字典说储蓄也从人诸声也偫音直理反)。

掣网(上昌热反下武昉反顾野王云网者罗𦊟曰罗网考声云拘也说文 庖牺 所结绳以畋以渔从冂下象网文也
冂音冥狄反经作[同-(一/口)+((又*又)/(匚@一))]古之字也) (第 0799b 页)

跱立(驰里反广雅云跱止也或从止作峙)。

哇哥(于佳反苍颉篇云哇讴也或从欠作㰪讴音乌侯反)。 庖牺(上鲍茅反下音希说文亭云庖羲氏之王矢下即三皇也庖从广包声羲从𠔃义声或作羲) 。

墋黩(上楚锦反下同禄反陆机汉祖功臣颂云茫茫宇宙上墋下黩也李善注云言乱常也墋谓不清澄之皃也黩
媟 (第 0914a 页)
从止作峙)。

哇哥(于佳反苍颉篇云哇讴也或从欠作㰪讴音乌侯反)。

庖牺(上鲍茅反下音希说文亭云庖 羲氏 之王矢下即三皇也庖从广包声羲从𠔃义声或作羲)。

墋黩(上楚锦反下同禄反陆机汉祖功臣颂云茫茫宇宙上 (第 0914a 页)

可谓无安犹如火宅。不独炎洲赤土也。
伏惟长者。凝神澹泊。游刃玄虚。引松竹之清风。发冰
霜之高韵。不减 羲皇 太古。山僧比业重愆。堕兹瘴海。
仅持一息。聊复四年。朔雪炎方。相县万里。追忆旧游。
岂可再得。虽绝徼 (第 0562c 页)

弃智之谓也。治推上古。道越 羲皇。 非漫谈也。甚言有
为之害也。诋訾孔子。非诋孔子。诋学孔子之迹者也。
且非实言。乃破执之言也。故曰寓言 (第 0768b 页)

。香幢出梵天。即看火宅内。从地涌青莲。

** 刘将军邀观玉龙泉二首

清泉寒似玉。嘉树密如云。人有 羲皇 乐。心同鹿豕群。 …… (第 0798c 页)
地开。人依空界立。山入镜中来。

** 题墨香深处四首

碧草横书带。幽兰结佩香。虚亭人独坐。心巳到 羲皇。 竹色侵檐绿。荷花照水红。夜深凉露下。人在暗香中。

芙蓉开似锦。黄菊叠如钱。醉眼熏心处。端然自在 (第 0799a 页)

(一)盘古王　(二)天皇　(三)地皇　(四)人皇　(五)五纪　(六)有
巢氏　(七)燧人氏　(八) 伏羲氏　(九) 社神　(十)神农氏　(十
一)黄帝　(十二)少昊　(十三)颛顼　(十四)帝喾　(十五)唐尧
　(十六 (第 0478b 页)

皇(中庸子曰。皇大也。内外无为。以道化民者也)。

雷氏曰(上古洪荒起自三皇羲农轩辕)。

(八)　 太昊伏羲氏(风姓。号太昊。母曰华胥。履巨人迹感而生焉。蛇身人首。养牺牲以庖
厨。亦曰。庖牺。安国首之王。谥静民。则法曰皇) 木德都陈留(令兖州小黄县界)
在位。一百一十年。始画八卦。造书契(以代结绳
之制由是文籍生焉)制嫁 (第 0491a 页)
。

(八)　太昊伏羲氏(风姓。号太昊。母曰华胥。履巨人迹感而生焉。蛇身人首。养牺牲以庖
厨。亦曰。 庖牺。 安国首之王。谥静民。则法曰皇)木德都陈留(令兖州小黄县界)
在位。一百一十年。始画八卦。造书契(以代 (第 0491a 页)

十五)　文中子讲道于白午之溪。弟子捧书
北面环堂成列。讲罢程生退省于松下。语
及周易。薛收叹曰。不及 伏羲氏 乎。何辞
之多也。俄而有负苓者。皤皤然委担而息
曰。吾子何叹也。薛收曰。叟何为者而徵吾
叹。负苓者曰 …… (第 0561b 页)
。收曰。收闻之师。
易者道之蕴也。伏羲画卦而文王系之。不
逮省文矣。吾是以叹。负苓者曰。文王焉
病。 伏羲氏 病甚者也。昔者 (第 0561b 页)
伏羲氏 之未画
卦也。三才其不立乎。四序其不行乎。百物
其不生乎。万象其不森乎。何营营乎而费
画也。自 (第 0561b 页)
伏羲氏 泄道之密漏神之几。分张
太和磔裂先气。使天下之智者诡道逆出。
曰我善言象而识物情。阴阳相磨远近相
取 (第 0561b 页)
。作为刚柔同异之说。以骇人志。于是知
者不知而大朴散矣。则 伏羲氏 始兆乱者。
安得羸叹而嗟文王。负其苓而行。追而问
之居与姓名。不答。文中子闻之曰。隐者也。

石室论 (第 0561b 页)

圣记。法师进
启奉谢。帝复览新译菩萨藏经。爱其辞旨
微妙。因诏皇太子撰菩萨藏经后序。其辞
曰。盖闻。 羲皇 至赜。精粹止于龟文。轩后幽
通。雅奥穷于鸟篆。考丹书而索隐。殊昧实
际之源。徵录错以研几。盖非常乐之 (第 0574b 页)

功。既播物而
成教。圣人之道。亦因辞而见情。然则画卦
垂文。空谈形于器宇。设爻分象。实未越于
寰域。 羲皇 之德。尚见称于前古。姬后之风。
亦独高于后代。岂若开物成务。阐八正以
摛章。诠道立言。證三明而导俗。 (第 0578b 页)

恒州张果先生游方之外者也。迹造高尚
深入窈冥。早浑光尘应诏城阙。莫详甲子
之数。且谓 羲皇 上人。问以道枢尽会宗极
今特行朝礼。爰升宠命可银青光禄大夫。
号通玄先生。其年果入恒山。后不知终。 (第 0593c 页)

篆之形。飞鸟之状。以立文章。又云。坟典自我而出。经籍自
我而生也)。

辩曰。夫子字之聿兴爰从上古。 伏羲氏 之
王天下也。始画八卦。造书契以代结绳之
政。由是文藉生焉。故有青丘紫府三皇刻
石之文。绿检黄绳六甲 (第 0715a 页)

之谈。于斯可见。计五练之文。出
天地未分之前。至今亦应用者。则三十二年
后穿冢而出也。耳目所知。何为 羲皇 已来。
不闻道士死尸九祖从地出者耶。不然之
状。又可笑也。今郊野古冢。亦有穴开焉。非道
士祖父更生之 (第 0146b 页)

。释氏为物外高士。欲令拜谒违损处深。理不可也)自足忠
臣宿卫宗庙。则大唐廓定作造化之主。百姓
无事为 羲皇 之民(弹曰。造化之世人不输租。义皇之民鼓腹而卧。圣明在上。岂信
崔皓姜斌之词者乎)臣奕诚惶诚恐(弹曰 …… (第 0160c 页)
毛臊。人面而兽心。土枭道人。驴骡四色。贪逆
之恶种。佛生西方。非中国之正俗。盖妖魅之
邪气。
弈云。 庖牺 已下一十五代。父子君臣。立忠
立孝。守道履德。生长神州。得华夏正气。人皆
淳朴。以世无佛故也。
弈云 (第 0163b 页)
。秦起秦仲。三十五世。六百三十八年。
弈云。帝王无佛。则大治年长。有佛则虐政祚
短。自 庖牺 已下。二十九代。而无佛法。君明臣
忠。国祚长久。
弈云。未有佛前。人民淳和。世无篡逆。
弈云。佛来汉 …… (第 0163b 页)
则形出三千世界之中央。南
阎浮提之大国。垂教设方。但以利益众生为
本。若言生在羌胡出自戎虏便为恶者。 太昊
文命皆非圣人。老子文王不足师敬。案地理
志西域传言。西胡者但是葱岭已东。三十
六国。不关天竺佛生之地 …… (第 0163c 页)
深。若不知浪言。死有馀责。

一答。 庖牺 已下二十九代。父子君臣立忠
立孝。守道履德。禀华夏正气者。对曰。史记
淮南等云。黄帝时。蚩尤铜头铁额 …… (第 0164a 页)
馀年。非霸统中国经多年也。邪见乃延秦
短祚冒上长年。一何虚妄哉。

一答。帝王无佛年长。有佛祚短。自 庖牺
已下。爰至汉高。二十九代君明臣忠者。

对曰。夫理贵深据。言资实录。何故 (第 0164b 页)
庖牺 独治
不及子孙。尧舜二君位居五帝。尧则翼善传圣。舜亦仁盛圣明。如尚书二典论。其化民
治道功业最高。民 (第 0164b 页)

周孔老氏之
化。比之于佛犹白鹿之与麒麟。而子不能悟。
其盲八也。

外论曰。天皇九纪之前。书契未作。 太昊 六爻
之后。文字乃兴。自尔已来渐弘载籍。前贤往 (第 0185a 页)

山秘地百神
之所遨游也。法师说戒行香。神皆头面礼足。
昔神人吴猛得入此游观。自兹厥后唯法师
复至焉。 羲皇 以来二人而已矣。初法师入山
二年。禅味始具每敛心入寂。偏见弥勒如来。
常云。宿植之缘也。建武四年春。 (第 0270a 页)

子以因地凡夫属符负荷。方欲宪章古昔用
拯黎庶。窃以 羲皇 结网深失大慈。成汤解罗
犹非法善。扬旌丹水异道树而降魔。执玉涂
山。非宝坊之大集。所以凭心七觉系念四 (第 0333b 页)

非素。不即不殊。无近无远。谁
舍谁居。不偏不党。勿毁勿誉。圆通寂寞假
字曰无妙境。如此何所异哉。但自 皇羲 以
来。各弘其方师师相传。不相关涉。良由彼此
两足无复我外之求。故自汉代以来淳风转
浇。仁义渐废。大 (第 0043b 页)

睹金
容而谓敬事无报。轻本重末。可为震惧者三
也。若疑古无佛教近出汉世者。夫神化隐显
孰测始终哉。寻 羲皇 缅邈政绩犹湮。彼有
法教亦安得闻之。昔佛图澄知临淄伏石有
旧像露盘揵陀勒见盘鸱山中有古寺基墌。
众人 (第 0095b 页)

寔健国
* 呾剌健国
* 揭职国
* 梵衍那国
* 迦毕试国

历选皇猷，遐观帝录， 庖牺 出震之初，轩辕 (第 0868c 页)