趣向。从闻入理闻理深
妙。心自圆明不居惑地。虽有百千妙义抑
扬当时。此乃得坐披衣自解作活计。时相
国 郑愚 为之碑曰。天下之言道术者多矣。
各用所宗为是。而五常教化人事之外。于
精神性命之际。史氏以为道家之言 (第 0640a 页)

师
召云。阇黎。僧回首。师曰。和上这个便是业
识茫茫无本可据。祐曰。此是师子一滴乳。
能散六斛驴乳。 郑愚 相公问。不断烦恼而 (第 0648b 页)

大中七
年正月九日。盥漱趺坐怡然而逝。寿八十三。
腊六十四。塔于本山。敕谥大圆禅师。塔曰清
净。相国 郑愚 为碑。师嗣百丈海禅师。海嗣马
祖一禅师(传灯录)。

仰山属江西袁州路(扬州之域)。禅师名慧寂。韶州 (第 0839c 页)

。师召云。阇梨其僧回头。师曰。
和尚遮个便是业识茫茫无本可据。祐曰。此
是师子一滴乳。迸散六斛驴乳。 郑愚 相公问。
不断烦恼而入涅槃时如何。师竖起拂子。公
曰。入之一字不要亦得。师曰。入之一字不为
相公(法 (第 0283a 页)

师竖拂子云只如这个作么生入陆云入之
一字也不用得师云入之一字不为郎中陆
便起去(一本谓 郑愚 问)。」

【清凉钦云上座且道入之一字为什么人
又云郎中且莫烦恼。
雪窦显于仰山举
拂处别云拂子到某 (第 0715a 页)

是年正月九日(碑云八年正月)。盥漱敷坐。怡然而寂。寿八十
三。腊六十四。谥大圆禅师。塔曰清净。相国 郑愚 为碑。 (第 0118a 页)

崔黯复东林寺记
* 沩山灵祐禅师
* 相国 郑愚 灵祐禅师碑
* 论
* 李节送沙门疏言序
* 第二十七卷

* 诏罗浮隐士轩辕集 (第 0110b 页)

前过。师召云阇黎。
僧曰首。师曰。和尚。这个便是业识茫茫无本可据。祐
曰此是师子一滴乳能散六斛驴乳。 郑愚 相公问不
断烦恼而入涅槃时如何。师竖起拂子。公云入之一
字不要亦得。师云入之一字不为相公。师问双峰。 (第 0247b 页)

向。从闻入理。闻理深妙。心自圆明。不居
惑地。虽有百千妙义抑扬当时。此乃得坐披衣自解
作活计。时相国 郑愚 为之碑曰。天下之言道术者多
矣。各用所宗为是。而五常教化人事之外。于精神性
命之际。史氏以为道家之言 …… (第 0239a 页)
又欲碑师之
道于精庐之前。矛笑而诺之。遂因其说以自警触。故
者立言不专以褒大沩之事云。」

【论曰。 郑愚 或云曾拜相。而唐史无传。然郑谷与愚
同以诗鸣。今观大沩碑。可谓能文者矣。使人读之
莫不洗然省巳之非而 (第 0239c 页)

同庆禅寺碑记(礼部侍郎) 郑　愚(唐人) 天下之言道术者多矣各用所宗为是而五常教化
人事之外于性命精神之际史氏以为道家之言故
老庄之类是也 (第 0767a 页)