比丘。皆如佛身。罗睺持丸与佛钵中。方验不
虚。又大善权经云。疑菩萨非男是黄门。故纳
瞿夷释氏之女。 罗云 于天变没化生。不由父
母合会而有。

又佛本行经云。尔时摩诃波阇波提共彼释
女耶输陀罗。将罗睺罗。广 …… (第 0357b 页)
负
重其道路六拘卢舍。由彼业障。在于生死烦
恼之内受无量苦。以彼残业。今于此生怀胎
六岁(亦有经云。 罗云 由过去塞其鼠孔禁鼠六日不出故。处胎六年)。

*** 神异部第六

如观佛三昧论云。时耶输陀罗及五百 (第 0357c 页)

心不
拘形服也。是故言之。天须菩提著好衣第一
也。

第十二论云。所以称罗云持戒不毁第一者。
或云。 罗云 喜妄语好瞋。佛舍轮王之位而作
沙门。东西行乞不可羞耶。以嫌如来故作妄
语。若有人问如来所在。实在祇园 (第 0470c 页)
云在
昼闇园。实在昼闇园而言在祇园。反覆妄语
诳于来人。阿难白佛。 罗云 妄语。佛 (第 0470c 页)
罗云 来。
卿实妄语耶。对曰实尔。我所以舍圣王位者。
以不可恃怙皆归无常。正使帝释梵王皆不
可保。况复圣王 (第 0470c 页)
而可恃耶。佛语 罗云。 我前后
舍此不可称计。而汝今时方恨我耶。佛语罗
云。汝取水来。 (第 0470c 页)
罗云 即盛满钵水授与如来。如
来执钵水谓 (第 0470c 页)
罗云 曰。汝见此水不。对曰已见。
佛言。此水满钵无所减者。喻持戒完具无所
损落。复泻半弃谓 (第 0470c 页)
罗云 曰。汝见此水不。对
曰见之。佛言。此水失半。喻戒不具足。复泻水
尽示 (第 0470c 页)
罗云 曰。见此空钵不。答曰已见。佛言。犯 …… (第 0470c 页)
戒都尽喻如空钵。复以钵覆地示曰。汝见此
不。答曰已见。佛言。已犯戒尽当堕地狱。喻
钵口向地也。 罗云 自被约敕以后。未曾复犯
如毫釐戒。故称持戒第一也。忍行亦为第一。
故舍利弗将 (第 0471a 页)
罗云 入舍卫城乞食。时有婆罗
门。见 (第 0471a 页)
罗云 在后行。即兴恶意打罗云头破。血
流污面。 (第 0471a 页)
罗云 即生恶念。要当方便报此怨
家。舍利弗已知心念。为其拭血。谓 (第 0471a 页)
罗云 曰。当
忆汝父。昔为王时人来索眼。即挑眼与。截手
截足亦不悔恨。若为象时以牙与人亦不厌
倦汝今云何起 (第 0471a 页)
此恶念。 罗云 闻说即自剋责。
我今云何恶心向彼。即忍如地。不起害心如
毛发许。时打罗云者堕无择地狱中。以是因
缘持 (第 0471a 页)

　终无复乐」
#+END_VERSE


佛言。龟者调达是也。昔以瞋语致有死苦。今
复瞋骂如来堕大地狱。

又法句喻经云。昔者罗云未得道时。心性粗
犷言少诚信。佛敕 罗云。 汝到贤提精舍中住。
守口摄意勤修经戒 (第 0895a 页)
罗云 奉教作礼而去。住
九十日惭愧自悔。昼夜不息。佛往见之。罗
云欢喜趣前礼佛。安绳床坐。佛踞绳床。告 (第 0895a 页)
罗云 曰。澡槃取水。为吾洗足 (第 0895a 页)
罗云 受教为 (第 0895a 页)
佛洗足。洗足已讫佛语 罗云。 汝见澡槃中
洗足水不。 (第 0895b 页)
罗云 白佛。唯然见之。佛语 (第 0895b 页)
罗云。 此水可用食饮以不。 (第 0895b 页)
罗云 白言。不可复用。
所以者何。此水本实清净。今以洗足受于尘
垢。是故不可复用。佛 (第 0895b 页)
罗云。 汝亦如是。虽
为吾子国王之孙。舍世荣禄得为沙门。不念
精进摄身守口。三毒垢秽充满胸怀。亦如此
水不可 (第 0895b 页)
复用。佛语 罗云。 弃澡槃中水。 (第 0895b 页)
罗云
即弃。佛语 (第 0895b 页)
罗云。 澡槃虽空可用盛饮食不
耶。白佛言。不可复用。所以然者。用有澡槃
之名曾受不净故。佛语 (第 0895b 页)
罗云。 汝亦如是。虽
为沙门。口无诚信。心性刚强。不念精进。曾
受恶名。亦如澡槃不中盛食。佛以足指拨
却澡槃 (第 0895b 页)
。应时轮转而走自跳而堕。数返乃
止。佛语 罗云。 汝宁惜澡槃恐破不。 (第 0895b 页)
罗云 白
佛。洗足之器贱价之物。意中虽惜不大殷勤。
佛语 (第 0895b 页)
罗云。 汝亦如是。虽为沙门不摄身口。粗
言恶说多所中伤。众所不爱智者不惜。身死
神去轮转三涂。自生苦恼。无量 (第 0895b 页)
诸佛贤圣所
不爱惜。亦如汝言不惜澡槃。 罗云 闻之惭愧
怖悸。譬如战象两牙二耳四脚及尾九兵皆
严先须护鼻。所以者何。象鼻软脆中箭即死。
人犯九恶唯 …… (第 0895b 页)
　乃受诚信」
#+END_VERSE


罗云闻佛恳恻之诲。感激自厉剋骨不忘。

精进柔和怀忍如地。识想静寂即得阿罗汉
道。

又 罗云

忍辱经云。尔时 (第 0895c 页)
罗云

向一不信婆罗
门家乞食。吝惜不与。 (第 0895c 页)
罗云

被打头破血出。复
撮沙投钵中。 (第 0895c 页)
罗云

含忍心不加报。即持钵
至河洗头钵已。而自说云。我自行分卫。无
事横忓我。我痛斯须间。奈彼长苦何。犹如 (第 0895c 页)

后世。至阇维时。佛共难陀在
丧头前肃恭而立。阿难罗云在丧足后。阿难
陀长跪白佛言。唯愿听我担伯父棺。 罗云 复
言。唯愿听我担祖王棺。世尊慰言。当来世人
皆凶暴。不报父母育养之恩。为是不孝众生
设化法故。如来 …… (第 0999c 页)
道坏德。今母能拔兴丈夫行。获应
真道迁灵卒无。何其健哉。敕令兴庙供养。

又增一阿含经云。佛告阿难陀 罗云。 汝等舆
大爱道身。我当亲自供养。尔时释提桓因四
天王等。前白佛言。唯愿勿自劳神。我等自
当供养。佛言 (第 1000a 页)

罗骞驮(骞为去音下为陀音此云广𢩌膊)。

毗摩质多罗(吠摩质怛利此云绮画或云宝饰)。

罗睺(罗怙 罗云 执日)。

迦楼罗(揭路茶此云妙翅鸟)。

韦提希子阿阇世王(吠题呬胜身吠是胜义题呬云身即东洲之名毗 …… (第 0483a 页)
此用)。

尽(津引反任也穷也或秦引反本尽之尽也)。

思(息字反)。

十方刹(初辖反切韵作刹差多 罗云 田土田也或云国土义译之耳案刹字书所无说文作㓼字略为刹㓼
楚乙反伤也字从桼音七)。

稻(从皓反与道同 …… (第 0484c 页)
音侧氏反)。

相扑(蒲角反)。

那罗(文画其身之辈)。

变现之戏(作世幻术)。

旃陀罗(旃茶 罗云 严炽恶业自持标帜其人若行摇铃自标或杖破头之竹若不然者王与之罪或云杀人
谓屠煞者种类之总名也)。 …… (第 0490c 页)
禅(禅那云静虑)。

般若(在因名那罗若此云慧果名萨伐若云一切慧若云南智也)。

塔寺(梵云毗诃 罗云 游行处谓众游履行处亦谓僧园今以寺代之说文寺廷也有法度者广雅寺治也释名云寺
嗣也治事者相嗣续于中字从寸 (第 0491b 页)

法海经一卷(第二出与海八德经同本见长房录)
* 阿阇世王问五逆经一卷(第二出见长房录) 罗云 忍辱经一卷(或直云忍辱经见长房录)
* 佛为年少比丘说正事经一卷(见长房录)
* 沙曷比丘功 (第 0499b 页)

阿毗昙)
* 赤[𠿘]乌喻经一卷
* 神通应化经一卷(一名罗汉比丘答问)
* 阿难多桓 罗云 母经一卷(一名罗云母经)
* 种田经一卷
* 觉福经一卷(或云学福经一卷)
* 四饭圣法 (第 0662a 页)

大迦叶本经一卷(或无大字五纸)
* 四自侵经一卷(五纸)
右三经西晋竺法护译。 罗云 忍辱经一卷(或直云忍辱经三纸)
* 佛为年少比丘说正事经一卷(二纸)
* 沙曷比丘功德经一 (第 0718a 页)

体。天当为證。抱子投坑。火变为池。莲花捧体。
王及国人。始复不疑。后佛还国。耶输令罗云奉佛
欢喜丸。 罗云 以幼稚之年。于大众中。径持上佛。耶
输以此息谤。谤由子有。故言覆障。
○憍梵波提。云
牛呞者。亦云牛 (第 0839b 页)

诵者登。一是下座。
为听者设。其高座当以香花庄严法席。灯火须防夜暗。水器有二。一。洗足。一。净手。舍 罗云 筹。乃记数之轨。知僧
数而受衬食也)。」

**** 六。敬法谦人者
「
(虽大小同住诵菩萨戒时。依 (第 0475a 页)

泥有隔。罗云。也不得草草。当时赖是于頔。
可中草窠里。拨著个焦尾大虫。何处有药山也。
庆云。作么生。 罗云。 还知于頔是煅了精金么。

于公一日问。如何是黑风吹其船舫。漂堕罗刹鬼国。
师云。于頔客作汉。问恁么事 (第 0051c 页)

故言恶佛性。善根人无者。无善星恶佛性。
善根人有者。即是罗云有善佛性。佛性善故言善佛
性。阐提人无有 罗云 方便善。佛性二人俱有者。善星
有善恶佛性。 (第 0617a 页)
罗云 有恶善佛性。善星善恶非善恶而
巳有恶。即有善。 (第 0617a 页)
罗云 恶善。非有善而巳有善即有恶。
则二人各有善恶。故言二人俱有也。二人俱无者。善
星之恶此恶善恶。 (第 0617a 页)
罗云 之善。此善恶善。恶善非善。善
恶非恶。非善非恶。唯在于佛。故言二人俱无也。次更
就理内外释有无四句佛 (第 0617a 页)

名无。如瓶坏巳是
名为无。三者各异互无。如牛中无马马中无牛。释曰。
若以人事言之。如罗云无善星善星无 罗云。 颜子无
盗蹠盗蹠无颜子等。四者毕竟名无。如兔角龟毛。缘
亦无数者。各随诸法因缘差殊故。如谷种为因。必 (第 0292b 页)

及其夫人。风奉训诰。间或至
山。咨承疑义。大业十一年。五月四日。卒于山寺。寿八
十四。 隋罗云

姓刑氏。南郡松滋人。出家隶上明东寺。时扬
都道朗。于兴皇盛业四论。因钻仰焉。年十六。与其徒。 (第 0219b 页)

恐大呼。往视师子豁无所见。未终之前预
造遗文偈颂三十六行。自说因缘云。已證二
果。手自封缄付弟子阿沙 罗云。 我终后可以
此文还示天竺僧。亦可示此境僧也。既终之
后即趺坐绳床。颜貌不异似若入定。道俗赴
者千有馀 (第 0963c 页)

义解篇五　正纪十四　附见六

周益州谢镇寺释宝海传一

隋益州龙渊寺释智方传二

隋荆州龙泉寺 释罗云 传三

隋荆州等界寺释法安传四

隋襄州龙泉寺释慧哲传五(道琼　洪哲　慧向　慧嵩)

隋江表徐方中寺 …… (第 0492b 页)
能摄养致
此沈痾。仰劳仁者数来垂问。愿生善处常
与同游。俄而异香满室。中夜卒于益部。年
九十馀。 释罗云。 姓邢氏。南郡松滋人。初从上明东
寺出家。志操所怀附参成德。承金陵道王
索隐者若林。遂轻千里远追胜侣。 (第 0493a 页)

。奄然已终。春秋六十有五。未终之
前预造遗文偈颂三十六行。自说因缘云。已
證二果。手自封缄付弟子阿沙 罗云。 我终
后可以此文还示天竺僧。亦可示此境僧
也。既终之后即扶坐绳床。颜貌不异似若
入定。道俗赴者千有馀 (第 0341b 页)

是信伏。

十二祖马鸣大士问十三祖迦毗摩罗云汝
尽神力变化若何罗云我化巨海极为小事
鸣云汝化性海得不 罗云 何谓性海我未尝
知鸣即为说性海云山河大地皆依建立三
昧六通由兹发现十三祖得闻遂发信心三
千徒众俱求剃 (第 0503a 页)

赖遇是于頔可中草窠里拨著个焦尾大
虫何处有药山也庆云作么生 罗云 还知
于頔是锻了底金么。

续大沩智云于頔当时若会见药山唤云
是什么只向道和尚赚我来拂袖便去不
惟作 (第 0595a 页)

列侍卫动大千
界。王见大喜选豪族五百人。为沙门令侍。于
时难陀亦作沙门。前礼使人天地大动。佛入
宫中 罗云 前来。佛变多身一而不异 (第 0093b 页)
罗云 径 …… (第 0093b 页)
如羝羊相触
　将前而更却
　汝为欲持戒
　其事亦如是(云云)」 罗云 出家缘

未曾有云。佛令目连往本城。问父母三叔并
耶输。令割爱放子。得圣道已当还度母。绝
死生本并随 (第 0095a 页)
佛语。父母又敕豪族五十。各
舍一子随罗睺往。时年九岁。佛令阿难剃发。
并五十人一时出家。舍利弗为和上目连
阇梨授十戒。因说扇提罗等。无行食施后受
罪报。便欲舍道。重为说法心开意解。普曜云。

佛还入宫。瞿夷携 罗云

来稽首。时王臣怀疑。
佛出家十二年何从出子。佛言。此吾之子。缘
吾化生勿咎瞿夷。弥沙塞云。佛自将罗睺 …… (第 0095b 页)
硕反。良以对情不同。故两
存其说。又观释族为盛云布赤泽。虽法俗诚
异。而获道斯同。难陀弃荣欲以从道。 罗云

舍
轮位而乃袭法。栴檀园绕龙象成群。靡亲靡
疏随应而度。调御之美于兹可见。

*** 释迦姨母出家缘 …… (第 0095b 页)
。命断无虑。恨诸子
等在王舍。去此五十由旬。佛为大慈神通彻
视愿垂教接。佛闻悒迟垂命。即告难陀阿难 罗云

各速往及命在。即以神力忽然而至。放
大光明照触患损。以金色臂著王额上为说
经法。王大欢喜引佛手心上。 (第 0095c 页)
心礼于佛忽然
后世。诸释香汁浴身缠殓棺盛佛。难陀丧前
肃立。阿难 罗云

住在丧足。佛念世人不孝凶
暴。设法化故躬欲担棺。大千世界坡峨踊
没。欲界诸天龙神请担棺。佛令四王担棺 …… (第 0095c 页)
兴丈夫行。迁神
本无。四众八部兴塔供养。佥曰。唯然。杂阿含
云难陀亲所生母也。增一云。佛令阿难难陀 罗云

舆大爱道。佛亲供养帝释四王欲供养
之佛言止止。父母生子多有恩德。要当报恩
不得不报。三世诸佛母先灭度 (第 0096a 页)