至理
亦不过以名相开谕之而巳此晦翁所谓阔大胜妙
正名相边事也退之若果悟禅则后来见识必当与
前不同其答 张籍 等书岂肯自为晦匿之辞既疑似
若此则胸中所见可知矣唐宋诸儒如白乐天柳子
厚苏东坡黄山谷等虽曰参禅亦不过 (第 0320c 页)

州志。巳知皋羽之志节卓然。为宋季奇士。及得是集
观之。始知其诗。若文皆力追唐辙。古风诸什。则与李
贺 张籍 并驾。五言近体。则与孟郊贾岛齐肩。至其所
撰诸记。则出入于昌黎柳州之间。总之无片言只字。
落宋人口吻 (第 0463a 页)

辟禅论。伹恐
犯诸人之怒。而不敢作也。呜呼。禅耶。儒耶。予将安归。

泉千户王某。一夕梦有人告曰。我 张籍 也。今身为鹿。
不幸见获于人。人以苞苴宦门。今转寄侯之女弟尼。
侯其救脱。毋我杀。王少窹。思之。不省 (第 0575c 页)
张籍 为何人。既
而复𥧌。又梦籍哀恳甚至。乃心异之。蚤作。以告女弟
尼。尼曰有之。乃以兄之言告于宦。乞全 (第 0575c 页)
其命。宦不可。
竟杀之。呜呼。 张司业 其至是耶。司业当时以才学自
负。虽与昌黎交。而不肯师昌黎。今乃陷身于鹿何耶。
为鹿而求免于杀。亦不可 (第 0575c 页)
得。又何耶。盖杀业所牵。流
入异类。酬还宿负。无术可免。吾不知 张司业 之苦。何 (第 0575c 页)

(有以机悟属五师者非也)。下句明诸师各执不同岳立喻其所
执如山之固。注戒序云。云飞二部五部之殊。
山 张十八 五百之异(有谓五岳对五部非也。况诸计之言不唯五部。请以注戒质之)。 (第 0169c 页)

且
浅。为浮屠道可缓死。诸父欲从其言。浑曰。去圣教为
异术。不若速死。学愈笃。

韩愈传。时有贾岛。 韩门弟子。 范阳人。初为浮屠。名无
本。来东都时。洛阳令禁僧。午后不得出。岛为诗自伤。
愈怜之。因教其为文。遂去 (第 0493c 页)

士。与凤麟类矣。不犹愈于冠冤朝服。或漏于
淫怪之说。以斁彝伦者耶。官至工部郎中。韩愈爱其
才。与李翱 张籍 齐名。

* 韩昌黎

韩愈。字退之。南阳人。三岁而孤。鞠于嫂郑氏。自知读
书。日记数千言。既长。尽 (第 0338a 页)