少和气。公曰。予以一芥苾刍。天子不
以人之微处之大寺。惟竭诚夙来匪懈。图
以报国而已。夫何求哉。必有 臧仓 毁鬲之
言。盖亦营营青蝇止于棘樊耳。顾予命之
不遭。道之不行。纳履而去之。何往而不得
于道乎。时国家 (第 0733c 页)

诗云。下民之孽。匪降自天。传曰。祸福无
门。惟人所召。此云。天之不可推而责之于
人矣。孟轲干鲁。不憾 臧仓 之蔽。仲由仕季。无
恚伯寮之谗。则谓人之不可责而推之于天
矣。其言若及其致匪殊。要而论之。同归进
德 (第 0192a 页)

以言
尽。但当瞋怒时习之。久久自有可喜。释道二教。固巳
戒瞋。儒家亦然。桓魋欲害孔子。孔子曷尝瞋乎。 臧仓
毁鬲孟子。孟子曷尝瞋乎。韩信不报胯下之辱。安国
不怨溺灰之言。此皆可为师法。凡待贫下。御仆妾。诋
忤 (第 0406a 页)

可以言尽。但当嗔怒时。习
之久久自有可喜。释道二教固已戒嗔。儒家
亦然。桓魋欲害孔子。孔子曷尝嗔乎。 臧仓 毁
隔孟子。孟子曷尝嗔乎。韩信不报胯下之辱。
安国不怨溺灰之言。此皆为可师法。况凡待 (第 0280b 页)

师少和气。师曰。予以一介苾刍。天子不以人
之微。处之大寺。惟竭诚匪懈。图以报国而巳。夫何求
哉。必有 臧仓 毁鬲之言。盖亦营营青蝇。止于棘樊耳。
顾予命之不遭。道之不行。纳履而去之。何往而不得
于道乎。时国家 (第 0391a 页)

忌之。性闻
尝曰。予本以一介苾刍蒙天子处之以巨
刹。惟乃夙夜弘法匪懈。图报国恩不暇。
馀复何求。虽有 臧仓 毁鬲之言。其如青蝇
止棘樊耳。顾予命之不遭道之不行则纳
履而去。何往而不可也。时元世因尊宠西
僧其徒 (第 0907b 页)

写真请赞

眉似帚粗。面如漆墨。人道慈悲。谁知恶毒。蒿篱关猛
虎。宽处有威。笔管养苍龙。直中藏曲。喜 臧仓 沮。不遇
鲁侯。忍伯夷饥。不食周粟。

** 布袋

驼布袋。握藤枝。一肚皮恶毒。好使你门知。转脑回 (第 0477a 页)

曰。死生
有命。富贵在天(死生总报业。富贵别报业)鲁公欲见孟子(鲁平
公将见孟轲。以其贤德故也)嬖人 臧仓 毁于公而止。孟子闻之
曰。天也(孟子云。君不见我。自是天命未会。非 (第 0620a 页)
臧仓 能止)是知由业故不然
矣(以缘业为天命也)且仁者克己。不仁者害人。仁者危
甚累棋。不仁者安过覆盂(积 (第 0620a 页)

。

仲尼之德。可谓仁矣。桓魋从而害之(论语桓魋欲害孔
子。子曰。天生德于予。桓魋其如予何)。 鲁臧仓 毁隔孟子(孟子曰。臧氏之子。焉能使予不遇哉)。

公伯寮愬仲由(愬谮辞。公伯寮鲁人也。仲由即子路。论 (第 0812a 页)
语云。伯寮愬子路于季孙)。

其若仰而噀天。徒污其面也(以杨朱雠舜禹。桓魋害孔子。 臧仓 毁孟
子。伯寮愬子路等。喻客之毁佛者。何异仰而唾天徒污自己面也)。

夫听乐者。闻清商而为之宫角。过 (第 0812a 页)

长寿乃至超间之辞有道者丧如
仲尼孟轲皆有道之圣贤而无其位是亦有道者
丧耳无道者兴如桓魋毁仲尼于宋司马 臧仓 谤
孟轲于鲁平公此亦无道者兴焉。】

「既皆由天天乃兴不道而丧有道何有福善益谦之
赏祸淫害盈之罚焉。 (第 0726b 页)