京房郎顗传天朝班历尚取其象或者直
以周易卦爻占数犹屡有符验至用林筮颇多不合
伯思 之说未易循也京氏学以卦爻分配期日坎离 (第 7b 页)