稽首礼于彼佛一
心归命。则无恐惧不逢患难。

佛告童子。北方去此过二万佛土。有世界名
觉辩。其佛号宝 智首 如来。今现在说法。若
欲北行设在家居。稽首作礼归命彼佛。则
无恐惧不遇患难。

佛告童子。东北方去此 (第 0553c 页)

洎十
六落发。所谓除结非欲染衣。便隶日严
道场。弱冠极力护持专精。克念感舍利现
于宝函。隋大业年中从 智首 律师受具。武
德中依首习律。才听一遍方议修禅。頵师
呵曰。夫适遐自迩因微知章。修舍有时功
愿须满。未 (第 0790b 页)

二本。次道云律师修疏九卷。次道晖
撰疏七卷。隋朝法愿裁疏十卷。自唐平一
天下也。四方昌阜三宝增明。有 智首 律师
述疏二十一卷。次慧满律师造疏二十卷。事
各一时流通绝矣。当武德元年戊寅岁。有相
州日光寺法砺律 (第 0804c 页)

柯
罗尊者。中印度佛陀耶舍尊者。聪律师。光统
律师。云晖愿律师。乐洪云律师。隋洪遵律
师。文帝师之。 智首 律师。南山宣律师。文纲
律师唐光州人。道岸律师中宗尊之。图形林
光宫。御制赞语见景龙三年。太亮律师昙 (第 0818b 页)

　当受持是经」
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佛时。于一切法。方便无碍众生。来生其国。
三十七道品。是菩萨净土。菩萨成佛时。念处
正勤神足根力觉道众生。来生其国。回向心。
是菩萨净土。菩萨成佛时。得一切具足功德
国土。乃至十善道。是菩萨净土。菩萨成佛时。
命不中夭大富梵行。所言诚谛。常以软语。眷
属不离。善和诤讼。言必饶益。不嫉不恚。正见

众生。来生其国。华严经第十三云。尔时文殊
师利菩萨。问 智首

菩萨言。佛子。于佛法中。智
为上首如来。何故。或为众生。赞叹布施。或赞
持戒。或赞堪忍。或赞精进。或 (第 1239b 页)
赞禅定。或赞智
慧。或复赞叹。慈悲喜舍。而终无有。唯以一
法。而得出离。成阿耨多罗三藐三菩提者。时 智首

菩萨以颂答曰。

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「　佛子甚希有
　能知众生心
　如仁所问义
　谛听我言 …… (第 1239b 页)
　与诸菩萨乐」
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如是等经。广说诸行。是成佛因。非但六度。如
何禅师。确执禅定。成佛正因。非馀度耶。然诸
圣教说智胜。成佛正因。馀皆助缘。即如华严
经第十三云。文殊师利问 智首

菩萨言。佛子。
于佛法中。智为上首。大无量寿经上卷偈云。

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「　布施调意 (第 1239b 页)

　发菩提心　受持戒法　慈心不杀
修十善业　深信因果　读诵大乘　观
进行者

第二卷(一十九章)

念佛正教说　佛为父王说念佛　善财
参见德云比丘说念佛门　 智首 菩萨说
念佛　龙树大士说念佛　念佛功德有
七种胜　修持法门　离相念佛三昧无
住法门　天台念佛三昧三观 (第 0305a 页)

。住庄严念佛门。住能事
念佛门。住自在心念佛门。住自业念佛门。住
神变念佛门。住虚空念佛门。 智首 菩萨说念佛

华严经云。一切威仪中常念佛功德。昼夜无
暂断。如是业应作。

* 龙树大士劝念佛

大 (第 0310b 页)

罪苦自追，车砾于辙。心为
法本，心尊心使；中心念善，即言即行；福乐自
追，如影随形。』《华严经》云： 『智首 菩萨问文殊师
利云：「何得无过失身口意业？乃至为上，为无
上；为等，为无等等？」文殊师利答言：「佛子 (第 0991b 页)

接变食甘露等。与达祖忌同。换白云)
恭闻。毗尼住世。圣道镃基。波离结集于西乾。大师应
身于东土。宗承 智首。 教启终南。支那共仰戒光。震旦
咸称律主。感天人之侍卫。授佛牙以表扬。依佛制而
造戒坛。后世永赖。随天 (第 0407c 页)

祖)光传高斋道云晖
愿。(撰疏钞九卷。判释广文。为五祖)愿传河北道洪。(亦著疏文。为六祖)洪传宏
福 智首。(撰疏二十卷。为七祖) 首传终南山西明寺道宣实相澄
照。(律宗至此大盛。故时人咸。称律。名南山宗。为八祖。以后递递相传。而为 (第 0499a 页)

云经干道友妙喜初不相识去岁经由
衡阳特来相访一见便如故人盖为信得此段大事因缘
及何以故岂不见华严会上 智首 菩萨问文殊师利菩萨
言佛子菩萨云何得无过失身语意业等事文殊答以善
用其心则获一切胜妙功德为说行住坐卧 (第 1001b 页)

人。盖为信得此段大事因缘及。何以故。岂不
见。华严会上 智首 菩萨。问文殊师利菩萨言。
佛子。菩萨云何得无过失身语意业等事。文
殊答。以善用其心。则获一切胜妙功德 (第 0878b 页)

　南山杰出一振其纲」
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** 附录律宗九祖


* 始祖昙无德尊者
* 二祖昙摩迦罗尊者
* 三祖北台法聪律师
* 四祖云中道覆律师
* 五祖大觉慧光律师
* 六祖北齐道云律师
* 七祖河北道洪律师
* 八祖弘福 智首 律师
* 九祖南山道宣律师

** 慈恩窥基法师传 (第 0631b 页)

诏。又

敕尚书左仆射䢴国公房玄龄。散骑常侍行
太子左庶子杜正伦铨定。义学法师慧乘慧
朗法常智解昙藏 智首 道岳惠明僧辩僧珍法
琳灵佳慧赜慧净玄谟僧伽等。于胜光寺共
成胜业。又敕太府卿兰陵男萧璟监掌修缉。
三 (第 0590a 页)

是诤事略有四种已
下。第二四诤相灭相对以辨。述有二义。一
义云。此中四谛即是律中所明言诤等四也。
依 智首 律师。述四分疏云。药病相治有其两
番。谓初四毗尼拟灭四诤中下二品药自作 (第 0866a 页)

妙喜初不相识。去岁
经由衡阳特来相访。一见便如故人。盖为信得此段
大事因缘及。何以故。岂不见华严会上 智首 菩萨问
文殊师利菩萨言。佛子。菩萨云何得无过失身语意
业等事。文殊答以善用其心则获一切胜妙功德。为 (第 0120b 页)

郁郁黄花满目秋白云端坐碧峰头无宾主自轻拈出一喝千江水逆流」
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** 送登州 智首 坐
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「　一喝两喝三四喝喝得虚空双耳聋百兽闻之皆脑裂瞎驴从此振家风」 (第 0224a 页)

　隋僧璨　隋智锴　隋波若
　隋法彦　隋智越　隋道悦
卷第四
　　传宗科
　唐智晞　唐法向　唐灌顶
　 唐智首　 唐智璪　唐法顺 (第 0066a 页)

夫智者之才辩。能持之者。唯顶而巳。故其
录具在。今不繁序。碑则常州弘善寺沙门法宣文也。 唐智首

出安定皇甫氏。晋玄晏先生裔孙也。后徙漳
滨。因世居之。初依相之云门寺稠公上足智旻禅师
出家。旻以为戒 …… (第 0095a 页)
九岁能文辞。十五岁习诸经律。
十六岁出家。依智頵律师。受业日严寺。弱冠感舍利
现宝函中。隋大业间。从 智首 律师受具。武德中。仍习
律焉。才听一过。即欲脩禅。頵师呵曰。夫适遐自迩。因
微知章。脩舍有时。功愿须 (第 0098c 页)

山。安留之又二载。隋大业八年。召住大
禅定道场众时三百馀。皆以岳学无师授。未宜弘阐。
有同德沙门法常 智首 僧辨慧明等。相与引重。而请
焉。乃以三藏本疏。判通俱沙。或初犹未信。及举纲顿
网。宏密叵测。而诤锋遽 …… (第 0186a 页)
岳法师识洞幽微。禀承约饬。武德
初天下丧乱。客僧莫可乞丐。琬悉估鬻假贷。以共给
存济。尤喜推奖材德。 智首 律师身处林泉。而名蜚辇
毂。卒使毗尼之学。盛于有唐。则亦有所从来云。

**** 唐志超

姓田氏。 …… (第 0186c 页)
母楚国太妃安平
公主。皆邀至第宅授戒。国子祭酒萧璟工部尚书张
亮檐事杜正伦司农李道裕。并为弟子。又请 智首 律
师阐扬四分凡十遍。率先学众禀服教法住持。京辇
虽沙弥净人。犹明律相。斯非其功欤。贞观十四年。十 (第 0187b 页)